Universidad San Sebastin

Hctor Jahir Silva Ruiz Pedagoga en educacin media en matemtica.

INFORME DE LECTURA La educacin despus de Auschwitz El presente informe tiene como finalidad el de exponer algunos de los lineamientos que Theodor W. Adorno estipula como causantes de la barbarie cometida en Auschwitz en su libro Educacin para la emancipacin, y las exigencias que el mismo estipula son necesarias atribuir al sector educativo con la finalidad de impedir que este hecho histrico se repita. As, para la elaboracin de este informe se han considerado a grandes rasgos los lineamientos referentes a: la conciencia de la monstruosidad, identificacin ciega en lo colectivo y la indiferencia frente al dolor ajeno. Adorno seala que los intentos para evitar que dicha barbarie vuelva a repetirse residen principalmente en el plano subjetivo, mas no basta con ensear valores que pudiesen cambiar la visin de quienes son propensos a cometer crmenes, ni tampoco dar a conocer las virtudes y aspectos positivos de las minoras perseguidas. Lo que realmente debe hacerse es indagar en la mente de los victimarios, reconocer cuales son los aspectos o hechos que hicieron que estos actuaran de forma tan irracional, y as, crear conciencia respecto a estos actos para impedir que Auschwitz se repita. De esta manera, Adorno seala que es necesario ensear a las personas a reflexionar sobre si mismas antes de actuar, y ya que muchas de las conductas humanas (inclusive las violentas) se desarrollan durante la edad temprana de cada individuo, es importante que la educacin este presente en la infancia de los nios y que las causas detonantes de lo sucedido en Auschwitz se hagan concientes en la sociedad. Por otro lado, Adorno seala tambin que es necesario abandonar la dureza existente en los procesos de enseanza impartidos hasta ese momento, ya que, la idea de que la virilidad de un hombre se mide determinando cuanto dolor y sufrimiento puede aguantar es totalmente errnea, y que con el tiempo solo origina indiferencia frente al dolor ajeno. As, estipula que un hombre que es duro consigo mismo se apropia el derecho a tratar de la misma forma al resto, viendo as, la oportunidad de desahogar todo el dolor que ha experimentado y que no ha podido expresar. Sin embargo, Adorno tambin establece que una educacin en la cual los nios no fracasan nunca y en la cual el trato hacia ellos es siempre bueno, no necesariamente implica que Auschwitz no se repetir, es mas, aquellos jvenes que nunca han vivenciado la dureza y la crueldad de la vida (segn Adorno) son los mas propensos a caer en este horror una vez que se alejan del seno protector en el cual han crecido. Debido a esto, el autor establece que en la educacin debe estar presente el temor, no como una doctrina de enseanza, sino como un factor que no debe ser ajeno a los jvenes, que no debe ser reprimido, puesto que constituye un medio eficaz para contrarrestar las practicas violentas que son proclives a cometer aquellos individuos que han debido reprimir su miedo y a su vez permite a los jvenes el crear conciencia acerca de la crueldad y dureza existentes en el mundo.

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Hctor Jahir Silva Ruiz Pedagoga en educacin media en matemtica.

Finalmente, Adorno tambin afirma que mientras mas integradora resulta ser una sociedad, ms fuerte ser la tendencia a desintegrar lo particular e individual de cada individuo, dando lugar as, a una identificacin ciega en lo colectivo, es decir, se anteponen los bienes de la colectividad por sobre los personales, vindose esto reflejado en la perdida de identidad y autonoma, y de aquellas cualidades gracias a las cuales les sera posible a cada persona el oponerse a aquellas cosas que pudiesen incitarles a cometer determinados crmenes. Anlogamente, el autor establece que al formar parte de un colectivo se asumen una serie de obligaciones que terminan por acabar con la autonoma del sujeto, y sustituyndola por una heteronoma, lo cual, puede llevar a que la capacidad de autoevaluacin y crtica de una persona sean suprimidas y reemplazadas por las normas y obligaciones de la colectividad. As, las personas que pierden su identidad en lo colectivo podran llegar a ser incapaces de resistirse si dicha institucin les solicitara participar de un proceso parecido a Auschwitz. Por ello Adorno indica que La nica fuerza verdadera contra el principio de Auschwitz sera la autonoma, y atribuye a la educacin la responsabilidad de incluir en los procesos de aprendizaje la formacin de dicha capacidad en los estudiantes. Para concluir, es propicio recalcar que, pese a que el autor en su obra estipul varios lineamientos posibles para explicar el origen de la calamidad en Auschwitz y atribuye adems una serie de responsabilidades y recomendaciones para la educacin con el objetivo de impedir una posible repeticin, nos encontramos con que la realidad educativa de hoy en da, no hace sino, propiciar el desarrollo de una nueva Auschwitz, ya que, pese a todos los esfuerzos hechos por entregar no solo una formacin cognitiva, sino tambin valrica, la realidad que hoy en da encontramos en las aulas de nuestro pas dista mucho de alcanzar esta meta. Basta solo con observar los mltiples casos de abuso y bullying existentes en los colegios de nuestro pas, y en los cuales el motor principal es la discriminacin de aquello que es diferente a uno. Los victimarios resultan ser personas incapaces de ponerse en el lugar del otro, y por tanto, tambin son indiferentes a su dolor, y lo peor de esto es que hoy en da existe una tendencia a buscar la aceptacin del resto, por lo cual, muchos de aquellos jvenes que ejercen bullying sobre otros, se inician en el mismo para pertenecer a un determinado grupo, perdiendo as, su propia autonoma e identidad en favor de aquella que la sociedad de la cual buscan ser parte les confiere. La repeticin del horror cometido en Auschwitz debe impedirse a toda costa, y al ser la educacin, una institucin presente desde la infancia temprana de los jvenes, y que tiene por objetivo el preparar para la vida y asegurar una correcta insercin de los estudiantes en la sociedad, debe necesariamente entregar una formacin tica adecuada, y que tenga presente los lineamientos y corrientes de pensamiento que permitieron que esta barbarie sucediera, y as, procurar que esta no vuelva a ocurrir.