As lies da cincia

Quando eu debatia em comunidades online onde haviam embates homricos entre cticos e espiritualistas, acabava por confundir a ambos quando tocava em assuntos cientficos. Para os ltimos, a cincia geralmente no despertava muito interesse, pois raramente a analisavam sob o ponto de vista espiritual; Para os primeiros, era to estranho que um espiritualista estivesse citando arl !agan e "ichard #e$nman, que alguns pensavam se tratar de um cientista %brincando& de ser espiritualista ' um %mstico fake&. (bviamente, eles estavam mesmo confusos... Podem nunca haver lhe contado na escola, mas nem sempre a espiritualidade esteve dissociada da cincia. Porm, nesta cincia de ho)e, interpretada apenas como um conhecimento estritamente ob)etivo da realidade detect*vel, apenas um mtodo sem nenhuma rela+o com qualquer espcie de ideologia ou filosofia, restou muito pouco da cincia antiga, a filosofia da ,ature-a, o conhecimento da physis. (s s*bios antigos chamavam ,ature-a . realidade primeira e fundamental de todas as coisas, a essncia em torno da qual gira tudo o que transit/rio0 %1 noite segue o dia. 1s esta+2es do ano sucedem3se uma . outra. 1s plantas e os animais nascem, crescem e morrem. 4iante desse espet*culo cotidiano da nature-a, o homem manifesta sentimentos variados ' medo, resigna+o, incompreenso, admira+o e perple5idade. 6 so precisamente esses sentimentos que acabam por lev*3lo . filosofia. ( espanto inicial tradu-3se em perguntas intrigantes0 ( que essa physis, que apresenta tantas varia+2es7 6la possui uma ordem ou um caos sem ne5o7&. 6is que os cientistas nem sempre foram chamados de doutores. 8ambm )* atenderam por naturalistas, fil/sofos, s*bios, alquimistas, astr/logos, druidas, ocultistas, etc. Portanto, imaginar que a vivncia da cincia moderna deveria estar totalmente descone5a da espiritualidade , antes de tudo, uma ignor9ncia da hist/ria do pensamento humano. :ma ignor9ncia de tantos e tantos que vieram antes de n/s, e fi-eram as mesmas perguntas ao cu noturno salpicado de estrelas. 6, como o osmos no respondeu de volta tal qual um deus lend*rio, foram obrigados a arrega+ar suas mangas e buscar pelas respostas eles mesmos. ; precisamente da atitude desses cientistas ' os de outrora e os de ho)e ' que podemos tirar preciosas li+2es0 a imagina+o da ,ature-a muito, muito maior do que a nossa0 ela )amais nos dei5ar* rela5ar

A Natureza fala por si 8alve- a qualidade mais not*vel de todo verdadeiro cientista se)a esse tal contentamento, esta real aceita+o, este estoicismo perante o que a physis realmente , e no o que gostaramos que fosse. #e$nman di-ia que a imagina+o da ,ature-a muito, muito maior do que a nossa0 ela )amais nos dei5ar* rela5ar. !empre haver*, para o real buscador, mais uma gal*5ia oculta atr*s de um grande conglomerado, mais uma partcula oculta nalgum nvel de energia ainda indetect*vel pelo nosso mais avan+ado instrumento, mais uma lei natural oculta de nossa mais simples e elegante equa+o, mais um tanto do osmos que )amais alcan+amos com nossa lu-0 no fomos capa-es de ver sua escurido antes que a lu- fosse acesa. Ns podemos estar errados (utra li+o esta, to simples, e to essencial0 podemos, sim, estar errados, e geralmente estamos. (s atomistas acreditavam que a matria era feita de pequenas partes dos elementos que sustentavam todo o osmos ' <o)e sabemos que *tomos e quar=s no so formados pelo fogo, ou a *gua, ou a terra, ou o ar >?@... Aas foram dos erros passados que vieram novos acertos; acertos esses que podem tambm se comprovar como erros no futuro. ( que importa, portanto, que ho)e conhecemos um pouco mais da physis do que ontem, e amanh conheceremos ainda um pouco mais do que ho)e. Aas, decerto no e5iste um conhecimento infalvel, uma verdade derradeira, ou pelo menos ainda estamos num nvel de conscincia muito distante dela. 1dmitir que podemos estar errados o melhor caminho para que prossigamos adiante no flu5o deste rio sagrado, sem )amais ficarmos uma ve- mais aprisionados, represados pelo dogma. O conhecimento uma conquista 1inda que a Berdade pudesse realmente nos ser revelada em antigos livros escritos sob inspira+o divina, no significa que tivemos a capacidade de interpret*3la. 1inda que a inspira+o tenha sido uma ponte direta para os segredos mais ocultos do osmos, e ainda que a informa+o escrita tenha passada ilesa por sculos de guerras de interesses e tradu+2es de cada poca, ainda assim tudo o que temos so palavras, linguagem, smbolos de gram*tica que )* provaram serem incapa-es de tradu-ir tudo o que sentido e e5perimentado em uma verdadeira e5perincia mstica ' por isso muitos grandes s*bios )amais escreveram coisa alguma, pois eles sabiam que cascas de sentimento no fariam )us . sacralidade da e5perincia. ( conhecimento, portanto, e sempre foi uma conquista. 6 muitos cientistas tm nos au5iliado em conhecer a physis de fora, mas nenhum, absolutamente nenhum deles, poder* reali-ar por n/s uma conquista que foi profeti-ada e ofertada pelo pr/prio 4eus0 mergulhar em si mesma, isto apenas a pr/pria alma poder* reali-ar.

De p sobre o ombro de gigantes #oi o pr/prio Csaac ,eDton quem confessou que se havia visto mais longe do que os demais, foi por ter estado em p sobre o ombro dos gigantes de outrora. 1 bele-a da cincia que, desde que no tenha sido queimado por b*rbaros ou eclesi*sticos colricos, seu conhecimento arma-enado, em livros e outros artefatos, por toda a hist/ria da humanidade, est* ainda situado nos alicerces da torre pela qual podemos observar o osmos cada ve- mais de perto... 1o contr*rio do que disseram os supersticiosos, nenhum deus raivoso desceu dos cus para nos punir por nossa ousadia0 continuaremos a construir torres de Eabel e abrir tantas quantas foram .s cai5as de Pandora encontradas. #oi gra+as a Prometeu, que roubou o fogo dos deuses, que chegamos onde chegamos0 ele foi apenas o primeiro gigante, o primeiro tit. Aas, ao contr*rio do que o mito possa te levar a pensar, os deuses no se chatearam conosco ' aquilo foi pura encena+o. Puro teatro, para que pudssemos assim, uns au5iliando aos outros, numa colabora+o digna dos maiores e5rcitos do u, marchar para cada ve- mais perto da montanha sagrada... 6, quando l* chegarmos, quem sabe no possamos acender a pira do salo de Feus, e reali-armos por l* uma grande festa ' na qual mesmo os gigantes estaro convidados. 1penas )untos podemos ter alguma esperan+a de conhecer a ,ature-a No h elite ,a cincia genuna, todos tem a oportunidade de colaborar0 no importa onde nasceram, sua cor de pele, seu se5o ' desde que possam pensar, podem au5iliar nossa cincia. 1pesar de ainda haverem os %donos da verdade&, aqueles ignorantes que pensam poder determinar quem pode ou no pode falar em nome da cincia, a verdade que no h* elite na physis0 assim como somente os pei5es podem nos falar do mar profundo, somente os p*ssaros podem nos falar do cu, e os morcegos da escurido das cavernas. 1penas assim, )untos, podemos ter alguma esperan+a de conhecer a ,ature-a sob todos os pontos de vista. At onde a luz pode chegar Auitas das ideias mais msticas que fomos capa-es de um dia conceber ho)e esto sendo melhor desenvolvidas, e comprovadas, na cosmologia, e no mais na religio. !abemos ho)e que tudo o que h* neste universo surgiu de uma singularidade, um ponto, um gro de milho que, nos primeiros momentos, englobava todo o espa+o3tempo ' e no havia nada %do lado de fora&, pois o tecido do espa+o3tempo tudo o que h*. !abemos tambm que a velocidade da lu- tem um limite, e que provavelmente nada no universo o

possa ultrapassar... <* no ser o pr/prio tecido espa+o3temporal, em seu ber+o de crescimento inflacion*rio, quando venceu a pr/pria lu-. 6is que, dessa forma, e5istem espa+os deste universo que )amais podero ser conhecidos, espa+os onde nenhuma lupoder* um dia sair, ou chegar. 6ssa ideia de Cnfinito suficientemente mstica para voc7 !oeira de estrelas 1o observar o pequenino e p*lido ponto a-ul, flutuando numa nuvem de g*s sideral, parte de uma das fotos da sonda espacial Voyager I, arl !agan prontamente identificou0 aquele ponto era a 8erra, toda a 8erraG Aas, a despeito da bele-a de suas refle52es acerca desta imagem, h* ainda algo mais belo e profundo sobre o que pensar0 no apenas nosso planeta apenas um gro de poeira na Bia H*ctea, n/s mesmos somos formados por elementos pesados que s/ podem ser gerados nas fornalhas estelares. ,/s somos, realmente, no somente os filhos das estrelas ' n/s somos formados por partes delas. 1tomicamente, somos formados pela mesma divina poeira que forma todas as outras subst9ncias c/smicas. Aergulhada no oceano, toda poeira tambm uma parte do mar... n/s tambm somos da ra+a dos deusesG "onhecer a si mesmo 6 foi e5atamente aqui, este pequeno ponto a-ul em meio a escurido infind*vel do oceano da noite, que despertamos pela primeira ve- e dissemos0 %n/s aqui tambm e5istimos, tambm somos da ra+a dos deusesG&. ,o se sabe se e5istem outros como n/s, mas provavelmente e5istem, e aos montes... !e)a neste pequeno planeta, ou na infinidade de moradas da casa c/smica, n/s parecemos ser um espcie de imagem espelhada, de semelhan+a, uma forma do osmos conhecer a si mesmo. 6, nesta tal aventura do conhecimento, nesta tal )ornada para sondarmos a inconcebvel nature-a da ,ature-a, podemos navegar tanto acima quanto abai5o ' tanto fa-, uma parte apenas o espelho da outra. raph12 III >?@ Pelo menos no da forma literal como tais elementos so compreendidos. omo smbolos, no entanto, foram, e ainda so, poderosos aliados para nossa compreenso da physis. rdito das imagens0 >topo@ 1P(4 Jtelesc/pios em 1tacamaK hileL; >ao longo@ 1P(4 Jlua cheia em ParisK#ran+aL