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INiTiS

BASSIN DU
Commissaires de lexposition :

CONGO

Du 9 octobre 2013 au 6 juillet 2014


CHristiane FaLgaYrettes-LeVeau Anne-Marie BouttiauX
directeur du Muse Dapper conservateur en chef de la section dethnographie du Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren (Belgique)

Manifestation ralise par le Muse Dapper Lexposition regroupe environ cent cinquante uvres slectionnes au sein de collections publiques majeures : Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren Museum aan de Stroom, Anvers Wereldmuseum, Rotterdam et provenant galement de prts privs, dont CAAC, collection Jean Pigozzi, Genve, MAGNIN-A, Paris et la galerie Art & Public, Genve.

INAUGURATION PRESSE :
Mardi 8 octobre 2013 de 11h 13h
CONTACTS PRESSE : Muse Dapper Nathalie Renez, Aurlie Hrault Tl. : 01 45 02 16 02 / 01 45 00 07 48 E-mail : comexpo@dapper.fr Adresse administrative : 50, avenue Victor Hugo 75116 Paris Muse Dapper : 35, bis rue Paul Valry 75116 Paris

Tous les visuels du dossier de presse sont disponibles sous format numrique

l EXposiTion

Cette nouvelle exposition du Muse Dapper runit des uvres faisant partie des pratiques initiatiques de limmense rgion que constitue le bassin du Congo. La plupart proviennent donc de Rpublique dmocratique du Congo et ont t prtes par le Muse royal de lAfrique centrale de Tervuren qui entame une longue priode de rnovation. Cette transition nous permet de prsenter au public beaucoup dobjets exceptionnels qui ne quittent presque jamais le giron de leurs salles en Belgique et certainement pas en si grand nombre. Des pices majeures du Muse Dapper sont galement proposes ainsi que quelques exemples dautres collections publiques et prives europennes. es artefacts masques, statuettes, parures, insignes de dignit sinscrivent dans le contexte des rites de passage qui taient organiss pour les garons, mais aussi rgulirement pour les lles. Ils taient mis en scne dans les enclos de rclusion ou dans les villages, au cours des crmonies qui scandaient les tapes du processus initiatique. Proprits collectives de groupes ou dassociations secrtes, ils appartenaient, parfois, aux initis eux-mmes et symbolisaient leur grade. Aujourdhui, en Rpublique dmocratique du Congo, ces rituels ont pour la plupart disparu. Des festivits et des sorties de masques exploites dans un but profane ou touristique subsistent encore ainsi que quelques manifestations propos desquelles les informations sont rares. Depuis laccession lindpendance, en 1960, le pays est en proie dincessants conits qui ont peu peu lamin la vie politique, religieuse et sociale ; sans compter lpoque coloniale qui a prcd, minemment destructurante pour les institutions locales et dont les squelles nont pas cess de se faire sentir depuis. Le plus souvent ne sont considres que les initiations qui forment les jeunes au statut dadulte, mais il faut galement compter celles qui concernent des connaissances plus approfondies, thrapeutiques, politiques, religieuses ou pour le moins sotriques et qui sont organises sur une base volontaire. Dans le bassin du Congo, les initiations contribuant la formation dtres matures taient obligatoires et prparaient notamment la vie maritale, tandis que les autres dpendaient du dsir des individus de parfaire un savoir, de possder un pouvoir et de dvelopper une emprise sur ceux qui navaient pas suivi le mme parcours. Les deux catgories mettaient en jeu un nombre important dobjets. Masques, statuettes, instruments de musique, insignes et parures, souvent raliss avec soin, permettaient daccomplir le passage dun tat un autre ou de prouver que la transition stait produite. Non seulement indispensable dans la formation des adultes, le rite de passage tait aussi considr comme une mise mort symbolique

1. CHOKWE / ANGOLA

Chaise (scne voquant la circoncision sur le dossier) Bois, laiton, bres vgtales et pigments. H. : 77 cm Ancienne collection de Stephen Chauvet Muse Dapper, Paris. Inv. n 1817
ArchiVEs MUsE DappEr PhoTo HUghEs DUbois.

(de la personnalit antrieure), suivie de la renaissance dun tre nouveau, conforme aux besoins de la socit. Oprer ce franchissement se faisait au prix dpreuves, de privations et dhumiliations. Il ntait pas question daccder au statut enviable et respect diniti sans avoir souffert : les corps et les esprits taient marqus jamais. L o elles taient pratiques, les diverses mutilations sexuelles inscrivaient, dans la chair des jeunes imptrants, lindfectible preuve du passage russi. Quelles soient invalidantes, comme les excisions fminines (peu courantes dans le bassin du Congo), ou non, comme les circoncisions que lon retrouve en de trs nombreux endroits (1) , ces oprations reprsentaient une marque dintgration sociale ncessaire la construction dun foyer fcond. Les initiations du second type que les individus adultes taient en droit de choisir ne procdaient pas autrement : il fallait le plus souvent souffrir pour devenir un initi aux grades suprieurs des diverses associations secrtes prsentes sur le territoire congolais.

La culture matrielle qui accompagne ces pisodes dcisifs varie dune population lautre et dune initiation lautre au sein dune socit, mais il arrive galement que les mmes objets soient impliqus dans des rles diffrents en fonction du contexte initiatique (transition vers le monde des adultes ou formation sotrique supplmentaire). Par exemple, les sculptures des Metoko (RDC) semblent avoir ofci la fois dans les crmonies de circoncision et dans les rituels, notamment funraires, de lassociation secrte du bukota (2). Parmi les pices les plus propices sintgrer dans des environnements multiples se trouvent les masques. En tant quesprits incarns et vivants lorsquils taient ports, ils pouvaient constituer pour les socits qui en faisaient usage des acteurs essentiels dans les camps de rclusion des jeunes ou dans les formations complmentaires dadultes.

PRODUIRE DES ADULTES


Le rite de passage qui consiste produire un adulte partir dun enfant ou dun adolescent, non encore pleinement assimil un groupe, relve des initiations les plus connues. Dans le sud-ouest de la Rpublique dmocratique du Congo ainsi quen Angola et en Zambie, mukanda est le nom gnrique dune importante institution partage par plusieurs peuples qui suivaient un processus commun pour introduire leurs adolescents mles la vie conjugale. Les camps de retranchement et la circoncision y furent longtemps organiss suivant les mmes prceptes, mais aujourdhui, comme mentionn plus haut, les manifestations ont peu prs dsert le territoire de la RDC alors quelles sont encore prsentes ailleurs. Le tambourinaire nkanu (3) appartenait un ensemble de sculptures et de panneaux guratifs qui ornaient lenclos initiatique. Il voque lopration que devaient subir les novices, car il reprsente le percussionniste qui les encourageait au moment de lablation du prpuce et qui, accessoirement, couvrait aussi leurs cris. Les masques en bois des Pende (4) et leurs quivalents miniatures en ivoire (5) , ports comme pendentifs, taient, quant eux, des acteurs et des accessoires essentiels en relation avec la mukanda telle que pratique par cette population. Au nord de la Rpublique dmocratique du Congo, prs du euve Ubangi, chez les Ngbaka, garons et lles taient obligs de subir les crmonies de la gaza. Cest lune des rares rgions congolaises o la clitoridectomie est pratique, mais, actuellement, cette mutila-

Statue funraire kakungu du bukota Bois et pigments. H. : 92 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren Inv. n EO.0.0.32672
PhoTo dE RogEr AssElbErghs, MRAC TErVUrEn

2. METOKO / RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

Statue Bois et pigments. H. : 71,5 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.200-6/5
PhoTo dE RogEr AssElbErghs, MRAC TErVUrEn

RpUbliqUE dmocraTiqUE dU Congo

3. NkANU

4. PENDE

RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

PhoTo dE HUghEs DUbois (BrUXEllEs-Paris), MRAC TErVUrEn

Masque mbuya jia kifutshi de type pumbu Bois, raphia, bres vgtales, fragments de miroirs et pigments H. : 55 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.1956.70.1

5. PENDE

RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

Pendentifs ikhoko reprsentant le masque fumu ou pumbu et, gauche, le masque muyombo Ivoire H. : 8 cm Collect par Joseph Hofman Inscrit en 1936 Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.36551 H. : 6 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.36545 H. : 6 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.43491
PhoTos dE HUghEs DUbois (BrUXEllEs-Paris), MRAC TErVUrEn

tion a fortement tendance disparatre alors que la circoncision se droule le plus souvent dans les dispensaires et les hpitaux locaux. Les priodes de rclusion, quant elles, avaient dj t rduites au maximum pour se conformer au systme scolaire introduit lors de la colonisation et calqu sur le modle occidental. En tant que novices, les garons portaient des parures spciques en relation avec leur tat transitoire et avec le fait quils taient tenus de garder les secrets qui leur avaient t enseigns : le disque du silence quils devaient conserver devant la bouche et le bracelet en bois en tmoignent parfaitement (6).

COMpLTER LA FORMATION DES INITIS


Beaucoup de socits ont prvu pour leurs initis des formations complmentaires destines parfaire leurs connaissances et les rendre utiles sur les plans religieux, politique, conomique ou thrapeutique. Certaines populations, comme les Lega ou les Salampasu, ont multipli les difcults et les grades pour monter dans la hirarchie dassociations fermes jusqu obtenir une lite de sages, dindividus thoriquement suprieurs grce leurs savoirs et leurs comptences.

Leur parcours tait valid par des objets des statuettes, par exemple quils acquraient (7) puis portaient ou dont ils se paraient au nom de leur collectivit dinitis (8). Nombre duvres furent associes au statut politique comme les statues nkishi des Songye (9) ou celles des Luluwa (10) utilises lors de cultes visant raffermir la force vitale et lautorit dun chef. Les investitures de ceux habilits exercer le pouvoir taient, quant elles, souvent organises comme des preuves initiatiques censes sparer les lus du commun des mortels, par le biais dpreuves ou de ruptures dinterdits fondamentaux, comme linceste. Lorsquune population empruntait une socit secrte un autre peuple, il tait possible dobserver des glissements de fonction. Ainsi le kifwebe des Songye (RDC), associ aux manipulations parfois malques du pouvoir politique, stait-il vu confrer, chez les Luba voisins (11) , un rle de purication et de dpistage des agents du mal. Au cur du kifwebe, la sorcellerie subsiste, mais dun ct pour en abuser, comme n justiant les moyens (chez les Songye), et de lautre comme connaissance ultime an dtre radique (chez les Luba) (12). En effet, la plupart des populations considres ne suivent pas la logique binaire du bien et du mal qui sopposent. Mais elles adoptent le principe selon lequel il faut matriser les pouvoirs surnaturels avant de les utiliser bon ou mauvais escient.

6. NGBAkA / RpUbliqUE dmocraTiqUE dU Congo

Bracelet Bois et pigments. H. : 15 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.31448 Disque labial Bois et pigments. D. : 10,5 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.31454
PHOTO DE HUGHES DUBOIS (BRUXELLES-PARIS ), MRAC TERVUREN

Garon gaza-no par pour la phase nale de linitiation Photo dAuguste Bal, 1935 Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EP.0.0.4940
MRAC TERVUREN

7. LEGA

RpUbliqUE dmocraTiqUE dU Congo

8. LEGA

Statuette Bois, poils de singe et pigments H. : 34 cm Collection particulire

RpUbliqUE dmocraTiqUE dU Congo

9. SONGYE / RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

Coiffure Poils, coquille de moule, boutons, bres vgtales et fves de Calabar. H. : 38 cm Muse Dapper, Paris. Inv. n 2300
ArchiVEs MUsE DappEr PhoTo HUghEs DUbois.

Statue nkishi Bois, corne, mtal, perles de verre, bres vgtales, peaux, agglomrat rituel et pigments. H. : 90,5 cm Collection MAS, Museum aan de Stroom, Anvers Inv. n AE.1940.0001.0047
MAS ET BART HUYSMANS (PHOTOGRAPHE).

ArchiVEs MUsE DappEr ET HUghEs DUbois.

10. LULUWA

RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

11. LUBA NoRd-oRIeNtAUX

Statue Bois (Trichilia gilgiana ), pigments et cauris H. : 77 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren. Inv. n EO.0.0.43848
PHOTO DE ROGER ASSELBERGHS, MRAC TERVUREN

RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

12. LUBA

Masque de la socit kifwebe Bois ( Ricinodendron rautaneii ), bres vgtales et pigments H. : 145 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren Inv. n EO.0.0.35652
PhoTo dE RogEr AssElbErghS, MRAC TErVUrEn

RPUBLIQUE DMOCRATIQUE DU CONGO

Masque de la socit bukasandji (?) Bois, corce, bres vgtales et pigments H. : 60 cm Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren Inv. n EO.1960.39.1082
PhoTo dE HUgo MaErTEns, BrUgEs, MRAC TErVUrEn

LES MASQUES DE ROMUALD HAZOUM

a partie contemporaine de lexposition est dvolue lartiste bninois Romuald Hazoum travers une srie de ses clbres crations : visages composs de plastique, de ls lectriques et de rebuts divers. Les populations qui craient et utilisaient des masques occupant diverses fonctions au sein des initiations les chargeaient de lnergie dun corps humain pour les animer. Fantasms par lOccident et presque emblmatiques dune Afrique authentique et traditionnelle (avec ce que ces deux termes contiennent dambigu et de pervers), ils se voient transforms par lartiste en mtaphores visuelles interpellant la socit de consommation et son gaspillage insens. Les bidons, dont ils sont essentiellement composs, voquent le continent africain transform en poubelle et rappellent malicieusement, quen art, un objet bidon est un faux notoire.

Pour Romuald Hazoum, les masques ne constituent cependant pas seulement un instrument de critique, ils reprsentent aussi des personnalits proches de lartiste et qui lont boulevers (13) , ils voquent la dbrouillardise qui permet aux familles de survivre, ils parlent au nom des Bninois et surtout ils sont des crations plastiques conues avec brio. Romuald Hazoum est yoruba, mais son ducation fut syncrtique, mtine de religion chrtienne et de vaudou (14) . Initi au systme de divination du fa, il nest certes pas insensible la thmatique que nous dveloppons dans lexposition et qui justie sa participation au projet.

13. ROMUALD HAZOUM Miss Dakar, 2011 Plastique et bres H. : 50 cm Courtesy Andr Magnin (MAGNIN -A), Paris Photo de Florian Kleinefenn
RomUald HazoUm ADAGP, 2013.

14. ROMUALD HAZOUM

Le Vaudou (Voodoo ), 1992 Plastique, graines, plumes, cramique, mtal et acrylique H. : 48 cm Courtesy CAAC Collection Jean Pigozzi, Genve Photo de Claude Postel

RomUald HazoUm ADAGP, 2013.

LoUVragE

INiTiS bassin du Congo


SOMMAIRE DE LOUVRAGE

n Afrique subsaharienne, tre initi signie tout dabord que lon a suivi, sur une longue priode et dans des conditions prouvantes, un enseignement spcique rserv une catgorie dindividus. Ensuite, certaines rgles de comportement propres au groupe dont on est issu sont partages avec dautres personnes, le plus souvent du mme ge, du mme sexe.

Avant-propos CHRISTIANE FALGAYRETTES-LEVEAU Les initis. Entre conformisme et marginalisation : la fabrique des sages ANNE-MARIE BOUTTIAUX Rites de passage et savoirs dinitis en Rpublique dmocratique du Congo VIVIANE BAEKE De lOrient lOccident et du Nord au Midi. Quelques complexes initiatiques de Rpublique dmocratique du Congo JULIEN VOLPER Les paroles du corps : emblmes des initis dAfrique centrale ANNE VAN CUTSEm-VANDERSTRAETE Lexprience initiatique MIcHAEL HOUSEmAN Romuald Hazoum. Lengagement politique et la russite sociale ANNE-MARIE BOUTTIAUX

Cet ouvrage, qui regroupe des textes dhistoriens de lart, dethnologues et danthropologues, rvle comment et pourquoi nombre de pratiques rituelles du bassin du Congo sont lies une grande diversit dobjets : masques, statuettes, insignes, parures, instruments de musique Les uvres reproduites ici proviennent majoritairement du Muse royal de lAfrique centrale de Tervuren ainsi que du Muse Dapper, de collections publiques (Museum aan de Stroom dAnvers, Wereldmuseum de Rotterdam) et prives. Les rites tudis dans ce livre relvent des deux types dinitiations les plus courants. Le premier est lapprentissage qui prpare les adolescents devenir adultes. Pour les garons, il saccompagne frquemment de la circoncision, et, pour les lles, parfois de lexcision. Le second, gnralement moins souvent voqu, est la formation que reoivent, au sein de socits secrtes ou de confrries, les devins, les thrapeutes et autres spcialistes des cultes, mais aussi les souverains et les chefs. Les connaissances permettant dexercer le pouvoir, dagir sur les autres sacquirent parfois durant toute une vie. Aujourdhui, les rites initiatiques, lorsquils nont pas disparu, voient leur sens et leur contenu voluer en fonction du monde moderne. La dmarche de lartiste bninois Romuald Hazoum est marque par son vcu diniti. Ses uvres, ralises principalement partir de bidons dessence, jouent de la provocation et de la drision. Elles constituent les outils dune critique acerbe de lOccident et interrogent le devenir des socits du continent africain.

LIBRAIRIE EN LIGNE

ditions Dapper Parution : octobre 2013 Format : 220 x 290 mm 272 pages Illustrations couleurs et noir et blanc Broch: ISBN 978-2-915258-35-6 30 euros Reli sous jaquette: ISBN 978-2-915258-36-3 39 euros

ApErU dE la programmaTion

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ReNcoNtRes AUtoUR de leXposItIoN


IniTiEr : fabriqUEr dE lidEnTiT mais EncorE
VENDREDI 11 OCTOBRE 19 H
Le mot initiation, en relation avec lAfrique, gnre habituellement des rexions sur les rites de passage qui prparent les adolescents des deux sexes intgrer de plein droit leur socit an dy fonder une famille. Cette tape indispensable pour appartenir la communaut est aussi obligatoire pour tous ceux qui dsirent atteindre des degrs suprieurs de connaissance et parfaire leur formation par un autre type dinitiation: celle qui permet dtre membre de socits secrtes ou fermes rserves aux adultes. Comment sarticulent entre elles les deux catgories dinitiation et comment se compltent-elles en sopposant fondamentalement? Cest cette rexion que cette confrence vous invite, en passant en revue le contexte dutilisation duvres prsentes dans lexposition.
PhoTo dE DaVid A. BinklEy.

Avec Anne-Marie Bouttiaux (conservateur en chef de la section dethnographie du Muse royal de lAfrique centrale, Tervuren Co-commisaire de lexposition Initis, bassin du Congo)

RomUald HazoUm

Rencontre avec lartiste anime par Valrie Marin La Mesle (journaliste)

SAMEDI 12 OCTOBRE 14 H 30
N au Bnin en 1962, Romuald Hazoum vit entre Cotonou et son atelier de Porto-Novo. L, il entrepose des centaines de ces bidons dessence qui servent au trac de contrebande avec le Nigeria voisin, devenus pour lartiste la mtaphore de tout un peuple, travers laquelle il a renouvel lart des masques. Le systme de signes associs la divination dans le vaudou permet Hazoum de dcoder chaque lment gurant sur un bidon. De mme, il tudie le langage des coiffes de poupes yoruba quil collectionne. Cest dire que lartiste uvre en initi. Il a travaill comme un vritable chercheur sur le fa, ensemble de rgles divinatoires et systme o cosmogonie et philosophie constituent les fondements du savoir. Puisant dans les racines de lart de peuples dont il ne cesse dinterroger la culture, Hazoum nen reste pas moins ancr dans la ralit quotidienne de son pays et du continent africain. Son uvre est celle dun artiste engag qui se fait fort de ne jamais transiger avec lexigence, pour lui-mme comme pour autrui. ct de ses clbres masques, la sculpture,
PhoTo dE PlacidE TossoU CharlEs.

les installations, les toiles et la photographie sont autant de modes dexpression jouant sur la rcupration et le dtournement. Les uvres de Romuald Hazoum sont prsentes dans des muses et des galeries du monde entier.

Congo : UnE hisToirE liTTrairE


SAMEDI 16 NOVEMBRE 14 H 30

Rencontre anime par Valrie Marin La Mesle (journaliste)

Cette rencontre invite parcourir lhistoire de la littrature congolaise de part et dautre du euve autour de gures majeures telles que Tchicaya U Tamsi (1931 1988), Sylvain Bemba (1934-1995), Sony Labou Tansi (1947-1995) et dautres encore, lire ou relire. Sans oublier le rle de la revue littraire Liaison (cre en 1949). En compagnie de : NIcolAs MARtIN-GRANel, anthropologue, collaborateur des revues Cahiers dtudes africaines et tudes littraires africaines, chercheur associ lITEM (CNRS/ENS) et diteur scientique de Sony Labou Tansi. BoNIFAce MoNGo-MBoUssA, enseignant en littrature francophone lantenne de Paris du Sarah Lawrence College, co-rdacteur en chef de la revue Africultures, auteur de Dsir dAfrique et de LIndocilit. MUkAlA KAdImA-NzUJI (sous rserve), pote n en RDC, professeur de littrature, longtemps collaborateur de la revue Prsence africaine, directeur des ditions Hemar Brazzaville o il vit, et notamment auteur dune Histoire de la littrature zaroise et du roman La Chorale des mouches.

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EN S AVO I R +

CIN-ReNcoNtRes
BErlin 1885, la rUE sUr lAfriqUE
Film de Jol Calmettes, Allemagne, 2010, 84 min

sAMEDI 19 OCTOBRE 14 H 30

LE PartaGE dE lAFrIQUE

15 novembre 1884 26 fvrier 1885 : linitiative de Bismarck, une confrence internationale runit Berlin les reprsentants de toutes les grandes puissances europennes, ainsi que ceux de lEmpire ottoman et des tats-Unis. lheure o les vises colonisatrices en Afrique sintensient, lobjectif est dorganiser le partage du bassin du Congo et dtablir des rgles de la colonisation du centre de lAfrique. Car si les Europens se sont depuis longtemps installs le long des ctes, le cur du continent est encore presque totalement terra incognita et attise les convoitises. Pendant plusieurs semaines, des diplomates qui ne connaissent rien lAfrique vont y tracer des frontires, au nom du libre commerce et de la mission civilisatrice de lhomme blanc Projection suivie dchanges avec des spcialistes de lhistoire du bassin du Congo et des socits post coloniales, anims par Brice Ahounou (journaliste et anthropologue)

rEbEllE

Avec Rachel Mwanza, Alain Bastien, Serge Kanyinda, Mizinga Mwinga, Ralph Prosper

Film de Kim Nguyen, Canada, 2012, 90 min InTErdiT aUX moins dE 12 ans

sAMEDI 9 NOVEMBRE 14 H 30
Quatrime long mtrage de Kim Nguyen, Rebelle est tourn entirement en Rpublique dmocratique du Congo. Un drame humain sur une enfant-soldat qui raconte son histoire lenfant qui grandit dans son ventre. Prsent en comptition ofcielle la Berlinale 2012, Rebelle a obtenu lOurs dargent pour la Meilleure Actrice (Rachel Mwanza) ainsi quune mention spciale du jury cumnique. Projection suivie dune rencontre anime par Brice Ahounou

Kinshasa kids

Film de Marc-Henri Wajnberg, France, Belgique, 2013, 85 min

Avec Emmanuel Fakoko, Gabi Bolenge, Gauthier Kiloko, Joel Eziegue, Jos Mawanda, Rachel Mwanza, Bebson Elemba

sAMEDI 14 DCEMBRE 14 H 30
Kinshasa. Huit enfants des rues, considrs comme sorciers par leurs familles, montent un groupe de musique pour djouer le sort et reprendre le contrle de leur vie. Aids par Bebson, musicien allum qui simprovise manager, ils feront vibrer la ville !
Projection suivie dune rencontre avec Marc-Henri Wajnberg, anime par Brice Ahounou

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INFORMATIONS PRATIQUES
Autour de lexposition :

Renseignements et rservation : 01 45 00 91 75
Visites guides, rencontres-dbats et projections de lms

ToUte l ActUAlIt sUR le sIte : dAppeR.FR


Muse Dapper 35 bis, rue Paul Valry 75116 Paris Tl. : 01 45 00 91 75 // E-mail : dapper@dapper.fr
Mtro : Ligne 1 : Charles de Gaulle-toile Ligne 2 : Victor Hugo Ligne 6 : Charles de Gaulle-toile, Boissire et Klber RER A : Charles de Gaulle-toile RER C : Foch Bus : 52 : station Paul Valry 82 : Station Victor Hugo

De 11 h 19 h Ferm le mardi et le jeudi Tarif exposition : 6 Tarif rduit : 4 ( seniors, familles nombreuses, enseignants,

Gratuit : Les Amis du muse Dapper, les moins de 26 ans, les tudiants et le dernier mercredi du mois. Librairie
ditions Dapper et ouvrages dautres diteurs consacrs lAfrique et ses diasporas (littrature, livres dart, rcits, guides de voyage, essais sciences humaines, anthropologie, etc., et livres pour la jeunesse)

demandeurs demploi)

Tl. : 01 45 00 91 74 Librairie en ligne : dapper.fr/boutique

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