1-Bella muerte espartana Loraux, Nicle

La bella muerte: la del ciudadano soldado cado en el campo de honor. n la tradicin espartana la bella muerte no es solamente un tema ideol!ico" se presenta como un imperati#o cate!rico para la cual no existe dero!acin: No huir del campo de batalla $rente a nin!una masa enemi!a sino permanecer en su puesto y all vencer o morir. Ni el hambre ni nin!una condicin extrema puede hacer %ue un soldado abandone las armas, sino %ue las conser#an & combaten como pueden hasta la muerte. 'omo corolarios de este precepto, se imponen al combatiente un cierto n(mero de prohibiciones: la prohibicin de abandonar la $ila o de huir. )a& %ue a!uantar. *e espera una muerte ben+$ica, %ue cubre la !loria a la ciudad & al pueblo & le #ale tambi+n al h+roe insi!nes honores $(nebres & una !loria inmortal. La bella muerte es, para un espartano, criterio absoluto de #alor, & la condicin de #i#iente solo resulta por ello m,s problem,tica. La bella muerte es, por lo tanto, si no criterio de ciudadana, al menor mani$estacin eminentemente c#ica: contrariamente al !uerrero hom+rico cu&a aret se nutre de estimulantes inmediatos !ritos de combatientes, intercambio de desa$os, murmullos de admiracin de la in$antera masi$icada para asistir al en$rentamiento con los campeones-, el combatiente hopltico se sacri$ica con plena conciencia de la ciudad, espectador ausente pero norma omnipresente cu&os #alores ha interiori-ado. n consecuencia, la !loria del hoplita &a no es concedida por el canto del aedo ni por el rumor poltico: pro#iene enteramente de la ciudad %ue en su continuidad temporal & en su perennidad, !aranti-a al combatiente una $ama inmortal. )opltica & c#ica es a(n el dominio de s, hasta la muerte. s preciso aceptar la muerte, no buscarla como .ristodamo, el me/or combatiente espartano en 0latea, pri#ado de todo honor pstumo por haber in$rin!ido esta le&. *olo a este precio la muerte es bella. La bella muerte se inscribe en una !estin bien temporada del cora/e" la ciudad lacedemonia duplica la exaltacin de los #alientes con la le!islacin ri!urosa %ue distribu&e elo!ios & crticas. Los temblorosos conocan el oprobio & el desaliento.

La exi!encia del cora/e es sentida como una ley. l cdi!o espartano pre#+ para el cora/e #ictorioso de los #i#ientes una serie de recompensas, desde el placer %ue siente el /o#en de ser admirado por los hombres & deseado por las mu/eres hasta los innumerables !oces del adulto & los honores %ue rodean al anciano. .l a$irmar %ue la exaltacin de la bella muerte es ante todo til, pues conduce a los espartanos a la #ictoria & les causa menos p+rdidas en hombres %ue a%uellos %ue, por temor, pre$ieren huir. l combatiente debe #ol#er con o sobre su escudo. lle#a bien con lo (til. n sparta lo bello se

'uando el combate se #uel#e desesperado despu+s de la partida de los aliados, &a no se trata de bella muerte no de muerte !loriosa, sino de la muerte como accidente bruto e incluso sal#a/e. *istema hopltico: se basaba en el combate cerrado & la $ormacin compacta.

1-La bella muerte & el cad,#er ultra/ado 2ean- 0ierre 3ernant

0ara a%uellos a %uienes en la 4lada se denomina anres, los hombres en la plenitud de su naturale-a #iril, tan #aroniles como #alientes, morir en combate en la $lor de su #ida con$iere al !uerrero di$unto, tal como hara cual%uier rito inici,tico, cierto con/unto de cualidades, #irtudes & #alores por las cuales, a los lar!o de su existencia, compite la +lite de los ristoi, los me/ores. sta bella muerte, para llamarla del mismo modo en %ue lo hacen las oraciones $(nebres atenienses, con$iere a la $i!ura del !uerrero cado en la batalla, a manera de una re#elacin, la ilustre cualidad de hombre #aleros, osado. .%uellos %ue ha&an pa!ado con la #ida su desprecio al deshonor en combate, a la #er!on-osa cobarda, tienen de se!uro !aranti-ado un renombre. La bella muerte implica a la #e- la muerte !loriosa. 5ientras %ue el tiempo sea tiempo persistir, la !loria del desaparecido !uerrero" & el resplandor de su $ama, %ue en lo sucesi#o adornar, su nombre & su $i!ura, representa el (ltimo !rado del honor, la consecuencia de la aret+. l honor heroico presupone la existencia tradicional de una poesa oral, depositaria de la cultura com(n & con $unciones, en lo %ue se re$iere al !rupo, de memoria social. *olo existe la $ama si es celebrada & el canto po+tico, adem,s de celebrar la estirpe de los dioses, no tiene m,s ob/eto %ue e#ocar los acontecimientos !loriosos m,s excelsos lle#ados a cabo por los hombres de anta6o, perpetuando su recuerdo para hacerlos m,s #i#os a odos del auditorio de lo %ue puedan lle!ar a ser los hechos ordinarios de su existencia. La #ida bre#e, la proe-a & la bella muerte solamente tienen sentido en la medida en %ue

encontrando su sitio en un tipo de canto presto para aco!erlas & ma!ni$icarlas, conceden el pri#ile!io al h+roe de ser ob/eto de canto, di!no de ser cantado. 0ara %ue el honor heroico continuara estando #i#o en el cora-n de esa ci#ili-acin, para %ue el sistema de #alores en con/unto permaneciera marcado con su sello era preciso %ue la $uncin po+tica, m,s %ue una $orma de di#ertimiento, conser#ara su papel en la educacin & en la $ormacin, %ue mediante & !racias a ella se transmitiera, se ense6ara, se actuali-ara en el alma de toda esa serie de saberes, creencias, actitudes & #alores %ue sir#en para con$ormar cual%uier cultura. 0ara el indi#iduo de la .nti!7edad cu&o sentido de indi#idualidad se con$i!uraba a partir del otro, se basaba en la opinin p(blica-, entre la epope&a, con las $unciones de paideia !racias a la exaltacin del h+roe e/emplar, & la #oluntad de sobre#i#ir tras la muerte, en #irtud de la idea de !loria imperecedera. *i la /u#entud se mani$iesta en la $i!ura #i#a del !uerrero por el #i!or, la potencia, o la $ortale-a, en el cad,#er del h+roe cado, &a sin el menor #i!or ni #ida, su esplendor si!ue compadeciendo !racias a la excepcional belle-a de ese cuerpo &a para siempre inerte. Lo %ue resplandece en el cuerpo de los h+roes no es tanto el brillo $ascinante de la /u#entud como el bronce de %ue est,n re#estidos, el destello de sus armas, su cora-a & su casco, el $ue!o %ue emana de sus o/os, la irradiacin de un ardor %ue les abrasa. .l /o#en !uerrero muerto por el enemi!o, des!arrado por el a!udo bronce, todo le sienta bien" incluso muerto, todo lo %ue de +l aparece es bello. 0aideia: era, para los anti!uos !rie!os, la base de educacin %ue dotaba a los #arones de un car,cter #erdaderamente humano. 'omo tal, no inclua habilidades manuales o erudicin en temas espec$icos, %ue eran considerados mec,nicos e indi!nos de un ciudadano" por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la $ormacin %ue haran del indi#iduo una persona apta para e/ercer sus deberes c#icos.