ACERCA DE LA EXPERIENCIA.

DE GUARDIA
Lic. Germn
,

G.

De Stfano

ste no ser un trabajo de conceptos freudo-laca nianos referentes a la demanda, la queja, el goce y el de seo de un paciente que acude a una guardia. Tal vez este inicio de silusione a muchos, pero segura mente eso no es lo nico que pue de decir un analista respecto de su trabajo en un hospital o institucin en la que la profesin de la Psico loga est inserta. La temtica es la inversa, y apunta a las interrogaciones relati vas a qu sucede con el lugar del propio psiclogo en una guardia, o qu sucede con el trabajo interdis ciplinario en un mbito tradicional mente mdico-positivista, en el que el psiclogo intenta rescatar a un sujeto para que, de l, no se haga simplemente un cuerpo. La escasa o nula demanda laboral da cuenta de que algo no funciona como debiera en la esencia de nuestra propia subjetividad de profesionales de la Psicologa, y si bien esta afirmacin puede tomarse como arbitraria, tam bin se encuentra corroborada por las dificultades que en contramos diariamente al pretender lograr el reconoci miento y la acreditacin que muchas veces demandamos. Buscamos culpables, criticamos el marco tradicional mdico que dificulta el ejercicio de nuestra profesin y nos sostenemos en un grupo de micropertenencia, conforme a un modelo elitista, como si nuestra adherencia al psicoa nlisis nos colocara ms all de esa falta de la que tanto hablamos. El resultado es una tendencia individualista que, obvia mente, a nivel profesional no nos ha dado muy buen resultado. Creamos algn Dios de tumo que se convierte en el lf der de un grupo sin fractura, sin dimensin de bsqueda y de verdadera integracin y hacemos de nuestras teoras preferidas una ideologa. "La horda adviene as una masa ideologizada", para la que cualquier cuestionamiento e vivido como engao, traicin o injusticia hacia las doctri nas sostenidas. Algunos coincidirn con el supuesto de que esto no es lo que Freud o Lacan entendieron por el Psicoanlisis, ya que nuestra prctica tiene que ver, justamente, con 1 apertura, el cuestionamiento, la revolucin y el cambio. Para que esto sea posible deber existir una salida a un sistema endogmico que nosotros mismos creamos y del que luego padecemos. Al decir de Lacan: en la queja est el goce, pero el goce de quin?; goce de la persona, goce del psiclogo, goce del "analista"? Creo que simplemente se trata del go ce de ese Otro sin barrar que nosotros mismos construi mos y que se nos vuelve en contra cada da. A ese Otra

se lo podr llamar de muchas for mas: Servicio de SSIud Mental, Sala de Internacin, Equipo de ..., hasta el mismo Psicoanlisis o cualquier otra corriente, pero en definitiva, siempre ser ese Otro incastrado, poseedor de la Verdad y de la suma de Poder qe. si bien nos hace padecer, no crea la ilusin de que, tal vez, la castracin no exista para quienes tenemos esta profesin y nos decimos analistas. Psiclogos, analistas, tera peutas de diversas corrientes que nos lamentamos y quejamos de que nuestra . profesin est aislada, marginada, confinada a los servicios de Psiquiatra y/o Salud Mental, sin damos cuenta de que en nuestra actitud la renegacin es el mecanismo prevalente, y que no nos implicamos tratando de meter nuestra "oreja clfnica" en nuestras propias palabras, sos teniendo discursos impenetrables y nebulosos en los que no se puede encontrar esa dimensin que tanto queremos despertar en nuestros pacientes: la de la falta. Como Residentes de la especialidad debemos cumplir con las guardias clnicas que, dependiendo de los distin tos establecimientos, abarcan tanto la Guardia General, la Guardia de lnterconsulta y la Guardia de las Salas de In ternacin, pero a pesar de ello muchas veces nos mante nemos en el Santuario de nuestros Servicios, alejados del trabajo interdisciplinario, alejados de todo lo que sea dife rente, al mejor estilo de las reminiscencias narcisistas pre sentes en todo sujeto. Desde la teora sabemos que el narcisismo slo sos tiene una imagen especular ilusoria que desconoce lo di ferente y lo que nos confronta con nuestra propia falta, lle vndonos a nosotros y a la propia profesin a una crisis participativa en la que no hay lugar para la verdadera inte gracin, la verdadera bsqueda y el real enriquecimiento. La guardia, ms all de sus avatares, contingencias e imprevistos, nos da una oportunidad de crecimiento, de participacin, de intercambio profesional, pero, sobre todo, un lugar de presencia de la profesin en el mbito de la salud. Es un lugar a conquistar, para que el cuestiona miento y la dimensin de ese Sujeto Barrado pueda tener su existencia lgica en ese espacio en el que frecuente mente slo existen cuerpos. Es evidente que hay todo un equilibrio a quebrar y que somos nosotros quienes tenemos que ser protagonistas e impulsores de ese cambio para institucionalizarlo. Cada vez que en una guardia el saber mdico-organi cista se quiebra ante un cuerpo que habla, el profesional de la Psicologa puede y debe capitalizar esa palabra con virtindola en pregunta para el paciente, para el mdico,

-26-ENCUENTROS

para la guardia y para l mismo en tanto analista. sta es una propuesta producto de una experiencia, pero tambin es slo una de las tantas formas de compro metemos con la profesin que decidimos ejercer. Debe mos tal vez, preguntarnos si nuestro compromiso habr de encontrarse ligado a aquel lfder imaginario, a ese Otro go zador que sostiene nuestro yo ideal, o si queremos algo di ferente que nos lleve a la bsqueda, al constante cuestio namiento y crecimiento por el simple hecho de que esa bsqueda no sea ms que una prueba de encontrarnos nuevamente con una falta. En definitiva, la pregunta que quedar planteada ser relativa a si queremos sostenemos del lado del goce y la pulsin de muerte o si sentimos la necesidad de abrimos hacia el camino del deseo y la pulsin de la vida.

El Lic. Germn G. De Stfano es residente de Pslcologfa del Hos pital lnterzonal de Agudos "Eva Pern" (Ex Prof. Dr. Mariano Css tex), Gral. San Martn.

Bibliogrc.ifa
-Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires, Agenda del mes de diciembre de 1994. -Fischer, Hctor - "Psicoanlisis e Ideologa", Departamento de Psicologfa Clnica de la Universidad Argentina John F. Kennedy. -Freud, Sigmund - Psicologfa de las Masas y Anlisis del Yo, Amorrortu Editores, Tomo XVIII. -Lacan, Jacques- Seminario 10, Indito. -Praxis Freudiana- Seminario "Las Estrategias de la Transfere cia", Indito.

EL TRINGULO PERVERSO
Lic. Fanny Feferman

hijos, una de las unidades de anlisis es la interrelacin que se da en el grupo familiar entre padres e hijos: las "Relaciones Triangulares". En una familia normal, los padres tienen una jerarqufa mayor que los hijos. El diagrama es asf:

n toda familia que consulta por problemas de conducta, aprendizaje, o de mala salud a repeticin, de los

MAQBE- PAQBE
H H H

sin disminuye. Consigue lo que se propuso, aliviarse; pero esta situacin sigue repitindose en el tiempo con distintas ancdotas. El problema no se soluciona. A sto le llamamos Triangular a alguien. Es comn que recu rramos a esta forma de "solucin" porque es la ms fcil. Tengo una discusin con mi marido, nos reprochamos mutuamente. Le cuento a una amiga que me da la razn. y la sigamos discutiendo hasta llegar a un acuerdo que sea satisfactorio para ambos. El problema persistir hasta que nos sentemos a hablar, expongamos cada uno de nosotros nuestra posicin

la recurriendo a un tercero. Le habla del otro, dando sus razones para el enojo... , considera al otro como respon sable de la situacin ... , lo acusa ... Elige por supuesto, ser escuchado por alguien que le va a dar la razn. La ten

En todo sistema humano, cuando aparece tensin en la relacin didica, uno de los miembros trata de aliviar

Qu son las "Relaciones Triangulares"?

Por supuesto, la posibilidad de poder acordar significa una preparacin que no todos poseen y que los Tera peutas Familiares enseamos en sesin. Esto implica una tarea de mediacin y de terapia estructural. La persona que se elige, en general no tiene la misma jerarqufa. En el caso de una pareja con dificultades maritales, uno de los padres elige a un hijo para hablarle mal del otro padre, establece una coalicin con una per sona de otra generacin, en contra de su par, a la vez, que esta coalicin es negada. Esta triangulacin se co noce con el nombre de Tringulo Perverso.

Los hijos, envueltos en estos problemas no pueden tener una lectura circular, slo ven a uno de los padres como vfctima del otro (lectura lineal de causa-efecto). Se inclinan hacia el padre que interpretan ms dbil. Se alejan del otro atacndolo, provocndolo y haciendo sfntomas. Cuanto peor se porta, es ms sancionado por el aparente culpable. Uno pasa a ser el "bueno"y el otro, el "malo", quedndose el hijo sin uno de los progenitores. bien con ambos padres, les es imposible porque sienten que traicionan al otro.

Este es un drama que a veces dura toda la vida, porque no pudo verse el juego perverso de uno de ellos. Estar El fracaso de los hijos, sirve para que un padre acuse al otro de ser el causante del problema.

Cuando los padres dejan de triangular al hijo, ste tiene libre acceso a ambos. La pareja separada corta sus vfnculos maritales pero es condicin perentoria seguir unidos como padres has ta la mayorfa de edad de los hijos para poder orientarlos preparndolos para la vida. Investigaciones llevadas a cabo en varios pafses sobre la vida de hijos de padres separados concuerdan en que sta es la variable de ms peso, como condicin de vida sana.

BNCVENTROB-27-