Raciociocnio Abdutivo, Criatividade e Auto-organizao

Abductive reasoning, creativity and self-organization

Maria Eunice Quilici Gonzalez
UNESP - Marlia gonzalez@marilia.unesp.br

Willem (Pim) Ferdinand Gerardus Haselager

University of Nijmegen (Netherlands) w.haselager@nici.kun.nl

Resumo Resumo: Investigaremos neste trabalho a natureza do pensamento criativo, focalizando as noes de raciocnio abdutivo, tal como caracterizado por Peirce, bem como as premissas centrais da teoria da auto-organizao (TAO). Como hiptese inicial, caracterizaremos a criatividade como um processo de auto-organizao, no qual ocorre o raciocnio abdutivo, possibilitando a expanso de conjuntos bem estruturados de crenas. Tal como originalmente caracterizada por Peirce, a abduo em contraste com a deduo e a induo constitui um modo de inferncia sobre o qual se estrutura o raciocnio criativo. Este se inicia com a percepo de anomalias ou de problemas aparentemente insolveis: surpresas e dvidas iniciam o processo abdutivo de busca e gerao daquelas hipteses que, se consideradas verdadeiras, poderiam resolver os problemas em questo. Argumentaremos que a abduo, considerada como um tipo de heurstica, constitui um guia para o processo de expanso de crenas. Nossa hiptese central que esse processo pode ser investigado, de uma perspectiva terica, em termos da dinmica de formao de parmetros de ordem que moldam o fluxo de disposies disponveis aos sistemas que se auto-organizam. Essa hiptese ser desenvolvida em 3 etapas: Na primeira, apresentamos as principais etapas do raciocnio abdutivo, tal como caracterizado por Peirce (19311958), considerando a sua relevncia para o presente estudo da criatividade. Esse tipo de raciocnio apresentado como uma forma particular de atividade dos sistemas dinmicos auto-organizados. Na etapa seguinte, introduziremos as principais premissas da teoria da autoorganizao (TAO), ilustrando assim a sua aplicao em sistemas dinmicos criativos. Finalmente, focalizaremos as noes de hbito e de parmetro de ordem, caracterizando os sistemas dinmicos criativos nos quais o raciocnio abdutivo parece ocorrer. Com base nessas trs etapas, desenvolveremos ento uma abordagem interdisciplinar da criatividade, envolvendo contribuies da semitica, teoria da auto-organizao e teoria dos sistemas dinmicos. 22
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Raciocnio abdutivo, criatividade e auto-organizao Palavras-chave alavras-chave: abduo, auto-organizao, crenas, criatividade, disposies, hbitos, parmetros de ordem. Abstract Abstract: We are going to investigate the nature of Creativity focusing on Peirces notion of abductive reasoning and on the main premises of the Theory of Self-Organization. As an initial hypothesis we characterize Creativity as a self-organizing process in which abductive reasoning occurs allowing the expansion of well-structured sets of beliefs. As originally characterized by Peirce, abduction - in contrast with deduction and induction - provides a mode of logical inference upon which creative reasoning is based. It starts with the perception of anomalies or apparently unsolvable problems: surprise and doubts initiate the abductive process of search and generation of those possible hypotheses that, if true, could resolve the problems in question. We argue that, as a kind of heuristics, abduction constitutes a guide for the process of expansion of beliefs. Our main hypothesis here is that this process can be investigated, from a theoretical perspective, in terms of the dynamics of order parameters shaping the flow of habits available to self-organizing systems. This hypothesis shall be developed in three steps: 1. The main steps of abductive reasoning, as proposed by Peirce (1931-1958), shall be described with indications of its relevance for the present approach to creativity. This kind of reasoning is described as a particular form of activity of dynamic selforganizing systems. 2. The premises of the theory of self-organization (TSO) will be introduced in order to illustrate the dynamics of creative systems. 3. Finally, we focus on the notions of habits and order parameters to characterize the dynamics of creative systems in which abductive reasoning seems to take place. Through (1), (2) and (3) we provide an interdisciplinary approach to Creativity, involving contributions of semiotics, self-organization theory and dynamical system theory. Key-words: abductive reasoning, beliefs, dispositions, habits, creativity, order parameters, self-organization.

1. Criatividade e raciocnio abdutivo

Quando discutimos a noo de criatividade, associamos imediatamente tal noo com a nossa experincia humana, na qual os aspectos individuais e sociais (presentes nas novas idias, teorias e produes artsticas) so reconhecidos como valiosos. Nessa perspectiva, a criatividade envolveria aspectos subjetivos que dificultam a sua anlise de um ponto de vista objetivo. Nesse contexto, Popper (1959) ressalta que
(...) a questo de como um homem tem uma nova idia poder ser de grande interesse para a psicologia emprica, mas irrelevante para a anlise lgica do conhecimento cientfico ... O meu ponto de vista para essa questo que no h
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um mtodo lgico para se ter novas idias, ou para a reconstruo lgica do seu processo. Cada nova descoberta contm um elemento irracional, ou uma intuio criadora, no sentido de Bergson.

A hiptese de Popper, segundo a qual a gerao de novas idias envolve elementos irracionais e, por isso, no pode ser objeto de investigao lgica ou cientfica, encontrou vrios opositores e adeptos entre filsofos e cientistas, que atriburam aos psiclogos a tarefa de investigar tal assunto. Em oposio a Popper, Hanson (1958, 1963, 1965), apoiando-se nas idias de Peirce sobre a lgica dos processos criativos, ressaltou a distino entre razes para sugerir uma nova hiptese (como uma possvel soluo para um determinado problema) e motivaes que levam um indivduo a escolher estratgias especficas para resolver tal problema. Motivaes, diferentemente das razes para propor uma idia, no so suscetveis de anlise lgica, porque elas envolvem elementos subjetivos, preferncias e gostos que refletem a complexidade da nossa histria cultural, instanciada diferentemente em indivduos distintos. Sem ignorar a relevncia das motivaes nos processos de criao, Peirce e Hanson focalizaram sua anlise no elemento racional subjacente criatividade. De acordo com esses autores, a mente um sistema dinmico, cuja atividade central a produo de hbitos. Como afirma Peirce, hbitos fortemente consolidados constituem crenas
pois as crenas enquanto duram, constituem hbitos fortes e como tais foram o homem a acreditar at que uma surpresa quebre tal hbito (CP 5.524). O pensamento criativo parece oscilar entre crenas bem estabelecidas e dvidas ou surpresas que as abalam, iniciando o processo de origem de novas crenas, o qual possibilitar a substituio das crenas anteriores. O processo de interrupo e abandono de uma crena no ocorre apenas por acaso, mas exige que alguma experincia se contraponha s expectativas: a interrupo de uma crena pode apenas ocorrer com o surgimento de uma nova experincia (CP 5.524). Essa nova experincia, mencionada por Peirce, produz na mente um efeito surpreendente, que pode ser ativo ou passivo. O primeiro ocorre quando aquilo que se percebe conflita positivamente com as expectativas, o segundo, quando, no havendo nenhuma expectativa positiva ... algo inesperado acontece tal como um eclipse total do Sol que no havia sido previsto (CP 8.315).

O sentimento de surpresa produzido pela percepo de uma anomalia constitui o primeiro passo do raciocnio abdutivo, considerado por Peirce como responsvel pelo pensamento criativo. Sob o efeito da surpresa, que abala as expectativas produzidas por crenas bem estabelecidas, dvidas estimulam a mente a investigar at que elas desapaream e crenas bem estabelecidas sejam reinstaladas. Nesse processo, hipteses explicativas so consideradas pelo organismo, as quais podem transformar a situao surpreendente em uma situao corriqueira. Numa passagem bem conhecida, Peirce (CP 5.189) sugere a seguinte descrio lgica, caracterstica do raciocnio abdutivo:
O fato surpreendente, C, observado. Mas se [a hiptese] A fosse verdadeira, C se seguiria naturalmente. Portanto, existe razo para suspeitar que A seja verdadeira. 24
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A inferncia abdutiva, subjacente s razes que fundamentam o pensamento criativo, no fornece garantias absolutas sobre sua validade. Ela constitui apenas uma heurstica til para guiar a mente na sua tentativa de se libertar das dvidas. Peirce (CP 5.173) ressalta que a abduo um tipo de faculdade instintiva natural:
(...) essa faculdade , ao mesmo tempo, da natureza geral do instinto, assemelhando-se aos instintos dos animais medida que ela ultrapassa os poderes gerais da nossa razo... direcionando-nos como se estivssemos de posse de fatos que esto inteiramente alm do alcance dos nossos sentidos. Ela se assemelha tambm ao instinto na sua falibilidade ... pois, embora ela freqentemente conduza ao erro mais do que ao acerto, a freqncia relativa com que ela acerta , na sua totalidade, a coisa mais maravilhosa da nossa constituio.

Alm disso, Peirce sugere que poderia haver alguma tendncia natural em relao a um acordo entre as idias que surgem na mente e aquelas relacionadas s leis da natureza (CP 1.81). importante ressaltar que a abduo pode estar relacionada a: (1) uma lgica da descoberta ( i.e., a gerao de hipteses); (2) uma lgica de escolha de hipteses (i.e., como uma hiptese selecionada entre o conjunto de hipteses j formuladas), e (3) uma teoria emprica da plausibilidade ( i.e., como uma hiptese pode fornecer experimentalmente uma explicao plausvel para um evento surpreendente). Ainda que focalizemos, neste trabalho, a primeira opo, reconhecemos a plausibilidade das interpretaes (2) e (3), (cf. Ritcher, 1995; Haselager, 1997). Apesar de sua caracterstica instintiva, a abduo considerada por Peirce como a nica operao lgica que introduz qualquer idia nova (CP 5.171). Nesse sentido, cabe a questo: estaria Peirce restringindo a criatividade ao domnio da mente humana? A resposta parece ser no. A criatividade no seria uma propriedade exclusiva dos humanos, mas tambm poderia estar espalhada no nosso mundo natural. Nesse contexto, Peirce sugere que:
O pensamento no est necessariamente conectado ao crebro. Ele aparece no trabalho das abelhas, nos cristais, estando espalhado pelo mundo puramente fsico; e no se pode mais negar que ele esteja l assim como os objetos, as cores, as formas, etc. esto realmente l... O pensamento no est apenas no mundo orgnico, mas desenvolve-se l. (CP 4.551)

Embora Peirce considere a existncia de pensamentos no mundo fsico, focalizaremos aqui suas idias sobre a ocorrncia do pensamento criativo nos organismos. Nesse contexto, o elemento comum a todos os sistemas biolgicos criativos parece ser o processo de gerao de hbitos novos, que, de acordo com Peirce, est presente nas formas mais primitivas de organizao existentes na natureza. Nos seres vivos, a habilidade de criar e mudar hbitos permite aos organismos agir no meio ambiente, prolongando sua existncia, e ajustar seu comportamento de acordo com as exigncias ambientais, alterando o meio ambiente e sendo afetado por ele de modo circular. Peirce caracteriza o hbito como uma disposio para se responder, de certa forma, a um certo tipo de estmulo:
Vamos utilizar a palavra habito ... no sentido amplo e talvez mais usual, denotando uma especializao original, ou adquirida, da natureza de um homem, animal, uma parreira ou uma substncia qumica cristalizvel, ou qualquer coisa
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que se comportar, ou tender a se comportar, de uma forma descritvel em termos gerais, em qualquer ocasio (ou em uma poro considervel de ocasies) que se apresente com carter descritvel em geral. (CP 5.538)

Conforme explicitaremos adiante, essa noo de hbito desempenha um papel fundamental na dinmica geral dos processos de auto-organizao, que geram e preservam organizaes distintas na natureza. Em resumo: de acordo com Peirce e Hanson, o papel do raciocnio abdutivo no pensamento criativo est diretamente relacionado gerao, mudana e expanso de um domnio de crenas entendidas como uma forma de hbito. Tal expanso ocorre quando mentes criativas se confrontam com problemas a mente, em sua tendncia de operar com formas de crenas bem estabelecidas, vivencia a percepo de anomalias e problemas insolveis no domnio das crenas disponveis. Surpresas e dvidas iniciam o processo abdutivo de gerao e seleo das possveis hipteses que poderiam solucionar os problemas em questo. Assim, como um tipo de heurstica, a abduo constitui um guia para a expanso de crenas. Como veremos na prxima seo, exemplos desse tipo de mecanismo podem ser encontrados em sistemas auto-organizados.

2. A uto-organizao e criatividade Auto-organizao

Se a criatividade envolve hbitos ou crenas bem estruturadas, em relao s quais fatos surpreendentes se do, como so produzidas tais estruturas em primeiro lugar? Como a experincia de eventos surpreendentes conduz um organismo, cujas aes se apiam em crenas bem estabelecidas, formao de novas crenas? Nesta seo vamos investigar essas questes com base na Teoria da Auto-organizao (TAO). Uma hiptese fundamental da TAO que a auto-organizao um processo cuja dinmica intrnseca causada pelos seus prprios elementos constitutivos. Outra hiptese que h duas fases bsicas em um processo de auto-organizao (AO), conhecidas como AO primria e AO secundria (Debrun, 1996; Gonzalez, 2000). A primeira fase caracteriza a origem de um processo, no qual elementos orgnicos ou inorgnicos, inicialmente isolados (ou com comportamentos independentes), interagem de modo a tornarem-se interdependentes e coordenados, dando origem a novas estruturas ou formas distintas de organizaes.
Nos processos de auto-organizao, essa fase primria ocorre, idealmente, sem a presena de um controle central ou de qualquer programa que envolva regras ou leis pr-estabelecidas. O acaso, e especialmente a interao dinmica entre elementos distintos, possibilita a emergncia de novas formas de organizao. Nesse contexto, o processo resultante auto-organizado no sentido de que as suas partes isoladas se tornam unidas e interdependentes (Ashby, 1962) por si ss, sem nenhuma determinao de um comando externo.

Das vrias formas possveis de organizao, algumas iro evoluir. Contudo, na primeira fase dos processos de auto-organizao, no h garantia de que qualquer uma dessas formas emergentes de organizao se tornar estvel ou evoluir posteriormente. Na primeira fase, existe apenas o encontro (que ocorre idealmente por acaso) de vrios
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eventos com histrias independentes, o qual abre a possibilidade de novas formas de interaes. Contudo, a emergncia dessas interaes no molda suficientemente, ainda, o curso de eventos futuros. A interrupo do fluxo de eventos independentes constitui uma das principais caractersticas da auto-organizao primria. Ela cria a condio necessria (i.e., o primeiro encontro de elementos distintos que constituiro uma totalidade maior) para novos incios de organizao. Exemplos da primeira fase do processo de auto-organizao podem ser encontrados no nosso mundo biolgico, psicolgico e social. A atividade entre as unidades individuais produz um efeito coletivo que, por sua vez, afeta, apenas temporariamente, o comportamento dos elementos individuais, produzindo padres ou formas especficas. No plano biolgico, diferentes aglomerados de clulas podem emergir e desaparecer no organismo medida que elas passam por diferentes estgios de interao. No plano psicolgico, podemos considerar a reunio de tendncias instveis de comportamento que, apenas ao longo do tempo, podero constituir padres coerentes de hbitos. No plano social, indivduos podem reunir-se para formar grupos ou diferentes tipos de organizaes que existiro apenas temporariamente. Em todos esses domnios, embora cada unidade singular desempenhe um papel na dinmica organizacional de novos agrupamentos, a propriedade que realmente interessa organizao final a que resulta da interao coletiva, autoorganizadora. Inicialmente, os indivduos possuem poucas (ou irrelevantes) relaes interdependentes entre si. medida que o tempo passa, se a primeira fase da autoorganizao for iniciada, os indivduos comearo a interagir entre si, formando grupos, padres ou aglomerados. A organizao entre eles emergir principalmente da dinmica de colaborao, competio e ajuste entre elementos inicialmente independentes, relativamente livres de influncias externas. Das possveis formas de organizao emergentes dessa primeira fase do processo de auto-organizao, apenas algumas evoluiro com o tempo. Para que isso ocorra, as novas organizaes devero adquirir a habilidade de criar novos hbitos e aperfeioar aqueles j existentes entendidos aqui como tendncias estveis ou disposies para repetir padres especficos de comportamento. Em suma, quando mecanismos de ajuste e de aprendizagem auxiliam o desenvolvimento de organizaes estabelecidas, a segunda fase dos processos de autoorganizao se inicia: esta etapa secundria caracteriza aqueles processos por meio dos quais os sistemas primariamente organizados adquirem a habilidade de criar e alterar hbitos estveis, aprendendo com a experincia. Em tais circunstncias, o acaso desempenha um papel muito pequeno no desenvolvimento da organizao. Exemplos de auto-organizao secundria podem ser fornecidos, considerando-se possveis desenvolvimentos dos casos apresentados como ilustraes da primeira fase do processo de auto-organizao. No desenvolvimento de agrupamentos de clulas, hbitos e indivduos, pode acontecer que algumas das vrias formas emergentes (isto , padres ou organizaes) comecem a desenvolver-se por meio de mecanismos de interao, adaptao e ajuste. No plano biolgico, grupos de clulas podem iniciar um processo de especializao, desempenhando funes especificas. No plano psicolgico, conjuntos de hbitos podem ser desenvolvidos, por meio da auto-organizao secundria, constituindo uma inclinao para a formao de um padro estvel de crenas. No plano social, indivduos podem utilizar informao
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sobre elementos do prprio grupo e do meio ambiente para ajustar seus mecanismos de aprendizagem no desenvolvimento de diferentes tipos de organizao. Levando em considerao essas duas fases do processo de auto-organizao, a hiptese central do presente estudo que a criatividade constitui um processo de auto-organizao no qual o raciocino abdutivo ocorre, possibilitando a expanso de crenas bem estruturadas. Assumimos que as mentes operam, em geral, com um conjunto de crenas estveis ordenadas de acordo com mecanismos de auto-organizao secundria. Nesse contexto, expectativas so criadas, em relao s quais anomalias podem ser detectadas, interrompendo o fluxo do comportamento normal. A deteco de tal anomalia inicia uma nova fase (primria) da auto-organizao, pela qual novas disposies podem ser agrupadas. Numa segunda etapa, hbitos podem ser estabilizados, e novas crenas estabelecidas como candidatas explicao da anomalia detectada. Assim, quando as crenas estruturadas por meio do processo de auto-organizao primria so abaladas, a abduo inicia-se. Esta pode conduzir instanciao de uma fase secundria da auto-organizao, que, por sua vez, conduz criao de novos hbitos. Em caso de perturbaes mais graves, uma nova fase da auto-organizao primria pode ser iniciada, a qual envolveria uma possvel reestruturao radical dos hbitos dos sistemas. Em relao s duas questes enunciadas no incio desta seo, podemos dizer, em primeiro lugar, que as restries, em relao s quais fatos surpreendentes podem ser experienciados, so produzidas especialmente pela auto-organizao secundria. Finalmente, novas crenas se desenvolvero em resposta a eventos surpreendentes, iniciando um novo ciclo de auto-organizao primria e secundria. Na prxima seo, examinaremos os processos criativos em termos da dinmica de parmetros de ordem que moldam o fluxo de hbitos disponveis aos sistemas auto-organizados.

3. Criatividade e a dinmica de formao de parmetros de ordem

At o momento, caracterizamos a criatividade em termos de formas de auto-organizao primria e secundria, as quais se aplicam aos processos de expanso de hbitos moldados pela abduo. Sugerimos que, por meio da auto-organizao (tal como ocorre no raciocnio abdutivo), diferentes hbitos so criados e desenvolvidos pelos organismos quando estes se confrontam com anomalias ou problemas. Organismos criativos ajustam (ou algumas vezes mudam radicalmente) seus hbitos para resolver tais problemas, usando a abduo como um possvel guia para realizar tal processo de ajuste. Propomos aqui interpretar o processo de criao de hbitos em termos da formao de parmetros de ordem, tal como estudada pela TAO. De acordo com as suposies do TAO, a interao dinmica entre os constituintes de um sistema pode conduzir emergncia de um parmetro de ordem. Conforme caracterizado por Haken (1999), parmetros de ordem resultam da interao entre componentes de baixo nvel de um sistema. Tais parmetros constituem padres macroscpicos que, uma vez criados, restringem e controlam o comportamento dos seus componentes no plano microscpico. Estes, por sua vez, podem mudar, por meio da causalidade circular, os parmetros de ordem sob os quais se encontram temporariamente subjugados, trazendo novidades para o sistema. De acordo com a
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nossa perspectiva, a emergncia de parmetro de ordem essencial para compreender-se o comportamento criativo, porque ela molda o fluxo de hbitos gerados pelos sistemas auto-organizados. A TAO fornece muitos exemplos de casos em que um sistema com um parmetro de ordem bem estabelecido (isto , um padro comportamental estvel que constitui um hbito) pode saltar subitamente para um estado diferente, aps encontrar algum tipo de perturbao. Essa sensibilidade a perturbaes uma caracterstica central dos sistemas dinmicos que esto muito prximos de realizar uma mudana no seu parmetro de ordem. Consideramos que a concepo de criatividade proposta por Peirce, envolvendo raciocnio abdutivo que se inicia com surpresas, pode ser entendido dessa perspectiva dinmica. Por meio de auto-organizao secundria, um sistema se comporta dentro dos limites de um conjunto estvel de parmetros de ordem (hbitos). Em certas circunstncias, o aparecimento de perturbaes ou surpresas fornecem condies suficientes para o sistema mudar seu comportamento em um padro inteiramente novo e estvel. Assim, a abduo pode ser entendida como uma auto-reorganizao do sistema em um novo parmetro de ordem, em resposta a perturbaes do ambiente. Essa perspectiva nos fornece resultados interessantes. Em primeiro lugar, a questo de como certos sistemas podem gerar hipteses que so freqentemente certas, como Peirce afirma, no mais um mistrio. Ela , em ltima instncia, o resultado da interao coletiva dos componentes do sistema em resposta aos aspetos do ambiente que se apresentam na forma de parmetro de ordem de alto nvel. Assim, o novo parmetro de ordem (i.e., a hiptese abduzida ou hbito) resulta da historia de interaes dos componentes do sistema, bem como da historia de interaes do sistema com o meio ambiente. Dessa perspectiva, difcil compreender como o parmetro de ordem no poderia ser relevante, uma vez que ele se funda nas interaes entre o sistema e o seu ambiente. Em segundo lugar, o padro produzido por um sistema governado pelo novo parmetro de ordem pode produzir aspectos de novidade, que se encontram freqentemente associados criatividade, no sentido de que ele no precisa relacionar-se com padres antigos, de modo direto. Mesmo mudanas inicialmente pequenas em um parmetro de ordem podem dar lugar a padres comportamentais muito diferentes. Uma pequena mudana no comportamento, por exemplo de um organismo (sob a influncia de perturbaes), pode produzir respostas do ambiente que conduzem a comportamentos ligeiramente diferentes, que, uma vez mais, produziro comportamentos diferentes, e assim sucessivamente. Esse processo circular pode desencadear uma cascata de interaes entre o organismo e o meio ambiente, produzindo padres comportamentais que no possuem uma conexo direta com os comportamentos existentes antes da perturbao. Respostas s perturbaes podem conduzir emergncia de padres comportamentais radicalmente diferentes, os quais transcendem o conjunto de crenas tradicionais, necessitando assim de uma transformao para acomodar o novo comportamento. Note, uma vez mais, que no h razo para duvidar que o novo padro comportamental (apesar de sua originalidade) seja relevante para o organismo, uma vez que tanto o organismo como o ambiente esculpiram, coletivamente por assim dizer, a sua forma estvel final. Para concluir, sugerimos que a combinao das noes de hbito, abduo e parmetro de ordem podem abrir novos caminhos de pesquisa sobre a criatividade.
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Dessa perspectiva, a criatividade pode ser vista como intrinsecamente relacionada ao processo contnuo de ruptura e aquisio de hbitos pelo raciocnio abdutivo. Este, por sua vez, pode ser entendido como a formao de novos parmetros de ordem sobre a influncia de perturbaes surpreendentes. Conforme Peirce (CP 5.197) ressalta:
Admitindo, ento, que a questo do Pragmatismo a questo da Abduo, vamos consider-lo desta forma. O que uma boa abduo? O que seria requerido de uma hiptese para que ela fosse considerada como tal? Naturalmente, ela deve explicar os fatos. Mas que outras condies deve preencher para ser uma boa hiptese? A questo da propriedade de qualquer coisa diz respeito realizao do seu fim. Qual , ento, o fim de uma hiptese explicativa? Seu fim evitar, por meio de testes experimentais, toda surpresa, conduzindo ao estabelecimento de um hbito de expectativa positiva que no ser decepcionado.

Entendemos que as palavras de Peirce, evitar toda surpresa, devem ser entendidas apenas de forma temporria e relativa ao contexto. Afinal, como procuramos mostrar, a surpresa o motor da criatividade. A mente criativa continuamente surpreendida pelas perturbaes no fluxo de eventos da vida. Agradecimentos: Agradecemos ao Prof. Lauro Frederico Barbosa da Silveira por suas idias estimulantes sobre o raciocnio abdutivo, que nos motivaram a produzir este ensaio. Tambm agradecemos aos nossos colegas do Grupo de Estudos Cognitivos da UNESP (especificamente, Dra. Cndida Del-Masso e Dra. Mariana Broens) e do CLEUNICAMP pelas criativas discusses sobre auto-organizao; e s agncias de fomento FUNDUNESP, CNPq, FAPESP e PROPP-UNESP por financiarem esta pesquisa.

Referncias bibliogrficas:
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