ASOCIOLOGIADACINCIAETECNOLOGIAEOESTUDODAS

COMUNIDADESHACKEREDESOFTWARELIVRE

MaikoRafaelSpiess
1

Resumo: O artigo analisa as concepes clssicas sobre os padres de

regulao interna da comunidade cientfica, de acordo com Merton,
Hagstrom e Kuhn, e sua possvel aplicao como referencial terico
conceitual para o estudo da comunidade hacker e de software livre.
Argumenta que a integrao das comunidades cientficas e tcnicas pode
ser interpretada atravs de trs modalidades de socializao: normativa,
cognitiva e transacional. Analisa tambm as crticas efetuadas pela nova
sociologia da Cincia em relao s anlises clssicas (de cunho
estruturalista e internalista) e a possvel aplicao de conceitos mais
recentes como, por exemplo, arenas transepistmicas, para a
compreenso do objeto. Por fim, o artigo indica alternativas toricas,
conceituais e metodolgicas para o estudo das comunidades tcnicas,
considerando tendncias recentes dos Estudos Sociais da Cincia e da
Tecnologia.
Palavraschave: Sociologia da cincia; Sociologia da tecnologia;
Comunidade;Arenatransepistmica;Hacker;Softwarelivre.

TheSociologyofScienceandTechnologyandthestudyofHackerandFree
SoftwareCommunities

Abstract: The article analyzes the classical concepts on the patterns of

internal regulation of the scientific community, according to Merton,
HagstromandKuhn,anditspossibleapplicationasaconceptualtheoretical
framework for the study of the hacker and free software communities. It
argues that the integration of scientific and technical communities can be
interpreted through three types of socialization: normative, cognitive and
transactional. Also examines the criticisms made by the "new sociology of
science" to the classic analysis (structuralist and internalist) and the
possible application of newer concepts such as transepistemic arenas, to
understand the object. Finally, the article suggests alternative theoretical,
conceptual and methodological approaches to the study of technical
communities,consideringtherecenttrendsofSocialStudiesofScienceand
Technology.
Keywords: Sociology of science; Sociology of technology; Community;

1
Doutorando do Programa de PsGraduao em Poltica Cientfica e Tecnolgica da Universidade
EstadualdeCampinas(UNICAMP),combolsadaCoordenadoriadeAperfeioamentodePessoaldeNvel
Superior(Capes).Email:spiess@ige.unicamp.br.
Artigo
RevistaBrasileiradeCincia,TecnologiaeSociedade,v.1,n.1,p.98112,jul/dez2009.
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Transepistemicarena;Hacker;Freesoftware.

Consideraesiniciais

A recente popularizao das Tecnologias de Informao e Comunicao (TICs)

proporcionouosurgimentoeavisibilidadedenovosgruposearranjossociais.Atravs
da internet evidenciaramse lutas polticas, manifestaes culturais e formas de
sociabilidade relativamente inditas e amplamente heterogneas: grupos de ativistas,
coletivoscriativosecolaborativos,redesdetransfernciadeconhecimentosespecficos
e at mesmo grupos de pessoas reunidas em torno de interesses por determinadas
atividades de lazer vo sendo progressivamente revelados e investigados,
representando um promissor campo de estudos para a rea das Cincias Sociais em
gerale,maisespecificamente,paraaSociologia.
Ainda que o grau de interao, institucionalizao e visibilidade destes grupos
varieenormemente,tornandoqualquertentativadeestabeleceralgumatipologiauma
tarefa complexa, algumas regularidades podem ser facilmente percebidas, servindo
para orientao de anlises a respeito deste coletivos. Os hackers e a comunidade de
software livre, por exemplo, caracterizamse por sua alta especializao tcnica,
relativa coeso, posicionamento poltico e capacidade de influenciar outras esferas da
vidasocial,especialmenteparaalmdasrelaesocorridaspelainternet.Defato,alm
deoshackerseacomunidade(oumovimento)desoftwarelivrecompartilharemuma
histriaeculturacomuns,ambososgrupossoaparentementehermticos,esotricos.
Do ponto de vista de um observador externo, ambos os grupos so compreendidos
superficialmente, dando margem para representaes incompletas e muitas vezes
exageradas sobre suas atividades. A prpria vulgarizao do termo hacker como
sinnimodevndaloouterroristadigital,forneceumaclaraindicaodoaltograude
desconhecimento a respeito das caractersticas e especificidades da formao e
atuaodestegruposocial.
Tradicionalmente,aliteraturajornalsticaeacadmicatendeaapresentarduas
concepesideaiseopostassobreoshackers:a)umgrupodeterroristascibernticos;
b) uma comunidade tcnica preocupada com valores liberais elevados (como, por
exemplo, liberdade de expresso), meritocracia e valores estticos prprios. Esta
dicotomia entre bons e maus, que oscila entre temor ou apologia, tende mais a
obscurecerdoqueesclarecersobreaimportnciadestasformasdeinteraosociale,
sobretudo, no capaz de revelar a heterogeneidade interna do prprio grupo
(COLEMAN;GOLLUB,2008).
A compreenso de definies e conceitos criados pelos prprios atores sociais
que identificamse como membros destes grupos pode ser uma maneira eficaz para
evitar algumas destas incompreenses recorrentes. As culturas hacker e de software
livre possuem uma relativa sistematizao e problematizao acerca de suas prprias
atividades.Atravsdeumabuscapelainternet,porexemplo,possvelencontraruma
grande quantidade de sites relacionados com a autodefinio de ambos os grupos.
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RevistaBrasileiradeCincia,TecnologiaeSociedade,v.1,n.1,p.98112,jul/dez2009.
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Estasautodefiniespodemservirdeportaentradaparaumapesquisamaisdetalhada,
na medida em que na maior parte dos casos devemos evitar impor uma ordem ao
social (LATOUR, 2005). Por outro lado, ainda que estas culturas estejam intimamente
relacionadascomainternet,algunsdestessitesesuasreflexesjforamvertidaspara
fontesmaistradicionaisdepesquisa,comolivroserevistasespecializadas.
Destemodo,existempontosdeinterfaceentreambosostiposdeanlise:tanto
as reflexesnativas de primeira ordem, produzidas pelos prprios atores envolvidos
com a atividade, quanto s reflexes jornalsticas e principalmente acadmicas de
segunda ordem, descrevem os hackers como membros de um grupo social dotado de
caractersticas especficas, com um considervel grau de integrao interna e
autonomia; ainda que termos como movimento e cultura sejam associados aos
hackers,ousodotermocomunidademuitomaisrecorrenteepareceseraceitopelos
prprios atores, sem muita controvrsia. Considerando a interao entre estas duas
dimenses, parece que uma possvel unidade de anlise pode ser satisfatoriamente
estabelecida com base nos seguintes fatores analticos: se a comunidade
aparentementeolocusdaatividadehacker,parecelgicoqueosanalistasvoltemse
paraestaunidadedeanliseparaacompreensodofenmeno.
Na literatura sociolgica e antropolgica, o termo comunidade possui diversos
significadoseempregos,comojapontouJOHNSON(1997):

A comunidade pode ser um grupo de indivduos que tm algo em

comum como em 'comunidade hispnica' , sem necessariamente
viveremum mesmolugar.Podeserumsensodeligaocomoutras
pessoas,deintegraoeidentificao,como'espritodecomunidade'
ou 'senso de comunidade' e tambm um grupo de pessoas que
realizam tipos de trabalho relacionados entre si, como em 'a
comunidade da sade' ou 'a comunidade acadmica'. E, talvez em
seusentidomaisamploeconcreto,podeserumconjuntodepessoas
que compartilham de um territrio geogrfico e de algum grau de
interdependncia(JOHNSON,1997,p.45,grifonosso).

EspecificamenteparaaSociologiadaCincia,emseusestgiosiniciais,aanlise
da comunidade cientfica possui um papel central. Contribuies de autores como
Robert Merton ou Harry Hagstrom procuram compreender os padres de interao e
regulao de um agrupamento social especfico (a comunidade cientfica),
identificando os fatores responsveis pela sua autonomia e sua integrao interna.
Ainda que estas anlises sejam profundamente influenciadas pelo modelo estrutural
funcionalista que predominava naquele perodo (1930 1960), elas representam uma
contribuio importante e um avano na delimitao da abordagem sociolgica sobre
oconhecimento.
Para Merton, por exemplo, a comunidade cientfica compartilha de um ethos
especfico, que determina o comportamento dos cientistas e, sobretudo, possibilita
queocontextosocialnointerfiranaproduodeconhecimentocientfico.Eleafirma
queoethosdacinciaessecomplexodevaloresenormasafetivamentetotalizado,
que seconsideracomo constituindo uma obrigao moral para o cientista (MERTON,
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1970a). Os imperativos morais identificados por Merton (universalismo, comunismo,
desinteresse e ceticismo organizado) foram gradativamente sendo institucionalizados
pela comunidade, criando uma cultura prpria, que garante a produo de
conhecimento certificado; o reconhecimento do cientista e de sua produo est
diretamente relacionado com o seu grau de adeso s normas da comunidade. Deste
modo,paraMerton,acomunidadecientficaintegradanormativamente.
ParaThomasKuhn,acomunidadenointegradasomenteatravsdenormas.
Segundo o autor, a comunidade cientfica caracterizase pelo compartilhamento de
paradigmas. Em outras palavras, os paradigmas so as realizaes cientficas
universalmente reconhecidas que durante algum tempo, fornecem problemas e
soluesmodelosparaumacomunidadedepraticantesdeumacincia(KUHN,1989).
So os paradigmas que determinam desde a socializao de novos membros da
comunidade, at a definio de problemas e mtodos legtimos. Tratase de uma
integrao cognitiva: um paradigma aquilo que os membros de uma comunidade
partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que
partilhamumparadigma(KUHN,1989).
Finalmente, ao analisarmos a obra de Hagstrom, podemos identificar uma
integrao transacional da comunidade cientfica. A adequao do cientista se
estabeleceriapormeiodeumatrocanaqualocientistaproduzinformaoenquantoa
comunidadecientficaconfeririareconhecimento,atravsdaalocaodeprestgio,seja
ele institucional ou elementar (HAGSTROM, 1965). A busca pelo reconhecimento e
visibilidadeinduziriaoscientistasapublicaremosresultadosdeseustrabalhos,agindo
deacordocomasnormasestabelecidaspelacomunidade.
A primeira questo que tentaremos abordar neste artigo diz respeito
utilizaodestesreferenciaisparaacompreensodascomunidadestcnicasassociadas
com as TICs e a Internet. possvel analisar, digamos, a comunidade hacker como um
grupo social integrado normativamente, cognitivamente ou atravs de uma lgica
transacional? possvel transpor os desenvolvimentos tericos empregados
originalmente para a anlise da comunidade cientfica, para auxiliar na compreenso
destas novas comunidades? O estudo de comunidades ainda representa uma
ferramenta analtica significativa? Enfim, possvel entender a atividade de produo
tecnolgica de grupos especficos a partir da noo de comunidade? Neste sentido,
procuramosrelacionaralgumasdasanlisessobreacomunidadehackeredesoftware
livrejexistentes(sejamelasnativasouno)comconceitosoriginriosdaSociologia
daCincia,procurandoidentificarpontosemcomumeregularidades.
Em seguida, avanaremos para desenvolvimentos mais recentes da Sociologia
da Cincia ou, utilizando um termo utilizado com mais freqncia atualmente, dos
Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia que argumentam contrariamente ao estudo
das comunidades como uma ferramenta til para a compreenso da atividade
cientficae,emnossocasomaisespecfico,daatividadedeproduodetecnologiasde
informao. Analisaremos as contribuies da abordagem construtivista, tambm
conhecida como Estudos de Laboratrio, empregando especialmente as crticas
elaboradas originalmente por Karin KnorrCetina, e a noo de arenas trans
epistmicas, tambm propostos pela autora. Conseqentemente, iremos explorar a
possibilidade de aplicao desta estratgia analtica para a compreenso de nosso
objetoespecficoeasrepercussesdoabandonodanoodecomunidadecomouma
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unidadeanaltica.
Finalmente, ser apresentada uma concluso, onde sero revisadas as
principaisdiferenasentreasanlisesinternalistas(apartirdanoodecomunidade)e
as anlises microsociolgicas representadas por desenvolvimentos mais recentes dos
Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia, procurando identificar estratgias e
possibilidadesparaestudosfuturosdegrupossociaisrelacionadoscomaproduode
Tecnologias de Informao e Comunicao, sejam estas anlises atravs da utilizao
do conceito de comunidade, seja atravs da observao microsociolgica, com
nuancesetnogrficas.

UmaComunidadeHacker?

Ainda que a acepo original do termo hacker

2
refirase positivamente aos
indivduoshabituadoscomaexploraoquaseinquisitivadeequipamentosesistemas
de informao (LEVY, 1984), no absurdo afirmar que a mdia disseminou uma
imagem idealizada do hacker: um indivduo brilhante e autnomo, porm recluso e
inescrupuloso, normalmente movido por razes pouco nobres. Mesmo na literatura
acadmicasobreoassunto,osautoresparecemsedividiremtornododenuncismoou
da apologia aos hackers. Para alguns, os hackers possuem uma tica particular,
comprometida com a liberdade de informao, meritocracia e desconfiana nas
autoridadesformais.Outrosdescrevemoshackerscomojovenscujafixaopatolgica
pela internet os leva a buscas obssessivas por conhecimento, golpes complexos e
verdadeirascompetiesemtornodaviolaodesistemasdecomputador(COLEMAN;
GOLLUB, 2008). De todo modo, convm salientar que as anlises costumam referirse
aoshackerscomomembrosdeumgruposocial,maisoumenoscoeso,quepartilhade
umdeterminadopadrodeinterao,ticaoucultura.
Para alm da dicotomia presente no senso comum e compartilhada
parcialmente pela produo acadmica, esto as definies produzidas pelos prprios
hackers.DeacordocomEricRAYMOND(2000),otermohackerrefereseaosmembros
de um determinado grupo social, uma cultura compartilhada, de peritos em
programao e networking, cujas origens remontam aos tempos dos mini
computadoreseosprimeirosexperimentoscomaARPAnet
3
.Aindasegundooautor,

Oshackersresolvemproblemaseconstroemcoisas,eelesacreditam
em liberdade e ajuda mtua voluntria. Para ser aceito como um
hacker, voc deve se comportar como se voc tivesse este tipo de
atitude. E, para se comportar como se tivesse a atitude, voc
realmente precisa acreditar neste tipo atitude (RAYMOND, 2000,

2 O termo hacking ou seja, a atividade dos hackers muitas vezes entendido como um conceito
guardachuva. Para alguns, engloba tambm as atividades dos ativistas de software livre e cdigo
aberto.Paraoutros,estendesesatividadesdeativismopelaliberdadedeinformaoeaoterrorismoe
vandalismodigital(cracking).(RAYMOND,2000;COLEMAN;GOLLUB,2008).
3 A ARPAnet (Advanced Research Projects Agency Network) foi uma rede de computadores,
desenvolvida pelo departamento de defesa norteamericano. considerada como a predecessora de
redemundialdecomputadores,ainternet.
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103
p.197).

Destemodo,ficaclaroqueindependentementedaorigemdoanalistaoudeseu
posicionamento pessoal acerca da atividade hacker, existe uma regularidade
significativa: os hackers so identificados como membros de uma comunidade, no
sentido sociolgico do termo. Para a maioria dos analistas, a atividade hacker no
acontece isoladamente, de forma individual; narealidade, os hackers parecem agirde
acordo com um grupo de pares, que compartilha de valores morais, culturais e
cognitivos, que determinam sua integrao e que os distingue, especialmente, em
relaoaorestantedasociedade.
A comparao entre a comunidade cientfica e a comunidade tecnolgica dos
hackersparece,nesteponto,inevitvel.Emprimeirolugar,sevlidaamximadeque
a distncia proporciona o encanto, ambas as comunidades parecem se aproveitar
muito bem deste princpio nos dias de hoje, a hermtica comunidade hacker to
fascinante, misteriosa e independente quanto comunidade cientfica. Do ponto de
vista externo, suas normas e culturas so aparentemente inacessveis e
instransponveis. Alm disso, os produtos das atividades de ambas as comunidades
parecem ser inquestionveis, isentos de valores. Tanto os enunciados cientficos,
quanto o software livre parecem criados a partir de ideais progressistas e de
neutralidade,paraousoebemestargeneralizadodasociedade.
Aorigemacadmicadacomunidadehacker(CARLOTTO;ORTELLADO,2008)ea
progressivaaproximaodaCinciaedaTecnologia(LATOUR,2000)poderiamfornecer
explicaes teoricamente mais slidas para a convergncia simblica destas duas
comunidades, mas no justificariam a simples transposio de mtodos de anlise e
pressupostos tericos, utilizados originalmente para o estudo da comunidade
cientfica. Curiosamente, as anlises existentes atualmente sejam elas provenientes
doscrculosacadmicosouproduzidaspelaprpriacomunidadeparecemreforara
equivalncia entre ambas as comunidades, principalmente por se concentrarem nos
mecanismos de integrao interna e diferenciao da comunidade hacker. Em outras
palavras, muitas das anlises existentes procuram caracterizar a comunidade hacker
atravs de uma perspectiva estruturalfuncionalista e internalista, emulando assim os
resultadosproduzidospelaSociologiadaCinciaclssica.Aindaqueoobjetodeanlise
seja ligeiramente diferenciado, os argumentos centrais e os conceitos empregados
parecemserrecorrentes,especialmentenasanlisesnativas,produzidaspelaprpria
comunidade.
A hiptese de que os hackers (a exemplo dos cientistas) comportamse de
acordo com imperativos morais prprios de sua comunidade aparece em diversos
trabalhos. Desde a obra clssica de Steven Levy (1984), Hackers: Heroes of the
Computer Revolution, que descreve a tica hacker como sendo pautada pela
meritocracia,peloprogressoeacmulodeconhecimento,atosmanifestosdeRichard
Stallman (2002), idelogo do movimento de software livre, que indicam o padro de
comportamento esperado para oshackers dedicados produo livre de programas
de computador, a noo da existncia de um conjunto de normas morais, um sistema
tico,umethosespecficodoshackersestmuitoclaro.Muitosdosimperativosmorais
da comunidade hacker so, de fato, equivalentes aos imperativos mertonianos: o
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comunalismo e o desinteresse, por exemplo, so recorrentes no discurso do
movimento de software livre e, em menor escala, na comunidade hacker como um
todo.Osavanostcnicosproduzidosporumdeterminadoatordevem,deacordocom
a tica hacker, ser disponibilizados para toda a comunidade, sem que recompensas
materiaisoufinanceirassejamoferecidasemtroca.Odescumprimentodesteprincpio
pode acarretar sanes por parte dos pares e, em casos extremos, dissidncias e
afastamentos em relao ao grupo original. A histrica ciso do movimento de
software livre
4
, ocorrida no final dos anos 90, pode ser um bom exemplo de um
conflito relacionado com a violao dos preceitos morais da comunidade hacker e de
software livre: uma parcela da comunidade criou uma inflamada polmica (e,
posteriormente uma dissidncia no movimento), a partir do momento em que
estabeleceu que era possvel tornar o software livre um bem negocivel, atravs do
qualseproduziriacapital.Paraalguns,istorepresentouumaviolaoaosprincpiosde
desinteresse e comunalismo inerentes prpria atividade do software livre
(STALLMAN,2002;RAYMOND,2000).
Alm de fornecer um vislumbre sobre os aspectos essenciais da integrao
normativa da comunidade, este episdio e seus desdobramentos posteriores podem
nos remeter questo da integrao cognitiva da comunidade. Para ser mais preciso,
aps o sucesso de iniciativas como o navegador de internet Mozilla e a relativa
popularizaodosistemaoperacionalLinux(ambososprogramasmaisalinhados com
os princpios do cdigo aberto, a parcela dissidente do movimento) estabeleceuse
umasituaoanlogasdisputasdeparadigmas
5
descritasporKuhn.Osdoismodosde
produo de software tornaramse incompatveis, porque supunham compromissos
cognitivos muito distintos modos de compreenso especficos sobre a prpria
atividade de programao, sobre as recompensas esperadas pelos atores, suas
estratgiaspolticas,etc.Adissidnciainternadomovimentoexplicase,assim,atravs
da emergncia de um novo paradigma (neste caso, o open source) que supera o
anterioremtermosdiscursivoseprticos.
A distino entre dois paradigmas tecnolgicos distintos tornase ainda mais
claraquandoanalisamos,emoposio,osmodelosdeprogramaoemcdigoaberto
eosmodelostradicionais.EricRaymond,emseuartigointituladoTheCathedral&the
Bazaar (2000), explica a distino cognitiva entre os dois paradigmas atravs de uma
metfora muito clara: o paradigma tradicional de desenvolvimento de software
representado como similar organizao social em uma catedral, simultaneamente
hierrquica e verticalizada. Por outro lado, o software open source assemelhase ao

4 Atualmente, outros termos podem ser empregados para denominar programas de computador livres
ou de cdigo aberto. O mais comum deles o termo Open Source Software (OSS). A diferena no
restrita apenas nomenclatura empregada; tratase, sobretudo, de uma divergncia em relao aos
rumospolticosdomovimento.Paraaelaboraodestetrabalho,noentanto,muitasvezesadotamosa
expresso mais comum no Brasil software livre. Para maiores informaes sobre a divergncia
programticainternadacomunidadedesoftwarelivre,sugerimososlivrosFreeSoftware,FreeSociety:
SelectedEssaysdeRichardM.Stallman(2002)TheCathedral&theBazaar:MusingsonLinuxAndOpen
Source by an Accidental Revolutionary, de Eric S. Raymond (2000) e EVANGELISTA, Rafael de Almeida.
Polticaelinguagemnosdebatessobreosoftwarelivre.Campinas,SP,[s.n.],2005.
5Aindaqueadiscussosobreparadigmastecnolgicosestejarelacionadacomumavastabibliografiana
rea da Economia da Inovao, nos limitamos aqui principalmente aos aspectos cognitivos de um
determinado paradigma e seus impactos na concepo que os atores envolvidos na produo de
programasdecomputadortmsobresuaprpriaatividade.
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ambiente de uma feira livre (bazaar, no original em ingls), verticalizado e sem
hierarquia aparente, onde as mercadorias (idias, mtodos e ferramentas) circulam
livrementeeonde,ocasionalmente(masnonecessariamentem),atorescomativosde
maior qualidade so melhor recompensados. Utilizando um termo empregado por
ThomasKuhn,masreproduzindoaconclusodeEricRaymond,estesdoismodelos(ou
paradigmas) so incomensurveis, sendo que o modelo do bazaar representava uma
lgicaimpraticvelparaamaiorpartedasempresasprodutorasdesoftwaredapoca
dapublicaodeseuartigo
6
.
De modo semelhante ao estudo empreendido por Hagstrom em The Scientific
Community (1965), algumas anlises indicam que a comunidade hacker tambm
contm seus prprios mecanismos de estabelecimento de reconhecimento entre os
pares. Na realidade, a idia de uma sociabilidade baseada na meritocracia e na
competio interna dos membros da comunidade recorrente em diversos tipos de
estudossobreoshackerssendoque,emumcasoespecfico,otermogifteconomy,
empregadoparadescreveralgicadeobtenodereconhecimentoentreoshackers:
os resultados da produo de programas de computador ou de solues tecnolgicas
soofertadosparaacomunidade,gratuitamente,naformadeumdom;emrespostaa
esta oferta (e de acordo com sua complexidade e ineditismo tcnico) a comunidade
oferece reconhecimento ao hacker. Assim, o principal mecanismo de integrao entre
os membros da comunidade estaria vinculado a esta lgica de oferta de solues
tcnicas e reconhecimento entre os pares (HAGSTROM, 1965; MAUSS, 1966;
RAYMOND,2000;COLEMAN;GOLLUB,2008).
Esta classificao das anlises existentes sobre a comunidade hacker em trs
grupos principais, tematicamente e teoricamente relacionados com algumas das
contribuies da Sociologia da Cincia (procurando perceber os mecanismos de
integrao normativa, cognitiva e transacional das comunidades) no capaz de
esgotar a questo da tica, normas e culturas compartilhadas pelos hackers; no
entanto, ela til para identificar a) o estado da arte, ou seja, para realizar um
mapeamento inicial do tipo de anlise existente sobre a comunidade hacker; b) a
possibilidadedeempregodeconceitosjestabelecidosnocampodosEstudosSociais
da Cincia e Tecnologia, para a compreenso de um objeto relativamente novo e
inexploradopelosprofissionaisdarea.
Neste sentido, ainda que os analistas da comunidade hacker no reproduzam
diretamenteeconscientementeasanlisesclssicasdaSociologiadaCincia,anoo
decomunidadeapresentasecomoumachaveanalticainteressante,poisproporciona
um entendimento inicial sobre os grupos estudados, sua dinmica de integrao
interna e seus mecanismos de distino em relao ao restante da sociedade. A
hegemonia das interpretaes de carter estruturalfuncionalista talvez seja explicada
pelo domnio da Sociologia da Cincia norteamericana, cuja popularidade pode ter
influenciado o tipo de anlise produzido sobre a comunidade hacker. O
compartilhamento de uma mesma estratgia para a anlise de duas comunidades

6 Atualmente, com a crescente popularizao e influncia da empresa estadunidense Google e seus
investimentos em desenvolvimento aberto, o paradigma do bazaar parece mais estabelecido do que
nunca. O interesse da Microsoft na aquisio do mecanismo de busca e portal de contedo Yahoo!
poderia indicar a crescente influncia deste paradigma na produo de programas de computador e
produodecontedoinformacionale,portanto,adecadnciadoparadigmaanterior.
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distintas,comoapontadoanteriormente,tambmpodeestarrelacionadacomasrazes
acadmicas da atividade hacker e com a crescente sobreposio das atividades
cientficasetecnolgicasnaatualidade.Dequalquermodo,importanteindicarque,a
exemplo dos desenvolvimentos primordiais da Sociologia da Cincia, a preocupao
destas anlises no se concentra no processo de produo do conhecimento (ou da
tecnologia),masnosprocessosespecficosdeinteraoentreosatoressociais,queos
definemcomogrupo,lhesconferemlegitimidadeedistinoemrelaoaorestanteda
sociedade. Resumidamente, podemos afirmar que a anlise da comunidade hacker
comoumgruposocialintegradoatravsdenormas,culturascognitivasoumecanismos
dereconhecimentoespecficos,equeoempregodeconceitoseteoriaspropostospor
autores como Merton, Kuhn ou Hagstrom possvel e tem sido rotineiramente
desenvolvido pelos prprios membros da comunidade. No entanto, como veremos a
seguir,oconceitodecomunidadenoisentodecrticas,principalmenteprovenientes
do campo dos Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia. A transposio de um
determinadorepertriotericoanalticoimplicaemumaescolhaaserfeita:preciso
considerartambmospontosfracoseaslimitaesdesterepertrio.

Quandoascomunidadessaemdecena,entramasarenastransepistmicas

Desde a dcada de 1970, a hegemonia mertoniana (e, com isso, a noo de

comunidade cientfica) comeou a ser desafiada. As contribuies pskuhnianas
"convergem para um esforo de provar que a Cincia, longe de ser uma atividade
autnoma regida por suas prprias leis, est determinada, em sua prpria produo,
porfatoressociais"(VESSURI,1991).Aomesmotempoemqueaproduoacadmica
sobre a Cincia se aproximou de perspectivas microsocilogicas, algumas vezes de
carteretnogrfico,oproblemacentraldeslocousedaintegraodacomunidadepara
a prpria atividade de produo do conhecimento. A tendncia passa a ser a
investigao de COMO os cientistas fazem Cincia, abandonando a preocupao do
PORQU os cientistas comportamse de determinada maneira (KNORRCETINA;
MULKAY, 1983). Tratase de um programa construtivista, resultante de diversos
estudos de laboratrio, empreendidos por uma srie de autores como Karin Knorr
Cetina, Bruno Latour, Steve Woolgar e John Law, entre outros. Tratase de uma
abordagemconstrutivista,porqueopeseconcepodequeainvestigaocienttica
intrinsecamente descritiva. Ao contrrio, a interpretao construtivista considera os
produtos da atividade cientfica como resultado de um processo (reflexivo) de
fabricao (KNORRCETINA, 1983), onde o estudo de como os fatos cientficos so
produzidos em laboratrio mais importante do que o estudo sobre os enunciados
produzidospelaCinciasobre,digamos,omundonatural.
O advento desta nova abordagem trouxe consigo uma srie de crticas s
anlisesanteriores,especialmentenoquedizrespeitoscomunidades.Nestetrabalho,
nos concentraremos nas crticas apresentadas por Karin KnorrCetina em seu artigo
entitulado Scientific Communities or Transepistemic Arenas of Research: A Critique of
QuasiEconomic Models of Science (1982). Alm das crticas noo de comunidade
como uma unidade de anlise adequada ao estudo da atividade cientfica, o texto
tambm apresenta um conceito substituto, a arena transepistmica. A seguir,
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apresentaremos s crticas e os novos desenvolvimentos apresentados por Knorr
Cetina procurando, quando possvel, voltar nossa ateno para a comunidade (ou a
arena transepistmica) da comunidade hacker: se a noo de comunidade
insuficiente para o estudo da atividade cientfica, esta inadequao repetese quando
nos voltamos para a comunidade hacker? A noo de arena transepistmica
adequadaparacompreenderaatividadetecnolgica?
Para KnorrCetina (1982), as comunidades cientficas so construtos
sociolgicosqueparecemser,emgrandeparte,irrelevantesparatrabalhoscientficos".
De fato, ela critica a prevalecncia de "quasieconomic models", internalistas e
funcionalistas,eatmesmo"ingnuos",quandocomparadoscomarealidadediriada
atividade cientfica (KNORRCETINA, 1982). A autora aponta, por exemplo, que no
cerne das anlises de Merton, Hagstrom e Bourdieu est uma imputao de
determinada racionalidade econmica simplista aos atores sociais envolvidos na
atividade cientfica. Assim, a disputa por prioridades e o efeito Mateus, conforme
observados por Merton, seriam nada mais do que um exemplo da racionalidade
econmicadacompetioimperfeita.Porsuavez,Hagstromseriaresponsvelporuma
simplificao severa, ao conceber a atividade cientfica apenas como uma giftgiving
normativelyintegratedcommunityeBourdieu(emsuasanlisesdocampocientfico)
estariaatribuindoaoscientistasumcomportamentocapitalista,voltadoapenaspara
acompetioeacumulaodecapitalsocial.Sehalgummritonestetipodeanlise,
argumenta a autora, demonstrar as semelhanas entre a Cincia e outros domnios
sociais,enoemaumentaracomplexidadeecapacidadedasteorias;ointernalismoe
o funcionalismo ortodoxo das anlises clssicas seriam, afinal, as barreiras principais
paradesenvolvimentosmaisradicaisdestesmodelos(KNORRCETINA,1982).
Para alm da crtica dos modelos quasieconmicos, a preocupao da autora
parece ser a superao (ou a relao) entre o micro e o macro. Sendo que as
comunidadespodemser"categoriaslgicas"ou"taxonomias"atribudaspeloanalista,

declaraesarespeitodaestruturadevemterumreferenteemprico,
oqueomesmoquedizerqueelasdevemincluirumaespecificao
domecanismoatravsdoqualaestruturaemergeda,ouserelaciona
com,aaomicrosocialobservvel(KNORRCETINA,1982,p.116).

Em outras palavras, isto significa que os conceitos de estrutura social devem

partir da anlise de mltilplos microeventos. O argumento central o de que as
declaraesproduzidassobreaestrutura,apartirdemicroeventos,sodiferentesdas
afirmaes produzidas a respeito da estrutura, a partir de macroperspectivas
deslocadas do contexto dos atores. No h estrutura seno a partir do ponto de vista
dos prprios atores. Assim, a partir de seus "estudos de laboratrio", KnorrCetina
argumenta que "os cientistas tornam o seu trabalho no laboratrio inteligvel ao se
referirem aos compromissos e negociaes que apontam para alm do local de
pesquisa (e tornam seus envolvimentos ex situ inteligveis ao se referirem ao seu
trabalho de laboratrio)" (KNORRCETINA, 1982). Esta uma afirmao importante,
por superar a idia implcita contida no estruturalismo, de que o indivduo age de
acordo com normas, sanes e limitaes impostas pela sociedade. Aqui, o indivduo
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passa a ter um processo ativo de coordenao das esferas macro e micro de sua vida
social:

Tratamse de arenas de ao que so transepistmicas; elas

envolvem uma variedade de pessoas e argumentos/discusses que
no se encaixam naturalmente em categorias de relaes que
pertencem ao domnio cientfico ou dos especialistas, ou em
categorias relativas 'outros assuntos'. (KNORRCETINA, 1982,
p.117).

Masamesmalgicapodeseraplicadacomunidadehacker?possvelafirmar
que os hackers comportamse, na realidade, a partir atravs de uma lgica trans
epistmica? Ou seja, possvel afirmar que suas atividades de programao,
elaboraodetecnologiasdeinformaoeconhecimentosespecficosnosejaapenas
guiada por dinmicas internas da comunidade, mas tambm pelas aes e
comportamentos de consumidores e usurios localizados para alm das fronteiras da
comunidade? Ou ainda, correto afirmar que a atividade hacker justificase, quando
inserida em um contexto mais amplo, atravs caractersticas inerentes aos seus
processosinternos?Emsuma:acomunidadehackertransepistmica?
As arenas transepistmicas so o locus no qual so negociados o
estabelecimento,definio,renovaoeexpansoderelaesqueautoradefinecomo
resourcerelationships, ou seja, relaes atravs das quais um indivduo recorre ou
depende para suprimento de recursos e suporte. A atividade interna (seja da Cincia
oudaproduodoshackers)determinada,parcialmente,pelanegociaocomoutros
agentes, atravs de uma dinmica que relaciona simultaneamente os nveis locais e
globais (KNORRCETINA, 1982; 1983). No existe software livre, por exemplo, sem a
constante interferncia da comunidade de usurios de computador, que indica
necessidades e problemas a serem resolvidos. Isto significa de que no existe uma
comunidade hacker autosustentvel, autnoma. Pelo contrrio, os hackers agem
tendoemvistaaopiniodosdemaisatores,emrelaosuaatividade.
Atravs desta perspectiva, levando em conta relaes transepistmicas de
transfernciasderecursos,podemoscompreenderdeumanovamaneiraainterligao
entre a comunidade hacker e iniciativas de incluso digital
7
. Ainda que se tratem de
arenasdistintas,elasserelacionamatravsdeumaconstantetransmissoderecursos,
sejanaformadesoluestecnolgicasounaformadeconcessodelegitimidade.No
existem fronteiras claras ou grupos rigidamente demarcados. Em ltima instncia, o
que pode ser analisado aquilo que transmitido entre os agentes de diferentes
arenas(sejamestesrecursostransferidosprogramasdecomputadorouapoiopoltico).
Estes pressupostos, por sua vez, implicariam no abandono da anlise macro
sociolgica,estruturalistaeinternalistadaatividadehackerquejnopossuiriamais
qualquer poder explicativo em sim mesma. Ainda que a noo de arena trans

7 Existe uma grande confuso semntica em relao ao termo incluso digital e sua relao com
iniciativas da comunidade hacker (sobretudo em relao ao movimento de software livre) que ainda no
foi corretamente analisada. A maioria das anlises sobrepe os dois fenmenos, em parte por impreciso
analtica, em parte por questes polticas.
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epistmica tenha sido elaborada tendo em vista a atividade cientfica, no espao local
dos laboratrios, podemos conceber os coletivos hacker de maneira anloga,
sobretudo ao considerarmos sua relao de redefinio mtua com os grupos de
usuriosdeprogramasdecomputador,ativistasliberaisouempresasmantenedorasde
redemundialdecomputadores.

Concluso

Por cerca de trinta anos (1930 1960), a anlise sociolgica da atividade

cientfica esteve vinculada ao conceito de comunidade. Esta perspectiva, inaugurada
com os trabalhos de Merton e reproduzida e ampliada por Hagstrom e at mesmo
Kuhn, preocupavase, sobretudo com a organizao interna da comunidade cientfica,
seus padres de comportamento e interao, e com os processos que garantiam sua
distino e autonomia em relao ao restante da sociedade. Nos dias de hoje, por
conta da centralidade das TICs (Tecnologias de Informao e Comunicao) evidencia
se uma comunidade to hermtica e fascinante quando a comunidade cientfica: a
comunidade dos hackers. Talvez por conta de suas origens acadmicas e pela longa
hegemonia da escola mertoniana, as anlises produzidas sobre a comunidade hacker
emulam, na maioria das vezes, as anlises anteriores sobre a comunidade cientfica:
buscamseasnormas,regras,mecanismosderecompensaeparadigmasquepoderiam
identificareexplicaracomunidadehacker.
Por outro lado, a crescente especializao e complexificao do campo dos
Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia (onde encontramse aninhadas diversas
vertentes analticotericas) produziu crticas importantes noo de comunidade.
Atravs de estudos microsociolgicos e construtivistas, demonstrou que uma anlise
internalistaeestruturalistadacomunidadecientfica,nomnimo,problemticaeque
proporciona um entendimento incorreto ou parcial especialmente acerca da relao
entreascomunidadesespecializadaseorestantedasociedade.Seasanlisessobrea
comunidadecientficasoconfrontadasdiretamentepelaNovaSociologiadaCincia,a
simples transposio de referenciais tericos e metodolgicos no suficiente para a
anlise da comunidade hacker. Uma vez dissolvidas as fronteiras das comunidades,
tornase imperativo encontrar um referencial (inspirado, ou no, pela Nova Sociologia
da Cincia e pelos Estudos Sociais da Cincia e da Tecnologia) que seja capaz de
proporcionar os subsdios necessrios compreenso do fenmeno hacker. A
existnciadeumcertovcuoconceitualemrelaoscomunidadestcnicas(comoos
hackers e o movimento de software livre) nos coloca duas possibilidades distintas:
prosseguir com o mimetismo j existente, onde desenvolvimentos tericos
originalmente dedicados compreenso da Cincia so voltados para a compreenso
daatividadetecnolgicaouaelaboraodenovosconjuntostericosemetodolgicos,
desenvolvidosespecialmenteparaaanlisedestascomunidadesmuitoespecficas.
De um modo geral, estudos baseados nos desenvolvimentos pskuhnianos,
abandonam a noo de comunidade, conforme concebida por Merton. A Figura 1
procura demonstrar cronologicamente quatro grandes fases da anlise de coletivos
envolvidoscomaatividadedegruposdeespecialistas.
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Figura1.Quatrofasesdoestudodegruposespecialistas.

Desconsiderando a vertente mertoniana do estudo de grupos de especialistas,

abordadanestetrabalhotantoemrelaossuasaplicaes,quantorelaoalgumas
das crticasexistentes, restam trs tipos de anlise:a)a anlise baseada em conceitos
propostosporPierreBourdieu,comocampo,habitusecapital.Originalmenteaplicada
porBourdieuparaacompreensodocampocientfico,alvodealgumasdasmesmas
crticas dirigidas vertente mertoniana; b) a perspectiva construtivista ou,
simplesmente, Estudos de Laboratrio. So eminentemente microsociolgicos e pela
primeiravezlanamumolharinquisitorsobreoprpriocontedodacincia.Algunsde
seusdesenvolvimentosforamapresentadosanteriormentenestetrabalho,destacando
se o conceito de arenas transepistmicas; c) os estudos sobre expertise e
conhecimento, desenvolvidos recentemente por Collins & Evans, onde so
endereadas as questes sobre a formao de conhecimento especializado e os
processos de decises pblicas sobre a Cincia e Tecnologia. Salientamos que todas
estas vertentes podem fornecer mecanismos para a compreenso do tema, cabendo
uma anlise posterior e mais aprofundada para identificar uma ou mais abordagens
quesejammaisadequadasaoobjeto.
Existem ainda anlises que empregam o conceito de movimentos sociais ou
movimentosorientadosportecnologiaseprodutosparaexplicarofenmenohacker
e de software livre. David Hess (2005) sugere, por exemplo, uma aproximao entra a
anlise clssica dos Movimentos Sociais e os estudos sociais da Cincia e Tecnologia.
Para o autor, estes movimentos (surgidos ou no a partir de movimentos sociais
clssicos) podem representar uma categoria analtica distinta, pois seu principal
mecanismodemudanasocialodesenvolvimentodeformasnovasoualternativasde
culturas materiais, tecnolgicas e de produtos, com reflexos institucionais e na
definiodepolticasdepesquisaedesenvolvimento.
Todavia, se a questo central a manuteno da comunidade como uma
unidade de anlise vlida, o maior desafio conciliar elementos estruturais e
elementos microsociais. Qual a sada para o antigo dilema do estruturalismo versus
subjetivismo? Alm disso, na medida em que concepes como arenas trans
epistmicas, atorrede, rede tecnoeconmica ou movimentos sociais orientados por
tecnologias apagaram as fronteiras entre a atividade tecnocientfica e sociedade,
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evidenciando especialmente a circulaes e transferncias que ocorrem entre os
atores, como possvel identificar as regularidades que definem os hackers? Qual o
papeldasnormas?Comoocorreasocializaodosindivduosnacomunidade?Enfim,
preciso identificar para onde foram as comunidades e esta uma dvida que
provavelmentemereceumainvestigaoempricadetalhada.

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