JORNAL de PSICANLISE 44 (S1), 233-244.

So Paulo 2011
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O inferno na oLia ue Giaciliano Ramos:
uma oLsesso semiorica
Iziuoio Bliksrein
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Resumo: O oLjerivo uesre airigo e uemonsriai como a Lusca uo signihcauo
uo reimo inferno e uma oLsesso semiorica que eiassa ela oLia inreiia ue
Giaciliano Ramos. 1uuo comea na uuviua que assalra o menino mais vello,
eisonagem ue Vidas Secas, quanuo esre, ao ouvii uma alavia esquisira
inferno , iocuia saLei o signihcauo, eigunra a me (sinl Viroiia), ao ai
(IaLiano) e are a cacloiia Baleia, mas no consegue uescoLiii o que e inferno.
Ao azei a eigunra O que e ineino, o menino insrauia ue ionro um
ioLlema semiorico, na meuiua em que, conoime a clssica lio ue Ieiuinanu
ue Saussuie, ele uerem o signihcanre, mas no conlece o signihcauo. Ao euii
exlicaoes a me, o menino hca saLenuo que o ineino e um lugai iuim.
Paia comieenuei esse signihcauo, ele inuaga ue sinl Viroiia se ela j rinla
iuo ao ineino aia saLei se eia um lugai iuim. 1al inuagao lle vale uma
ieieenso e uma ancaua na caLea. Nas a eigunra uo menino eia ua mais
legirima irica semiorica, ois como sinl Viroiia oueiia saLei que o ineino
e um lugai iuim, se nunca rinla iuo l Lsramos uianre ue uma amla quesro
semiorica que envolve a ielao enrie os signos, o conlecimenro e a iealiuaue.
Paia exlicai o conlecimenro ue sinl Viroiia a ieseiro uo ineino, remos ue
iecoiiei as reoiias ue Niklail Baklrin e, mais esecihcamenre, a seus conceiros
ue inreirexrualiuaue e olionia. o airigo, uemonsriaiemos como inferno e uma
iealiuaue consriuiua oi roua uma ieue ue uiscuisos inreirexruais e olionicos,
iouuziuos em uieienres eocas e culruias. L jusramenre conria essa consriuo
semiorica iealizaua elo uiscuiso uo munuo auulro que se insuige Giaciliano,
em Infncia, na meuiua em que quesriona as ceirezas uas insriruioes (amilia,
escola, ieligio). L no e oi acaso que uma uessas ceirezas quesrionauas e a
exisrencia uo ineino. Lm Infncia, ao negai o ineino, uesahanuo a ioiia me
e a Igieja, Giaciliano e, na veiuaue, o menino mais vello ue Vidas Secas na Lusca
oLsrinaua ela signihcao uo munuo.
Palavias-clave: semiorica, signo, ieeienre, inreirexrualiuaue, olionia
1 Pioessoi rirulai ue Linguisrica e Semiorica na Univeisiuaue ue So Paulo. Pioessoi ue
Comunicao na Iunuao Gerulio Vaigas ue So Paulo.
JORNAL de PSICANLISE 44 (81), 233-244. So Paulo 2011
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Ne, o que e ineino
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Lm Vidas Secas (Ramos, 196S), essa eigunra, eira elo menino mais
vello a sinl Viroiia, sua me, insrauia ue ionro uma quesro semiorica
unuamenral que eiassa ela oLia inreiia ue Giaciliano Ramos: o signihcauo
uos signos que ieiesenram o munuo a nossa volra. Com eeiro, a eigunra
uo menino e ioiia ua invesrigao semiorica. Conoime a clssica lio ue
Ieiuinanu ue Saussuie (194), o signo, uniuaue Lsica ua comunicao, comoe-
se ue um signihcanre e ue um signihcauo, e e jusramenre o conlecimenro uessas
uuas aces uo signo (signihcanre/signihcauo) que ossiLilira o enrenuimenro
uas mensagens. Assim, aia cirai um exemlo riivial ue signo, no caso ua
sinalizao iouoviiia, o riiangulo ue coi veimella colocauo na via uLlica
e um signihcanre, cujo signihcauo e: carro parado na via. L eviuenre que o
uesconlecimenro uesse signihcauo oue geiai giaves iuiuos ue comunicao.
Basra, oiranro, que se uesconlea uma uas aces uo signo aia que suija
uma uuviua semiorica. Oia, no caso uo menino mais vello, a uuviua se ueve
ao aro ue que ele ouviia um signihcanre esquisiro que o incomouou, ois o
signihcauo lle eia uesconleciuo. 1al incomouo oi causauo oi uma alavia
usaua oi sinl 1eira nas Lenzeuuias que azia aia aliviai as uoies ue IaLiano
(ai uo menino):
A culaua eia sinl 1eira, que na veseia, ueois ue cuiai com ieza a esinlela
ue IaLiano, solraia uma alavia esquisira. (Ramos, 196S, . 1)
Paia uesazei-se uo incomouo, o menino oeia, enro, uma aurenrica
irica semiorica, inuo em Lusca uo signihcauo ua alavia esquisira, iocuia
sinl Viroiia e lle eigunra o que e ineino:
Deu-se aquilo oique Sinl Viroiia no conveisou um insranre com o menino
mais vello. Lle nunca rinla ouviuo alai em ineino. Lsrianlanuo a linguagem
ue sinl 1eira, euiu inoimaoes. Sinl Viroiia, uisriaiua, aluuiu vagamenre
a ceiro lugai iuim uemais, e como o hllo exigisse uma uesciio, encolleu os
omLios. (Ramos, 196S, . 69)
O incomouo uo menino oueiia reiminai nesse momenro, uma vez que,
ela inoimao ue sinl Viroiia, o signo j esraiia comlero: signihcanre
inferno / signihcauo lugai iuim uemais. Nas esse signihcauo no aiece
sei suhcienre aia o menino saLei iealmenre o que e o ineino. Aqui j comea
a esLoai-se o geime ua oLsesso semiorica: insariseiro, o hllo eue uma
2 A eigunra e eira exliciramenre elo menino no hlme Vidas Secas (1962), ue elson Peieiia
uos Sanros. o rexro ue Giaciliano, a eigunra esr imlicira no rieclo Lsrianlanuo a
linguagem ue sinl 1eira, euiu inoimaoes (Ramos, 196S, . 69).
O inferno na obra de Graciliano Ramos: uma obsesso semitica | Izidoro Blikstein
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uesciio uo ineino, mas sinl Viroiia no leva em conra a cuiiosiuaue ua
ciiana, limiranuo-se a encollei os omLios. Suigem, enro, iuiuos ue oiuem
semiorica em uecoiiencia uo no enrenuimenro uo signihcauo uos signos.
A ariruue ue sinl Viroiia ilusria Lem os iuiuos semioricos que inreieiem
na comunicao enrie o auulro e a ciiana. Vale ieromai o unuamenral conceiro
de repertrio aia esclaiecei a oiigem ue rais iuiuos. Como saLemos, rouos nos
consriuimos um ieeiroiio ao longo ue nossa exeiiencia ue viua. O ieeiroiio
oue sei uehniuo como a ieue ue valoies, cienas, couigos, exeiiencias e,
soLieruuo, iueologias. Ioima o ano ue unuo ou background que envolve
o cairei, a eisonaliuaue e o remeiamenro uos inuiviuuos, conuicionanuo
nossa eiceo e viso ue munuo.
o e uiicil avaliaimos a uisrancia enrie o ieeiroiio ue sinl Viroiia
e o uo hllo. O ieeiroiio ue sinl Viroiia envolve roua uma lisroiia ue viua,
exeiiencias, viua amiliai, ieligio, cienas, esreieorios erc. ] o ieeiroiio uo
menino e claiamenre mais iesriiro que o ua me, ois ele nunca rinla ouviuo
alai em ineino. Pouemos uizei, oiranro, que os iuiuos semioricos iovem,
em geial, ua uieiena ue ieeiroiios. o ieeiroiio auulro, os conceiros j
se enconriam ro esriarihcauos, oiuenauos, esreieoriauos e naruializauos
que no e necessiio exlicirai os iessuosros e os suLenrenuiuos. Quanuo
a mullei uiz vai clovei ao maiiuo que esr sainuo ue casa, l ceiramenre,
nessa iase, o iessuosro ue que ele ueve levai um guaiua-cluva. o ieeiroiio
ua ciiana, enrieranro, os conceiros exisrenres ainua no esro ciisralizauos e
naua e ro naruial quanro no munuo auulro. Seiia necessiio exlicirai o que
esr suLenrenuiuo. Paia o ieeiroiio ue sinl Viroiia, lugai iuim uemais e
suhcienremenre claio, mas no aia o ieeiroiio uo hllo.
A uieiena ue ieeiroiios se agiava, quanuo o menino renra comunicai-
se com o ai:
O menino oi a sala inreiiogai o ai. O equeno . rimiuamenre aiiiscou a
eigunra. o oLreve iesosra. (Ramos, 196S, . 69)
De ieeiroiio Lem iesriiro, se comaiauo ao ue sinl Viroiia, IaLiano
no se emenlou em iesonuei a eigunra arieviua. A alra ue comunicao
ue IaLiano e a comunicao insuhcienre ue sinl Viroiia ariam o geime ua
oLsesso semiorica uo menino:
volrou a cozinla, oi enuuiai-se na saia ua me:
Como e
Sinl Viroiia alou em eseros quenres e ogueiias.
A senloia viu
Ai sinl Viroiia se zangou, aclou-o insolenre e alicou-lle um cocoiore.
(Ramos, 196S, . 69)
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O casrigo e alicauo no so ela insolencia ua eigunra, mas ramLem
oique o hllo os em uuviua o conlecimenro ue sinl Viroiia. As uehnioes
uo auulro uevem sei consiueiauas veiuaueiias, logicas, naruiais e no ouem
sei quesrionauas. Com iazo, ahimou Rolanu Bairles, em sua aula inauguial
no College ue Iiance, em 19: a lingua. e simlesmenre ascisra (Bairles,
1996).
Aesai uo casrigo, o menino nos ioiciou um momenro iecioso aia
as ciencias ua linguagem: com a simles eigunra A senloia viu, ele nos
eimiriu uescoirinai um novo loiizonre aia a semiorica, na meuiua em que
saimos uos esrieiros limires uo signo/signihcanre/signihcauo aia iesgarai a
uimenso ua iealiuaue exrialinguisrica. a veiuaue, a inuagao uo menino
e simloiia: como sinl Viroiia oue saLei que o ineino e lugai iuim uemais,
com eseros quenres e ogueiias, se ela nunca viu e nem esreve l CaLe ouria
eigunra simloiia: se ela nunca viu o ineino, como hcou saLenuo que se riara
ue um lugai iuim uemais Onue aienueu que e um lugai com eseros
quenres e ogueiias Ouria eigunra no ro simloiia: o signo inferno como
ierenue o menino nos conuuz ao ineino real ou ao ineino conceirual
Lsramos em iesena ue uma quesro unuamenral aia a semiorica e
as ciencias lumanas ue um mouo geial: a ielao enrie os signos, a eiceo,
o conlecimenro e a iealiuaue. 1eiiam os signos uma ielao convencional ou
naruial com a iealiuaue Lssa quesro no e nova, ois oi oimulaua l uois mil
e quinlenros anos oi Plaro, no Dilogo Crtilo (1950). essa oLia, Sociares
e iocuiauo oi uois uisciulos, Cirilo e Heimogenes, que lle eigunram se
a ielao enrie as alavias e as coisas e natural ou convencional. a uiscusso
que se riava enrie eles, Sociares lana uma uehnio ue alavia que nos aiece
muiro sugesriva aia a semiorica:
Onoma ia. ri esrin oiganon ka uiakiirikon res ousias, osei keiks ylsmaros.
O nome e, assim, um insriumenro aia uisceinii a iealiuaue, como a lanaueiia
az com o reciuo.
(Plaro, 1950, 3SSL, . 5)
H, oi assim uizei, uma reoiia semiorica inreiia emLuriua no reimo
diakritikn. Com eeiro, Plaro consiueia que o nome (a alavia ou o signo)
no nos leva a conlecei a iealiuaue ioiiamenre uira, o nome e um rganon
diakritikn, isro e, um insriumenro que nos leva a uisciiminai ou a uisceinii a
ousa, aquilo que exisre, a iealiuaue. O reimo ousa, em giego, no signihca
iealiuaue, mas a suLsrancialiuaue, ou, melloi uizenuo a iealiuaue
conceirualizaua, a iealiuaue hlriaua ela exeiiencia e ela cognio. Lssa
uno uisciiminaroiia uo signo, iecoiranuo uma iealiuaue conceirualizaua,
oi assinalaua com jusreza oi Saussuie, ao oLseivai que e o onro ue visra
O inferno na obra de Graciliano Ramos: uma obsesso semitica | Izidoro Blikstein
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que ciia o oLjero., em ourias alavias, os oLjeros, as coisas, o ieal assam
a exisrii aia nos, uesue que suLsrancializauos ou conceirualizauos
(Saussuie, 194, . 15)
Pelo exosro, o signo no nos leva a iealiuaue: sinl Viroiia no conlece
o ineino ieal, mas conceirualizauo. Como, enro, o conceiro ou signihcauo
de inferno clegou ao ieeiroiio ue sinl Viroiia
Os signihcauos uos signos so riiLuriios ua iealiuaue hlriaua ou
conceirualizaua oi nossa exeiiencia. L ieciso ois alaigai a uualiuaue
saussuiiana (signihcanre/signihcauo) aia a ielao riiuica, ioosra oi
Oguen e Riclaius (1956), segunuo a qual, o signo rem ries uimensoes: simLolo
(signihcanre), ieeiencia (signihcauo) e ieeienre (a coisa ou iealiuaue
conceirualizaua oi nossas iricas sociais). o caso ue Kasai Hausei
(Bliksrein, 2009), oi exemlo, ouemos uizei que, aesai ue aienuei os
signos que a comuniuaue lle ensinava, sua comieenso eia iejuuicaua elo
uesconlecimenro uo ieeienre. Kasai Hausei ueveiia conlecei as iricas
sociais ua socieuaue que o acolleu aia enrenuei que o ieeienre chama da vela
queima.
O mesmo ocoiie com o menino mais vello: alra-lle o ieeienre
inferno, que exisre no ieeiroiio ue sinl Viroiia. Paia enrenueimos
como esse ieeienre clegou a sinl Viroiia, remos ue iecoiiei a reoiia uo
semioricisra iusso, Niklail Baklrin. Segunuo Baklrin (1993), a lingua no
e um sisrema monobloco, roralmenre ievisivel e conriolvel. A lingua e um
sisrema sujeiro a lereiogeneiuaue que se envolve com uimensoes lisroiicas,
geogihcas, sociologicas, anrioologicas, sicologicas, esrericas, hlosohcas erc.
Consequenremenre, os signos, os enunciauos, os uiscuisos no so auronomos,
mas esro envolviuos oi roua uma ieue ue vozes e rexros, iouuziuos em
uieienres momenros e culruias, a ral onro que e necessiio uesenvolvei uma
veiuaueiia escavao aiqueologica aia uerecraimos a oiigem ue uereiminauo
ensamenro ou reoiia. Dai suigem os conceiros ue polifonia e intertextualidade.
Aris ue qualquei rexro, uiscuiso ou signo l muiras vozes e rexros que lles uo
suoire. Assim, quanuo um olirico uiz que no se venuei oi 30 uinleiios, e
eviuenre a aluso ao eisouio ue ]uuas na BiLlia. Ocoiie que a inreirexrualiuaue
nem semie e eiceLiua ou conleciua, ue mouo que iequenremenre iouuzimos
um uiscuiso que julgamos oiiginal, quanuo, na veiuaue, ele uecoiie ue roua
uma inreirexrualiuaue j uira oi ourias vozes. 1al alra ue eiceo nos leva
a ieiouuzii auromaricamenre ensamenros, oLseivaoes, inoimaoes que
so aceiras sem conresrao, oique a oia ua inreirexrualiuaue nos leva a
consiuei-las logicas, inuiscuriveis e naruiais.
1al e o caso uo inferno. Um iasrieamenro ua inreirexrualiuaue soLie
inferno vai nos mosriai que, uesue a anriguiuaue juuaico-ciisr, louve uma
iouuo ue rexros que ossiLiliraiam a consriuo uo ieeienre inferno, como
um lugai iuim uemais, com eseros quenres e ogueiias. 1al consriuo
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j comea ela erimologia ue ineino. Ligauo ao larim inferior, que esr
aLaixo, inferno uesigna lugai emLaixo |ua reiia], aia onue vo os moiros
conuenauos. H uma oosio com cu, iegio sueiioi aia onue vo as almas
uias. a inreirexrualiuaue ue inferno, um rexro unuamenral e, sem uuviua
alguma, a Divina Comdia (130-1321), em que Viigilio conuuz Danre elos
nove ciiculos uo Ineino, em meio a monsrios, almas conuenauas e Luciei.
a lireiaruia oiruguesa, uma uesciio maicanre uo ineino enconria-
se na oLia uo Pauie Nanuel Beinaiues, Po partido em pequeninos para os
pequeninos da casa de Deus, uLlicaua em 1694. A oLia ue Beinaiues oi,
em linla geiais, uma iesosra ao encicloeuismo ue Volraiie e Nonresquieu,
nela, ele iocuiou uivulgai e ueenuei a e carolica. esse conrexro, Beinaiues
elaLoiou Po Partido em pequeninos, com um oLjerivo claiamenre uiurico:
sua inreno eia uemonsriai os eiigos a que se exunlam os heis caso se
ueixassem levai elas iueias ievolucioniias e mareiialisras. Com esse inruiro,
Beinaiues az uma uesciio areiiauoia uo ineino, o ceniio aiesenrauo
aiece sei o iouuro ue roua uma inreirexrualiuaue e uma olionia iouuziuas
ao longo uos seculos:
vejo no cenrio ua reiia uma masmoiia ou calaLouo iounuissimo, escuiissimo,
riisrissimo, cleio ue laLaieuas ue ogo ue enxoie, e ue nuvens ue esesso umo,
e ali aLiasanuo-se inumeivel mulriuo ue conuenauos, arauos em eixes uns
com os ourios, em comanlia uos uemonios, e rouos em conusa vozeaiia esro
Liaminuo, e uivanuo como ces uanauos, e vomiranuo conria Deus Llasemias
loiienuas. (Beinaiues, n.u., . 1S5-1S6)
Vi aos uesonesros . que esravam em caueiias ue ogo, e que nelas os aroimenravam
os uemonios reiiivelmenre, ueseuaanuo suas caines com gaios e unla ue eiio,
e. com renazes em Liasa . aiiancam aquelas aires onue oiam culauos.
(Beinaiues, n.u., . 192-193)
O ieeienre inferno oi incoioiauo ao ieeiroiio ue sinl Viroiia oi
viias agencias (ieligio, amilia, socieuaue). o eia ieciso, enro, ii ao
ineino. Nas o menino, romauo ela oLsesso semiorica, conrinua eiseguinuo
a alavia esquisira. Nagoauo com o cocoiore ua me, Lusca consolo e aoio
em Baleia. Agaiiauo a ela, comea a ieerii ineino, iocuianuo iuii sua
sonoiiuaue. essa alruia, Giaciliano az uma oLseivao que vale uma rese ue
semiorica:
Lle rinla queiiuo que a alavia viiasse coisa e hcaia uesaonrauo quanuo a me
se ieeiiia a um lugai iuim, com eseros e ogueiias. Ineino, ineino.
(Ramos, 196S, . 1-3)
O inferno na obra de Graciliano Ramos: uma obsesso semitica | Izidoro Blikstein
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L norvel a viso semiorica ue Giaciliano. Ao queiei que a alavia
viiasse coisa, o menino renra iealizai uma mgica semiorica: como no
conseguia saLei exaramenre o que e o ineino, o menino iocuia riansoimai o
signo em iealiuaue. Lsse uesejo eia lenamenre jusrihcvel oique:
o acieuirava que um nome ro Loniro seivisse aia uesignai coisa iuim.
(Ramos, 196S, . 3)
o ieeiroiio uo menino rouos os lugaies conleciuos eiam Lons
(Ramos, 196S, . 2). Como laveiia ele ue incluii um lugai iuim uemais
em seu ieeiroiio Poi isso, iesolveia uiscurii com sinl Viroiia (. 2).
Pievalece aqui o auroiiraiismo uo auulro que, como quei Rolanu Bairles, coage
a ciiana, ela violencia, a aceirai o signihcauo imosro:
Se ela louvesse uiro que rinla iuo ao ineino, Lem. Sinl Viroiia imunla-se,
auroiiuaue visivel e oueiosa. Se louvesse eiro meno ue qualquei auroiiuaue
invisivel e mais oueiosa, muiro Lem. Nas renraia convence-lo uanuo-lle um
cocoiore, e isro lle aiecia aLsuiuo. (Ramos, 196S, . 3)
o ueixa ue sei iionico o aro ue que rouo esse uiama semiorico se
ueseniolou em roino ue um ieeienre e no ue uma iealiuaue alvel.
A oLsesso semiorica no aconrece aenas com o menino mais vello ue
Vidas Secas. 1iara-se ue uma oLsesso que eisegue o ioiio Giaciliano, uesue
sua inancia. Lm Infncia (Ramos, 200S), seu livio ue memoiias esciiro sere anos
ueois ue Vidas Secas, Giaciliano nos ielara como, uesue aioximauamenre
os ries anos ue iuaue, ele maniesra uma consranre esrianleza e quesriona as
ceirezas uo munuo auulro:
A iimeiia coisa que guaiuei na memoiia oi um vaso ue loua viuiaua, cleio ue
iromLas. (Ramos, 200S, . 9)
Inculcaiam-me nesse remo a noo ue iromLas e as iromLas me seiviiam
aia uesignai rouos os oLjeros eseiicos. Deois me ensinaiam que a geneializao
eia um eiio, e isro me eiruiLou. (Ramos, 200S, . 9)
Como ouemos eiceLei, Giaciliano oe em quesro os couigos e o
ieeiroiio uos auulros: o signo pitomba no seive aia rouo oLjero eseiico.
Ourias imosioes ocoiieio, geianuo semie uma ieao auveisa:
Alguem muuou iromLas em laianjas. o gosrei ua coiieo.
(Ramos, 200S, . 10)
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Nas, aos seis anos ue iuaue, suigii (como no caso uo menino mais
vello) o gianue conliro semiorico exaramenre com a alavia inferno:
SuLiro ouvi uma alavia uomesrica e veio-me a iueia ue iocuiai a signihcao
exara uela. 1iarava-se ue ineino. Ninla me esrianlou a cuiiosiuaue.
(Ramos, 200S, . 9)
o me conoimei. Peui esclaiecimenros, aelei aia a ciencia uela. Poi que
no conrava o negocio uiieirinlo Insraua, conuescenueu. Ahimou que aquela
reiia eia uieienre uas ourias. o lavia l lanras, nem cuiiais, nem lojas, e os
moiauoies, essimos, roiruiauos oi uemonios ue iaLo e cliies, viviam ueois
ue moiros em ogueiias maioies que as ue S. ]oo e em raclas ue Lieu ueiieriuo.
(Ramos, 200S, . S0)
Veiihca-se que a me rem a mesma ielurancia ue sinl Viroiia em conrai
o negocio uiieirinlo, ois inferno e um signo ciisralizauo no ieeiroiio auulro,
uisensanuo gianues exlicaoes. Giaciliano, no enranro, iocuia aioximai
a uesciio a elemenros ue seu ioiio ieeiroiio, lemLianuo que j conlecia
ogueiias ue S. ]oo e Lieu ueiieriuo. Com o Lieu ueiieriuo soieia uma
queimauuia, o que o leva a iejeirai a uesciio ua me:
Quanuo minla me alou em Lieu ueiieriuo, examinei a cicariiz uo ueuo e
Lalancei a caLea, em uuviua. Se o equeno roiio, esmagauo com o eso ue
meio quilo, oiiginaia aquele uesasrie, como aumirii que essoas iesisrissem
muiros anos a Laiiicas cleias ueiiamauas em raclas unuas, soLie ogueiias ue
So ]oo (Ramos, 200S, . S1)
A inconsisrencia e a insuhciencia ua uesciio inciram Giaciliano (a
exemlo uo menino mais vello) a azei a eigunra eiruiLauoia:
Lu queiia saLei se a senloia rinla esrauo l. (Ramos, 200S, . S1)
o rinla esrauo, mas as coisas se assavam uaquela oima e no ouiam assai-
se ue oima uiveisa. Os auies ensinavam que eia assim. (Ramos, 200S, . S1)
Como o menino mais vello, Giaciliano ramLem quei saLei se a me
conleceu o ineino ieal. A iesosra ua me eviuencia a oia uas ceirezas
esreieoriauas, na meuiua em que as coisas no ouiam assai-se ue oima
uiveisa. Poi ouria lauo, hca niriua a ao ua inreirexrualiuaue, a airii uo
uiscuiso uos auies, segunuo os quais o ineino eia assim.
L Giaciliano uesaha o uiscuiso ua Igieja, ao inquiiii:
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Os auies esriveiam l (Ramos, 200S, . S1)
Lle quesriona a naiiariva esreieoriaua, ahimanuo:
o me sarisaziam as ogueiias, as raclas ue Lieu, virimas e uemonios.
(Ramos, 200S, . S1)
L, aia uemonsriai como o signo inferno esrava imeiso numa
inreirexrualiuaue cleia ue incoeiencias, Giaciliano quesriona a naiiariva ua
me:
Ninla me esriagaia a naiiao com uma incongiuencia. Asseguiaia que os
uiaLos se uavam Lem na clama e na Liasa. Desconlecia oiem a iesisrencia
uas almas suliciauas. Disseia que elas suoiraiiam auecimenros ereinos. Logo
insinuaia que, ueois ue esrgios mais ou menos longos, se riansoimaiiam em
uiaLos. (Ramos, 200S, . S2)
Iiiiraua com as eigunras uo hllo, a me ahima que, emLoia os auies
no rivessem esrauo no ineino, eles conleciam muiro Lem o lugai, ois
aienuiam ruuo no seminiio, nos livios (. S2). Como se ve, o ineino e um
iouuro ua inreirexrualiuaue (seminiio, livios).
A insuhciencia e as incoeiencias uo uiscuiso mareino e ua Igieja levam
Giaciliano a negai as ceirezas uo munuo auulro:
No h nada disso. (Ramos, 200S, . S2)
No h no. conversa. (Ramos, 200S, . S3)
Com ral negao caregoiica, Giaciliano acaLa oi uemolii a consriuo
semiorica uo inferno, ro Lem seuimenraua e esreieoriaua no ieeiroiio uos
auulros. Lssa riansgiesso sei uniua ela me, no com cocoiores, mas com
clinelauas:
Ninla me cuivou-se, uescalou-se e alicou-me viias clinelauas.
(Ramos, 200S, . S3)
A oLsesso semiorica se ueve oiranro ao aro ue Giaciliano, uesue a
inancia, semie quesrionai as veiuaues e ceirezas uo senso comum, ioiias
uo univeiso oiuenauo e esreieoriauo uo munuo auulro. Lsse quesrionamenro
e eimanenre, o que lle valei mais raiue uma uoloiosa iiso, soL a acusao
ue um comoiramenro suLveisivo. 1alvez ele se iehia a esse aconrecimenro no
hnal uo cairulo O Inferno:
JORNAL de PSICANLISE 44 (81), 233-244. So Paulo 2011
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o me convenci. Conseivei-me uocil, renranuo acomouai-me as esquisirices
alleias. Nas algumas vezes ui sinceio, iuioramenre. L vieiam clinelauas e ourios
casrigos ooirunos. (Ramos, 200S, , S3)
Paia concluii, oueiiamos uizei que Giaciliano Ramos e o menino mais
vello nos ensinam a uesconhai uas ceirezas e veiuaues inuiscuriveis uo
ieeiroiio oiuenauo e esreieoriauo. Os signos esro comiomeriuos com
roua uma inreirexrualiuaue, e ieciso quesrionai essa consriuo inreirexrual
que, aoiaua em iessuosros iueologicos, mouula nossa eiceo e viso ue
munuo. LmLoia nenlum uiscuiso ou rexro seja inocenre, uevemos quesrion-
los semie. Lssa consciencia semiorica e a gaianria ue nossa liLeiuaue. ue
ensamenro, elo menos.
El inerno en la obra de Graciliano Ramos: una obsesin semitica
Resumen: Ll oLjerivo uel iesenre airiculo es uemosriai como la Lusqueua uel
signihcauo uel reimino inheinogiia en roino a una oLseivacion semiorica a lo
laigo ue roua la oLia ue Giaciliano Ramos. 1ouo comienza con la uuua que
soiienue al nio mayoi, eisonaje ue Viuas Secas, cuanuo al escuclai una
alaLia exriaa inheino inrenra saLei el signihcauo, iegunra a su mauie
(seoia Vicroiia), al auie (IaLiano) y lasra a la eiia Ballena, eio no ueue
uescuLiii que signihca inheino. Al oimulai la iegunra Que es inheino, el
nio inmeuiaramenre insrauia un ioLlema semiorico, en la meuiua en que ue
acueiuo a la clsica leccion ue Saussuie el ramLien oLriene el signihcanre eio
no conoce el signihcauo. Al solicirai exlicaciones a su mauie, el nio asa a saLei
que el inheino es un lugai malo. Paia comienuei ese signihcauo, el inuaga ue
la seoia Vicroiia si ya laLia iuo al inheino como aia saLei que eia un lugai
malo. 1al inuagacion le cuesra una ieiension y un gole en la caLeza. Peio la
iegunra uel nio eia ue la ms legirima icrica semiorica oique como la seoia
Vicroiia ouiia saLei que el inheino eia un lugai malo sin nunca laLei iuo lasra
all Lsramos ienre a una amlia cuesrion semiorica que envuelve la ielacion
enrie los signos, el conocimienro y la iealiuau. Paia exlicai el conocimienro
ue la seoia Vicroiia al iesecro uel inheino, renemos que iecuiiii a las reoiias
ue Niklail Baklrin y, ms esecihcamenre, a sus conceros ue inreirexrualiuau
y olionia. Ln esre airiculo uemosriaiemos como inheino es una iealiuau
consriuiua oi roua una ieu ue uiscuisos inreirexruales y olionicos, iouuciuos
en uieienres eocas y culruias. Ls jusramenre conria esa consriuccion semiorica
iealizaua oi el uiscuiso uel munuo auulro que se alza Giaciliano, en Inancia, en
la meuiua en que cuesriona las ceirezas ue las insriruciones (amilia, escuela,
ieligion). o es oi acaso que una ue esas ceirezas cuesrionauas se riare ue la
exisrencia uel inheino. Ln Inancia, al negai el inheino, uesahanuo a la ioia
mauie y a la Iglesia, Giaciliano veiuaueiamenre es el nio mayoi ue Viuas Secas
en la oLsrinaua Lusqueua oi el signihcauo uel munuo.
PalaLias clave: semiorica, signo, ieeienre, inreisexualiuau, olionia
O inferno na obra de Graciliano Ramos: uma obsesso semitica | Izidoro Blikstein
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Hell in the work of Graciliano Ramos: a semiotic obsession
ALsriacr: 1le aim o rlis airicle is ro uemonsriare lov rle seaicl oi rle meaning
o rle voiu lell is a semioric oLsession rlar eivaues rliougl rle enriie voik o
Giaciliano Ramos. All srairs virl rle uouLr rlar assails rle oluesr Loy, claiacrei
o Viuas Secas, vlen le, uon leaiing a sriange voiu lell , riies ro hnu our
irs meaning, asks lis morlei (sinl Viroiia), arlei (IaLiano) anu even rle uog
Baleia, Lur cannor hguie our vlar lell is. In asking rle quesrion Wlar is lell
rle Loy ar once esraLlisles a semioric ioLlem, in rle exrenr rlar, accoiuing ro
rle classic lesson o Ieiuinanu ue Saussuie, le lolus rle signihcanr, Lur uoes nor
knov rle meaning. Wlen asking oi exlanarions ro lis morlei, rle Loy leains
rlar lell is a Lau lace. 1o unueisranu rlis meaning, le asks sinl Viroiia
i sle lau evei gone ro lell ro knov i ir vas a Lau lace. 1lis inquiiy eains
lim a ieLuke anu a Llov ro rle leau. Bur rle quesrion o rle Loy vas rle mosr
legirimare semioric iacrice, Lecause lov voulu sinl Viroiia knov rlar lell is
a Lau lace, i sle lau nevei Leen rleie We aie Leoie a Lioau semioric issue
involving rle ielarionsli Lerveen rle signs, rle knovleuge anu rle iealiry. 1o
exlain rle knovleuge o sinl Viroiia aLour lell, ve musr iesoir ro rle rleoiies
o Niklail Baklrin anu, moie secihcally, ro lis concers o inreirexrualiry anu
olylony. In rle airicle, ve vill uemonsriare lov lell is a iealiry Luilr Ly a
vlole nervoik o inreirexrual anu olylonic uiscouises, iouuceu in uieienr
rimes anu culruies. Ir is iecisely againsr rlis semioric consriucrion eioimeu Ly
rle uiscouise o rle auulr voilu rlar Giaciliano ieLels in Inancia (Cliluloou),
in rle exrenr rlar le quesrions rle ceirainries o insrirurions (amily, sclool,
ieligion). Anu ir is nor a coinciuence rlar one o rlese ceirainries quesrioneu is
rle exisrence o lell. In Inancia (Cliluloou), Ly uenying lell, ueying lis ovn
morlei anu rle Cluicl, Giaciliano is acrually rle oluesr Loy o Viuas Secas in
oLsrinare seaicl oi rle meaning o rle voilu.
Keyvoius: semiorics, sign, ieeienr, inreirexrualiry, olylony
Referncias
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JORNAL de PSICANLISE 44 (81), 233-244. So Paulo 2011
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ReceLiuo em: 2/12/2011
Aceiro em: 1/12/2011