LA EXPERIENCIA HAPTICA EN EL HABITAR ARQUITECTNICO

La experiencia dentro de la arquitectura es parte fundamental del sentido de habitar y por tanto de la existencia del hombre. Desde que se nace hasta que se muere, la vida de los seres humanos est profundamente conectada a los hechos construidos. Pero cmo hemos de describir la experiencia dentro de la arquitectura? La arquitectura como parte de un fenmeno esta predispuesta a ser detallada en mltiples trminos. Su VIVENCIA, como algo esencialmente individual, puede ser descrita desde adentro, es decir, a partir de lo vivido, y tambin desde afuera, a travs de la observacin. Puede obtener recursos de la memoria y puede ampliarse en los mbitos de la imaginacin. El HABITAR es la base fundamental en la experiencia arquitectnica, la que media en la conceptualizacin del mundo y no tan slo en lo fsico sino tambin en lo psicolgico y en lo cultural. La arquitectura se hace parte esencial del modo vital del ser, sea ese consciente o no de ella. La vida es un flujo continuo de experiencias. Cada acto o momento del tiempo es precedido por experiencias previas y se convierte en el umbral de experiencias siguientes. Si reconocemos que uno de los objetivos de la vida es el logro de un flujo continuo de experiencias armnicas, entonces la relacin entre espacios, experimentada en el tiempo, se convierte en un problema principal de diseo. Al ser vista de esta manera, la arquitectura se sita al lado de las artes de la poesa y de la msica, en las que ninguna parte singular puede considerarse excepto en relacin con aquello que inmediatamente la.precede Edmund Bacon-Diseo de ciudades

Dentro de nuestra cultura tecnolgica existe la tendencia a incrementar el desprendimiento de los sentidos y la distancia con lo que nos rodea, suprimimos la HAPTICIDAD, la sensacin de la cercana. Esta llamada cultura tecnolgica en la que estamos insertos, tambin debilita la presencia de otros campos sensoriales. Nuestra actual obsesin por la imagen visual, promueve una arquitectura retinal que esta forzosamente dada a que se difunda en fotografas, en vez de que esta se experimente de manera corprea, mediante el encuentro fsico, material y espacial, el hombre tiene la tendencia de autoexcluirse del mundo en el que se est envuelto. Sin embargo el hombre dentro de la historia ha tenido la capacidad de experimentar una arquitectura de esencia y en carne propia, la que es capaz de poder proyectar momentos picos de la cultura y de la existencia humana. La arquitectura verncula, naci como respuesta a las necesidades del habitar de cada regin, no responde a algn estilo en particular, no representa poca. Lo que hace diferente a estas edificaciones de otras, es que las soluciones adoptadas son el mejor ejemplo de adaptacin al medio, donde la construccin es realizada por el mismo usuario, apoyado por la comunidad y el conocimiento de los sistemas constructivos heredados ancestralmente. Es as donde cada sociedad elabora un modelo sensorial particularizado, por las pertenencias de clase, de grupo, de generacin, de sexo, pero principalmente por la historia personal de cada individuo y su sensibilidad particular. La cultura oculacentrista de nuestro tiempo estn dando origen a la bsqueda de una arquitectura hptica y multisensorial. La arquitectura hptica promueve la lentitud y la intimidad, parcialmente valoradas y comprendidas como imgenes del cuerpo y de la piel. Es por esto que Juhanni Pallasma en su libro ojos de la piel reclama una arquitectura que se reconcilie con la percepcin tctil humana, para integrar a los ciudadanos en ambientes abarcables por ellos.

LA EXPERIENCIA

La arquitectura como fenmeno est dispuesta de ser contada en mltiples trminos. Su experiencia, como algo netamente individual, puede ser descrita desde adentro, es decir, a partir de la vivencia, y tambin desde afuera, a travs de la observacin. Puede obtener recursos de la memoria y puede ampliarse en los territorios de la imaginacin. La experiencia del habitar nos permite establecer una familiaridad con el mundo, recorrerlo sin percatarnos de grandes sucesos que puedan ocurrir en nuestro alrededor. Experimentar cada momento, cada da es la esencia de una experiencia gratificante. La imaginacin interviene tanto como en la vivencia como en el, la percepcin, memoria, imaginacin, emocin, son componentes necesarios de la experiencia de la arquitectura. Existe un espectro amplio de experiencias, desde la ms distrada hasta la ms intensa. Cada uno de nosotros poseemos distintas formaciones, lo que nos hace poseer diversas y variadas actitudes frente al mundo, y segn esta probablemente dependa de cmo nos comprometemos con el medio que nos rodea. Los que recorren sin inmutarse viven sin observar lo que les rodea, los comprometidos vibran con cada suceso. La disposicin interior de cada ser lo prepara para vivir intensamente o para deambular por el mundo sin emociones. La experiencia de la arquitectura es mediada por esa disposicin de sentir cada uno de distinta manera. La experiencia distrada es una forma vaga de transitar por el mundo, la experiencia intensa es una forma mucho ms valiosa, en trminos emocionales, y ms gratificante de integrarse a l.

Entre las cosas hechas por el hombre, las obras de ingeniera, arquitectura y urbanismo son la parte ms grande y voluminosa de aquello que experimentamos. Estn bajo nuestros pies, nos rodean como los lugares preparados para nuestra actividad. En trminos econmicos contienen, congelada en su interior, la mayor cantidad de trabajo humano pasado, en forma de calles y autopistas, casas y puentes y del plano de lo fsico. Contra este teln de fondo trabajamos y nos orientamos hacia nuestros ideales o simplemente vivimos nuestros hbitos. Sin embargo, por ser teln de fondo, tiende a ser asumido como tal y pasar desapercibido. Un nio acepta ese fondo hecho por el hombre como la naturaleza inevitable de las cosas, no se da cuenta de que alguien alguna vez dibuj unas lneas en un pedazo de papel, las que podan haber sido dibujadas de otra manera. Pero, ahora, la gente debe caminar y vivir tal y como dibujaron (en el plano) el ingeniero o el arquitecto1. 1.Goodmann, Paul and Percival. Introduccin. Teln de fondo y primer plano. en: Communitas. Means of livelihood and ways of life. New York Vintage Books, Random House. 1960, p. 3. La presencia de la arquitectura de la que se habla en la cita anterior es de vital importancia, en el fondo cada individuo es capaz de crear un mundo fsico en el que es capaz de poder ubicarse, orientarse, reconocer, nombrar, en definitiva habitarlo. Es la base fundamental que nos otorga la arquitectura el cual normalmente pasa desapercibido en el vivir cotidiano del hombre, donde ocasionalmente toma presencia o es capaz de ser reconocido y formar parte del consiente. Las experiencias espaciales son capaces de surgir cuando el individuo es capaz de aproximarse y apreciar por primera vez un lugar, la primera impresin de lo desconocido o bien le genera alguna sensacin en su inconsciente, el cual le recuerda o le transmite algn significado o emocin particular. As como dice Edmund Bacon en su libro Diseo de ciudades: Uno de los principales propsitos de la arquitectura es el exaltar el drama de la vida. La arquitectura debe, entonces, proveer espacios diferenciados para actividades diversas y debe articularlos en tal forma que se refuerce el contenido emocional del acto particular de vivir que se lleva a cabo en ellos 2. A lo largo de la vida tenemos un sinfn de vivencias, cada momento de la vida est conformado por experiencias anteriores la cual se convierte en las futuras. La arquitectura est relacionada con la experiencia de la vida, la articulacin de sus espacios quermoslo o no, no es fortuita, est relacionada con las experiencias vitales de cada uno 2. Edmund Bacon Diseo de ciudades

Por tanto es probable que podramos destacar dos tipos de experiencias dentro de la arquitectura, una que es la del inconsciente, la distrada, la cual no somos capaces de percibir y es la ms frecuente probablemente donde el sujeto no tiene una disposicin por vivir de manera particular su espacio y la segunda es la atenta o consciente. La segunda es capaz de apreciar todo lo que el espacio dispone y el sujeto es capaz de vivenciarla, donde ubica su mente y sentidos para apreciar lo que le rodea. Dentro de estas dos anteriormente nombradas, el arquitecto Chisrtian Norberg Schulz ha distinguido siete sunconceptos de espacio, en orden creciente de abstraccin donde realiza un acercamiento a diferentes conceptualizaciones de como reconocer el espacio en su libro Existencia, espacio y arquitectura:El espacio Pragmtico, de accin fsica, el espacio en el que el hombre acta, el concepto que integra al hombre con su ambiente orgnico. El espacio Perceptivo, de orientacin inmediata, es el espacio que el hombre percibe, es esencial para su identidad como persona. El espacio Existencial, que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea, le hace pertenecer a una totalidad social y cultural. El espacio Cognoscitivo del mundo fsico, es un concepto que implica pensar acerca del espacio. El espacio expresivo o artstico, es el espacio creado por el hombre para expresar su imagen del mundo. El espacio arquitectnico es un espacio expresivo, y como todo espacio expresivo, su creacin es tarea de personas especializadas, constructores, arquitectos y planificadores. El espacio esttico, es la construccin abstracta que sistematiza las propiedades de los posibles espacios expresivos. El espacio esttico es estudiado por tericos en arquitectura y filsofos. El espacio Lgico, es el espacio abstracto de las relaciones lgicas, que ofrece el instrumento para describir los otros espacios Es importante sealar el hecho de que la experiencia se presente como una forma que se inicia, se desarrolla y se completa. No debisemos tampoco diferenciar una experiencia puramente emocional, de lo intelectual o prctico. Lo prctico y lo intelectual ayudan a dar sentido a la experiencia pero es la parte afectiva la que hace de todo ello una totalidad. El papel asignado a la memoria como experiencia anterior es importante de resaltar, pues es el agente que interacta con aquello que se vive en el momento de la experiencia.

La experiencia ocurre continuamente porque la interaccin entre la criatura viviente y las condiciones que la rodean est implicada en el proceso mismo de la vida. Bajo condiciones de resistencia y conflicto, aspectos y elementos del yo y del mundo implicados en esa interaccin, determinan una experiencia con emociones e ideas, de tal manera que surge la interaccin consciente3. 3-Dewey, John. El arte como experiencia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1949, p. 19. Dewey hace referencia a la idea de la completa relacin entre el yo y el mundo de los objetos donde facilita la tarea de entender la experiencia de la arquitectura como la compenetracin entre el ser y el mundo construido. Aquella presencia permanente de la experiencia esttica en toda experiencia humana es interesante y probablemente seamos capaces de trasladarla al mbito de la experiencia de la arquitectura. Su id ea de la experiencia como arte vincula la posibilidad del crecimiento del mbito creativo en la cotidianidad del hombre. No es posible dividir en una experiencia vital lo prctico, lo emocional e intelectual y enfrentar las propiedades de uno co n las caractersticas de los otros. La fase emocional liga a las partes en un solo todo; intelectual simplemente denomina el hecho de que la experiencia tiene un significado; prctico indica que el organismo est en interaccin con los acontecimientos y objetos que lo rodean..En toda experiencia integral hay una forma porque hay una organizacin dinmica. Llamo dinmica a la organizacin porque emplea tiempo para completarse, porque es un crecimiento. Hay un principio, un desarrollo, un cumplimiento. El material es ingerido y digerido por medio de la interaccin con esa organizacin vital de los resultados de una experiencia anterior que constituye la mente del operario. La incubacin prosigue hasta que lo concebido es creado y se hace perceptible como parte del mundo comn44-Norberg-Schulz, Christian. Existencia, espacio y arquitectura. Editorial Blume, Barcelona, 1975, p. 9