Serie MONOGRAFIAS Dirigida por Mario Rodrguez Fernrdez

Gerardo Alvarez

Textos

discursos
Introduccin a la lingstica del texto
TEXTOS Y DISCURSOS. INTRODUCCION A LA L1NGOISTICA DEL TEXTO

Gerardo Alvarez EditOrial Universidad de Concepcin Reg. Propiedad intelectual N 93.847

LS.B.N.956-227-248-6 Segunda edicin, julio 2001 DIRECCION DE EXTENSION DIVJSION PUBLICACIONES UNIVERSIDAD DE CONCEPCION Biblioteca Central, Of. 11, Carnpus Universitario Fono (56-41)204590 - Fax (56-41)228262 Casilla 160-C, Correo 3 Concepcin - Chile E-Mail~lgaravil@udec.cl Diseo y edicin de Oscar Lermanda Correccin de pruebas Gabriel Obreque M. Jos Uribe M .

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Impreso en Trama Impresores S.A. Talcahuano, Chile

IMPRESO EN CHILE I PRINTED IN CHILE

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EDITORIAL UNIVERSIDAD

DE CONCEPCION

SERIE MONOGRAFIAS

PRIMERA

PARTE

CAPITULO PRIMERO

EL TEXTO Y EL DISCURSO
TEXTO, DISCURSO; L1NGOfST1CA DEL TEXTO, ANLISIS DEL DISCURSIVA; TIPOS GENERALES DE TEXTOS

DISCURSO; COMPETENCIA TEXTUAL, COMPETENCIA

o haremos en este manual una separacin radical entre "anlisis del discurso" y "lingstica del texto". Por el contrario, consideramos que ambas disciplinas estn estrechamente ligadas, aunque mantengan su especificidad. De hecho, haremos constantemente alusin a uno u otro de estos campos, ya que, en nuestra perspectiva, se iluminan uno al otro (Van Dijk, 1980: 21-29; Maingueneau, 1976: 99-102). Trataremos, en todo caso, de precisar .Ios trminos cada vez que sea necesario. En efecto, lo primero que crea problema es la polisemi~ de los trminos "texto" y "discurso". Cada uno por su lado es ambiguo, y a menudo se emplean indistintamente uno u otro como si fuesen intercambiables. As, por ejemplo, Jean Delisle, en su libro. sobre el anlisis del discurso y la traduccin, define lo que el llama la "textologa" como "el estudio de lbs discursos" (1984: 16). Por su parte, Lozano, Pea-Marn y Abril titulan su libro Anlisis del discurso (1989) y agregan como subttulo "Hacia una semitica de la interaccin textual". Estos mismos autores sealan diversos sentidos del trmino "texto" (Lozano et al., 1989: 1519). Por su parte, Maingueneau presenta por lo menos seis sentidos posibles del trmino "discurso" (Maingueneau, 1976: 15). Como lo seala Van Dijk (1980: 20), la confusin proviene adems de

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TEXTOS Y DISCURSOS.
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INTRODUCCION

A L\ L1NGl5TICA

DEL TEXTO

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CAP. PRIMERO. EL TEXTO Y EL DISCURSO

que en una lengua se emplea, por ejemplo, "texto" para lo que en otras se llama "discurso", o no existen los dos trminos: "discourse studies" del ingls equivale a "textwissenschat" del alemn. Agreguemos que, en francs, existe' discusin sobre las expresiones "analyse du discours", " .. de discours" y des discours", y que para cada una de estas denominaciones se avanzan serias razones tericas. .

1.1. QUE ES EL TEXTO? , Diremos, para empezar, que ambas entidades, el texto yel discurso, estn relacionadas: El texto es una configuracin lingstica. Es un conjunto de ele. mentos lingsticos (palabras, oraciones ...) organizados segn reglas estrictas de construccin. a El discurso es la emisin concreta de un texto, por un enunciador determinado, en una situacin de comunicacin determinada.
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ya lo sealaba Ducrot en 1980. (Ver "Texte et nonciation" en Les mots du discours). En efecto, el sujeto productor del discurso inscribe en su texto las marcas de su situacin, como tambin las ( marcas de su destinatario real o imaginario. Cuando se habla de ','texto" se focaliza la mirada en el aspecto construccional o arquitectural. Es por ello que se puede hablar de "gramtica del texto". Dicho en los trminos de Kintsch y Van Dijk (1975: 100), "llamaremos 'texto' la estructura formal, gramatical, de un discurso". '[Ntese que estamos usando el trmino "texto" en su acepcin restringida, relativa a textos verbales. En una concepcin ms amplia, que viene de la semitica, se puede considerar texto todo conjunto significante, cualquiera que sea el sistema de signos con que est construido. En ese sentido pueden ser considerados textos una pelcula, una sinfona, un cuadro, erc, Para los fines de este manual nos atendremos esencialmente al texto como realidad verbal].
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l.2. COMPETENCIA

DISCURSIVA

Y TEXTUAL

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La relacin es inextricable: no puede haber discurso sin un texto del discurso. El texto funciona como discurso en una situacin determinada. Como lo dice J.-M. Adam (1990: 23), se puede hacer una ecuacin admitida hoy en forma generalizada: el discurso es el texto ms las condiciones de produccin. De este modo, podemos por ejemplo analizar una conversacin ya sea como discurso, ya sea como texto: en el primer caso, se observar que un enunciador especfico se dirige con sus palabras a un destinatario especfico, en un marco situacional (espacio temporal) especfico; en el segundo caso, se observar cmo los elementos lingsticos (palabras, oraciones ...) se estructuran respondiendo a reglas de construccin textual. El texto conserva en su superficie las huellas de la situacin de discurso. Por lo tanto; un estudio acabado del texto remitir necesariamente a sus condiciones de' produccin y de recepcin. Textualidad y enunciacin van necesariamente de la mano, como

El texto, como entidad formal, corresponde al nivel superior de la competencia construccional (u organizacional) del individuo. El discurso corresponde a la puesta en accin de la competencia discursiva del individuo. Ambas competencias =textual y discursivaforman parte, pero a distintos niveles, de lo que se ha dado en llamar desde Hymes (1972) la competencia de comunicacin. Recordemos brevemente que la competencia de comunicacin del individuo, entendida como su capacidad para participar en interacciones cornunicativas, comprende primero un componente sociocultural, y luego dos componentes interrelacionados: la competencia construccional (u organizacional) y 13. competencia discursiva. La primera designa el conocimiento del "cdigo", es decir el conocimiento de los elementos y las reglas que constituyen el sistema de una lengua. La segunda designa la capacidad de utilizar el cdigo en situaciones de comunicacin determinadas. No es la actuacin misma (o "performance", si aceptamos el an-

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glicismo), sino el saber enunciativo que prmite "la movilizacin de la lengua por el hablante" (Benveniste). Decimos que estas dos competencias estn interrelacionadas porque el individuo normal posee al mismo tiempo el conocimiento de las reglas constitutivas del cdigo y el conocimiento de 11s reglas que rigen el uso del lenguaje en las diversas situaciones .de comunicacin. Nadie pue-. de hablar una lengua si no conoce la organizacin (el cdigo) de esa lengua; pero el conocimiento del cdigo no basta para poder comunicar en esa lengua. En la competencia construccional (que tambin algunos llaman "gramatical", en el sentido amplio del trmino) podemos distinguir un componente pre-sgnico y un co,mponente sgnico. El primero se refiere al dominio de las unidades no significantes del cdigo: fonemas y gtafemas (en el caso de los individuos alfabetizados). El segundo concierne al nivel de los signos: competencia morfolgica (conocimiento de la construccin de las palabras), competencia lxica (conocimiento de la forma y el significado de las palabras), competencia sintctica (conocimiento de la estructura y significado de las oraciones) y competencia textual (conocimiento dela estructura y significado de los textos). A cada uria de estas competencias corresponde una unidad sgnica: el morfema, la palabra, la oracin, el texto. Por eso es que decimos que el texto es la unidad superior de la competencia construccional del individuo: un texto es una unidad mayor que la oraci6n, as como la oracin es una unidad mayor que la palabra. Un texto est compuesto de oraciones, aunque puede haber, en situaciones determinadas, textos de una sola oraci6n, como en el caso de las pancartas: Se ruega transitar por la vereda delfrente. Golpeeantes de entrar. Tambin en el caso de las pancartas se pueden encontrar textos constituidos por una sola palabra: Peligro. Salida, o un sintagma: Estacionamiento prohibido. No entrar. El texto es, entonces, la unidad de comunicaci6n. En efecto, el individuo no comunica con oraciones aisladas, sino con secuencias de oraciones que muestran entre ellas relaciones formales que constituyen lo que llamamos las reglas de textualizacin (o de construccin del texto). Estas reglas textuales se expresan en trminos de recurrencia,

progresin y relacin (conexin), y rigen la creacin de textos cohesivos y coherentes, como se ver en el captulo tercero. La competencia disc1ursivaes de carcter diferente: es la capacidad de hacerfuncionarios textos en situaciones de comunicacin determinadas, ante un destinatario determinado, para obtener objetivos extra-lingsticos determinados. La competencia discursiva se compone de una competencia situacional y una competencia enunciativa, esta ltima entendida en trminos de competencia modal, ilocutiva, inferencial e intertextual, como veremos en el captulo segundo.

1.3. EL TEXTO COMO OCURRENCIA

Y COMO TIPO

Otra dificultad en la distinci6n "texto / discurso" proviene de considerar el texto como ocurrencia o como tipo, lo que en alguna medida se relaciona tambin con el considerarlo como na realidad concreta o como una entidad abstracta. Para algunos autores un texto es una realidad concreta, emprica, correspondiente a un discurso efectivamente emitido. En este sentido, el texto representa el resultado material del acto de comunicacin. Con palabras de Charaudeau, "el texto es la manifestacin material (verbal y semiol6gica, oral / grfica, gestual, icnica, etc.) de la puesta en escena de un acto de comunicacin, en una situacin dada, para realizar el proyecto de habla de un locutor dado" (1992: 645. Nuestra traduccin). Otros autores (Slatka, Adam, erc.) afirman, en cambio, que el texto es una entidad abstracta, opuesta al discurso que sera la nica realidad concreta observable. "Un enunciado -'texto' en el sentido de objeto material oral o escrito, de objeto empricoobservable y descriptible, no' es el texto, objeto construido, por definicin, yque debe ser pensado en el marco de una teora de su estructura composicional. Esta definicin de TEXTO como objeto abstracto, opuesta al DISCURSO (objeto concreto producido en una situacin determinada) es hoy admitida unqimemenre" (Adam, 1992: 15. Nuestra traducci6n).

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LlNGSnCA

DEL TEXTO

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CAP. PRlMERO. ELTEXTO YEL DISCURSO 1

Por nuestra parte, preferimos no usar la distincin "concreto / abstracto" ,que de todos modos nos parece confusa. Diremos que conviene distinguir sistemticamente las unidades del nivel construccional (o gramatical) y las unidades del nivel discursivo:

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nivel construccional: oracin, o nivel discursivo:enunciado, discurso.

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Las primeras son unidades formales, que pueden examinarse desde el punto de vista "config}lracional". Las segundas son unidades observacionales, que slo pueden ser examinadas en el marco de una situacin de comunicacin especfica. Ahora bien, repetimos, una misma entidad lingstica. puede ser mirada como texto o como discurso, segn que pongamos la atencin en su aspecto composicional o en su aspecto enunciativo. Una dificultad similar aparece respecto a la relacin "ocurren- . cia / tipo". En efecto, todo texto particular representa en alguna medida un tipo de texto. Hay una correspondencia, en este sentido, entre el texto como realidad particular, nica, irreductible, realizado una vez en una situacin especfica, yel texto como generalidad (como "entidad abstracta", diraAdam). Todo texto, por individual o particular que sea, encarna toda una serie de "regularidades textuales", y esto es lo que permite hablar de una "ciencia del texto". Como reza un aforismo muy conocido, no puede haber ciencia de lo particular, de lo irreductible. Una gramtica del texto o una teora del discurso, subraya Van Dijk, slo puede dar cuenta de ciertas estructuras regulares y sistemticas del tipo de discurso (1980: 20). .

citario, o una convocacin al tribunal). "Si se puede siempre describir un texto como una entidad nica e irreductible a otras, no por eso deja de ser analizable como realizacin de un tipo de texto" (Beacco, 1985:115). Es esta dialctica "ocurrencia / tipo" la que permite postular la existencia de "modelos textuales", culturalmen te determinados, que regulan la forma de los textos individuales. Dentro de la cornpetencia textual del individuo existe, en mayor o menor medida, el conocimiento implcito de los modelos o matrices textuales: una carta de amor, un aviso econmico, un parte de matrimonio, un afiche publicitario, una crnica periodstica, un cuento, etc. [Notas: 1. Esta nocin de "modelos o matrices textuales" no es igual a la de "superestructuras textuales", que veremos ms adelante, pero puede relacionarse con ella. Tambin puede relacionarse con el problema de lastipologas textuales y con lo que Bajtn (1985) llama los gneros discursivos. 2. Sobre la utilizacin de. 'modelos textuales en la planificacin.de textos, ver por ejemplo los artculos de Drop y de Enkvist en Bernrdez, 1987]. Sin duda, en el campo de los modelos textuales se puede ir desde los modelos ms estandarizado s, como el aviso de defuncin en un peridico, o un texto notarial, hasta los menos regulados institucionalmente, como la carta de amor. Como dice Bajtn (1985: 248-293), la gama puede ir desde una orden militar "estandarizada y obligatoria hasta por su entonacin'" hasta una obra lrica, "profundamente individualizada".

1.5. TIPOS GENERALES DE TEXTOS En una primera aproximacin a las tipologas textuales, hay que sealar que los textos pueden ser dialogales o monologales y orales o escritos. La distincin "monologal / dialogal" se refiere al hecho de que los textos pueden ser producto de una interaccin en que ambos interlocutores contribuyen a la construccin del texto -es el caso de la conversacin-, o bien pueden ser construidos por el solo emisor, ya sea en presencia en ausencia del receptor. Es el caso de una conferencia o de una pancarta. Lo esencial es que el

1.4. MODELOS

TEXTUALES

Cada texto es nico, irreductible a los dems (por ejemplo, esta carta que he recibido hoyes nica, especfica); pero cada texto retorna, reproduce, encarna caractersticas generales de todos los textos del mismo tipo o de la misma familia (lo que me permite decir que lo que he recibido hoyes una carta Y'no un afiche publi-

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interlocutor no participa en la construccin del texto. Dicho en otros trminos: lo que en apariencia es u~ fenmeno banal (la comunicacin puede efectuarse con la participacin alternada de los dos interlocutores o bien con la participacin de un solo emisor) tiene una importancia crucial para la organizacin o arquitectura del texto, y para toda una serie de fenmenos discursivos que detallaremos ms adelante. . Por ahora podemos decir que, por ejemplo, en el dilogo la cohenmcia debe ser mantenida respecto al segmento textual que produce el interlocutor, segn lo que Grice llama el principio de cooperacin (A: A qu hora es la reunin? -B: A las ocho. Y no B: Dos manzanas o B: A mi mam le gusta el chocolate). Como dicen los analistas de la conversacin, los textos dialogales son policonrrolados. Llamamos en cambio textos monologales a aquellos que son el producto de la actividad lingstica de un solo individuo, ya sea que est solo o en presencia de un inteslocutor, ya sea en forma oral o por escrito. Son textos monocontrolados. Si tomamos la imagen del tejido (texto quiere decir "tejido", nos recuerda Barthes), en el primer caso estamos tejiendo el texto -valga la redundancia- entre dos o ms; en el segundo caso, estamos teI

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jiendo solos. Ahora bien, aunque parezca extrao, la competencia conversacional es la ms generalizada y la ms fundamental. Es la primera que desarrolla el nio en su adquisicin dellenguaje. Dicho en otra forma, el dilogo es la forma bsica de la cOmunicacin humana. La competencia monologal (oral o escrita) se adquiere ms tardamente y es menos generalizada: no todo el mundo puede hacer una intervencin oral ante una audiencia, o escribir una historia. Cuando alguien se resiste a tomar la palabra ante una asamblea, diciendo algo como "No. Yo no. Yo no s hablar" -lo que est contradicho por el solo hecho de hablar para decir eso-, en realidad est diciendo "Yo no soy capaz de construir un texto cohesivo y coherente sin la interaccin con el otro". .Hay que decir desde ya, para precisado ms adelante, que hacemos una distincin entre "dialogal" y "dialgico". En el fondo, todo texto es dialgico, en el sentido que todo discurso es "discurso para alguien'. El nio puede hablar solo y tener largos mon-

lagos; pero siempre se est dirigiendo a un interlocutor imaginario. Ya veremos cmo estos fenmenos de dialogismo apareC(ln en la superficie del texto. Las textos monologales, como ya lo hemos visto, pueden ser orales (una cdnferencia) o escritos (una crnica periodstica). En cambio, los textos conversadonales son mayormente orales. No parece' haber conversacin por escrito, como no sea en el caso tecnolgico de los intercambios por modem. Lo esencial, en todo caso, es desmarcarse de la tendencia tradicional que lleva a asimilar "texto" a "texto escrito". En efecto, esta asimilacin es tal que un autor como E. Roulet (1991) evita el rrminovtexto" y habla slo de "discurso" porque "texto est demasiadb ligado en la mente de los franceses con la connotacin de escrito, monolgico". Nosotros hablaremos de "textos orales" y "textos escritos", que funcionan como "discursos orales" y "discursos escritos". La relacin entre ambos es sin duda compleja, sobre todo en las sociedades de larga tradicin de escritura: en esos casos', el texto escrito no es una simple transcripcin de comunicaciones orales, sino que desarrolla caractersticas especficas. En esos casos, oralidad y escritura tienden a separarse en forma tajante, al punto de llegar a constituirse casi en cdigos diferentes (Ong, 1987). Y la tarea de la escuela se concentrar efectivamente en desarrollar en el nio la capacidad de construir textos escritos monologales que contengan las marcas adecuadas de coherencia y de cohesin para que sean entendidos por el destinatario. Pero desde el punto de vista de la ciencia del texto, una produccin oral y una produccin escrita tienen un estatuto similar: pueden ser examinadas como textos, es decir ser analizadas para ver cmo responden a las reglas de textualizacin a que hemos aludido ms arriba. Para hacer las cosas ms difciles, no slo "texto" connota "texto escrito" en la mentalidad tradicional, sino que adems "texto escrito" connota "gramaticalidad", "elegancia", "buen estilo", "alto grado de intelectualidad", en una palabra, estilo formal. E inversamente, se piensa que la comunicacin oral es el lugar de la agramaticalidad, de lo descuidado, de lo mal organizado, en una palabra, del estilo informal. Desde el punto de vista de la ciencia del texto', tanto el texto oral como el texto escrito pueden ser for-

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males o informales y tanto el uno como el otro responden a reglas construccionales especficas. Ejemplos: en la comunicacin oral, el "Nicola, trdeme las pantuflas" del Sr. Jourdaln es una secuencia textual oral informal; en cambio el discurso inaugural del ao acadmico por parte del rector de una universidad es generalmente un texto oral del ms alto nivel formal. En la comunicacin escrita, los graffiti de los muros de la ciudad (como" Vale callampa el proceso democrtico", escrito en un muro de la Universidad de Concepcin en 1992) son textos escritos en estilo informal-y ms an los graffiti de lo~ baos pblicos-; en cambio, una comunicacin cientfica es generalmente un texto escrito del ms alto nivel formal. Una distincin general ms, previa para entrar en materia, se refiere a la oposicin existente entre "textos literarios" y "textos ordinarios". En realidad esta distincin no es en absoluto clara, porque para mantenerla habra que disponer de una definicin universalmente aceptada de lo que es "texto literario". Y a nuestro parecer esa definicin no existe. Es por ello que Van Dijk (1982: 118) llega a afirmar que es literario lo que una sociedad dada, en un momento dado, decide que es literario. Bajtn hablaba ms bien de gneros discursivos primarios y secundarios: aqullos seran textos (simples) de la comunicacin inmediata; stos. seran textos que "surgen en condiciones de la comunicacin cultural ms compleja: comunicacin artstica, cientfica, sociopoltica, etc." (1985: 250). Sin entrar en la discusin, y sin dejar de lado la utilizacin espordica de textos literarios', concentraremos nuestra atencin ms bien enlo que podemos llamar "textos ordinarios" (como Austin habla del "lenguaje ordinario"), es decir aquellos textos que surgen en la comunicacin cotidiana: carteles, letreros, panfletos, textos de peridico, textos publicitarios, anuncios, tiras cmicas, chistes, etc. 1.6. LAS FRONTERAS DEL TEXTO
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Una ltima precisin terica, que toma ms bien la forma de una intertogante: Cules son los lmites del rextor, dnde empieza y dnde termina un texto? La pregunta no es banal, y la respuesta no es fcil, aunque muchos autores coincidan en que una de las caractersticas del texto es su clausura, es decir el hecho de presentarse como un todo. Pero la definicin de esta clausura no es siempre clara-. Se puede decir, por ejemplo, que esta clausura est sealada por una notoria interrupcin en la intervencin, pero eso pareciera no bastar ya que una interrupcin puede provenir del hecho que el texto est inconcluso, o qued inconcluso. Bajtn apunta al fenmeno del "cambio de los sujetos discursivos" para indicar lo que l llama la frontera del enunciado (que en sus escritos parece coincidir con el texto): "El enunciado no es una unidad convencional sino real, delimitada con precisin por el cambio de los sujetos discursivos, y que termina con el hecho de ceder la palabra al otro, una especie de dixi silencioso que se percibe por los oyentes como seal de que el hablante ha concluido" (1985: 261). Digamos que todo locutor tiene una nocin 'intuitiva de la unidad de los elementos de un texto, es decir la impresin de que todas las oraciones de un conjunto bien formado constituyen un texto. Es lo que algunos llaman "el efecto de texto", y que tiene que ver con lo que ms adelante llamaremos "macroestrucmra" .. Lo ms importante para nosotros es observar que todo texto contiene en mayor o menor medida las marcas de su clausura. Dicho en otr.os trminos, normalmente el texto presenta marcas formales de comienzo y su fin. Existen morfemas que, por ejemplo, anuncian que se acerca el fin del texto (en el oral, elementos fticos como "Bueno ... "; en el escrito, conectores como "En suma, en re-

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'Recurrir a ejemplos de texros literarios y a planteamientos tericos que vienen del campo de los estudios literarios se justifica, al menos por dos razones: una, los textos literarios han sido producidos por "rextualizadores competentes" (o socialme me reconocidos como tales), dos, el campo de los estudios literarios tiene una larga tradicin de reflexin sobre la estructura y el funcionamienro de los textos, la q ue ser~ absurdo desconocer.

2Ntese que tambin existe la posicin opuesta que subraya la apertura del texto. Pero se puede decir que los que plantean esta posicin, acertada desde ese pumo de vista, piensan en la aperrura constitutiva del texto hacia todo el conjunto de textos que forman un universo qiscursivo (Generte, 1978,1982; Eco, 1963, 1981). Veremos este puma en el subcaptulo sobre "intertextualidad".

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sumen ... '), o indican que el texto ha terminado (en el oral: "He dicho. Gracias': etc.; en el escrito, el "Vale" de los romanos, el "Fin" de las novelas y de las pelculas, etc.). En el caso de los textos conversacionales asistimos por una parte a una verdadera "negociacin" de los turnos de palabra que marcan el cambio de interlocutor; pero lo ms importante es que se observan rituales de apertura y de clausura del intercambio total (Goffman, 1987). Por ejemplo, uno de los interlocutores empieza' a emitir seales de que est proponiendo el fin del intercambio (y, por lo tanto, el fin del texto): "Bueno, entonces, quedamos en eso': a lo que el otro interlocutor puede responder con seales de que acepta el trmino del intercambio: "S, en eso quedamos". A esto puede suceder una serie de emisiones puramente confirrnativas de que ambos aceptan la clausura del dilogo: "Bueno, usted me Llama". "S,yo lo llamo': etc. (Ver, por ejemplo, Roulet, 198.1, para el estudio de las conversaciones autnticas).

CABALLEROS DAl\1AS TOQUE EL TIMBRE EN LA ENTRADA

SEORA, SEORlTA! POR RESPETO AL TEMPLO, A SUS HERlvIANOS O A UD. MISMA, SE LE RUEGA PRESENTARSE DECENTEMENTE. QUE SU VESTIDO SEA SIN ESCOTE Y SIN SOLERAS.

Observe que: ~ No se trata aqu de un solo texto, sino de una serie de pequeos textos, la mayora constituidos por una sola oracin. o No hay unidad temtica entre ellos: algunos se refieren a realidades generales (como los letreros que indican los baos: CABALLEROS, DAl\1AS, o instrucciones generales, como PROHIBIDA LA ENTRADA) y podran encontrarse en cualquier otro lugar. Otros se refieren especficamente a prcticas rituales, como la prohibicin de tocar las imgenes durante Ios actos litrgicos. Algunos mensajes estn construidos en forma personalizada: NO ESCRIBA RESPETE LAS COSAS SACRAS, etc. Otros estn construidos en forma impersonal: PROHIBIDA LA ENTRADA (Ver en el prximo captulo la nocin de "modos enunciativos"). Se observa una clara anacrona, que apunta a condiciones de produccin diferentes: el texto n? 3, RESPETAD EL TEMPLO, GUARDAD SILENCIO, NO HAGAIS RUIDO, NO SALIVEIS EN EL PISO, muestra en su constitucin morfolgica (y quizs tambin en su comenido referencial: la costumbre de escupir en el piso) que fue creado y puesto all en una poca pasada. El destinatario de todos estos textos es el pblico en general que frecuenta la iglesia, salvo el ltimo que apunta explcitamente a las rnujere, (SEORA, SEORITA!), con un fuerte llamado de atencin, marcado en el texto escrito por los signos de exclamacin, sobre la forma de vestir. Este ltimo texto, por su marcado carcter ideolgico (la mujer como fuente posible de la indecencia y del pecado) muestra una organiza- . cin ms compleja que-los anteriores, Ya-no hay simples rdenes, por

EJERCICIO Carteles observados durante una visita a la iglesia de San Francisco de Tucumn (en diversos lugares de la nave):

PROHIBIDA LA ENTRADA NO ESCRlBA RESPETE LAS COSAS SACRAS RESPETAD EL TEMPLO GUARDAD SILENCIO NO HAGAIS RUIDO NO SALIVEIS EN EL PISO ESTA PROHIBIDO TOCAR Y VENERAR LAS IMAGENES DURANTE LAS MISAS Y LOS ACTOS LITURGICOS SACRlSTAN
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medio de imperativos, como en NO ESCRIBA o RESPETAD EL TEMPLO; ni simples prohibiciones en el modo impersonal, como en PROHIBIDA LA ENTRAbA, o ESTA PROHIBIDO TOCAR LAS lMAGENES. En este texto se presentan argumemos como PO R RESPETO AL TEMPLO, etc., y la exigencia est modalizada por un SE LE RUEGA (Ver la nocin de modalizacin en el prximo captulo). Los textos constituidos por una sola palabra: SACRISTAN (acompaado de una flecha), DAMAS, CABALLEROS, funcionan comunicarivarnente en forma diferente. No se trata, aunque estn cercanos en la nave, de tres mensajes similares. El primero dice Aqu se encuentra al sacristn. Los otros dicen Aqu entran las damas. Aqui entran los caballeros (y no para rezar). Un trabajo pedaggico interesante, en espafiol como lengua extranjera por ejemplo, consistira en indicar codo lo que se puede hacer en esta iglesia y todo lo que no se puede hacer, siguiendo las instrucciones de los rtulos . Otro trabajo interesante podra ser el de buscar todas las impli.caciones contenidas en los letreros (por ejemplo, que los fieles tienen la costurnbre de tocar las imgenes).

CAPITULO SEGUNDO ,

EL TEXTO Y SU ENUNCIACION
CARCTER y FORMAS DE LA ENUNCIACIN; ENUNCIACIN Y DEIXlS; MODOS IfNUNCIATIVOS; MODALIDADES; ACTOS DE HABLA; SECUENCIAS DE ACTOS; ACTOS rREPARATORlOS; ACTOS INDIRECTOS

a lingstica del texto y el anlisis del discurso son dos disciplinas estrechamente relacionadas, como ya lo sealamos en el captulo anterior. Ambas implican una doble ruptura con la lingstica "clsica", en la medida en que por una parte exigen sobrepasar lmite de la oracin y, por otra, examinar no oraciones fabricadas por el lingista, sino estudiar textos [discursos] producidos en situaciones reales de comunicacin.

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2.1. DE LA ORACION AL TEXTO

La lingstica, tal c'C)p10 la defina Saussure (1916), tena como objeto propio el estu'dio de la lengua concebida como un cdigo supraindividual: un conjunto de valores constantes, que forman parte de una serie de circuitos en los cuales cada elemento slo tiene sentido en la medida en que se opone a los dems; En cambio; el habla es la utilizacin individual, idiosincrsica, de la lengua: nada sistemtico puede decirse de ella. En esta perspectiva, el habla (o discurso) es el reino de lo individual y de lo momentneo. All slo se encontraran casos particulares, los que por su diversidad infinita no podran ser objeto de descripcin sistemtica.

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