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EL HOMBRE COSMICO

APORTACIN AL TRANSHUMANISMO DE JULIAN HUXLEY



M. ROJO-SIERRA

Catedrtico de Psiquiatra de Universidad. Acadmico de Honor de la Real
Academia de Medicina de Espaa (Distrito Granada). Socio de Honor de la
Sociedad Espaola de Psiquiatra.







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PRLOGO
El Profesor Miguel Rojo Sierra, nuestro padre y maestro, public este
ltimo libro el Hombre Csmico en 1999, que a fecha de escribir este prlogo
an se puede adquirir en la Editorial Promolibro, en Valencia. No obstante l
mismo era consciente de la dificultad de expresar con un lenguaje asequible a
mucha gente, estas ideas del Evolucionismo, Emergentismo y Transhumanismo,
y por esto independientemente de los captulos del libro escribi en el mismo el
Prefacio: la conciencia del cosmos, su enclave, emergencia y evolucin.
En el Libro, en el apartado Observaciones el Profesor Rojo-Sierra
seala que este prefacio es un resumen de su pensamiento. Creemos que
ciertamente est el autor haciendo un gran esfuerzo para resumir su
pensamiento pero no queremos considerar realmente esto como simplemente un
resumen del libro pues ste ltimo es mucho ms rico en conceptos, nuevos
desarrollos o ideas, aunque s que podemos decir que es una estructura bsica y
fundamental de lo que quiere expresar en su obra El Hombre Csmico.
Hemos intentado adaptar an ms este prefacio al factor
comprensibilidad para que se acerque lo mximo posible a un lenguaje
comprensible para todo el que est interesado en este campo y aunque nos
hemos esforzado por ser lo ms fieles posible al original, no obstante hemos
aadido algunas notas y realizado alguna modificacin de la sintaxis en algunas
frases. As mismo hemos agregado pequeas ampliaciones extradas de los
captulos posteriores para mejorar el pensamiento que el autor quera hacer
llegar. La relacin entre conciencia-autoconciencia (autoconciencia II) y
evolucionismo emergentista fue una de las principales ideas que aport en esta
obra, indicando como en este camino la evolucin de la conciencia y
autoconciencia puede actuar directamente modificando las situaciones biolgicas
y celulares del individuo. Aqu en esta pgina Web solo est arreglado y
presentado este prefacio, pero creemos que es ilustrativo del sentido que da a su
obra, ya que Miguel Rojo, al igual que otros autores, piensa en la necesidad de un
nmero crtico para que se produzca el cambio en la evolucin humana. En
este sentido al presentar, -con acceso completamente pblico- esta parte del libro,
queremos colaborar a la unin necesaria del binomio creacin-difusin: nuevo
camino paradigmtico de la situacin actual planetaria, que nos puede permitir la
articulacin de una verdadera red metafsica ms amplia.
Valencia, 2011 Juan Rojo Moreno
Miguel Rojo Moreno

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ESTRUCTURA DEL LIBRO

AGRADECIMIENTOS:
Expreso mi agradecimiento a mi gran amigo multidisciplinar Jess de Julin Prez y a
la Profesora Mara Luisa Garca Merita, pues sin sus colaboraciones y ddivas de
entusiasmo en la ejecucin de este libro, no hubiera podido ser publicado.
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"Creo en el Transhumanismo". Una vez que haya bastante gente que pueda decir esto
sinceramente, la especie humana estar en camino de un nuevo gnero de existencia tan
diferente del nuestro como lo es nuestro gnero de vida del hombre de Pekn. Entonces,
por fin, estar cumpliendo conscientemente su verdadero destino.
Julin Huxley (Bilogo)
Nuevos Odres para vino nuevo. Ed. Hermes. Mxico, pg. 18, 1959.

ADVERTENCIA PRELIMINAR
Tras la superacin del Modelo de Newton por la Fsica de la Relatividad y Cuntica as
como de la Biologa, no es suficiente conocer las nuevas ideas sino someterlas a
Meditacin para transformarlas en Creencias. As podremos construir un Nuevo
Paradigma para entrever el Puesto del Hombre en el Cosmos e intentar la Metafsica del
prximo Milenio, as como tambin los desvelados nuevos fines de la Psicologa.
Por ello expongo como Meditacin personal este libro.
INDICE DEL LIBRO
CAPITULO I: El Cosmos y la Nada. Adenda. La energa del Vaco.
CAPITULO II: El Modelo de David Bohm.
CAPITULO III: La evolucin Csmica.
1) Primera Etapa: La formacin de materia y energa.
2) Segunda Etapa: El Modelo Emergentista, como Modelo Biolgico Evolutivo.
CAPITULO IV: Emergencia de la Vida y de la Conciencia.
CAPITULO V: La aparicin de la Autoconciencia csmica manifestada en el actual Homo
Sapiens Sapiens y cuestiones que plantea. El Modelo Antropocsmico.
CAPITULO VI: Algunas implicaciones del Modelo Antropocsmico (Psicopatolgicas,
Psicolgicas y Metafsicas).
CAPITULO VII: La Asimetra Csmica incrustada en el "Cosmos Humanizado": La Asimetra
Cerebral Humana. Sus Efectos Positivos y Negativos. Los Hemisfericidios. La bractizacin
humana y su obstculo a la evolucin Csmica.
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CAPITULO VIII: Un esbozo de Re-autoconcienciancin antropocsmica. El transhumanismo de
Julin Huxley.
CAPITULO IX: El Desarrollo Csmico en el Ser Humano y el rol del Hombre en el Cosmos. La
Psico-anbasis. (Expedicin Psquica al Interior).
CAPITULO X: Consecuencias de !a Transmutacin del "Hombre Masa" en Hombre con
autoconciencia del Desarrollo del Cosmos en l.
CAPITULO XI: Especulaciones acerca de posibles futuros del Cosmos "sin" o "con" el Fenmeno
Humano.
CAPITULO XII: Postura de cada Ser Humano ante el futuro del Cosmos por la evolucin de la
Autoconciencia emergida.
EPILOGO: LA NUEVA TORRE DE BABEL: Por la Investigacin Fsica no se puede llegar al Principio
del Cosmos y por la investigacin de la Infraconciencia, llena de peligros, tampoco al Principio
de las Existencias.

FIGURAS DEL LIBRO
Fig. 1. El Monumento a la Asimetra del Wilson en el Laboratorio de Fermilab (Illinois)
Captulo I.
Fig. 2. La impresin del Caos por ordenador (mediante ecuaciones diferenciales no lineales,
obtenida por Lorenz y Newman). El Atractor Extrao del Caos Captulo I.
Fig. 3. En la placa fotogrfica de cualquier holograma no hay imagen alguna sino un patrn
como este, manchado de interferencias de ondas luminosas. A pesar de las aparentes
diferencias en las distintas partes de la placa, se reconstruye esencialmente la misma imagen
en cualquier parte de ella. Captulo II.
Fig. 4. El Cono de Luz de un Suceso Cuatridimensional. Captulo III.
Fig. 5. Si un suceso perdura un tiempo, esta lnea del tiempo (Lnea del Universo) no es
continua sino interrumpida por ser "grnulos de Tiempo". Lo mnimo que puede durar cada
granulo de Tiempo es 5.36 x 10
-44
. La pausa mnima ms cercana entre granulo y granulo es
6.25 x 10
-27
, es decir, h, la constante de Planck. Captulo II.
Fig. 6. La Direccin Interior (hacia la Izquierda) de la Persona (108) Humana. Por esta
direccin se "navega" en la Psico-Anbasis (W. STERN, Psicologa General, pg. 91. Ed. Paids,
1957, Buenos Aires). Captulo IX.

OBSERVACIONES
Al ser este un libro multidisciplinar y habiendo usado siempre el autor el lenguaje de los
contextos que de cada disciplina usa, para demostrar su equivalencia; y habiendo cada
vez ms y ms super-especializacin, comprende la dificultad que para muchos lectores
especializados en disciplinas concretas haya para la comprensin de la globalidad de la
obra. Por este motivo en el Prefacio La Conciencia del Cosmos, su Enclave,
Emergencia y Evolucin" el autor hace un resumen de su pensamiento, que despus
expandir extensamente en los siguientes captulos.

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PREFACIO
LA CONCIENCIA DEL COSMOS, SU ENCLAVE,
EMERGENCIA Y EVOLUCIN

Hace unos 15.000 millones de aos apareci una "asimetra", en lo
que es y sigue siendo una simetra perfecta. En la simetra perfecta no hay
espacio ni tiempo. Por tanto no hay en ella ni "cuando" ni "donde" surgi la
asimetra. En la simetra perfecta, como han demostrado los llamados
calogos, hay -al decir del eminente fsico David Bohm- un tal ultra-orden,
que a nuestros ojos parece desorden, tal como parece oscuro y negro
absoluto un espacio que estuviera fuertemente iluminado por Rayos
Ultravioletas, Rayos X y Rayos Gamma. Al surgir esta asimetra apareci
el espacio-tiempo denso y con l, el principio de este Cosmos en el que
vivimos. La energa que disponemos actualmente, todava es la misma
energa que se produjo en una enorme explosin, llamada Big-Bang, como
consecuencia de la sbita aparicin de la simetra rota.
En la simetra todo es bello, potente y unificado. En la explosin de
la asimetra del Big-Bang, todo es fragmentado, troceado, formando
entidades que se nos representan separadas unas de otras, empezando por
"opuestos"; aunque conectados en informaciones entre s (materia-
antimateria, vida-muerte, varn-mujer y orden-caos).
La simetra perfecta, que prevalece y subyace en la asimetra creada,
se llama desde David Bohm "orden implicado". El orden implicado es por
lo tanto primario y creador del todo el mundo que conocemos. Al ser
creador del espacio y del tiempo, aunque est en l implcito el espacio y el
tiempo, no obstante no tiene ni extensin ni cronos. No somos capaces de
captar este orden implcito (que es superordenado) y se no manifiesta como
nada o como caos.
A la asimetra, es decir a este Cosmos, se llama desde David Bohm "orden
explicitado". Este orden explicito fluye desde el orden implcito y por esto
D. Bohm utiliza un neologismo que es remodo del dividere que quiere
decir que aunque se manifiesta el Cosmos como separado de la simetra,
realmente se oculta una unin (comn-unin) entre el orden implcito y
orden explcito.
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As, este Cosmos donde vivimos, se cre, repito, sin un "cuando ni
un "donde", anterior a nuestros 15.000 millones de aos. Y se expandi y
sigue expandindose, y en su expansin fueron emergiendo los entes
csmicos que ahora enumeraremos.
Por ser creado nuestro Cosmos como una asimetra imperfecta, en el gran
laboratorio de investigacin de partculas llamado "Fermilab" en EEUU
hay un gran monumento construido por Wilson llamado as: simetra rota.
* * * * *
La Explosin fue inconcebible y an sigue su expansin. Es la
expansin del universo, que si bien es limitado, como descubri el gran
fsico Stephen Hawking, no tiene fronteras. Porque no se expansiona en
otro Super-espacio que lo abarque, sino en lo que se nos representa como
Caos o La Nada, no ocupando lugar en l, pues no hay "fuera" del espacio
otro espacio, ni tiempo ni lugar alguno.
Esta irracionalidad es tpica de la fsica moderna despus de Einstein
1
.

* * * * *
En su expansin, decamos, aparecan entidades. Estas entidades iban
emergiendo, (ser emergidas no es lo mismo que causadas) siguiendo un
orden desde la mxima simplicidad hacia la mxima complejidad, en
progresivos niveles.

I) EL PRIMER NIVEL, EL NIVEL DE LAS PARTCULAS-ONDAS
Estas partculas-ondas no son como pequeas bolitas que pudieran
ser tocadas. No. Son algo inconcebible porque al mismo tiempo son ondas
de energa a la vez que partculas que ocupan espacio. Es decir no son
materia ni energa solas sino al par son materia-energa, porque pueden
chocar como la materia y refractarse y difractarse como cualquier onda de
energa pursima.

1
Curiosamente los fsicos han observado como a partir de un nmero crtico el desorden vuelve al
orden. Por ejemplo el calentamiento de un material hace que los electrones inter-atmicos se exciten
progresivamente de tal manera que si hacemos pasar una corriente elctrica por ese material a ms
calor hay ms resistencia a ese paso; pero al llegar el calentamiento a un nmero crtico aparece de
nuevo un super-ordenamiento electrnico que hace a ese material superconductor elctrico. Por lo
tanto orden y desorden se alternan.
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1- La primera partcula-onda era simplsima. Llevaba en s tantsima
energa que los ms grandes colisionadores del mundo no han podido
reproducirla.
2- En una segunda etapa aparecen dos partculas ondas:
a) El gravitn, que atrae muy dbilmente pero que llega a los confines del
universo; y cuyo efecto es la gravedad csmica.
b) La partcula "X", a punto de ser aislada en los grandes tneles
colisionadores de los laboratorios CERN (Centro Europeo de Investigacin
Nuclear, Suiza)
2
y Fermilab (U.S.A.), de una an fortsima masa y energa
onda.
3- En una tercera etapa, milisegundos despus del Big Bang, de la Partcula
"X" emergen otras dos partculas-ondas:
a) El glun, fortsimamente aglutinante (por eso se llama glun
3
). Su
alcance es pequesimo, muchsimo menor que el ncleo del hidrgeno!- y
como su funcin es unir, podramos considerarlo como la primera
manifestacin del eros del universo.
b) La partcula-onda Z. Esta ya ha sido detectada en el observatorio
CERN y en otros, haciendo chocar ncleos de hidrgeno con antincleos
del mismo (materia-antimateria).

4- En una cuarta etapa, emergen de la partcula "Z" otras dos partculas
ondas:
a) El bosn, que es destructivo y desintegrador, autntico thanatos
primigenio del universo, de poco alcance.
b) El fotn, electro-magntico!, de grandsimo alcance hasta millones y
millones de aos luz; y que por sus distintas longitudes de onda, hace las
radiaciones de ondas herzianas y adems:
- Calor (infrarrojos)
- Luz
- Rayos ultravioletas
- Rayos "x" y rayos gamma Se hizo la luz en el Cosmos!


2
Siglas que corresponden al nombre en francs Conseil Europen pour la Recherche Nuclaire,
3
Del ingls glue (pegamento)
8

Antes del fotn, el Cosmos lleno de fuertsima energa, que
"convencionalmente" llamamos "calor", estaba en tinieblas y fro para
nosotros los seres humanos, pues el calor es la luz infrarroja y tambin la
electricidad y magnetismo.

5- En una quinta etapa, al extenderse la explosin expansiva csmica, se
hace posible, -como se hacen los cristales de hielo al enfriarse el agua-, que
aparezcan unas partculas-onda mayores: son los llamados "quarks". Y ya
tienen los gluones primitivos a quien aglutinar: Aglutinan los quarks de tres
en tres, llamados por eso tripletes. Y se crean dos clases de tripletes
- El neutrn, sin carga elctrica.
- El protn, con carga elctrica positiva.

Y al chocar los fotones con los protones (comprobado
experimentalmente), de este choque surge por la llamada "absorcin por
pares", dos partculas:

a) El electrn, con carga elctrica negativa.
b) El positrn, con carga elctrica positiva.

Son tremendamente menores que el protn (carga elctrica positiva). Y por
ello, el protn (+) atrae y hace orbitar al electrn (-), y repele y expulsa al
positrn: con ello aparece:

II) EL SEGUNDO NIVEL DE EVOLUCIN CSMICA: EL
NIVEL ATMICO

Efectivamente:
- Un protn + un electrn = hidrgeno tomo
- 2 protones + 2 electrones = helio tomo
- 3 protones + 3 electrones = litio tomo
- 6 protones + 6 electrones = carbono tomo
- 7 protones + 7 electrones = nitrgeno tomo
- 8 protones + 8 electrones = oxgeno tomo
- 20 protones + 20 electrones = calcio tomo

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Los tomos muy complejos como el Radio (88 protones, 88
electrones) son destruidos por los Bosones produciendo radioactividad.
Y as hasta cerca de 200 tomos diferentes. Los tomos estn llenos
de vaco, pues desde el electrn ms prximo al protn hay una distancia
equivalente a una naranja puesta en una catedral en el altar mayor, y una
pequesima cereza puesta en la cpula! Dicho de otro modo: la materia
que creemos compacta y densa es una simple imagen cerebral de nuestra
conciencia humana, porque es mayoritariamente vaca y no penetrable, ya
que los electrones de las capas del tomo, al ser partculas-ondas de
electricidad negativa, se repelen entre s.
Pero a su vez muchos tomos, al expandirse ms el cosmos, como si
se asustaran de tan rpida extensin del espacio-tiempo, entrelazaron sus
electrones y emergi otro nivel csmico:

III) EL TERCER NIVEL DE EVOLUCIN CSMICA. EL NIVEL
MOLECULAR

Ya han pasado unos minutos desde la Gran Explosin de la
asimetra. Los tomos intentan unirse y formar molculas, con propiedades
distintas que los tomos pero que han de cumplir sus leyes. Hay dos etapas.

1 Etapa: la inorgnica.

Los tomos en un principio se unen consigo mismos:
tomo H + tomo H = Molcula H
2
tomo O + tomo O = Molcula O
2
Despus se unen con otros: porque a unos les falta en la ltima rbita
electrones y a otros le sobran. As aparece el Agua (H
2
O), las rocas de
Calcita (CO
3
Ca
2
), las de Slice (SiO
2
) etc. Son innumerables.
Los primeros en unirse fueron el hidrgeno consigo mismo, ms un neutrn
y formar, en una otra gran explosin, el Helio (H+H He). Emergi el
primordial polvo csmico y por los gravitones emergieron as tambin las
estrellas qusar
4
y las galaxias; en las explosiones de las estrellas primitivas
se formaron las dems molculas inorgnicas.


4
Quasars: acrnimo en ingls de quasi-stellar radio sources) es una fuente astronmica de energa
electromagntica, que incluye radiofrecuencias y luz visible.
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2 Etapa: La orgnica.

De los cientos y cientos y miles de combinaciones de tomos en
molculas, fue un tomo el elegido: el carbono (6 protones y 6 electrones)
para que con el hidrgeno (un protn y un electrn), el nitrgeno (7
protones, 7 electrones) y el oxgeno (8 protones y 8 electrones) formaran
las ms gigantescas molculas que pueden imaginarse. Repeticiones
secuenciales llegaron a construir las megamolculas del almidn, de grasas,
de protenas. Entraron algunos otros elementos atmicos, como el sodio, el
potasio, el calcio, hierro, cobalto y pocos ms.
Este acotamiento de un plano inferior para emerger de l otro
superior se llama reduccin evolutiva: de toda la extensa qumica
inorgnica solo cuatro fueron elegidos (C, H, N, O), y hubo ms
reducciones a medida que se extenda el espacio-tiempo; se redujo al :
- cido fosfrico (inorgnico)
- Pentosa (Orgnico)
- Cinco Purinas/Pirimidinas (Adenosina, Cistina, Timina, Guanina, y
Uracilo). En forma de espiral!
Y entonces emerge el cuarto nivel csmico:

IV) NIVEL CSMICO: LA VIDA

Se llama vivo al ente que tiene una estructura que le hace capaz de
reproducirse. Al tener que reproducirse es inevitable el bipolo de opuestos
llamados: nacimiento | muerte.
Y como este cosmos pertenece al orden explcito secundario de Bohm, y es
fragmentado, aparece en seres concretos llamados "organismos".

En efecto: el cido fosfrico, la pentosa y las purinas son
estructurados en los cidos Ribonucleico (A.R.N.) y Desoxirribonucleico
(A.D.N.). Estos cidos tienen la capacidad de reproducirse si estn en agua.
Si se les deja secar forman cristales. As, que "disueltos" son molculas
vivas y secos son molculas muertas, las cuales se reavivan si se disuelven
en agua. As emerge la:

Primera etapa: Formada por protovirus (que han de reproducirse en dos
fases: una, que es un "negativo" del A.R.N. inicial, y otra que reproduce el
"positivo" original) y los virus, constituidos por doble hlice del A.D.N. y
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encapsulados como en un envase de protenas, y se reproducen en una sola
etapa. Las ordenaciones de las purinas A.C.G.T.U. cambian con frecuencia
por lo que mutan.

La segunda etapa del cosmos vivo son las bacterias. Estn constituidas por
unos a modo de estuches que pueden ser redondos (cocos), alargados
(bacilos) o trenzados (espirilos) que albergan muchos A.D.N. esparcidos.
Quiere decir esto que no se organizan en ncleos (caris), por lo que se
llaman organismos dis-cariticos.

La tercera etapa est definida por la emergencia de clulas solitarias (en
griego "citos" es clula). La palabra "clula" procede del latn y significa
"celdilla". En efecto: rodeada por una membrana, hay una masita compleja
protenica llamada citoplasma en cuyo centro estn muchsimos A.D.N.s
organizados en un ncleo; ncleo que se puede dividir y as reproducirse
cada clula en dos clulas hijas. Como estos organismos estn formados
por una sola clula se llaman monocitos, los cuales, por tener un ncleo de
A.D.N.s organizados, se llaman eu-cariticos.
Estos monocitos se dividen en dos estirpes:
a) Una, con unos pigmentos colorantes -primero el llamado cianfila y
despus el llamado clorofila- .
b) Otra sin pigmentos colorantes.
a) Los monocitos pigmentados se denominaron monofitocitos (mono=uno;
citos=clula) y eran capaces de transformar el anhdrido carbnico (CO
2
)
del agua, o del medio que fuera, en glucosa (C
6
H
12
O
6
) + oxgeno. Por
tanto se podan alimentar de CO
2
(que es una molcula inorgnica),
transformarla en glucosa (y sta en almidn y celulosa), y al mismo tiempo
arrojando oxgeno en gran cantidad al medio.
b) Los monocitos no pigmentados se llamaron monozoocitos (mono=uno;
zoo=animal; cito= clula). Estos tenan que respirar oxgeno y comer
sustancias orgnicas (se coman las bacterias y as empez lo ms
horroroso de la vida: la depredacin o biofagia (bis=vida; fagia= comida).
La vida tena que alimentarse de otros seres tambin vivos!
La cuarta etapa responde a la emergencia de seres multicelulares, muy
organizados. Se llamaron, en general, metabiontes.
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a) De los monofitocitos emergieron los metafitos o vegetales pluricelulares
que desde las complejas algas marinas, saliendo del mar, se extendieron
enseguida por los continentes resurgidos del fondo marino y los cubrieron
de plantas y bosques espessimos. La atmsfera de nuestro planeta era
distinta a la actual: estaba formada por CO
2
(anhdrido carbnico) y N
2

(Nitrgeno molecular) por lo que era irrespirable para los animales. As, al
cubrirse de bosques y ros toda la Tierra, fue cambiando la atmsfera
quitndose el CO
2
y sustituyndose por el O
2
que los vegetales por mar y
montaas exhalaban. De este modo se convirti nuestra atmsfera en la de
hoy, formada por O
2
(oxgeno), N
2
(nitrgeno) haciendo posible que ms
tarde la vida animal saliese de los mares y ocanos, dando la oportunidad
de contemplar el sol, la luna y las estrellas.
b) De los monozoofitos emergieron los metazoos o animales pluricelulares.
stos permanecieron en las aguas durante millones de aos, pues los
ocanos se oxigenaron antes que la atmsfera. Aqu sigui la evolucin
csmica, quedndose apartada de la rama de los vegetales. Yendo a
grandsimos pasos mencionaremos algunos de los jalones de la progresin
csmica evolutiva.
As se sucedieron:
b1) Los celentreos, como las medusas, que ya tenan unas clulas
protoneuronales que organizaban el resto del organismo.
b2) Los moluscos, ya neuronalmente organizados. Estos moluscos fueron la
base de emergencia de organismos con exo-esqueletos que, como trajes de
buzo, retenan el agua por lo que ya disponan a los seres animales a poder
salir a tierra seca. As se formaron los artrpodos (artro=articulacin;
podos= pies), con pies articulados. Los primeros artrpodos fueron los
crustceos, que como los cangrejos ya podan salir cerca del mar (algunos
como los cangrejos cocoteros suben a las palmeras y cortan los cocos). Este
paso definitivo del mar a tierra seca fue dado miles de aos despus por las
emergencias de los crustceos formadas por miripodos (ciempis),
arcnidos (araas) e insectos: estos ltimos poblaron nuestro planeta, que
como dijimos estaba cubierto ya de vegetales frondosos.

Pero hubo un molusco despistado: fue el llamado anfioxus, que en
vez de hacerse con un exo-esqueleto que le retuviera el agua, se hizo con
un esqueleto interior o endo-esqueleto, por lo que tuvo que permanecer en
el agua. Sin embargo el progreso evolutivo escogi a este gnero
13

despistado, para proseguir con un cerebro y un atisbo del prximo nivel
csmico:

V) NIVEL: LA CONCIENCIA BASAL CSMICA

1) Del cartilaginoso esqueleto interior de los anfioxus, nacieron los
primeros vertebrados: los peces. Primero tiburones (esculidos), despus
peces ms perfectos. Tenan branquias y se alimentaban de otros
organismos marinos.

2) De los peces emergieron los anfibios. Recin nacidos del huevo, las
larvas de los anfibios, como los renacuajos, tienen branquias como los
peces, respirando el oxgeno del agua; pero despus se transforman en
ranas y sapos, que ya pueden vivir fuera de las aguas madres!; y teniendo
pulmones deambulan entre las yerbas hmedas pues la piel no puede
secarse. Empiezan a ver el cielo estos gneros nuevos cuando la tierra
resurgida, colmada de matorrales y bosques, estaba llena de insectos! Pero
el progreso evolutivo dej aparte los insectos y sigui el impulso
cosmognico por estos anfibios.

3) De entre los anfibios emergieron los reptiles. Se apoderaron de nuestro
planeta. Llegaron a ser los animales ms grandes de la cosmognesis, pero
su sangre no poda mantener temperatura propia. Eran isotermos
(iso=igual; termos= temperatura), es decir tenan ms o menos la
temperatura de la atmsfera que entonces (hace ms de 100.000.000 de
aos) era muy clida y hmeda. Estos monstruosos saurios dominaron la
tierra: los mares (ictosaurios), el aire (pterodactisauros) y las selvas
interiores (dinosaurios).
Pasando miles de aos, hubo una desviacin, de modo que las escamas se
transformaron en plumas y la boca en pico duro: fueron las aves. Mas a esta
rama la despreci el progreso evolutivo, prefiriendo una direccin ms
indiferenciada: los prototerios. Estos ponan huevos como los reptiles y
aves, pero el recin nacido una vez salido del huevo tena que mamar. Entre
los prototerios ms primitivos estn los ornitorrincos que aunque tenan a
modo de pico de pato y lanugo, las cras recin nacidas tenan que buscar
las protomamas de la madre, guarnecindose en galeras subterrneas al
nivel del agua, pues como ya sabemos eran pulmonados. Pero nacieron
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otros prototerios que no tenan que mamar en galeras: un ejemplo son los
taquiglsidos o equidnas, que eran parecidos al puerco-espn, pues las
escamas reptlicas se haban transformado en pas; las madres tenan una
pequea bolsa en la piel o proto-marsupia de manera que metidas dentro las
cras mamaban seguras.
Siguieron emergiendo animales de este tipo, pero al crecer mucho la
marsupia, podan meterse dentro de ella e ir donde corriera la madre.
Fueron los marsupiales como el canguro. Ya no nacen de huevos sino que
son vivparos; y recin nacidas las cras tenan que subir por el vientre de la
madre y entrar en la marsupia: las que no lo hacan moran, porque la
seleccin natural es implacable.
4) Los mamferos: la nueva emergencia se distingui por retener en la
matriz ms tiempo al feto, de modo que pudiera mamar directamente sin
tener que refugiarse en la marsupia. Esta fue substituida por las caricias
(lamidos y tocamientos clidos de la madre). Al principio eran muy
pequeos y estaban perseguidos por los monstruosos saurios. Mas, hace
unos 55 millones de aos un gran asteroide se estrell contra nuestro
planeta levantando tan grandsima nube de polvo que el sol se oscureci y
nuestro planeta se enfri. Gracias a esta catstrofe murieron todos los
monstruosos dinosaurios puesto que eran isotermos, y por su gran tamao
tenan mucha piel por la que se perda el calor. Sobrevivieron, como es
obvio, los homeotermos por lo que se expandi la gran evolucin de los
mamferos antes acorralados y surgi la conciencia social basal. As
liberados de la progresin evolutiva se despleg un gran ramaje del que
diremos que de uno de sus troncos (dejando de lado los quidos y felinos,
ursupianos y caninos etc.) emergi la rata. Una posterior emergencia de las
ratas y ratones (que ya cogan trozos de comida con las patas anteriores)
fue el musgao. Se diferenciaba de las ratas en que no era roedor: tena una
larga fila de dientes agudos y adems, lo ms importante, los dedos de las
patas se hicieron planos, aunque tenan todava garras.
Hubo despus una nueva emergencia en la cosmognesis: fue un
animal lanudo, parecido a un oso pequesimo que an vive en frica. Es
arborcola. La novedad es que tiene manos, no solo con dedos planos sino
con uas planas, salvo en un solo dedo de cada pi que conserva una garra
de "aseo" para acicalarse. Se denomina el Poto. Adems, por vez primera el
dedo pulgar es oponible. Es el primer cuadrumano; y da paso a los
15

prosimios. Estos existan conviviendo con los dinosaurios hace 75 millones
de aos. Despus de la gran catstrofe del asteroide sobrevivieron sin
esfuerzo. Un ejemplo son los tarseros o tarsios. Los tarsios ya tienen los
dos ojos frontales, grandes orejas, largas piernas, brazos flexibles y viven
en los rboles. Poseen un largo rabo terminado en pelos como si hicieran al
final una pluma. Sus cuatro manos son hbilmente prensiles. An
sobreviven en el sudeste de Asia. Su conciencia basal ha evolucionado
hasta hacerse estereotxica, es decir, captan muy bien la relacin de su
cuerpo con el espacio. Esto les permite dar enormes saltos agarrndose de
las ramas. Son muy pequeos y se alimentan de insectos y de lagartijas
(despus de la gran catstrofe slo pudieron sobrevivir los reptiles
pequeos, porque al ser pequeos, -incluida la boa, caimn, cocodrilo y
pitn- pueden guarecerse del gran fro, cosa que no podan hacer los saurios
gigantescos). Tambin otro prosimio antecesor a los primates pero muy
parecido ya a ellos es el an viviente lmur.
Algunos miles de aos despus, el cosmos manifiesta una conciencia
basal capaz de utilizar objetos, conciencia que como vemos ya estaba
preparndose al emerger las manos. Entramos pues en otro nuevo subnivel
evolutivo de la conciencia basal csmica.
5) La conciencia basal instrumental: los primates simios. Se llaman
"primates" por ser los primeros en donde en el cosmos se manifiesta esta
nueva conciencia basal
5
.
Aparecen hace 40 millones de aos, y surgen, cosa curiosa, al principio en
Amrica. Digo que es cosa curiosa porque el progreso evolutivo en casi su
totalidad se "hizo" en el Antiguo Continente, especialmente en frica. Los
primates tienen rabo. Manejan muy bien el espacio y utilizan ramas y otras
cosas. Los americanos tienen el rabo prensil por lo que son perfectos
arborcolas.
Miles de aos despus, sin relacin ninguna con los de Amrica,
aparecieron estos primates en frica, siendo estos ltimos los que eligi el
progreso csmico evolutivo para seguir adelante.
El cercopiteco fue el primer mono que emergi en frica. Todos los
actuales descendieron de l. El desarrollo de su conciencia (y por tanto la

5
El nombre de "primates" fue usado por primera vez por Linneo en 1758 en su ordenacin taxonmica
de los animales; significa "primeros" en latn.
16

complejidad de su cerebro) le permiti una magnfica destreza manual
(funcin manual totalmente conseguida). Tena uas planas en todos los
dedos de las manos y pies. Como es obvio era arborcola.
Miles de aos despus, hace ya unos 20 millones de aos, apareci
una nueva clase de simio. Haban perdido el rabo pero conservan largos
colmillos. Eran los monos antropoides (parecidos al "antropos" es decir, al
ser humano). Sin rabo, pero con colmillos, con mandbula inferior sin
mentn, frente volada y protuberancias orbitarias enormes, como si fueran
viseras sobre los ojos. Fueron el gibn, el gorila y el chimpanc. Todos
tenan facies (rostro), ojos perfectamente frontales. Pero como seguan
siendo arbreos, los brazos son largusimos. De tal modo que a pesar de ser
perfectamente bpedos (aunque inclinados), al andar las manos le llegan al
suelo, valindose de ellas para correr con los nudillos. Por ello se
denominan braquiadores (de braquius= brazo). Su destreza manual es
mxima. As cogen una ramita, le quitan las hojas y la transforman en una
varilla. La introducen en los termiteros y cuando la varilla est llena de
termitas se la pasa por la lengua para as comerse la ristra de insectos. Se
sirven de ramas y palos, de piedras para romper cascaras y tienen muy
buena organizacin social. Pero siguieron en los rboles. Quin bajaba a
tierra para que se lo comiesen los fieros depredadores? Por ello seguan
siendo braquiadores.
Mas para una progresin evolutiva csmica mayor, los seres tenan
que disponer de brazos ms cortos: luego, tenan que bajar de los rboles y
habitar el suelo de la tierra. Como es lgico tardaron mucho en hacerlo:
otros tantos millones de aos. Pero al fin, el proceso evolutivo csmico se
decidi a hacerlo cundo? Pues hace slo 4 millones de aos.
Una novsima emergencia baj, en frica y slo en frica, de los
rboles para andar sobre la tierra de la sabana, cerca de los ros para
siempre contar con el agua cuando tenan sed (no olvidemos que estamos
hechos de agua y que salimos del mar). Fueron los australopitecos, es decir,
los "monos del sur de frica (Australo= del latn australis, del sur;
pitecs=mono). Su vida, de da, la hacan en tierra. Sus brazos, ya eran
cortos y no tenan colmillos largos. Tenan incisivos como nosotros. Las
manos de los brazos eran tan giles que podan oponer el ndice contra el
pulgar, cosa que no puede hacer ningn simio sea o no antropoide. S que
tenan an arcos superorbitarios salidos en visera y frente inclinada.
17

Danzaban cuando llova. Caminaban algo inclinados sobre dos piernas. Las
manos altas y libres. Gran sentido familiar. Usaban objetos muy
apropiados: Por ejemplo piedras afiladas de por s, palos con maza o con
punta. Slo se suban a los rboles de noche para dormir seguros. Gran
sentido grupal. As poblaron parte de frica durante 3 millones de aos.
Pero pasados estos tres millones, de entre ellos iba a suceder algo inslito:
partirse en dos estirpes.
Veamos: el primer austrolopiteco al que nos referimos se llam
"australopitecus aferensis". Un milln de aos despus (hace dos millones
de aos desde ahora) surgieron dos ramas simultneas pero muy distintas.
La primera rama, sigui siendo austrolopitecida: dio un mono
especialmente esbelto, por lo que se llam australopitecus gracilis. Y un
milln de aos despus, de entre los "gracilis" emergi un gigantesco
austrolopitecido, de anchos y largos huesos, pero muy pacfico: era
vegetariano. Por su enorme envergadura se le denomin australopitecus
robustus. Sus grandes esqueletos fsiles se encontraron en Sud-frica y
frica Oriental. Sin embargo el progreso evolutivo despreci esta rama,
por lo que incluso se extingui.
La segunda rama supuso, como dijimos, algo totalmente inslito, pues
aparece un nuevo salto de la conciencia basal csmica. Ya no se le va a
llamar "mono", sino por vez primera "homo", es decir, "hombre".
Emergi hermanado con el Australopitecus gracilis y por tanto tambin
hace 2 millones de aos, contando hacia atrs desde nuestros das. Y nos
obliga a abrir un nuevo subnivel del desarrollo de la Conciencia Csmica:
6) La conciencia tcnica: El homo habilis
Si llamamos "technos" (tcnica) lo que se fabrica a propsito, el
primer ser que conocemos de este cosmos nuestro, que aprovechando
aquellas manos con pulgar oponente, -que vimos aparecer hace millones de
aos antes en los prosimios como en los tarsios y los potos-, las utilizaron
para hacer objetos; objetos que no existan por ellos mismos sino que eran
fabricados fue el homo habilis. Sabemos que desde los antropoides
primeros hasta los australopitecidos aprovechaban objetos naturales a
propsito para sus menesteres: piedras gruesas, afiladas por la erosin a
que fueron sometidas por las aguas, palos, etc. Mas, repito, las utilizaban
18

como instrumentos naturales "ad hoc", teniendo que buscarlos. Pero el
homo habilis coga una piedra roma y gruesa, y con otra piedra cortaba el
guijarro y lo haca puntiagudo o afilado, si bien toscamente. As que ya us
herramientas; por vez primera el cosmos poda no esperar milenios para
que en l aparecieran formas nuevas. Sus esqueletos fsiles se encontraron
como es de suponer en frica: en Olduvai y en el lago Turkana. Su cerebro
era mucho mayor que el de cualquier austrolopitecido, incluido el gigantn
"robustus". Sin embargo segua teniendo visera superorbitaria y mandbula
inferior sin mentn.
La emergencia lineal siguiente al homo habilis, apareci aproximadamente
un milln de aos despus (hace, por tanto un milln de aos de nuestros
tiempos) y fue otro salto evolutivo de la conciencia basal:
7) Conciencia basal exploradora del mundo y descubridora del fuego
Hace 1 milln o a lo sumo 1,5 millones de aos aparece un homnido
con un cerebro mayor que el del habilis. Se ergua por completo, por lo que
se le denomin homo erectus y explor todo el viejo continente. Ni los
australopitecidos ni los "homo habilis" se movieron de frica. Pero el
hombre erecto tuvo un esbozo crepuscular de conciencia de "mundo". Sus
fsiles se encuentran en el norte de frica, en Espaa, Francia, Alemania,
Italia, Grecia, China y hasta en la isla de Java. Parece que atraves el
entonces unido estrecho de Bering y lleg quiz a Alaska. Utiliz el fuego,
pero no saba producirlo. Aprovechaba los incendios provocados por las
tormentas y haca que las mujeres lo conservaran y no lo dejaran extinguir.
Parece haberse encontrado fogatas extintas con fsiles femeninos mas no
est ciertamente comprobado. Tenan ya conciencia de responsabilidad y
mataban a las homnidas que dejaban extinguirse el fuego? Hacan armas
afiladsimas de palo. Tallaban toscamente, pero muchsimo mejor que el
homo habilis, la piedra. Mas seguan teniendo, como los monos, grandes
viseras superorbitarias, frente muy inclinada (huidiza) y les faltaba mentn.
La evolucin csmica a partir de ahora se precipita. Ya no hace falta contar
por millones de aos, sino unos 400.000 aos despus del homo erectus
(hace unos 300.000 aos ms o menos) emerge no solo un nuevo subnivel
de la conciencia basal del cosmos, sino otra nueva conciencia, un novsimo
nivel de esta, una supraconciencia, aunque al principio, en sus albores.

19

VI) NIVEL: LA AUTOCONCIENCIA
Los seres de la conciencia basal saben. Pero con la aparicin de la
autoconciencia csmica, no solo saben, sino que saben que saben. Es decir,
desde una emergencia superior son por vez primera capaces de manejar los
contenidos de la conciencia basal, y esto lleva a una consecuencia
operativa. El cosmos, en la nueva emergencia puede plantearse por vez
primera enigmas. Cmo? Porque al poder relacionar los contenidos de la
conciencia basal (como si "los viera" desde arriba), al relacionarlos, razona.
As el cosmos puede preguntarse no solo el "por qu" de la existencia de su
emergencia humana sino tambin el para-qu o finalidad de s mismo.
Este albor de emergencia de la autoconciencia csmica se manifiesta
en una progresin surgida desde el homo erectus y expresada por el Homo
Sapiens Neanderthal que naci hace unos 400.000 aos. Tena todava
visera supraorbitaria, frontal huidizo y ausencia de mentn. Pero ya pudo
hacer fuego y pula muy bien las piedras. Sin embargo an le quedaba algo
imposible para l: no poda pintar ni ornamentar objetos, por lo cual le
estaba impedido "esquematizar" o dejar seales escritas.
Pero en qu se manifest los albores csmicos de la autoconciencia? En
algo importantsimo, que ningn otro organismo anterior saba: se dio
cuenta de su finitud. Se dio cuenta que mora... y por tanto autoconcienci
la limitacin de su estar en el mundo. Cmo es que lo sabemos? Muy
sencillo: porque enterraba a sus muertos. Ningn otro homnido lo haba
hecho antes de l. Y en las oquedades donde los meta en posicin fetal, se
ha encontrado colorantes rojos y cenizas de madera. El primer albor de la
auto-conciencia fue sublevarse contra la muerte. Ya es muy dramtico el
vivir sabindose condenados a morir! Y esta repulsa los hizo pintar de rojo
al cadver, reprobando su lividez, y calentarlo, reprobando su gelidez
mortal.
Pero la evolucin de la autoconciencia no qued aqu:
No hace ms, -y como mucho,- solamente 40.000 aos, emerge el ltimo
homnido, el Homo Sapiens Sapiens, es decir nosotros!
Morfolgicamente es distinto a los anteriores: no tena arcos superciliares
en visera, la frente se hizo perpendicular y ya tena mentn (apfisis Geni
en la mandbula inferior).
La autoconciencia ya alcanza el ser sofo-esttico-tcnico. "Sofo",
porque se preguntaba el por qu y para qu del mundo y tena necesidad de
20

saber de l y del mundo. "Esttico" porque saba pintar de modo que
proyectaba en las cavernas las caceras que iba a hacer despus. Y
"tcnico" porque construy palafitos (casas lacustres, sostenidas por palos,
para defenderse de las fieras), y consigui pulir bellsimas hachas, flechas y
cuchillos de piedra, luego de cobre, de bronce.....de hierro. Es inventor y
creador. Filosofaba, embelleca, meditaba, progresaba en creaciones
tcnicas y descubrimientos. Y tambin capta lo trascendente.
Apareci con l, la potencial auto-conciencia del propio cosmos!
Pero, aunque sera ms evolucionado en el amor, este hombre, -padre de
todos los de hoy-, llamado de Cromagnon, era (y somos) especialmente
cruelsimos. De tal modo que hizo esclavos a los ltimos neanderthales,
hasta que los extermin. No se han descubierto fsiles mestizos, luego es
una especie distinta a su antecesor
6
.

* * * * *
Qu sucedi desde la primera aparicin del Homo Sapiens Sapiens?
Desde el primer Homo Sapiens Sapiens, -denominado, como dijimos
hombre Cromagnon-, el cerebro adquiri el ms alto volumen y peso
comparado con los del Neanderthal, Erectus y Habilis. Y aunque, como
veremos ms adelante, ha aumentado muy poco apenas en su masa hasta
nuestros das, s que est engrandecindose vertiginosamente en conexiones
bioqumicas sinpticas. Se va desarrollando a una complejidad cada vez
ms plena. A medida que pasaban los milenios, ms rpidamente se
expanden en billones las conexiones de sus sistemas neuronales. Es un tan
acelerado proceso, cada vez ms veloz, que recuerda la absorbente espiral
de un sumidero de aguas.
Ya la evolucin iba haciendo esta aceleracin de su progreso: lo que
al principio suceda en plazos de miles de millones de aos, despus
sucesivamente se acrecentaron los surgimientos de emergencias nuevas a
milln, medio milln y ltimamente unas decenas de miles de aos.
Y es que el cosmos ahora evoluciona "encauzado" en el Homo Sapiens
Sapiens, en su auto-conciencia sofo-esttico-tcnica, por lo que nos hace a

6
En 2010, el Prof. Dr. Svante Pbo y su equipo del Departamento de Gentica del Instituto Max Planck
de Antropologa Evolutiva de Leipzig, secuencian un borrador inicial del genoma del Neanderthal a
partir de varios fsiles y comprueban que hubo mezcla con los cromaones que salieron de frica, y
tenemos con los neanderthales aproximadamente un 2,5 % de gentica comn la mayora de los
humanos actuales.
21

nosotros, los humanos, los inevitables responsables del futuro de la
evolucin csmica entera.
* * * * *
Esto nos obliga a hacer un recuento de los conocimientos que
adquiere el cosmos al emerger su auto-conciencia en nosotros, homini
sapientes sapientes".
El cosmos, en efecto, en nosotros, en cada uno de nosotros!, se hace
consciente de:
PRIMERO. Que el nacimiento del espacio-tiempo denso y activo se
remonta a 15.000 millones de aos en aquel prstino Big-Bang, y desde
entonces, el cosmos est an inflndose, extendindose sin fronteras;
siendo un orden aparentemente "explicado" en fragmentos, pero unido en
otro orden que no es ni antes, ni despus, ni envolvente ni subyacente, ni
"cursa" sino que simplemente "es".
Y que por su apariencia fragmentada, fue apareciendo el prstino polvo
llensimo de energa, que se cualific en qusares, seguidos de nebulosas; y
en ellas (no repartidas uniformemente por azar, sino en grupos lejanos,
siguiendo estructuras csmico-colosales a las cuales los astrnomos
modernos comparan a pompas de jabn), repito, en ellas se condensaron,
en interconexin de campos, los soles-estrellas, los planetas...y al menos en
uno conocido, nuestra Tierra, emergi la vida, la conciencia y la
autoconciencia.
SEGUNDO. Que, por tanto en esta expansin del espacio-tiempo que
ahora se extiende a ms de decenas de miles de millones de aos luz
(distancia que la luz, a 300.000 km./seg. recorre en un ao) se crea el
movimiento, la transformacin y la casi inconmensurable variedad de seres.
TERCERO. Que aunque la expansin del cosmos hasta ahora inflacionaria
se detuviese por la ingentsima cantidad de materia oscura gravitatoria
recientemente descubierta (ocupa el 90% del cosmos, siendo solo el 10% el
que es luminoso), no volveramos marcha atrs en tiempo e involucin,
como una cinta de video que se rebobina. No: Stephan Hawking ha
demostrado que aunque sucediera el llamado Big-Crunch, la llamada flecha
del tiempo seguira adelante... y sera en un progreso el volver a
"desaparecer" este orden explicado o cosmos nuestro, otra vez, en lo que
22

los fsicos llaman una "singularidad"; es decir en un a modo de punto
menor que un tomo, volviendo de nuevo al orden implicado eterno, sin
espacio-tiempo, del cual surgimos. Por lo tanto, nada se borra y todo queda,
-aunque al final fuera otra vez orden "implicado"-, porque mientras exista
Cosmos, existe el mismo espacio-tiempo que jams desaparece, dentro del
"gran globo que est hinchndose pero no en otro super-espacio-tiempo
(no hay fronteras).
Vamos a extraer dos consecuencias importantes de los tres puntos
anteriormente dichos:
A) Los sucesos que emergen en el cosmos espacio-temporal nunca
desaparecen. Si un suceso perdura, traza un rasgo tetradimensional que se
llama lnea de universo. Esta lnea de universo est delimitada por dos
horizontes: uno, cuando emergi; otro cuando termin. Si convenimos que
la anchura del trazo simbolizara su particularsima evolucin ese trazado
formara un huso tetradimensional.
Imaginmonos un ser humano que en un instante de la expansin
csmica, acabara de emerger como huevo implantado en el tero de otro
ser humano: su particularsima evolucin sucesiva (en mrula, blstula,
mancha germinativa, embrin, feto, nio, joven, adulto, viejo hasta la
difusin desorganizativa despus de muerto), dibujaran un huso,
empezando su primera punta en la mrula, ensanchndose
progresivamente, primero en la relacin germinativo-embrionaria fetal en
relacin con el tero, luego en la niez, amplindose en la juventud, siendo
mximo en la adultez, para de nuevo disminuir progresivamente de anchura
a medida que envejeca, acabando en otro punto este huso de su ser
tetradimensional con la parada irreversible cerebral de la muerte. Y todo
este huso esta "grabado" para siempre en su ntima compenetracin con su
ser-en-el-mundo, es decir, con su trasiego, al fin y al cabo, csmico. Como
el espacio-tiempo por la expansin se va agrandando y de ah el "arrastre"
que se descubre en la llamada fuga de galaxias, (como se apartan entre si
los puntitos que se pincharan muy juntos en un globo cuando este se hincha
de aire), as tambin el huso tetradimensional no queda quieto sino que "se
agranda" y por tanto sigue transformndose. Mas aqu hemos de sealar
que como todo huso humano naci de otro huso humano (otra persona),
quiere decir que toda la humanidad esta trans-histricamente conectada, de
manera arborescente: por consiguiente todos estamos formando una
23

perfecta unidad. As, si espacio-temporalmente todo queda, todo
permanece, quiere decir que astrofsicamente no hay muerte, ni puede
haberla a no ser en todo caso por un Big-Crunch, aunque tericamente
tampoco la habra ya que todo es (no hay pasado, presente ni futuro) en el
orden implicado en donde la singularidad csmica final sera asumida
7
.
Realmente todo esto ltimo parece un absurdo incoherente, pero la
fsica relativo-cuntica es a-causal y tal como vemos el mundo segn
nuestra percepcin sensorial, tambin es completamente irracional.
Sin embargo algo podemos adelantar. Imaginemos una superficie
bidimensional. Si en este espacio bidimensional (S2) hubiera seres
bidimensionales, jams podran percibir un ser tridimensional ocupando,
como es obvio, un espacio tridimensional (S3).
Por ejemplo: si un circulo (S2) tuviese conciencia, jams podra
"ver" a un cilindro (S3) que le continuara hacia arriba. Al faltarle una
dimensin, que tiene ms el cilindro, este cilindro (S3) sera para el crculo
(S2) "invisible" e "impalpable". Podamos representar esta relacin as:
(52): (S3) = 0
Que se lee: "La relacin de un ser bidimensional con un ser tridimensional
es nula.
Ahora bien: el cilindro puede "concebir" al crculo, pero este no puede
concebir al cilindro. Dicho de otro modo: la relacin de dos espacios, uno
de ellos con una dimensin ms que el otro es asimtrica. O sea, que el de
mayor dimensin puede "concebir" al de dimensin menor pero jams al
revs.
Del mismo modo un suceso (o ser) tridimensional no puede "ver ni
tocar", ni "captar" a un suceso (o ser) tetradimensional. Si a la entidad o

7
Como todo es cuntico y se conoce que el cuantum del espacio es 1.6x 10
-33
cm. Y el del tiempo es
5.36x10
-44
seg, quiere decir que el suceso mnimo es cuatridimensional [(es 1.6x 10
-33)
x (5.36x10
-44
)].
Nuestra vida y todo lo que perdura en el tiempo, como todo perdurar supone extensin en el espacio-
tiempo y estos son granulares (cunticos), jams el trazo sera continuo sino interrumpida, ya que
dado que hay un cuantum mnimo temporal, entre uno y otro ha de haber un lapsus mnimo de vacos
(pseudovacos) de otros llenos. Por esto cualquier suceso mantenido est intermitentemente
surgido y reaparecido, siendo el tiempo actuante la reaparicin iterativa del nuevo cuantum pero
siempre distinto al anterior, por lo que toda permanencia en el tiempo, nuestra vida misma, est
siempre cambiando cunticamente. Por esto David Bohm dice que los sucesos en el tiempo, como han
de ser mantenidos en su aparicin y desaparicin (son granulares y cunticos) precisa que el orden
implcito sostenga creadoramente a estos en su mantenimiento.
24

Espacio Tridimensional la asignamos como S3 y a la entidad o Espacio
Tetradimensional como S4, podramos formular como con el crculo y
cilindro:
(S3): (S
4
) = 0
Conjuntando ambas frmulas, saldra:
(S2): (S3):: (S3): (S4) = 0
Que se lee: la razn (relacin) entre una entidad bidimensional con una
tridimensional es exactamente como lo es una tridimensional en razn
(relacin) con una tetradimensional: es nula, no puede darse.
Por tanto, puede inferirse segn las matemticas pluridimensionales
que siendo la imagen captada por el ser humano tridimensional (tanto la de
s como la del cosmos que su cerebro, de l se representa), jams pueden
relacionarse con los husos tetradimensionales "pasados", es decir, con los
llamados "muertos"; mas al ser stos entidades tetradimensionales (con una
dimensin ms) "podran captar" a los que vivimos. Dicho de otra forma:
los que vivimos no podemos captar nuestro huso tetradimensional que
dentro de la expansin csmica "vamos haciendo" y an menos captar a los
muertos, pero stos tienen la posibilidad geomtrica de captarnos a
nosotros.
La muerte no cabe en el modelo tetradimensional, al no existir la nada; es
un desaparecer o des-explicitarse.
Si pudiramos captar el espacio-tiempo nos sentiramos
admiradsimos: captaramos el rbol vivo de la historia humana. Mas como
la especie humana emerge de otros husos antepasados, tanto animales,
vegetales, moleculares, atmicos y de partculas-ondas, sera una
"sobrenatural maravilla" el vivenciar la conexin csmica que es la que hay
en realidad, y no una representacin especficamente del cerebro viviente
humano actual! Sera la vivencia de todo en todos!
Pero que estamos diciendo? Estoy loco? Acaso no capto una "cosa" que
es el espacio, espacio que puedo andar y desandar; y otra "cosa"
completamente distinta que es el tiempo, el cual transcurre
inexorablemente y lo pasado, pasado est, y jams a l puedo volver?
25

Esta es efectivamente la realidad que se percibe "directamente" desde los
sentidos al cerebro del Homo Sapiens Sapiens. Se le llama "realidad
fenomnica" (fenmeno= como las cosas se nos dan en nuestra conciencia
humana), pero no es la realidad real.
Y cmo es posible que conozcamos dos realidades, la fenomnica y la
"real-real"?
Es posible por el grandioso avance tcnico del siglo XX ante el siglo XXI.
Este avance tcnico nos ha proporcionado prtesis perceptivas por
las que podemos saber de nosotros y de lo que antes era invisible. Por lo
pronto, hace solo unos cuantos aos nos hemos enterado que por la
naturaleza de nuestro cerebro de Homo Sapiens Sapiens, a modo de prisma
se divide al espacio-tiempo en dos percepciones distintas: la percepcin del
espacio, que es isotrpica (iso= igual; tropos, direccin: Isotrpico= poder
recorrer en todas las direcciones) y la percepcin del tiempo, que es
anisotrpica (an=negacin de "isotrpica"; anisotrpica= solo poder
recorrer en una sola direccin).
As, vamos en un tren. Pasamos una estacin. Sabemos que aunque
la "pasamos" no ha desaparecido sino que "queda atrs", porque al ser el
espacio isotrpico podemos "des-andar" el trayecto y encontrar la "estacin
ferroviaria ya pasada". Pero esto no podemos hacerlo con nuestra
percepcin del tiempo que es anisotrpica y por consiguiente uni-
direccional (pasadopresentefuturo) y por tanto no podemos
desandarlo. Lo pasado queda para siempre pasado. El tnel del tiempo es
una mentira. Luego lo pasado, para nosotros, seres tridimensionales tal
como nos captamos, es muerto; y lo muerto, muerto est.
Mas, por qu nuestro cerebro nos hace esa divisin ficticia?
Por una razn: mientras que los hemisferios cerebrales en todos los
animales son iguales, es decir, "simtricos", sin embargo en el hombre no
lo es: hay un hemisferio mayor (generalmente el izquierdo) y un hemisferio
menor (generalmente el derecho). Hay, pues, una asimetra cerebral
humana.
La asimetra que, como sabemos dio origen al Big-Bang, reaparece
en su mximo grado evolutivo en la autoconciencia, manifestada en cada
ser humano!
26

Por ello vamos a extraer sumariamente una segunda e importante
consecuencia. Es decir:
B) La asimetra cerebral humana y sus consecuencias.
Al principio de los aos ochenta dieron el premio Nobel a Sperry,
Gazzaniga y Bogen, por descubrir en seres humanos que el hemisferio
mayor y el hemisferio menor eran las bases neurofisiolgicas de
importantsimos fenmenos psquicos humanos. Con precissimas
experiencias en sujetos comiserectomizados (que se le haban cortado el
cuerpo calloso que es el que une ambos hemisferios) descubrieron que las
funciones de los hemisferios cerebrales son totalmente diferentes. Vamos a
escoger las conclusiones que ms nos interesan para este tema.
a- Del hemisferio mayor, generalmente el izquierdo, es de donde emerge la
conciencia, la autoconciencia, la crtica, el lenguaje, el razonamiento y la
sucesin de pautas ordinales (primero, segundo, tercero, etc.).
Especialmente es acstico (lenguaje, canciones) y analtico.
b- El hemisferio menor, generalmente el derecho, es inconsciente. Las
tareas que se le mandaban a los sujetos experimentales, incluso por escrito,
las hacan, pero no se daban cuenta de que lo hacan. Les presentaban
fotografas erticas o de humor y los sujetos experimentales se sonrean,
pero no saban por qu lo hacan; decan frases vanas como "porque me ha
venido la risa". Sin embargo, este hemisferio se encarga de todo el trato de
los datos visuales, recoge el ritmo, la msica pero jams "la letra". Y al
recoger las pautas del ritmo, elabora las pautas cardinales (uno, dos, tres,
cuatro, etc.) y tambin asume entera la percepcin espacial y visual: capta
las figuras y orientacin. Es sinttico.
Por tanto la percepcin del espacio est recogida totalmente en el
hemisferio menor, mientras que la percepcin del tiempo (pautas ordinales
y cardinales) est repartida entre ambos hemisferios. Luego la percepcin
del espacio y la del tiempo tienen fundamentos neurofisiolgicos distintos.
Por lo tanto, fenomnicamente, el ser humano percibe un mundo en el que
el espacio y tiempo son distintos, no pudiendo captar la realsima realidad
que es el espacio-tiempo.
c- Y por ltimo, algo importantsimo descubierto por Bogen: el
hemisfericidio. Se llama as al hecho de que si a una persona se le fuerza a
27

razonar, hacer crtica, ordenar y hablar, hipertrofia el hemisferio mayor,
pero colapsa la funcin del menor (hemisfericidio derecho) y pierde el
ritmo, la orientacin topolgica, el reconocimiento de caras y de figuras.
Por el contrario si a una persona se sumerge en imgenes espaciales, ritmos
y danzas, pierde lenguaje, ordenacin jerrquica, critica y auto-conciencia!
CUARTO. Y la ltima toma de conciencia es la de nosotros mismos.
No somos "antrops" frente al "cosmos" sino que somos entidades
unidas al cosmos, pices emergentes de su progreso evolutivo.
Y el resultado y consecuencias podemos contemplarlo en este modelo que
os llamarle modelo antropocsmico:

28

Nuestra emergencia es bipolar por el llamado reomodo "dividir" del
orden explicado: por una parte reconocemos nuestro anatomosoma
8
. Las
relaciones energticas de esta primera emergencia humana se construyen
desde los corpsculos-ondas y los tomos, iones y molculas hasta alcanzar
las funciones biolgicas, con lo que se consigue la gran complejidad de
nuestro cuerpo somtico y especialmente complejo nuestro cerebro.
Pero como "opuesto" al cuerpo anatomofsico, tenemos el psquico, -que es
el Segundo Nivel de Emergencia Humana- en dnde est el eidosoma
(cuerpo vivido. "Leib" en alemn) sentimientos y mundo de apercibir,
gracias a la conciencia basal. El Eidosoma es indivisible y solo es captado
por el individuo y no por los dems como le ocurre al Anatomosoma. El
Eidosoma no es sino el primigenio contenido de la conciencia basal
humana: sobre l emerge el nivel somato-sensorial-emocional y en
definitiva la psique afectiva o emocional (Pathopsique). Sobre esta
Pathopsique emerge la Noopsique (o psique del inteligir) con sus
subniveles interactuantes de percepcin, memoria, fantasa y pensamiento.
Naturalmente para que el Hombre pueda operar con los contenidos del
inteligir (Noopsique), con los contenidos emocionales de la Pathopsique
(pathemas) y con los contenidos del Eidosoma (eidosomemas) para que
pueda aparecer la Creatividad y las estrategias mentales, es necesario una
tercera Emergencia Humana: la Autoconciencia.
Por lo tanto, en consecuencia, hay dos causaciones:
1- La causacin ascendente, que viene desde el exterior pasando por el
anatomosoma y llega al psiquismo: gracias a la funcin bioqumica
cerebral percibimos, memorizamos, pensamos... y puede emerger la auto-
conciencia creadora como puntal de la evolucin csmica. Por Causacin
Ascendente el alcohol (exterior) entra en el Anatomosoma y emborracha a
la psique.
2- La causacin descendente, que por las leyes de las emergencias, stas
"actan" en los niveles inferiores. Por ello la auto-conciencia "opera" con
los contenidos de la conciencia basal y cuando estos "se sublevan" y se
"plantan contra ella", sobreviene la enfermedad obsesiva... Y todas las
dems enfermedades psquicas.

8
Utilizamos el termino Anatomosoma como traduccin del vocablo alemn krper: porque puede ser
descuartizado, dividido en partes (que es lo que hace el ana-tmico).
29

El neurofisilogo L. Deeke, demostr que cuando el sujeto de
experiencia decida mover el dedo ndice de la mano derecha, "excitaba" la
zona cerebral del dedo ndice en el hemisferio izquierdo (mayor)
desarrollndose toda la secuenciacin hasta el movimiento del dedo. As
tambin empezaba la excitacin en el hemisferio izquierdo (mayor) si
decida "mover" el ndice de la mano izquierda. Recordando que la
conciencia y autoconciencia estn en el hemisferio mayor, demostr Deeke
que la decisin auto-consciente operaba en el subnivel bioqumico como
una secretaria teclea un ordenador. Y es as, pues si a los dedos ndices se
les haca mover "involuntariamente" (por un estmulo elctrico perifrico)
no se "encenda" la zona del hemisferio mayor.
As, la autoconciencia tiene la posibilidad de actuar
descendentemente incluso hasta el mismo anatomosoma. Hoy, al menos
tericamente es explicable el "poder de la oracin" que public maravillado
Alexis Carrel cuando comprob las curaciones milagrosas de las lceras
tuberculosas en Lourdes con tal que "alguien" tuviera fe y estuviera
acompaando al paciente, pese a que el paciente fuera agnstico. Y no solo
puede potencialmente actuar descendentemente la autoconciencia sobre el
anatomosoma sino en el cosmos atmico exo-ultra-somtico. Bien sabemos
que los hechos del famoso Uri Geller, que doblaba sin esfuerzo los ms
duros metales e incluso interfera en pulsiones radiactivas, fueron
confirmados por un tribunal de profesores de la Universidad de Cambridge.
As, por la aparicin de la autoconciencia se abre la posibilidad de que la
mente humana, csmica, acte directamente sobre el cosmos, cosmos que
al ser cosmo-antrpico no es solo fsico sino fsico-mental.
**********
EL GRAN PROBLEMA:
EL ROL DEL HOMBRE EN EL UNIVERSO
Hemos visto que al ser el hombre el portador csmico de la
autoconciencia, est en disposicin no solo de inventar y maniobrar
tcnicamente las leyes de la naturaleza hasta llegar a descubrir los secretos
del Big-Bang e intercomunicarse planetariamente mediante internet, sino
de transformar directamente "la materia". El primer problema que se nos
plantea con evidencia es que solo casos aisladsimos pueden hacer esto
ltimo. Y por qu no es un hecho habitual de todos los hombres? Por qu
30

no tiene en general la autoconciencia fuerza suficiente, para, por causacin
descendente (Campbel y Deeke) tener eficacia directa transformante?
Por dos motivos:
Uno, porque, -como no nos cansaremos de repetir- el ambiente fue
tremendamente hostil para el hombre (sin fuerza muscular como sus
antepasados mamferos, sin capacidad de huida como los antlopes y sin
piel llena de pelos o con espeso panculo adiposo como los osos o las
focas). Por tanto la autoconciencia tuvo que dedicarse a la invencin
tcnica para adaptarse y sobrevivir, dejando en total olvido el estudio del
propio ser humano. La antropologa es la ltima de las ciencias!
El otro motivo es el de nuestra cortsima historia. 40.000 aos no son nada
comparados con los 400.000 del nearderthal, o el milln del erectus!
Por tanto la autoconciencia est an en sus principios, y por tanto todava
desarrollndose. Al decir que est an desarrollndose, quiere decir que el
ser humano actual est todava hacindose, y por tanto an no estamos
acabados. Siendo la autoconciencia la ltima emergencia csmica, el
puesto real del hombre en el cosmos es ejercitar su autoconciencia, para
desarrollarla y acabar el ser humano en su "hacerse".
Pero hasta el siglo XX el ser humano no ha podido atenderse a s mismo;
preocupado permanentemente en hacer inventos tcnicos para mejorar su
subsistencia , se olvid de s mismo. El mundo civilizado solo empez a
darse cuenta de que tena autoconciencia en el siglo XX, inicindose
gracias a esta "autoconciencia de la autoconciencia" (autoconciencia-II?)
una verdadera preocupacin por su propia situacin.
Tanto filsofos, psiquiatras y neuro-anatmicos nos han sealado que an
estamos a "medio hacer.
En primer lugar, como filsofo, as lo hizo Martin Heidegger.
Descubre que el ser humano est an en una etapa pre-ntica, y al
encontrarse a s mismo se siente obligado a ser ms de lo que es,
mordiendo obligadamente al futuro, para terminar de hacerse. Mas la
mayora de seres humanos confunde el ser ms con el tener ms o aparentar
ms, por lo que "se pierde en el mundo" en una existencia inautntica. Solo
una minora busca el realizarse y no quedarse "mundanizados", cosa que
esclaviza (es la existencia autntica).
31

En segundo lugar, como psiquiatra, fue Carlos Gustavo Jung quin
descubri que el ser humano actual, por muy inventor tcnico que fuese,
naca descentrado. Normalmente el individuo considera que su Yo, centro
de su persona (que no es ms que una mscara o prosopn, que tiene
"cultivada" a tenor del ambiente), es lo que "sabe de s mismo"; pero este
yo-personal no es el centro de su individuo total. Para encontrar su centro
autntico individual -que Jung llama "el s mismo"- tiene que andar un
obstaculoso camino, en donde tiene que sintetizar los opuestos que forman
su individuo (conjugatio opositorum). De esta manera ha de integrar lo que
Jung denomina la sombra (anti-persona), el arquetipo sexual (su anti-
sexo) y saber asumir el arquetipo ms poderoso de todos: el arquetipo luz.
Recordemos que el orden explicado esta hecho a partir del reomodo
dividere en opuestos: el ser humano, a travs del proceso de individuacin
de Jung, al evolucionarse l mismo toma conciencia de su ser csmico,
unido al cosmos y haciendo evolucionar a todo.
Y en tercer lugar, como Neuro-Anatmico, Hugo Spatz haciendo
vaciados de yeso (con lo que obtena la forma de los cerebros) de crneos
de monos, Neanderthales, Cromagnones, y contemporneos demostr no
solo que el cerebro filogenticamente crece por los lbulos temporales
(odo y lenguaje) y frontales (sntesis de todos los dems lbulos), sino que
desde el Cromagnon a nosotros todava sigue creciendo (aparte de sus
conexiones), lo cual demuestra que an estamos formndonos, es decir, que
an no estamos formados del todo.
Por todas estas razones, el Ser Humano a partir del siglo XX habiendo
alcanzado notables xitos en su ocupacin inventivo-tcnica, entonces
empieza a interesarse por la "Tcnica de Autorealizarse". Entonces, ya,
florece el inters cada vez ms en los seres humanos para ejercitar el
estmulo que haga progresar la Auto-Conciencia.
Para ello hay tres mtodos o terapias":
-La eidosomoterapia (leibtherapie de los alemanes) ejercitando la auto-
conciencia a travs del ejercicio sobre la imagen corporal o cuerpo vivido.
Recoge las antiqusimas tcnicas del yoga y zen, occidentalizndolas con
las tcnicas de relajacin sofrolgicas y, ltimamente, sofrodinaggicas, las
cuales directamente "trabajan" la causacin descendente (dynamis) de la
autoconciencia.
32

-La psicoterapia profunda, por lo que hay un renacimiento del psicoanlisis
de C.G. Jung, para resolver los opuestos y buscar la nueva simetra
csmica, dentro de la manifestacin csmica que es el propio individuo,
as como retomar desde nuestros "adentros" la energa csmica guardada en
los arquetipos.
-Y la psico-anbasis, (psico= anmico; anbasis= expedicin al interior).
Consiste en movilizar la conciencia basal hacindola simplificar (con lo
que nos dirigimos a nuestros "adentros" como ya seal hace muchos aos
el gran psiclogo universal William Stern), de modo que manteniendo
firme la autoconciencia, sta se ejercite mantenindose estable en el gran
oleaje causado en la conciencia basal. Para hacer esto alternamos la
inhalacin fraccionada de xido nitroso (N
2
0), preconizado por el padre de
la psicologa norteamericana William James, con la inhalacin tambin
fraccionada de anhdrido carbnico (C0
2
) mezclado con gran cantidad de
oxgeno (O
2
). Esta ltima (inhalacin de CO
2
+O
2
) es la tcnica inventada
hace tambin aos por el psiquiatra alemn Von Meduna y que denomin
"carbo-narcosis". Pues bien, "batiendo" con estos gases a la conciencia
basal, esta tiende a disgregarse. Precisamente la autoconciencia ha de
adiestrarse a que no se disgregue; ha de mantenerse la armona y equilibrio
en medio del oleaje provocado en la conciencia basal, igual que el
deportista que hace surfing ha de mantenerse en equilibrio en la mar
agitada por grandes olas. As se aprende a dar "fuerza descendente" a la
auto-conciencia aun dbil. Este es nuestro mtodo.
*****
BRACTIZACIN HUMANNA.
HOMO TECHNICUS, HOMO DIONISIACUS
Pero el gran problema de la humanidad frente al siglo XXI es que
est escindida la autoconciencia csmica. Qu significa esto? Que la
humanidad est partida, seccionada.
A este lamentable estado, que produce una crisis antropocsmica, la
denominamos "la bractizacin humana" (brctea=rama, bractizacin=
ramificacin de un tronco).
Tal bractizacin es histricamente muy comprensible. Ya bien
sabemos que al principio el ambiente fue tan hostil al ser humano que casi
33

fue homicida. Glaciacin, fieras, incendios por tormentas... etc. Y no
consigui el ambiente ser efectivamente homicida gracias a que, como
tambin hemos sealado, reaccion apresuradamente la autoconciencia y se
dedic intensamente a inventar ingeniosas "prtesis tcnicas humanas"
(aparatos de ingeniera), por lo que el ecosistema ambiental dej de ser
amenazante, fue dominado y explotado. Sin embargo, la explotacin del
planeta amenaza hacer la tierra inhabitable: el efecto invernadero y los
agujeros de ozono producidos por tan monstruosa industria contempornea,
junto a la desaparicin de los bosques y la contaminacin, han hecho saltar
a la ecologa para salvar el planeta que ahora est muriendo por la
industrializacin humana tan excesiva. Pues bien, filsofos y bilogos
como Rield y Oeser coinciden en que en la evolucin de la vida, desde los
virus hasta la aparicin del Homo Sapiens Sapiens, se cumple un anillo
formado por dos partes: una, la de la "expectativa", endgena y heurstica
(probadora de las conductas nuevas); otra, la de "la experiencia", es decir,
la comprobacin de la bondad o no bondad de la "ocurrencia nueva"
respecto a la "adaptacin al medio ambiente.
Repito que este anillo incluye hasta los protovirus: la "expectativa"
responde a la mutacin; la "experiencia" a la acertada o desafortunada
nueva conducta para sobrevivir; una mutacin desafortunada mata al
"probando" y lo aparta del progreso evolutivo. En el mono, por ejemplo, si
viene a su mente un Nuevo Ensayo inventado y sin ms lo pone en prctica
(Experiencia), -supongamos que es un nuevo estilo de saltar de una rama de
un rbol a otra-, si esa nueva forma es apropiada y mejor, sobrevive y la
Seleccin Natural lo escoge; pero si esa invencin no es apropiada el
mono se cae del rbol y ya no cuenta para la evolucin.
En el ser humano no solo el arco de la expectativa se hace creador
sino que por su autoconciencia el hombre antes de realizar su nueva
creacin en el mundo exterior la ensaya en su fantasa, en la que la
autoconciencia representa previamente distintas alternativas de
posibilidades de xito, por lo que interiormente selecciona las que juzga
ms segura y mejor
9
.

9
Gracias a la Asimetra cerebral del ser humano, la Autoconciencia emerge del Hemisferio Mayor. Una
vez ms podemos ver la reduccin propia del Emergentismo: la Autoconciencia teniendo que cumplir
con todas las leyes biolgicas del cerebro entero, no obstante, solo en l se restringe al Hemisferio
Mayor.
34

Esta preseleccin humana interna hace que las probabilidades de
error de sus nuevas creaciones al realizarlas sean mnimas; y ello trae
consigo no solo una supervivencia y progreso individual sino que al
disponer de lenguaje y trasmitirla a sus descendientes aparece una rpida
evolucin y progreso socio-cultural.
En el hombre primitivo el anillo estaba completo. Como la funcin
heurstica est a cargo del hemisferio menor (derecho) y la comprobacin y
efectuacin a cargo del hemisferio mayor (izquierdo), hasta hace poco las
funciones de ambos estaban relativamente conjuntadas.
Pero a partir del siglo XX, el progreso tcnico y los descubrimientos
fsicos, qumicos y biolgicos se precipitaron tanto, que una minora (los
cientficos tcnicos) tuvieron que super-especializarse. Y tanto lo hicieron
que desapareci el sabio y el filsofo (y el arte se hace abstracto,
informalista... parecido al de los psicticos). Tanto utilizaron la funcin del
hemisferio izquierdo (mayor) que han hecho un hemisfericidio derecho.
Cada vez ms entregado a la racionalidad de los experimentos, en este
caso, solo ha alimentado el hemisferio izquierdo mediante tareas de diseos
tcnicos superlgicos (ayudado, para ms velocidad vertiginosa por la
ciberntica) y tuvo que superespecializarse y, como seala Thomas Kuhn,
perdi su lenguaje universal.
Dice Kuhn (en su obra La estructura de las revoluciones cientficas): la
humanidad superespecializada en Tcnicas de Articulacin ha dejado de
hacer invenciones substanciales hace mucho tiempo: es un mero
perfeccionista de ingeniera.
Mas por otro lado, tras la segunda guerra mundial, el ser humano
occidental sin temores a guerras y sin peligros ambientales, se ha entregado
al baile frentico, a la T.V. y espectculos; es decir, a lo visual y rtmico,
fomentado, a veces, por las drogas.
As es que han estimulado excesivamente la funcin del hemisferio
derecho, con lo que han provocado un hemisfericidio izquierdo. El
resultado de esta segunda deriva: una parte de la sociedad danzante, sin
35

apenas crtica, sin apenas lenguaje, sin sentido de jerarqua ni orden ni
proyectos... ni praxis.
10


A la primera brctea le denominamos homo technicus. A la segunda, homo
dionisiacus, en recuerdo al danzante y borracho dios "Dionisos".

10
Un gran problema de la educacin escolar es lograr que el nio consiga centrarse en memorizar
contenidos de estudios y leer libros, ya que la invasin y sumersin en el intenso mundo audio-visual en
que se encuentra la infancia y la juventud (realmente todos nosotros) nos puede hacer ser muy pasivos
y favorecer este hemisfericidio izquierdo. Y tengamos en cuenta que como ha demostrado en un trabajo
publicado en Nature (2011) una investigacin dirigida por la doctora Cathy Price y Sue Ramsden en la
que se estudi el Cociente Intelectual en adolescentes con 12 aos y de nuevo con 16 aos, en esos
cuatro aos algunos adolescentes haban mejorado su Cociente Intelectual en un 20% y otros lo haban
descendido tambin aproximadamente un 20%. Mediante estudios de Resonancia Magntica Cerebral
se pudo demostrar una clara correlacin entre los cambios de las capacidades intelectuales y los
cambios en la estructura cerebral. Por esto cada vez est ms claro que la educacin y el esfuerzo en el
aprendizaje durante ese periodo puede aumentar en los adolescentes su capacidad intelectual. Y los
profesores escolares tienen la OBLIGACION de favorecer una buena pedagoga escolar para que los
alumnos no rechacen sus asignaturas, sino que estn motivados para mejorar no solo en conocimientos
sino en sus propias capacidades intelectuales (cociente intelectual)
36

En consecuencia no solo somos seres humanos incompletos sino
seres humanos desviados. Solo una minora pequesima, un puado de
seres humanos con un esbozo de auto-conciencia-II, se da cuenta de la
debilidad de la autoconciencia-I, y se percata de que no estamos los
humanos aun completos y terminados; y por consiguiente lo primero que ha
de hacer el ser humano en su puesto antropo-csmico es precisamente
"trabajar" la fuerza y luminosidad de la autoconciencia, para llegar a ser su
autntico hombre csmico en plenitud. Pues el cosmos an est hacindose
y si el hombre llega a su meta, con l tambin llegar el cosmos, que a
travs del hombre progresa.
La postura nueva que predicamos, la esencial del cosmo-antrops, es
la que hace tiempo, el bilogo anglosajn Julin Huxley denomin
"transhumanismo" en su obra "Nuevos odres para vino nuevo".

APORTACIN AL TRANSHUMANISMO
Qu ir descubriendo el ser humano al dedicarse a desplegar el poder de la
autoconciencia csmica depositada en l?
A) Por un lado, aspectos sorprendentes que puede vivenciarlos como
negativos:
1.- Descubre que el ser humano, ltima y mxima consecucin del
progreso evolutivo csmico es agresivsimo y cruel. Por fortuna, si bien es
tan tremendamente agresivo y cruel, ha tenido gran capacidad de
regeneracin de la especie, gracias a lo cual la humanidad no se ha
exterminado a s misma tras sus casi infinitas guerras tribales, de ciudades,
de naciones y mundiales, -con bombas atmicas incluidas-. Muy al
contrario, tanto se ha superpoblado en todos los continentes, que mueren
millones de personas por hambrunas irremediables... y la superpoblacin,
pese a ello, prosigue.
2.- Descubre que no capta la realidad csmica tal como "es", sino una
"imagen" de ella, respondiente a su cerebro humano. Esto es desconcertante
ya que se le hace evidente hechos perplejizantes como los que siguen:
a- Que no ve en realidad los objetos que percibe su vista, sino las ondas
luminosas desde el rojo al violeta...; ni las formas, sino la imagen que hace
37

el cristalino en su retina y que luego electro-inico-bioqumicamente
procesa su cerebro. Lo que llama, por ejemplo, una silla, es silla solo
para el hombre y no es ninguna silla para una hormiga o un ratn. No ve el
maravilloso mundo azul-ultravioleta que es el cosmos-para-los-insectos,
ni la bellsima polarizacin del color del cielo, del cielo para las abejas,
distinto que para l!
b- Ni en verdad omos sonidos como los sentimos. Los sonidos los
"creamos" en nuestro cerebro humano entre determinada escala de
frecuencias: de simples vibraciones de las molculas del aire que llegan a
sus tmpanos y que por medio de unas lentas corrientes de
despolarizaciones de sus fibras nerviosas, son luego procesadas por sus
lbulos temporales humanos! Mas, no capta otro maravilloso cosmos, el
cosmos ultrasnico, apercibido por los perros, los gatos y los
inteligentsimos delfines (con ms neuronas por c.c. en sus cerebros que el
ser humano, pero sin tantas conexiones y sin manos para "obrar").
c- Ni en verdad el tacto es lo que estamos tocando: la repulsa de los
electrones de los tomos de nuestra piel, por la nube de electrones de "otro
conglomerado" (que llamamos "objeto"), repercute en sus campos
elctricos con nuestros receptores tctiles. Esto se convierte en una
corriente nerviosa inica y llega a los lbulos parietales del cerebro donde
es procesada en una imagen que puede ser blanda (tomos distanciados),
dura (tomos muy juntos), caliente (electrones atmicos excitados y
excitantes), fra (electrones atmicos poco excitados y que se "piden"
serlo). Y esos tomos, como sabemos, son prcticamente vacos!
d- Ni es verdad que lo que llamamos "presente" o "ahora mismo", sea esto.
Porque todo cuanto percibimos por nuestros sentidos llega por estmulos
que "precisan un tiempo para llegar a nosotros" (la velocidad ms rpida es
la de la luz, pero tarda, pese a su rapidez, y su velocidad se cuenta por
cientos de miles de kms /seg. Los "sonidos" tardan an ms: 400
metros/seg.) .Y adems de este tiempo, llammosle exterior, los estmulos
una vez captados por nuestros sentidos tardan otro tiempo interior, que es el
que obligadamente la muchsima ms lenta corriente inica-neuroqumico-
transmisora ha de cumplir para llegar al cerebro y ste excitarse con su
llegada. Por tanto nuestro presente siempre es un presente ya pasado, y eso
sin mirar a las estrellas, que al decir "ya las veo", vemos lo que a veces
hace milenios que ha sucedido.
38

Si llamamos "muerto" al pasado, como nuestro presente es un presente ya
pasado... cuanto percibimos incluso con vida, al ser un pasado, est
muerto?
e- No hay "espacio" y "tiempo", sino la "percepcin" segn nuestro cerebro
del espacio-tiempo, que es lo que "realmente hay". Y en este espacio-
tiempo vamos dejando un trazo tetradimensional de nuestra vida vivida
(llamada bios), lnea de universo conectada con todas las entidades del
cosmos desde su comienzo... y que como en realidad persisten siempre
como tales lneas, no morimos: sino que una vez ya acabada la imagen
tridimensional de nosotros mismos se nos har captable el autntico
cosmos arbreo de casi infinitos seres tetradimensionales trazados en
conexin perfecta desde el Big-Bang hasta "ahora"? Matemticamente hay
"base" para creerlo.
En resumen: quien empieza a trans-humanizarse, empieza tambin a
captarse a s-en-el-cosmos de su especie como algo relativo a ella: lo que se
llama cosmos, es un cosmos entre billones y billones de cosmos (imgenes
csmicas correspondientes a cada clase, orden, gnero y especie vivientes).
B) Por otro lado el ms logrado hombre csmico futuro vivenciar aspectos
sorprendentemente positivos, cuando consiga dinamizar y dirigir la
causacin descendente de su autoconciencia de manera ya plena:
a- Podr actuar mentalmente en el anatomosoma: primero, en la bioqumica
cerebral, por lo que no padecer enfermedades psquicas. Despus sobre el
resto del anatomosoma, en sus sistemas de inmunidad y en la correccin de
las discariosis, por lo que no tendr enfermedades corporales.
b- Posiblemente tambin podr actuar extracorporalmente, pues ya
sabemos que el hombre y cosmos son uno, cosa que no lo afirman los
filsofos (que podramos pensar que pueden caer en especulaciones
fantsticas), sino que lo afirman grandes fsicos como Ilya Prigogine, John
Wheeler y David Bohm por citar algunos de los muchos que hay.
Repetimos, sin cansarnos: es absolutamente preciso que en el
prximo milenio, el ser humano se dedique intensamente, -incluida una
psicopedagoga a propsito, desde que es nio-, a hacer evolucionar la
autoconciencia, que an es muy primitiva, dbil y masivamente todava
desconocida; porque aun somos muy pocos los que nos damos cuenta de
39

ella y de su grandsimo y primordial valor. Pero como, -insistimos,-
"hombre" y "cosmos" son "uno", cuando el ser humano llegue a adquirir
este nuevo estado de ultraconciencia, no solamente sobrevendr una
mutacin que transformar a este hombre actual todava aun hacindose, no
en un superhombre como crey Nietzsche, sino en un "hombre del todo
hecho"; pero adems ocurrir un acontecimiento indescriptible: por ser uno
con el cosmos, al transfigurarse el hombre, cambiar con l el cosmos
entero, ya que al recuperar la simetra perdida el ser humano, tambin la
recupera el cosmos del que es parte. El hombre realizado totalmente como
hombre csmico, por su "conciencia nueva", formar un "cosmos nuevo".
Ser esa nueva Jerusaln contada al final del apocalipsis de Juan el
evangelista, que vislumbr su visin proftica "cuando ya no habr ms
tiempo"?
* * * * *
PERO CUANDO SUCEDER AL FIN TODO ESTO?
Los evangelios cristianos dicen que el da y la hora no lo saben ni el
mismo "hijo del hombre", ni los ngeles del cielo, sino solamente lo sabe
"el padre". Pero s que podemos prever las condiciones. Por lo pronto
pensemos que an somos muy pocos y mal comunicados los que captamos
la obligacin csmica de terminar nuestro "acabado". La mayora de los
humanos contemporneos solo se afanan en buscar adquisiciones, poder,
supertcnica inventora de aparatos "casi mgicos" o de entregarse a la
danza frentica, al mundo audiovisual de manera que tendentes al
"hemisfericidio izquierdo (mayor)", siguen mirando la televisin,
adicionndose a las drogas... o a la psicodroga moderna: mirando horas y
horas las pantallas de los ordenadores (sabemos ya que la vista hipertrofia
el hemisferio menor atrofiando el mayor)
11
.
Y porque somos aun poqusimos, obligadamente hay que esperar a
que haya muchsimos ms humanos mentalizados en la transhumanizacin.
Y este esperar necesario, es esperar a que llegue ese nmero crtico, del
cual fue el primero en hablar Teilhard de Chardin con respecto a la parusa;
y del que despus hablan contemporneamente los fsicos al referirse tanto

11
Hoy en da (2011) tenemos incluso una nueva adiccin (mano-conectada) a los terminales mviles
que no solo ofrecen servicio de telefona sino todo tipo de conexin planetaria va internet. Muchos
jvenes (Hand-connected) conectados constantemente a redes o programas de mensajera con solo
un terminal mvil que cabe en la palma de sus manos apenas atienen a sus familiares o a los estudios.
40

a la masa crtica para que surja la explosin de una bomba atmica, o del
nmero crtico para que el orden pase a caos o el caos pase a orden (Ilya
Prigogine).
Cuando se alcance el nmero crtico, entonces, de manera repentina
y quasi explosiva, sobrevendr la transformacin del supermono u Homo
Sapiens -Sapiens imperfecto que es todava el ser humano supertcnico, en
Homo Sapiens-Sapiens perfecto, as como el cosmos del que emerge; y en
ese momento desaparecer la condicin de separacin, de fragmentacin...
de a-simetra, y por consiguiente, al desaparecer esta a-simetra, tambin lo
har la condicin de des-ajustamiento obligado que sufre el actual
antropocosmos. Lo contrario de des-ajustamiento es el a-justamiento. Y, en
efecto, este a-justamiento de estar todo en conexin justa con todo, esta re-
ajustacin es el tan ansiado "reino de la justicia" en el que todas las
religiones confan en su venida, especialmente el cristianismo.
Y esta esperanza la proclaman hoy en da, a la entrada del tercer
milenio, no ya los "religiosos", ni los filsofos. No. Sorprendentemente ha
sido modernamente proclamada por un bilogo!, el bilogo mundialmente
conocido, el citado Julin Huxley, en su ya tambin citada obra "Nuevos
odres para vino nuevo" de la cual transcribimos el prrafo siguiente como
la posible futura oracin:
"Creo en el transhumanismo! Una vez que haya bastante gente que pueda
decir esto sinceramente, la especie humana estar en camino de un nuevo
gnero de existencia tan diferente del nuestro como es nuestro gnero del
gnero de vida del hombre de Pekn (H. Erectus). Entonces, por fin, el ser
humano, es cuando estar cumpliendo su propio destino"
Y aadimos: cuando llegue el momento en que la simetra rota en la
que el antropocosmos hoy se mueve, "desemboque" en la nueva simetra
antropocsmica esperada, entonces el transhumanismo llegar a su meta;
cumplindose y resolvindose la que llamaramos con Teilhard de Chardin,
"la debita chrstica", de modo que se verificar lo prometido por Pablo de
Tarsis a los Corintios:
"Erit in mnibus omnia deus"
"En psi panta theos"
"Ser en todas las cosas unidas y en cada una de las cosas todo Dios"
41

Y no solo se renovar la faz de la tierra, sino que al quedar
enteramente resuelta la hasta ahora dbil autoconciencia csmica, habr
"algo", sin espacio separado del tiempo, como an percibimos, porque en
su lugar lo que habr ser la percepcin del espacio-tiempo "entero"; del
hombre-cosmos del cual desde ese "algo nuevo",- como suprema sntesis
que niega hegelianamente los previos opuestos-, surgir ese algo, en el que
ciertamente no habr:
- Ni lo que hoy percibimos torpemente, como "cosmos"
- Ni lo que hoy percibimos torpemente como "caos"

Ojal esta disertacin promueva a quienes la lean.

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