Emlia Mendes Lopes

O DISCURSO FICCIONAL: uma tentativa de definio.

Belo Horizonte Faculdade de Letras da UFMG 2000

Emlia Mendes Lopes

O DISCURSO FICCIONAL: uma tentativa de definio.

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras Estudos Lingsticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Letras Lingstica. Profa. Orientadora Dra. Ida Lcia Machado Universidade Federal de Minas Gerais

Belo Horizonte Faculdade de Letras da UFMG 2000

Dissertao defendida e aprovada em dezenove de janeiro de 2000 pela banca examinadora constituda pelos professores:

___________________________________________ Profa. Dra. Ida Lucia Machado (UFMG) - Orientadora

___________________________________________ Prof. Dr. Hugo Mari (UFMG)

_________________________________________________ Profa. Dra. Vera Lcia de Carvalho Casa Nova (UFMG)

AUTOPSICOGRAFIA

O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm. E assim, nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama o corao.

FERNANDO PESSOA In: O eu profundo e os outro eus. Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1980, p.104

Dedico essa dissertao queles que, atravs da linguagem, criaram, com mestria, os mais variados e os mais admirveis mundos; aos amantes da arte da farsa, do faz de conta, aos escritores de mundos sonhados e desejados, queles que amam fazer do interstcio entre realidades a possibilidade da emoo e do prazer oferecidos pela linguagem.

AGRADECIMENTOS

Ao Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq), pelo apoio financeiro concedido; Ao Colegiado do Programa de Ps-Graduao em Estudos Lingsticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, pelo apoio acadmico; Profa. Dra. IDA LCIA MACHADO, inicialmente, em termos acadmicos, por seu incentivo pesquisa, pelas oportunidades que me proporcionou, sobretudo no Projeto Francs Instrumental, pela valorizao de meus trabalhos acadmicos durante a minha graduao em Letras; em segundo lugar, pela ateno, inteligncia, respeito e disponibilidade com que me orientou e com que leu meu texto proporcionando-me maturidade e segurana para desempenhar minha tarefa; em terceiro, pelo aprendizado de tantos valores, de tantos pontos de vista

interessantes; e, em termos pessoais, pela amizade e pelo respeito com que sempre me tratou; finalmente, pela postura acadmica que possui: no nos forma discpulos (e no s a mim com a tantos outros), e sim mestres; Ao Prof. Dr. HUGO MARI, a quem devo minha iniciao cientfica, pela ateno e disponibilidade com que sempre me atendeu, ao respeito por minhas dvidas; pela amizade e pela confiana que sempre depositou em mim, sobretudo em relao ao Ncleo de Anlise do Discurso; pelo aprendizado de tantos pontos de vista, por suas opinies sempre instigantes e estimuladoras do conhecimento e da

7 pesquisa; e tambm pelo mesmo fator referido no agradecimento anterior: pela postura acadmica que possui: no nos forma discpulos (e no s a mim com a tantos outros), e sim mestres; Ao Prof. ANTOINE AUCHLIN, da Universidade de Genebra, pelas sugestes e pontos de vista enviados via mail, referncias bibliogrficas sugeridas; Profa. Dra. SUELI PIRES e todos os meus professores, que pela ateno, e tambm pelas

contriburam para o meu crescimento acadmico e que me permitiram formar e aprimorar conhecimentos; Ao colega WILIAN MENEZES, sempre leu e discutiu meus textos; Aos colegas do Ncleo, que sempre foram prestativos, compreensivos e perspicazes em suas questes; Ao CLDE, minha famlia, sobretudo LUCIANA, amigos; enfim, aos que me so caros, pela pacincia e compreenso... A todos, que de uma maneira ou de outra, me auxiliaram na elaborao desse trabalho. e aos meus pela pacincia e ateno com que

SUMRIO
RESUMO .......................................................................................... 10

RSUM ..........................................................................................

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INTRODUO ................................................................................

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CAPTULO I Tentativas de explicar o discurso ficcional ......... 1- Consideraes iniciais .................................................................. 2- Algumas definies do conceito de fico ................................... 3- Discurso ficcional e seus contrastes com narrao, literatura e mentira .......................................................................................... 3.1- Fico e Narrao ....................................................................... 3.2- Fico e Literatura ...................................................................... 3.3- Fico e Mentira ......................................................................... 4. Abordagens tericas sobre o discurso ficcional ........................... 4.1- Trs olhares sobre o conceito de fico ...................................... 4.1.1- A perspectiva da Filosofia ....................................................... 4.1.2- O ponto de vista da Psicanlise ............................................... 4.1.3- A viso da Esttica ................................................................... 4.2- Teoria da Referncia e discurso ficcional ................................... 5. Marcas enunciativas do discurso ficcional ................................... 6. O estatuto do discurso ficcional de acordo com a teoria de J. SEARLE ....................................................................................... 7. Consideraes finais .....................................................................

20 21 23 24 25 29 30 35 35 35 36 38 40 45 63 69

CAPTULO II A fico sob a tica de Teoria Semiolingstica 1- Consideraes iniciais .................................................................... 2- O Ato de Linguagem segundo a Teoria Semiolingstica ............. 3- Ato de linguagem: efeitos de fico e efeitos de real....................... 3.1- Os efeitos de fico ..................................................................... 3.1.1- ILx ............................................................................................ 3.1.2- JE ........................................................................................... 3.1.3- TUd .......................................................................................... 3.2- Os efeitos de real ........................................................................ 3.2.1- ILo ............................................................................................ 3.2.2- JEc ........................................................................................... 3.2.3- TUi ...........................................................................................

70 71 72 75 76 78 81 81 82 83 87 87

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4- O discurso ficcional e os sujeitos do Ato de Linguagem ............... 5- As noes de Intencionalidade e de Contrato ................................ 5.1- O postulado da intencionalidade ................................................ 5.2- As relaes estratgicas e contratuais ........................................ 5.2.1- As estratgias comunicativas ................................................... 5.2.2 A definio de Contrato ......................................................... 5.2.2.1- O contrato situacional ........................................................... 5.2.2.2- O contrato comunicacional ................................................... 6- Consideraes finais ...................................................................... 90 98 98 100 101 104 106 109 112

Captulo III Breve anlise de alguns casos ................................. 1- Consideraes iniciais ................................................................... 2- Anlise de casos ............................................................................ 3- Consideraes finais .....................................................................

113 114 115 122

CONCLUSO ..................................................................................

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ...........................................

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ANEXO .............................................................................................

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RESUMO

O objetivo da presente dissertao tentar definir o conceito de fico, o estatuto do discurso ficcional e a finalidade de tal discurso. O nosso trabalho organizado a partir de dois procedimentos. O primeiro consiste na discusso de alguns pontos tais como: (a) contraste entre a noo de fico e as noes de Narrao, Literatura e Mentira; (b) presena de marcas lingsticas no discurso ficcional; (c) discurso ficcional e os conceitos de inteno e contrato. O segundo procedimento se ancora na hiptese de que o discurso ficcional somente poderia ser reconhecido se inserido em um contrato situacional. A ttulo de ilustrao, analisamos alguns casos de situaes ditas ficcionais (como por exemplo, literatura, teatro, cinema) e casos fatuais (texto de jornal e texto cientfico). O modelo de contrato por ns utilizado mostrou-se eficiente na maioria dos exemplos examinados. No entanto, podemos encontrar casos nos quais tal contrato no ser to efetivo.

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RSUM

Le but de notre travail est essayer de dfinir: le concept de fiction, le statut du discours fictionnel et pourquoi utilisons-nous ce discours. Nous avons organis cette dissertation partir de deux procds: le premier est centr sur la discussion de certains points que voici: (a) le contraste entre la notion de fiction et les notions de Narration, Littrature et Mensonge; (b) la prsence de traces linguistiques dans le discours fictionnel; (c) le discours fictionnel et les concepts dintention et de contrat. Le deuxime procd est centr sur lhipothse suivante: le discours fictionnel ne pourrait tre reconnu que dans un contrat situationnel. titre dillustration, nous avons analis quelques cas de situations dites fictionnelles ( Littrature, Thtre, Cinma) et des cas dits factuels (texte de presse et texte scientifique). Le modle de contrat que nous avons utilis sest montr efficace dans la plus grande partie des situations approches. Cependant nous avons pu rencontrer des cas dans lesquels ce modle ne sest pas aver efficace.

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INTRODUO

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Algumas das questes instigantes que perpassam a histria da humanidade so as de saber o que o fatual, o que o no-fatual e o que o ficcional. Poderamos dizer que, de fato, tais noes possuem sutilezas que as tornam muito fluidas e muito prximas umas das outras. Assim, com freqncia, nos deparamos com uma noo de no-fatual que seria muito prxima da noo de fico. Esta ltima, por sua vez, se torna bastante indefinida em alguns momentos. Em outros, o fatual e o ficcional esto de tal forma amalgamados que no

poderamos distinguir um do outro. De um modo implcito, uma tentativa de distino entre o fatual e o no fatual nos colocada desde a infncia quando ouvimos histrias de ogros, fadas, fbulas nas quais animais tm vozes e pensamentos que se assemelham aos dos humanos. E esse anseio nos segue durante toda a vida, quando essa tentativa de distino integrada aos textos literrios, aos fatos quotidianos, jornais, revistas, em biografias e autobiografias, no cinema, no teatro, e assim por diante. Poderamos dizer que o discurso ficcional usado com diversas

finalidades. Seja em instituies como a literatura, cinema, e demais artes; seja em disciplinas como o Direito, a Filosofia, a Matemtica1, entre outras. Assim, a partir dessa observao que tentaremos responder s seguintes questes:
1

Trata-se de uma concepo pouco comum aos ouvidos, mas muito presente no nosso quotidiano; so: as estatsticas, os sistemas de realidade virtual, 3D, hologramas, ciberntica, etc. No nosso trabalho no desenvolveremos essa perspectiva. Para uma maior discusso do assunto, recomendamos SCHAEFFER (1999:306-315)

14 (a) O que fico? (b) Qual o estatuto do discurso ficcional? (c) Qual a finalidade desse discurso? Sabemos que abordar a questo do discurso ficcional uma empreitada um tanto quanto complexa. Primeiramente, porque alguns tericos postulam que a fico somente inerente ao texto literrio ou s artes de uma maneira geral. Vemos a a defesa da idia da mimesis na concepo de Plato: a arte cpia, simulacro, do real. A ttulo de ilustrao podemos citar o trabalhos de HAMBURGER (1974), SCHAEFFER (1999). A segunda dificuldade em estudar o discurso ficcional se localiza em uma tendncia de focaliz-lo sob a tica da vericondicionalidade, ou seja, julg-lo como falso porque no representa estados de coisas tidos como reais. Mais especificamente, tal tipo de argumentao considera que somente os objetos do mundo real so os objetos que existem e negam a existncia dos objetos da fico. Dessa forma, os enunciados de um discurso de fico so falsos ou destitudos de valor de verdade. Pensamos que essa no seria uma explicao plausvel para tal modalidade. Esse ponto de vista ser demonstrado no decorrer do trabalho. A literatura sobre esse assunto bastante vasta. A ttulo de exemplo, podemos citar: PLATO, ARISTTELES, M. BAKHTIN, K. HAMBURGER, G. GENETTE, J. R. SEARLE, A. REBOUL, D.SPERBER & D. WILSON, entre outros. No entanto, escolhemos, como fio condutor de nossa pesquisa, o texto de J. R. SEARLE (1995) intitulado O estatuto lgico do discurso ficcional. Embora

15 usemos o referido terico como ponto de partida, nos valeremos tambm de K. HAMBURGER (1975), P. CHARAUDEAU (1983, 1992), e A. REBOUL (1992), entre outros, para a tentativa de construo de um quadro terico que explique o problema levantado . Seria interessante especificar que o tratamento desse assunto se restringiu, por muito tempo, aos estudos literrios. Assim, poderamos dizer que a fico seria um dos temas estudados pela disciplina Teoria da Literatura, deixando as teorias

lingsticas parte de tal discusso. As razes para tal concepo so mltiplas e uma delas est centrada em uma possvel inexistncia de modelos terico-

discursivo-lingsticos que fossem capazes de explicar tal complexidade. Parece-nos, porm, que os estudos sobre o discurso ficcional, do ponto de vista da Lingstica, ganharam flego com o aparecimento de trabalhos tais como: a) as pesquisas feitas pelos Formalistas Russos sobre a linguagem, sobretudo Bakhtin, com seus escritos sobre polifonia e dialogismo; b) o surgimento da Teoria da Enunciao, de Benveniste; c) a perspectiva terica de Roland Barthes e Greimas; d) e, por fim, o surgimento e consolidao dos estudos em Anlise do Discurso, como disciplina, a partir da dcada de sessenta. Tais contribuies forneceram novos instrumentos de anlise e novas possibilidades para se explicar o fenmeno que nos interessa. Acreditamos que um trabalho dessa natureza poderia ser relevante nos dias atuais. Isso se explica porque chegamos a um momento na histria da humanidade no qual no podemos mais nos calcar na dicotomia excludente do falso/verdadeiro.

16 Estamos vivendo em uma poca de grande revoluo tecnolgica, sobretudo na rea de Informtica. Freqentemente lidamos com termos como realidade virtual, revoluo ciberntica, entre outros. Computadores fazem testes de experincias cientficas, de produtos industriais, e at mesmo testes nucleares simulados ou virtuais. Vivemos em um tempo no qual procuramos reduzir as jornadas de trabalho em funo de horas de lazer, pelo menos no primeiro mundo. E para alguns, o lazer se constitui no s em ir ao cinema, ao teatro, ler um livro, ouvir msica, etc, mas tambm passar horas diante de um computador se comunicando seja via mail, seja atravs de chats. Tudo isso nos leva a crer que no muito raramente tal procedimento feito atravs de personagens, outros eus que so possveis dentro daquela realidade. Assim, pensamos que a compreenso do que fico muito importante para o entendimento do nosso tempo presente. Nessa tica, a Anlise do Discurso, enquanto disciplina ligada aos Estudos Lingsticos, tem muito a oferecer para o entendimento do discurso

ficcional, mesmo porque trata-se de um campo de estudo no muito explorado no Brasil. Tal afirmao se justifica pelo fato de no encontrarmos muitas publicaes, em portugus, sobre o tema. Com a presente pesquisa pretendemos: a)- discutir o que fico, examinando as vrias controvrsias que existem a respeito do assunto; b)- estabelecer um estatuto para o discurso ficcional; c)- propor um modelo de contrato que seja capaz de explicitar tal discurso.

17 Embasamos nossa tese na hiptese de que o discurso ficcional pode ser encontrado em qualquer tipologia textual no sendo caracterstica exclusiva do texto literrio. Assim, partimos da hiptese de que no h marcas formais que identifiquem o discurso ficcional. Este ltimo somente poderia ser reconhecido no quadro de um contrato situacional. Por esse fato, para que o locutor deixe explcita a diferena entre o fatual e o ficcional, preciso que ele d pistas, instrues, estabelea clusulas, para o alocutrio. Caso contrrio, os termos do contrato no sero reconhecidos, o que pode gerar mal-entendidos: um determinado alocutrio, numa situao hipottica, pode tomar um texto ficcional por fatual ou vice versa. A ttulo de ilustrao, podemos citar a obra de Jorge Lus Borges, mais especificamente o livro Fices. Se dele retirarmos alguns textos, omitindo os termos de seu contrato situacional - isto , os paratextos, a instituio literria etc daremos a tais textos um carter tanto de discurso fatual como de discurso ficcional. Da mesma forma, poderamos escrever um jornal relatando eventos factveis, mas que no tivessem existncia real, para produzir um efeito de real no leitor. Logicamente, o objetivo de nosso trabalho no dar uma resposta

definitiva s questes que propomos. A problemtica do discurso ficcional vem sendo discutida h mais de dois mil anos e no saberamos colocar um ponto final e categrico para tal debate. Nossa finalidade somente demonstrar de que maneira poderamos explicar o discurso ficcional, no final da dcada de noventa, a partir do instrumental terico de que dispomos.

18 Na tentativa de encontrar uma definio para o conceito de fico, apresentaremos, no primeiro captulo, algumas acepes retiradas de dicionrios e enciclopdias. Esboaremos, num segundo momento, grosso modo, o ponto de vista de algumas correntes tericas que se posicionaram sobre o assunto. A fim de melhor delimitar o objeto de nossa anlise, procederemos exposio de alguns contrastes existentes entre a definio de fico e os conceitos de Narrao, Literatura e Mentira. Em seguida ao estabelecimento de tais nuanas, discutiremos a existncia ou no de especificidades no discurso ficcional. Nessa seo, o nosso trabalho consistir em discutir dois aspectos bsicos, sendo que o primeiro est relacionado com a presena ou no de marcas enunciativas no discurso ficcional: para tal tarefa, nos valeremos do trabalho de HAMBURGER (1983). J o segundo aspecto, diz respeito ao estatuto lgico do discurso ficcional do ponto de vista de SEARLE (1995). Este autor defende que no existem marcas enunciativas no discurso

ficcional e que este somente poderia ser identificado a partir de intenes e de convenes (contratos). A partir das reflexes acima citadas, faremos uma exposio, no segundo captulo, da Teoria Semiolingstica de P. seqncia, tentaremos CHARAUDEAU. Na

definir o estatuto do discurso ficcional. Usaremos as e de Contrato para buscar

noes de Ato de Linguagem, Intencionalidade

instrumentos de anlise que sejam capazes de abordar tal fenmeno. A ttulo de ilustrao, analisaremos alguns exemplos a partir do

quadro terico proposto. Nessa parte do trabalho, nosso objetivo somente

19 demonstrar de que maneira poderemos diferenciar situaes fatuais e ficcionais, usando a Teoria Semiolingstica. Gostaramos de acrescentar que devido natureza e extenso limitada do trabalho, fomos obrigados a abandonar determinados pontos de vista em funo de outros e, em outros momentos, a simplific-los.

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CAPTULO I

TENTATIVAS DE EXPLICAR O DISCURSO FICCIONAL

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1- CONSIDERAES INICIAIS

Na tentativa de explicar qual o estatuto do discurso ficcional, exporemos, nesse captulo, algumas vises diferentes do assunto. O nosso ponto inicial ser a anlise do termo fico sob uma perspectiva etimolgica. Assim, partiremos de uma definio de dicionrio para chegarmos a uma noo de discurso ficcional. Trataremos ainda de nuanas existentes entre o discurso ficcional e outros vocbulos que podem estar to prximos em determinadas situaes, que chegam a se confundir uns com os outros. Trata-se dos casos das definies de Narrao, Literatura e Mentira. Como estamos tentando enfocar o discurso ficcional desvinculando-o de uma exclusividade da Teoria da Literatura, abordaremos, ainda que rapidamente, algumas perspectivas tericas de outras disciplinas, como, por exemplo, a Esttica, a

Psicanlise e a Filosofia. Pretendemos fazer um estudo do ponto de vista da Lingstica, mais pontualmente, da Anlise do Discurso2, e tais posies so importantes porque tocam em trs pontos que so uma constante em praticamente todas as teorias que lidam com o assunto. Grosso modo, so essas as perspectivas em comum: (a) a fico tem uma funo de exemplo3 do ponto de vista da

O nosso percurso se justifica pela seguinte citao de CHARAUDEAU (1996:41): ...Uma tal abordagem do discurso se situa em diversas filiaes: pragmtica, psicossociolgica, retorico-enunciativa, ou socioideolgica. Ela , por necessidade, pluridisciplinar. (grifo nosso ) 3 Para um maior esclarecimento do assunto, consultar o Captulo V de DECLERQ (1995) e tambm PERELMAN & OLBRECHTS-TYTECA (1988)

22 Retrica Clssica; (b) a fico se presta ao amadurecimento da competncia discursiva4 dos falantes de uma lngua, na medida em que promove o discernimento entre fatual e no-fatual atravs da experincia de tais instncias; (c) a fico vista como imitao, simulacro do real, como fingimento. Como relacionar tais perspectivas com a viso da Lingstica e da Anlise do Discurso? o que tentaremos fazer a seguir.

Cf. AUCHLIN (1997)

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2- ALGUMAS DEFINIES DO CONCEITO DE FICO

De um ponto de vista geral, a explicao do conceito de fico encontrada em textos de estudiosos do assunto, manuais, dicionrios e enciclopdias se concentra, basicamente, nestas definies: fingimento, farsa, modelagem, imaginao, representao e inveno. Alm das referidas acepes, encontramos tambm a palavra fico com o sentido de gnero literrio, mais especificamente, designando os textos em prosa. Devido a essa pluralidade de sentidos, e tambm de posies tericas a respeito do assunto, definir o que fico uma tarefa delicada. De acordo com SEGRE (1989:41), a etimologia da palavra fico seria assim estabelecida: Na palavra latina fingire, os significados de plasmar, modelar, e de imaginar, representar, inventar (isto , modelar com a fantasia) podem assumir matizes que vo at ao dizer falsamente, ou seja, at ao conceito de mentira: acepo mais evidente no substantivo fictus hipcrita e no adjetivo fictus, no s imaginrio, inventado, mas tambm fingido, falso. Em fictio, (de onde as formas portuguesas fico e fingimento, remontando esta ltima pelo prefixo nasal n, a fingere), prevalecem , por se tratar de um termo retrico, os significados que aludem inveno lingstica e literria.

Ainda nessa mesma perspectiva, FERREIRA (1975) define o conceito de fico da seguinte forma: 1- ato ou efeito de fingir, simulao, fingimento, 2coisa imaginria, fantasia, inveno, criao.

24 Parece-nos que essas definies, assim como o vocbulo latino, no seriam suficientes para a definio de fico por serem um tanto quanto fluidas. bem verdade que a polissemia do termo gera muitos problemas. Tomemos o caso das noes de fingir e de criar, que podem adquirir matizes muito diferentes segundo os contextos em que so empregadas. Fingir , conforme FERREIRA (1975), pode significar tanto fabular, simular quanto enganar, dissimular, ser

hipcrita. Seria o mesmo que imputar um juzo de valor fico, e um juzo negativo. A definio ainda comporta idias antagnicas como simular dissimular. O verbo criar, segundo o autor citado, pode significar tanto originar, dar

existncia, fundar, tirar do nada, quanto inventar, imaginar, suscitar. Talvez o caso de criar fosse at mais pertinente. No entanto, criar pressupe que o produto resultante tenha como requisito ser indito o que vai contra a idia de simulao e de imaginao. Assim sendo, daremos prosseguimento ao nosso trabalho tentando fazer alguns contrastes entre fico e a definio dos termos: Narrao, Literatura e Mentira. Pensamos que so noes muito prximas e que, por isso, podem ser confundidas com o conceito que nos propomos estudar.

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3. O DISCURSO FICCIONAL E SEUS CONTRASTES COM: NARRAO, LITERATURA E MENTIRA

3.1- Fico e Narrao

Como acabamos de dizer, as noes de fico e de narrao so muito prximas, chegando mesmo a serem confundidas uma com a outra. De acordo com TADI (1998:113): La fiction apparat frquemment articule la narration: toute fiction, cependant, nest pas narrative, toute narration nest pas fictionelle, malgr une tendance tablir une quivalence entre les deux domaines, due il est vrai une large zone de concidence. Des disciplines comme lhistoire faisant galement usage de pratiques narratives, il est dlicat de dmler dans quelle mesure les caractristiques supposes de la fiction ne relvent pas en fait dune thorie de la narration. (Traduo nossa: A fico aparece, freqentemente, articulada narrao: entretanto, nem toda fico narrativa, nem toda narrao ficcional, malgrado uma tendncia de estabelecer uma equivalncia entre os dois domnios devido a uma larga zona de coincidncia. Em disciplinas, como a histria, que fazem igualmente uso de prticas narrativas, difcil discernir em que medida as caractersticas supostas da fico no se originam de fato de uma teoria da narrao.)

J GENETTE (1991: 48), afirma: la narration renvoie lacte narratif et plus gnralement, la situation dans laquelle se fait la narration. (Traduo nossa: a narrao remete ao ato narrativo e mais, geralmente, situao na qual se faz a narrao.) Podemos encontrar a narrao em vrios tipos de textos que no

26 so, necessariamente, ficcionais: textos de imprensa em geral, publicidades, manuais escolares, textos informativos (manuais de instrues de equipamentos, receitas, etc.). Obviamente, a narrao tambm aparece em textos institucionalizados

literrios e tidos como ficcionais, como, por exemplo, romances, novelas, contos, prosa potica. Baseando-nos em CHARAUDEAU (1992:635), poderamos dizer que a narrao um Modo de Organizao do Discurso, ou seja,

... les modes dorganisation du discours sont dordre langagier. Ils rassemblent les procds de mise en scne de lacte de communication qui correspond certaines finalits (dcrire, raconter, argumenter.). (Traduo nossa: Os modos de organizao do discurso so de ordem linguageira. Eles renem os procedimentos da encenao do ato de comunicao que corresponde a algumas finalidades (descrever, relatar, argumentar))

Na perspectiva da Teoria Semioligstica, os princpios de organizao do discurso so quatro: Enunciativo, Descritivo, Narrativo e Argumentativo. Estes modos constituent les principes dorganisation de la matire linguistique, principes qui dependent de la finalit communicative que se donne le sujet parlant. (Traduo nossa: constituem os princpios de organizao da matria lingstica, princpios que dependem da finalidade comunicativa que o sujeito falante atribui a si mesmo) CHARAUDEAU (1992:634).

27 O Modo Narrativo de Organizao do Discurso, em conformidade com o terico acima citado, composto por dois nveis: uma estrutura lgica e uma superfcie semantizada. A estrutura lgica subjacente manifestao, uma espcie de espinha dorsal narrativa. J a superfcie semantizada, apia-se sobre a estrutura lgica e, ao mesmo tempo, joga com ela, a ponto de transform-la. Para CHARAUDEAU (1992:716), esse discurso obedece a um princpio de fechamento e de lgica sinttica que permite fazer operaes de reduo ou de amplificao em torno da espinha dorsal narrativa. Assim, o Modo de Organizao Narrativo se caracteriza por uma dupla articulao: ...la construction dune succession dactions selon une logique (logique actionnelle) qui va constituer la charpente d une histoire (au sens strict); on lappellera: organisation de la logique narrative. la mise en place dune reprsentation narrative, cest--dire de ce qui fait que cette histoire et son organisation actionnelle, devient un univers narr; on lappellera: organisation de la mise en narration. CHARAUDEAU (1992:716)

(Traduo nossa: - a construo de uma sucesso de aes de acordo com uma lgica (lgica acional) que vai constituir a estrutura de uma histria (no sentido estrito); ns a denominaremos: organizao da lgica narrativa. - A localizao de uma representao narrativa, isto , o que faz com que essa histria, e sua organizao acional se transforme em um universo narrado; ns a denominaremos: organizao da efetivao da narrao.)

28 Em relao estreita ligao entre narrao e fico, esse autor baseia-se na idia de efeitos discursivos de realidade e de fico5. Em tal ponto de vista, narrar uma atividade posterior existncia de uma idia que se d, necessariamente, como passada (mesmo quando ela pura inveno). Ao mesmo tempo, essa atividade tem a faculdade de criar um universo narrado que se baseia em uma outra realidade que somente existe atravs desse universo. Diante de tal afirmao, o referido terico coloca a questo: dans ces conditions, comment prtendre quun rcit peut tre le reflet fidle dune ralit passe (mme si cette ralit a t vcue par le sujet qui raconte ) ? (Traduo nossa: Nessas condies, como pretender que um relato possa ser o reflexo fiel de uma realidade passada(mesmo se essa realidade foi vivida pelo sujeito que relata)?) A resposta a essa questo , de acordo com Charaudeau, complexa. Assim, haveria uma tenso para se fazer acreditar na verdade, na autenticidade, na realidade, em uma atividade cujo aspecto ficcional primeiro. Posicionando-se dessa forma, CHARAUDEAU(1992:713) afirma que finalement on nprouve pas le besoin de renvidiquer linvention; cest le vrai quon amne revendiquer. (Traduo nossa: finalmente, no temos mais a necessidade de reinvidicar a inveno; a verdade que buscamos reivindicar)

Tais noes sero desenvolvidas no item 3 do captulo II da presente dissertao

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3.2- Fico e Literatura

No ignoramos o debate que existe sobre a definio do conceito de Literatura. No entanto, no o abordaremos neste estudo que se pretende lingstico. Dessa forma, optamos por simplificar a questo e definir Literatura como um juzo de valor esttico atribudo a uma determinada produo discursiva, tendo assim um carter institucional. Na concepo de SEARLE (1995:97) temos a seguinte definio:

... literatura o nome de um conjunto de atitudes que assumimos perante uma poro de discurso, e no o nome de uma propriedade interna dessa poro de discurso, embora as razes pelas quais assumimos as atitudes que assumimos so evidentemente, ao menos em parte, determinadas pelas propriedades do discurso, no sendo inteiramente arbitrrias. Em termos aproximados, cabe ao leitor decidir se uma obra literria, cabe ao autor decidir se ela uma obra de fico. Pensamos ser relevante dizer que um dos sentidos da palavra fico a designao de textos narrativos que possuem o estatuto de literrios como, por exemplo, romances, contos, novelas. Essa estreita relao, de acordo com SEGRE (1989:43), se deve ao seguinte fato:

Deve, no entanto, ter-se em conta que o latim fictio passou, sem mais nada, a designar, no ingls, um texto narrativo: o Oxford English Dictionary define, nos seguintes termos, esta acepo de fiction: o tipo de literatura que se ocupa da narrao de acontecimentos imaginrios e da representao de

30 personagens imaginrias; composio imaginria. Na actualidade e habitualmente: conjunto de obras em prosa, constitudo por romances e contos; a produo de obras desse tipo. Por sua vez, nas lnguas romnicas, oscila (tal como de resto o verbo fingere) entre simulao e inveno literria, e, de qualquer modo, no est tecnicizado. O mesmo se diga do alemo Fiktion (do latim).

Tentaremos, ento, demarcar a diferena entre Fico e Literatura: a Fico seria um tipo de discurso que poderia estar inserido no conjunto de textos pertencentes instituio Literatura; esta ltima, por sua vez, seria um juzo de valor esttico dissociado do discurso ficcional.

3.3- Fico e Mentira

Como

no nosso objetivo

aqui realizar um estudo detalhado do

conceito de mentira, faremos somente uma breve exposio do referido conceito, para diferenci-lo da fico. De acordo com SEARLE (1995: 108):

...a fico mais sofisticada do que a mentira (...) o que distingue a fico da mentira um conjunto de convenes que habilitam o autor a efetuar as operaes de feitura de enunciados que sabe que no so verdadeiros ainda que no tenha a inteno de enganar.

Dessa maneira, o que consistiria a oposio entre mentira e fico seria a inteno de enganar. No caso da mentira, h a inteno clara de enganar. J no caso da fico, fingir no traz em si essa inteno.

31 Do ponto de vista de AUCHLIN (1997:26)6: il me parat clair que, dans lexprience ordinaire du langage, on peut mentir sans intention de tromper, et mme dune certaine faon, contre son propre gr, bien que sans mauvaise fois. (Traduo nossa: parece-me claro que, na experincia ordinria da linguagem, podemos mentir sem a inteno de enganar e, mesmo, de uma certa maneira, contra nosso prprio grado, embora o faamos sem m f).

Na perspectiva do referido terico, o lugar ideal para uma experincia desse gnero seria a posio reativa em uma troca, que no recai nem sobre a responsabilidade causal da ocorrncia da troca, nem sobre a escolha do tema. Dessa forma, a presso interacional, notadamente aps uma questo, prpria para originar a experincia do vol de parole (roubo da fala). Tal fato consistiria em uma alienao da prpria posio do destinatrio pelo efeito do dilogo. Em tal situao, existiria a possibilidade de constatar que o que dissemos no corresponderia exatamente ao que deveria ter sido dito. A fala roubada por aquele que interroga e nos vemos forados a responder o que pensamos, mas sem desej-lo. Em tal caso, a natureza da inteno do ponto de vista do destinatrio uma outra, diferente da inteno de enganar. A experincia que temos da nossa prpria inteno de mentir representa somente o fato de enganar o outro como um meio de se proteger. Le cas du mensonge ractif, instrument de dfense, de protection, montre clairement que lintention de tromper, dans sa dimension psychologique, est frquemment enchss,
6

De acordo com AUCHLIN (1997) a mentira seria definida a partir da relao de trs instncias: o mentiroso, a vtima e uma testemunha.

32 comme le moyen dun but, dans une chane dintentions, comme par exemple se protger, viter un reproche, mais aussi, ne pas faire de peine (comment tu trouves ma nouvelle coiffure?) AUCHLIN (1997:25) (Traduo nossa: O caso da mentira reativa, instrumento de defesa, de proteo, mostra claramente que a inteno de enganar, na sua dimenso psicolgica, , freqentemente, encaixada, como um meio de uma finalidade, na cadeia de intenes, como por exemplo, se proteger, evitar uma reprovao, mas tambm no causar transtorno (O que voc acha do meu novo penteado?))

Dessa forma, parece-nos um pouco incerto definir a diferena entre mentira e fico a partir da noo de enganar. Tentaremos faz-lo a partir da Teoria Semiolingstica. Para uma exposio, grosso modo, do conceito de mentira, segundo a citada teoria, valeremo-nos da definio feita por MARI et alii (1996:55) Mentira: JE diz p (ILx)7; JEc pensa no-p (ILo); JEc o faz de forma que TUi se identifique a um TUd que cr que JEc no pensa p. () a mentira se constri a partir de uma contradio instaurada entre duas instncias locutrias: um JE diz p e que tem, como suporte, o seu comunicante, isto , as condies determinantes de seu dizer no mundo psicossocial, JEc, que pensa no-p. Essa dessintonia sobre p pode converter-se em mentira, medida que a presso de JEc, atravs de seu porta voz JE, faz com que TUi, as condies interpretantes, no desaprove o papel que conferido a TUd, como imagem construda por JEc, de crer que este pense p.
Os quatro sujeitos do ato de linguagem so assim definidos: JEc sujeito comunicante, JE - sujeito enunciador, TUi - sujeito interpretante, TUd sujeito destinatrio, ILo circuito externo, ILx circuito interno. Tais noes so retomadas no item 2 do captulo II .
7

33

O que distingue uma fico de uma mentira o aspecto da contradio entre as duas instncias locutrias. Perceber a contradio perceber a mentira e, por conseqncia, perceber que o locutor teve a inteno de mentir. Dessa forma, se a mentira se ancora na contradio, como seria definida a fico? Parece-nos que ela no comportaria em si a contradio das instncias locutrias. Tanto a mentira quanto as outras estratgias de fala como segredo, provocao, entre outras, podem estar inseridas no discurso ficcional. Faremos aqui um breve esboo de como poderamos fazer um esquema do jogo dos sujeitos da linguagem no discurso ficcional8. clssica. JEc o sujeito comunicante representaria a figura do escritor, sujeito histrico, com existncia real. JE o sujeito enunciador representaria desdobrar em narrador e em personagens. TUi o sujeito interpretante representaria a figura do leitor, sujeito histrico, com existncia real. TUd o sujeito destinatrio representaria a projeo do leitor construda pelo JEc . ILx - seria a histria narrada a projeo de JEc e poderia se Tomaremos como ponto de referncia um romance na sua forma

Desenvolveremos mais detalhadamente os papis dos sujeitos do ato de linguagem no captulo II da presente dissertao.

34 ILo - seria o mundo real Talvez pudssemos argumentar que no haveria contradio entre as instncias locutrias no caso da fico. No nosso entender, a fico poderia somente ser percebida a partir da noo de Contrato. Diramos tambm que a fico mais ampla que a mentira podendo ser um dos mecanismos de sua construo.

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4-. ABORDAGENS TERICAS SOBRE O DISCURSO FICCIONAL

Faremos aqui uma breve exposio de algumas abordagens tericas que o conceito de fico vem recebendo ao longo dos anos. Tais abordagens, mostram-se relevantes para o nosso trabalho e, de uma forma ou de outra, tocam em questes que so estudadas pelos tericos nos quais nos baseamos. Essa apresentao sucinta ser feita em duas partes: a primeira tratar de concepes oriundas da Filosofia, da Psicanlise e da estudaram tal tema. Esttica; j a segunda, abordar teorias da Lingstica que

4.1- Trs olhares sobre o conceito de fico 4.1.1- Uma perspectiva da Filosofia

MARGAT-BARBRIS & TIBERGTHIEN (1989:984) colocam que a fico, do ponto de vista dos filsofos, o objeto de uma crtica genealgica que consiste em mostrar, sob uma pretensa realidade objetiva, os mecanismos de

pensamento que esto em sua origem. Nessa acepo, a fico um construto no qual nada corresponde realidade. Independente de seu valor esttico, a fico desempenha um papel fundamental no pensamento cientfico e no funcionamento dos sistemas jurdicos. Ainda na viso dos tericos acima citados, do ponto de vista

36 da epistemologia, as fices so entidades tericas das quais nos servimos para afirmar a realidade objetiva. O seu valor concentra-se no seu papel explicativo. Em suma, a fico de suma importncia para algumas disciplinas porque simula situaes que poderiam ser reais, auxiliando assim no aprendizado e na compreenso destas.

4.1.2- Um ponto de vista da Psicanlise

A perspectiva psicanaltica, descrita por SCHNEIDER (1989:984-985), baseia-se em Freud e Lacan. Dessa forma, a descoberta do estatuto da fico constitui um dos primeiros pontos na elaborao da psicanlise feita por Freud. Em tal momento, a palavra fico era entendida em um sentido de inveno e tal sentido era negativo ou seja, era visto como contrrio realidade. Freud, citado por SCHNEIDER (1989:984-985), teria mesmo afirmado: ...la conviction quil

nexiste dans linconscient aucun indice de ralit, si bien quil est imposssible de distinguer lune de lautre la vrit et la fiction investie daffet (die mit affekt besetzte fiktion) (Traduo nossa: a convico de que no existe no inconsciente nenhum ndice de realidade, embora seja impossvel distinguir uma da outra, a verdade e a fico investida de afeto.). Retomando a perspectiva freudiana, Lacan, segundo a interpretao de SCHNEIDER (1989:985), sustenta que a verdade tem uma estrutura da fico.

37 Nessa perspectiva, a verdade deveria ser entendida como uma queixa (plainte), ou seja, como uma manifestao da dor e do apelo ao direito.

La vrit est ainsi insparable de cet appel lautre, lautre singulier ou une figure de destinataire absolu. Vision de la plainte qui nous reconduirait Oedipe-Roi de Sofocle, situant la question de la vrit dans un espace tragique. SCHNEIDER (1989:985) (Traduo nossa: A verdade , assim, inseparvel desse apelo ao outro, ao outro singular ou a uma figura de destinatrio absoluto. Viso da queixa que nos reconduziria a dipo-Rei de Sfocles, situando a questo da verdade em um espao trgico.)

Dessa forma, a estrutura da fico precisamente requerida onde o real se coloca como inconcebvel, como um trauma. Vem da a necessidade de inserir o real em uma queixa. FELMAN9, tambm citado por SCHNEIDER (1989:985), afirma que Ce nest pas le sens de la plainte qui nous importe, mais ce quon pourrait trouver au-del comme definissable du rel. (Traduo nossa: No o sentido da queixa que nos importa, mas o que poderamos encontrar alm, como definvel do real.). Em tal viso, somente a escritura trgica poderia transpor o que, sendo tomado como o mais alto ponto do real, paralisaria, por outro lado, os mecanismos de crena, procurando, assim, se inscrever somente como fico investida de afeto.

S. FELMAN. La folie et la chose littraire, 1978

38

4.1.3- Uma viso da Esttica

Do ponto de vista da esttica, temos a seguinte definio: Une fiction est une squence narrative ou reprsentative traitant dvnements non rellement survenus, mais sans ncessairement afficher son caractre de feinte. Dans lusage commum, le terme recouvre lensemble de la littrature imaginative, en opposition aux textes prtention vridique (telles que chroniques historiques) SCHAEFFER (1989:985) (Traduo nossa: uma fico uma seqncia narrativa ou representativa que trata de eventos no realmente acontecidos, mas sem necessariamente afixar seu carter de fingimento. No uso comum, o termo recobre o conjunto da literatura imaginativa, em oposio aos textos com pretenso verdica (tais como as crnicas histricas) )

Tal definio baseia-se, principalmente, nas concepes de Plato e de Aristteles sobre o assunto. Na viso de SCHAEFFER (op. cit.), Plato10 admite somente a imitao verdica. No entanto, ele a desvaloriza e a limita estritamente imitao das pessoas nobres. Por outro lado, Aristteles11 daria como tarefa poesia imitar o possvel ou o necessrio, de acordo com a modalidade do verossmil. Tal ponto de vista abre campo para a uma definio ficcional da Literatura. Nessa mesma perspectiva, o desacordo entre Plato e Aristteles, em relao ao valor da fico, sustentado ao longo da esttica ocidental. A valorizao ou desvalorizao da realidade que recobre o termo joga com a sua polissemia:

10 11

Cf. La Rpublique (394e-398a) Cf. ARISTTELES Potica. So Paulo: Ars Potica, 1993

39 inventer une histoire peut dun ct tre considr comme une mise en oeuvre de limagination productive (et en cela le pote, crateur de mondes possibles, est, daprs Aristote, plus philosophe que lhistorien), mais dun autre ct on peut y voir aussi lexecution dune feinte (do la condamnation morale du pote comme inventeur de mensonges). SCHAEFFER (1989:985-986) (Traduo nossa: inventar uma histria pode, de um lado, ser considerado como uma operacionalizao da imaginao produtiva (e nisso, o poeta, criador de mundos possveis, , de acordo com Aristteles, mais filsofo que historiador); mas, de um outro lado, podemos tambm ver a a execuo de um fingimento(de onde a condenao moral do poeta como inventor de mentiras) )

De uma maneira geral, a questo poderia ser resumida nos seguintes termos, conforme SCHAEFFER (1989:986): uma poca ou um autor que colocam a relao entre a literatura e a realidade emprica no centro de seu questionamento tero tendncia a denunciar a fico como um discurso no verdico. De forma inversa, quando a literatura considerada sob o ngulo de sua fora imaginativa (e de sua relao com uma eventual realidade emprica), a fico valorizada como uma inveno de mundos possveis participando de uma realidade mais essencial que aquela do mundo emprico.

40

4.2- Teoria da Referncia e discurso ficcional

De acordo com DUCROT & SCHAEFFER(1995:312), os enunciados lingsticos realizam funes diversas. Uma de suas funes referir ao mundo. Tal ato de referncia realizado atravs de frases descritivas. Se, do ponto de vista estritamente lingstico, o discurso ficcional , ele tambm, um discurso descritivo, ele se separa, contudo, do discurso referencial, pois suas frases no remetem a referentes reais. Na perspectiva dos tericos acima citados, essa viso uma

determinao puramente negativa da fico. Dessa forma, o problema essencial que deve abordar uma teoria da fico no somente dizer o que o discurso ficcional no faz. Uma tal teoria deveria propor uma explicao de seu funcionamento positivo (o que substitui o ato de referncia a objetos reais). Do ponto de vista da lgica, define-se o discurso ficcional pela denotao nula: Les constituants linguistiques qui dans le discours factuel ont une fonction dnotative (descriptions dfinies, noms propres, dmontratifs, dictiques, etc) sont (du moins majoritairement) dnotativement vides. DUCROT & SCHAEFFER(1995:312) (Traduo nossa: Os constituintes lingsticos que no discurso factual tm uma funo denotativa (descries definidas, nomes prprios, demonstrativos, diticos, etc.) so (pelo menos, em sua maior parte) denotativamente vazios. )

41 A definio acima citada foi praticamente aceita por todos os lgicos. No entanto, GOODMAN12, citado por DUCROT & SCHAEFFER(1995:312), insistiu sobre o fato de que se trata de um requisito necessrio e no suficiente da fico, pois, caso contrrio, todos os enunciados falsos (ou ainda mentirosos) seriam ficcionais. Nesse ponto de vista, no se poderia dizer que todos os enunciados falsos que encontramos nos textos literrios (no sentido esttico ou institucional do termo) sejam enunciados ficcionais. Em uma autobiografia, ou seja, no que os referidos tericos denominam uma obra literria fatual, por exemplo, uma denotao nula parecer ser uma falsidade ou uma mentira e no um enunciado ficcional. DUCROT & SCHAEFFER(1995:313), com base em Goodman, argumentam ainda que raros so os relatos de fico nos quais todos os enunciados possuem denotao nula. Uma outra ilustrao poderia ser o romance histrico, que tira grande parte da sua seduo da maneira pela qual ele encadeia enunciados com fora denotacional e enunciados com denotao nula. Tal mesclagem constitui o quadro global do relato. Em outros termos, os tericos acima citados afirmam que a especificidade da fico reside, acima de tudo, no fato de que sua vacncia denotacional est ligada a uma estipulao explcita ou a um pressuposto implcito em virtude do qual, tanto faz que o nome Ulisses tenha um referente ou no. Da a necessidade de se levar em conta um componente pragmtico na sua definio. Dessa maneira, a explicao dada por Goodman, citado por DUCROT & SCHAEFFER(1995:313), seria a de que o discurso ficcional um discurso com
12

Cf. N. GOODMAN. Les langages de lart. Paris: 1968

42 denotao literal nula. No entanto, a noo de referncia ampliada, incluindo-se a as noes de denotao metafrica e parte dos modos de referncia no

denotacional. Seria dizer que uma assero, cuja denotao nula quando lida literalmente, pode se tornar verdadeira quando ela lida metaforicamente. citado o exemplo do personagem Don Quixote. De acordo com os referidos tericos, Don Quixote, no tendo existncia real, toda assero sobre ele seria literalmente falsa. Contudo, tomado metaforicamente, o nome prprio se aplica a um grande nmero de seres; a mesma coisa poderia ser dita das aes quixotescas. Uma outra viso sobre o conceito de fico, e que alarga o domnio das entidades que podem ser denotadas, apia-se na lgica modal e na teoria dos mundos possveis. De acordo com DUCROT & SCHAEFFER(1995:314), essa soluo tem como representantes alguns crticos e filsofos tais como: LEWIS, VAN DIJK, PAVEL, DOLEZEL13, entre outros. No ponto de vista dos tericos que acabamos de citar, continuando a nos basear em DUCROT & SCHAEFFER(1995:314), a funo denotacional de

enunciados ficcionais refere-se a mundos ficcionais criados pelo autor e (re)construdos pelos leitores. Porm, esse ponto de vista sofreu algumas objees: Howell, Lewis et d autres ont cependant aussi montr que la thorie des mondes fictionnels ne saurait obir aux contraintes trs strictes que rgissent la logique des mondes possibles: dune part ces derniers sont identifis dans le cadre dune structure dinterprtation contraignante et non pas cre librement comme cest le cas des fictions, ils excluent les entits contradictoire (par exemple un cercle carr). Par
13

As obras dos referidos tericos esto citadas na bibliografia

43 ailleurs, les mondes fictionnels sont incomplets (do lindcidabilit par exemple de la question de savoir combien Lady Macbeth a denfants) et certains, par exemple les mondes fictionels focalisation interne multiple (Tel Le bruit et la fureur de Faulkner) sont smantiquement non homognes (Dolezel 1998). DUCROT & SCHAEFFER(1995:314). (Traduo nossa: Entretanto, Howell, Lewis e outros mostraram que a teoria dos mundos ficcionais no saberia obedecer s restries muito rigorosas que regem a lgica dos mundos possveis: de um lado, esses ltimos so identificados no quadro de uma estrutura de interpretao restritiva e no so criados livremente como o caso das fices; de outro lado, eles excluem as entidades contraditrias (por exemplo, um crculo quadrado) Em um outro aspecto, os mundos ficcionais so incompletos (por exemplo, de onde a impossibilidade de se decidir quantos filhos tem Lady Macbeth ) e alguns, por exemplo os mundos ficcionais com focalizao interna mltipla (tal como Le bruit et la fureur de Faulkner ), so semanticamente no homogneos (Dolezel 1988) .) Apesar das restries tericas acima mencionadas, PAVEL14 apresenta uma concepo de mundos ficcionais com outras nuanas. Nessa concepo, o referido terico parte da idia de que na nossa vida quotidiana ns habitamos em uma pluralidade de mundos e que nos movemos de um a outro sem cessar. Dessa forma, a fico se deslocaria livremente entre diversos mundos ficcionais construindo ligaes mais ou menos estreitas entre esses mundos e os diferentes mundos que o homem habita histrica e socialmente (a compreendido o mundo muito particular que o universo fsico). Em funo desse entrecruzamento, a fico no poderia ser definida em oposio polar realidade. Esta ltima, deveria ser situada, antes de

14

PAVEL, T. Univers de la fiction. Paris:Seuil, 1988

44 mais nada, em uma escala contnua de mundos mais ou menos verdadeiros ou mais ou menos fictcios nos quais as interaes definiriam a realidade humana.

45

5- MARCAS ENUNCIATIVAS DO DISCURSO FICCIONAL

Neste ponto do estudo, gostaramos de discutir as idias de HAMBURGER (1975)15 - com as quais no estamos de acordo - e que visam mostrar quais poderiam ser as marcas enunciativas de um discurso ficcional. Note-se que a tese da referida autora foi elaborada a partir de textos literrios em alemo. O ponto central, e tambm, o mais polmico de sua teoria, a afirmao de que o pretrito, quando utilizado em um texto literrio, no teria o valor de pretrito como o compreendemos usualmente. Para chegar a tais concluses, HAMBURGER (1975:42) baseia seu trabalho no estudo da fico pica, ou o que ela denomina narrao em terceira pessoa. Eis aqui um exemplo de sua concepo terica:

Tem os seus motivos lingstico-tericos o fato de que iniciamos a descrio do sistema literrio com a narrao em terceira pessoa, isto , a fico pica. Esta distino, que equipara a fico pica narrao em terceira pessoa, no abrange a totalidade da literatura narrativa, qual tambm pertence a narrao em primeira pessoa. Mas tentaremos demonstrar que esta ltima no fico no sentido terico (lingstico e literrio ) por ns definido e que cremos ser exato. Pois a noo de fico no preenchida, como alis se depreende do pargrafo anterior, pela noo de invencionado, de tal modo que um narrador em primeira pessoa,

15

Gostaramos de ressaltar que tais trabalhos foram publicados na Alemanha em dois momentos: num primeiro momento, em um artigo datado de 1953 Das epische Prteritum, Deutsche Vierteljahrchrift, 27, 328-357. Num segundo momento, em 1968, foi publicado o livro Die Logik der Dichtung, zweite, stark vernderte Auflage, Stuttgart: Ernest Klett Verlag. Para a nossa exposio, nos valeremos da traduo deste ltimo.

46 invencionado e portanto fictcio, fosse suficiente para a noo de fico.

Porm, VUILLAUME (1990:50) vem lembrar, quase duas dcadas aps, que conveniente no negligenciar o fato de que, para se efetuar uma narrao, a lngua alem dispe somente de duas formas verbais: Le prtrit cursif, er sang, qui peut correspondre soit il chanta, soit il chantait, et le prtrit acompli, er hatte gesungen, qui quivaut selon le cas il avait chant ou il eut chant. (Traduo nossa: O pretrito cursivo, er sang, que pode corresponder seja a ele cantou, seja a ele cantava, e o pretrito realizado, er hatte gesungen, que equivale, de acordo com o caso, a ele cantara ou a ele tinha cantado.)

Embora o trabalho de HAMBURGER tenha sido feito com base em textos da lngua alem, parece-nos que tais pontos poderiam ser detectados tanto na narrao na referida lngua quanto na narrao em lnguas de origem latina como a portuguesa, a francesa, a italiana, entre outras. A referida autora qualifica de pico somente o pretrito que empregado nos textos narrativos em terceira pessoa. Conforme VUILLAUME (1990:50) : ...elle emploie cette denomination spcifique, car elle considre que, dans cet environement, les morphmes verbaux de pass perdent la valeur quils ont dans leurs autres emplois, que lunivers narr au prtrit pique nest ni pass, ni prsent, mais intemporel. (Traduo nossa: ...ela emprega essa denominao especfica porque considera que, nesse ambiente, os morfemas verbais do passado perdem

47 o valor que tm nos outros empregos, que o universo narrado no pretrito pico no nem passado nem presente, mas intemporal.)

A justificativa dessa intemporalidade encontra-se no sujeito enunciador, que HAMBURGER (1975:48) assim redefine:

Substitumos o termo lgico-lingstico do sujeito-deenunciao pelo termo epistemolgico de eu-origo, porque o ponto de vista puramente gramatical no suficiente para esclarecer as situaes gramaticalmente particulares que se apresentam na narrao ficcional e que so inconscientes ao narrador.

A partir dessa redefinio, a referida terica, na leitura feita por VUILLAUME (1990:50), considera que todos os enunciados tm por correlato um sujeito enunciador, uma origem egocntrica real e que no so enunciados sobre a realidade, mas enunciados ligados realidade por intermdio do sujeito falante que os produz. Os enunciados que fazem parte das obras de fico em terceira pessoa so os nicos que escapam dessa condio comum, pois possuem a particularidade de no ter por correlato uma origem egocntrica real. Em tal ponto de vista, a fico se caracterizaria pelo fato de conter somente origens egocntricas fictcias, ou seja, os personagens do universo narrado. Portanto, como os conceitos de presente, passado e futuro somente tm sentido em relao a um sujeito enunciador autntico, as formas de pretrito pico no podem significar o passado. Dessa maneira, elas perdem seu valor ordinrio e tornam-se intemporais.

48 A explicao dada por HAMBURGER (1975), ainda sob a tica de VUILLAUME (1990:51-2), a de que a fico nos transporta para o presente das personagens que a povoam e no para o passado daquele que a cria. Mais precisamente, a ao do romance no seria apreendida como passada, no entanto, isso no significa que ela seja compreendida como presente. Tal fato se d porque o termo presente somente tem sentido em relao a um enunciador real. As narrativas de fico em terceira pessoa presentificam seu objeto como o fazem os quadros ou as esttuas, da a denominao de intemporal para o pretrito e o presente. Para um maior esclarecimento, a diferena entre a narrao em primeira pessoa e a narrao em terceira pessoa se concentra no fato de que a primeira teria uma eu-origo real e dessa maneira o pretrito no perderia o seu valor. Para HAMBURGER (1975), sempre na perspectiva de VUILLAUME (1990:53), o pretrito conserva seu valor ordinrio nas narrativas de fico em primeira pessoa porque estas narrativas so dominadas por uma origem egocntrica, pois, mesmo sendo imaginria, no perde todos os traos caratersticos de um sujeito enunciador real. Assim, os personagens de tais narraes no podem representar o papel de origens egocntricas fictcias como aqueles das narrativas em terceira pessoa e seus pensamentos no podem se refletir nas passagens em estilo indireto livre. Para endossar a sua teoria, HAMBURGER (1975) apia-se nos seguintes ndices enunciativos que caracterizariam a fico em terceira pessoa: a) presena de verbos que indicam processos interiores; b) emprego macio de dilogos, do discurso indireto livre e do monlogo interior; c) utilizao de verbos de situao

49 em enunciados que dizem respeito a eventos distantes no tempo e no espao; d) emprego de diticos espaciais e temporais com o uso do tempo verbal mais-queperfeito. A seguir, discutiremos todos estes itens.

a) Presena de verbos que indicam processos internos

De acordo com HAMBURGER(1975:58) existem verbos que indicam processos externos e processos internos. Na primeira categoria estariam os verbos como andar, sentar, levantar, rir, entre outros. Nessa perspectiva, tais tipos de processos podem ser observados, por assim dizer, externamente, nas pessoas. Esses verbos servem para todos os tipos de descrio, incluindo o que a autora denomina no-pico. J na segunda categoria, encontraramos verbos de processos internos tais como: pensar, refletir, crer, julgar, sentir, esperar, entre outros. Tais verbos seriam empregados de um modo particular pelo autor pico e nenhum outro narrador poderia faz-lo. O argumento usado para justificar essa postura o seguinte: ()Pois se consultarmos a nossa experincia, lembrando-nos de que nunca podemos dizer sobre uma pessoa autntica diversa de ns mesmos: ele pensava ou pensa, ele sentia ou sente, ele acreditava ou acredita etc., compreendemos que com o aparecimento destes verbos na narrao, o pretrito, em que contada, torna-se uma forma sem sentido, se compreendida como tempo do passado. HAMBURGER (1975:58)

50 Porm, para a autora, os verbos crer, julgar, pensar etc., tambm podem ser empregados em representaes no picas, mas histricas, podendo-se dizer, por exemplo, Napoleo esperava ou acreditava que seria capaz de vencer a Rssia. Em tal caso, segundo ela, o uso de acreditar, entretanto, apenas derivado e pode vir em tal contexto apenas como um verbo indicador de uma informao indireta. Parece-nos que o uso desses verbos de processos internos no poderia ser uma caracterstica enunciativa exclusiva do discurso ficcional. Tais processos

poderiam ser utilizados em quaisquer tipos de enunciados, tanto na primeira quanto na terceira pessoa, como por exemplo, em uma carta, em uma biografia ou em uma autobiografia. Em entrevistas transcritas podemos observar com freqncia o uso desses verbos; perfeitamente possvel uma situao na qual um reprter diz a propsito de seu entrevistado o que ele espera, o que ele sente, no que ele acredita, etc. Podemos ainda pensar na opo de um porta-voz do governo, por exemplo, que relatar o que o governo pensa, o que o governo cr, espera, quais so as suas reflexes sobre determinados assuntos e tal relato no , necessariamente, ficcional. Estes casos retirados de jornais,

(a) Presidente acredita que congresso aprovar rapidamente PPA (Agncia Brasil 31/07/1999) (grifo nosso) (b) Em entrevista ao JORNAL DO BRASIL num dos intervalos das cerimnias de posse, Jorge explicou por que acredita que Fernando (de la Ra) far um bom governo. (Jornal do Brasil - 11/12/1999) (grifo nosso)

51 (c) "Esperar que o usurio denuncie as empresas no vai levar a nada. No h como substituir o Estado (Jornal do Brasil - 11/12/1999) (grifo nosso) (d) A julgar pelo que dizem os dirigentes das instituies de ensino superior que esto na lista negra do Ministrio da Educao - algumas por receberem sucessivamente trs conceitos ruins no Exame Nacional de Cursos (Provo) (Jornal do Brasil - 11/12/1999) (grifo nosso)

vm corroborar o que dissemos, contrariando a posio adotada por Hamburger, posio esta que, voltamos a enfatizar, no endossamos.

b)-

Emprego macio de dilogos, do discurso indireto e do

monlogo interior

Segundo HAMBURGER (1975:129), o discurso direto tem seu nico lugar natural e legtimo na narrao ficcional. Tal ponto de vista assim argumentado:

...(o dilogo e o monlogo)(...) So tambm a prova mais vlida de que essa narrao no narrao do passado, mas evoca sempre a iluso da presena... O dilogo, assim como o discurso vivenciado, tem seu bero autctone apenas na narrao em terceira pessoa, na fico pura. Pois somente nela que a narrao pode flutuar de modo a fazer confluir relato e sistema de dilogo na unidade da funo narrativa. E isso s pode acontecer porque mesmo a narrao j ficcional, estando a qualquer momento apta a transformar-se nos prprios personagens fictcios. HAMBURGER (1975:124125)

52 Parece-nos que o uso de dilogos e do monlogo interior no podem ser um critrio lingstico capaz de caracterizar uma fico. O dilogo e o monlogo interior so usados quotidianamente pelos falantes de uma lngua. Pensemos, por exemplo, no caso das anlises conversacionais feitas por lingistas. Geralmente, gravam-se dilogos reais em fitas que so posteriormente transcritas. A transcrio do material feita em forma de discurso direto e no , necessariamente, uma fico. Abaixo citamos um exemplo extrado do trabalho de PIRES (1996:73):

L30: ai .. na biblioteca l do colgio acho qui num tem no .. acho, que num tem no, porque l s tem livro fudido .. na sala .. eu posso ver se ela pode timprest .. L30: bom .. se ela puder emprestar, ela vai fazer um favorzo pra mim .. queu t, precisando desse livro .. j procurei muitas pessoas, no consegui com ningum .. compr, t difcil .. pra compr t muito difcil .. as coisas to muito cara, ser que ela empresta .. L29: ah, devimprest, s .. ela legal .. L30: bom .. eu te fico te devendo um favor, na hora que voc tiver precisando de alguma coisa ...

Ora, da mesma maneira que temos o dilogo na comunicao oral, podemos t-lo tambm na comunicao escrita. Portanto, o uso de dilogos no poderia ser uma caracterstica exclusiva de ficcionalidade. Uma outra caracterstica descrita por HAMBURGER(1975:130) o uso do discurso indireto. Percebe-se sempre no discurso indireto a atitude do relator para com o referido acentuada, mais ou menos, conforme a

53 situao, podendo esta visar mais ao sujeito ou ao contedo da afirmao. De qualquer maneira, o discurso indireto no enunciado de realidade apresenta (no mnimo) uma estratificao tripla, consistindo do sujeito-de-enunciao primria, do sujeito de enunciao secundria e do seu objeto. Esta estratificao, i.e., a presena do sujeito-de-enunciao primria, da eu-origo real, apresenta-se com maior nitidez no discurso indireto verbal (freqentemente emocional) do que no escrito, principalmente em representaes muito objetivas. Mas ela se apresenta tambm ali.

Em tal perspectiva terica, no discurso ficcional no haveria estratificao. No haveria tambm sujeito-da-enunciao primria, relatando as afirmaes de terceiros. Os personagens falariam diretamente. Tal fato ocorreria porque o verbo dizer, que constitui a tripla estratificao do discurso indireto do enunciado de realidade, perde seu significado no contexto ficcional. HAMBURGER (1975:131) Tal afirmativa no cabvel como marca lingstica da fico porque o discurso indireto pode aparecer tanto na comunicao escrita como na comunicao oral, j que se trata de um recurso comunicativo muito usual. Abrindo um parntese e acrescentando a noo de discurso indireto livre, gostaramos de ressaltar que os estilos indireto e indireto livre (tambm defendidos como marca lingstica do discurso ficcional por BANFIELD (1982)) seriam formas de discurso relatado16 que ocorrem em vrias tipologias, no estando restritos ao discurso ficcional. Em relao ao estilo indireto livre, MOESCHLER & REBOUL (1995: 429) afirmam o seguinte a respeito de ele ser uma marca lingstica da fico:
16

Para um aprofundamento do tema, consultar PERRIN (1994), (1995) e (1996).

54 Plus srieusement, il y a eu des tentatives (cf. Banfield 1982) pour montrer que le style indirect libre relve du texte de fiction: elles restent malgr tout peu convaincantes parce quelles reposent sur une dfinition circulaire du phnomne: il y a quivalence entre une des constructions syntaxiques du style indirecte libre et les effets interprtatifs qui sont les siens. Si lon rejette cette dfinition, on remarque que le style indirecte libre apparat dans du discours rapport loral aussi bien qu lecrit et, qui plus est, dans des discours qui nont rien de fictif.

(Traduo nossa: Mais seriamente, houve tentativas (cf.Banfield) para mostrar que o estilo indireto livre se origina do texto de fico: apesar de tudo, elas permanecem pouco convincentes porque repousam sobre uma definio circular do fenmeno: h equivalncia entre construes sintticas do estilo indireto livre e os seus efeitos interpretativos. Se rejeitamos essa definio, notaremos que o estilo indireto livre aparece no discurso relatado tanto na forma oral quanto na forma escrita e, alm disso, em discursos que no tm nada de fictcio.)

Portanto, e fechando o parntese, acreditamos que tanto a argumentao de HAMBURGER quanto a de BANFIELD questionvel. Encontramos o uso do discurso indireto livre tanto em situaes fatuais quanto ficcionais, da a fragilidade de uma tal ponto de vista. Para justificar o que acabamos de dizer, apresentamos, a seguir, alguns exemplos retirados de jornais, onde tal uso facilmente identificvel (a) O Presidente Fernando Henrique Cardoso se reuniu com o ministro da justia, Jos Carlos dias, no fim da tarde de ontem, no Palcio do Planalto, para avaliar os riscos da Marcha dos 100 mil (Jornal do Brasil - 25/08/1999) (b) A desordem no setor de transportes de So Paulo se agravou ontem, quando a cidade viveu paralisaes, congestionamentos, protestos, confrontos e agresses. (Folha de So Paulo - 25/08/1999)

55 .c)

- A utilizao de verbos de situao

Na perspectiva de HAMBURGER (1975:66), verbos como levantar-se (do leito, da cadeira), andar, sentar, passar uma noite inquieta, no so empregados quando fazemos afirmaes sobre tempos remotos ou indefinidos. Ainda de acordo com a referida autora, em asseres sobre situaes reais empregamos tais verbos de situao, no imperfeito, somente com referncia situaes temporais prximas, pois designam uma situao concreta, ainda visualizvel e lembrada pelo enunciador17. Esse aspecto dos verbos situacionais, assim exposto:

O elemento ficcional decisivo () , portanto, o verbo situacional, que j tem o poder de apagar o carter passado dos tempos verbais e dos advrbios temporais. Os verbos de situao sempre so um meio de auxlio para a ficcionalizao; mas do ponto de vista da teoria lingstica no so decisivos ainda para a fico pica, pois tambm aparecem em enunciados de realidade, em qualquer descrio situacional. HAMBURGER (1975:67)

Como a prpria autora menciona, esta utilizao pode ser encontrada em enunciados de realidade, em qualquer descrio situacional. Ora, que seriam tais enunciados seno parte de uma conversao quotidiana, ou de um texto

17

Tal situao nos parece bvia porque temos limitaes humanas que nos impedem de ter vivido no sculo XIX, por exemplo.

56 jornalstico, entre outros?. So verbos que usamos tanto para descrever estados em situaes ficcionais quanto no-ficcionais.

d)- O emprego de diticos espaciais e temporais

Em relao a esse tpico, valeremo-nos de SCHAEFFER (1999:264) porque este autor faz um apanhado que explica, de forma didtica, a proposio de HAMBURGER (1975) que diluda ao longo do extenso captulo sobre o tema. Assim, segundo ela, uma caracterstica da fico estaria no:

Lemploi de dictiques spatiaux rapports des tiers et surtout, la combinaison de dictiques temporels avec le prtrit plus que parfait. Dans le discours factuel, les dictiques spaciaux (ici, l, etc) ne peuvent tre utiliss qu tant rapports lenonciateur (je), alors que dans le rcit fictionnel ils sont souvent rapports la troisime personne (il savana sous les arbres: ici il faisait plus frais); de mme cest ne que dans le discous de fiction quun dictique temporel tel aujourd hui peut tre combin avec le prtrit (aujourd hui il faisait plus froid), ou hier avec le plusque-parfait (Hier il avait fait froid) (Traduo nossa: O emprego de diticos espaciais reportados a terceiros e sobretudo, a combinao de diticos temporais com o pretrito mais que perfeito. No discurso fatual, os diticos espaciais (aqui, l etc.) somente podem ser utilizados sendo reportados ao enunciador (eu), por outro lado, no discurso ficcional, eles so freqentemente reportados terceira pessoa (ele avanou sob as rvores: aqui estava mais

57 fresco). Alm disso, somente em um discurso de fico que um ditico temporal, tal como hoje, pode estar combinado com o pretrito (hoje fazia mais frio) ou ontem com o maisque-perfeito (ontem fizera frio).

V-se que a argumentao da referida autora se ampara no uso do tempo mais-queperfeito aliado aos referidos diticos. No poderamos dizer que no alemo tal fenmeno no ocorra. No entanto, em algumas lnguas, tais como o portugus do Brasil e o francs, o uso de tal tempo verbal tem cado em desuso. um lugar comum dizer que as lnguas esto sempre em constante transformao. Poderamos verificar a ocorrncia desse tempo verbal de forma muito mais sistemtica em textos do sculo XIX que em textos do sculo XX. Por esse fato, pensamos que o uso do mais-que-perfeito no pode ser uma marca de ficcionalidade. Podemos citar os seguintes exemplos tirados do discurso de imprensa, para demonstrar a precariedade da teoria de HAMBURGER (1975):

(a) H denncias de que o aeroporto no tem controle sobre os pousos e decolagens que so realizados ali (Jornal do Brasil 10 /12 /1999) (grifo nosso) (b) Hoje de manh fez frio ou Hoje de manh fazia frio, por isso ela trouxe o agasalho. (exemplo de fala nossa que pode ser usada no nosso quotidiano) (c) De la Ra ainda prometeu defender a soberania da Ilhas Malvinas (Falklands) - um tema que por aqui desperta paixes desde a histrica derrota dos militares para os ingleses na guerra de 1982(Jornal do Brasil 10 /12 /1999) (grifo nosso)

58 Voltando a VUILLAUME (1990:53), o ponto mais fraco da teoria de

HAMBURGER reside na insuficincia da definio dos diticos de tempo sobre o qual a referida terica se apia. Para tal autor, o recurso ao conceito de sujeito enunciador, herana do pensamento de fillogos do sculo passado, no se impe de forma alguma:

On peut fort bien faire lconomie dun tel dtour en disant que les dicticques servent reprer un segment de la ligne du temps par rapport le moment de leur emploi, ce moment tant, dans la communication orale, identifi de faon quasiment automatique celui de leur nonciation. Naturellement, si un signe, quel quil soit, est employ, il lest par quelquun, mais ce nest pas lutilisateur du signe qui peut, en tant que tel, servir de repre temporel. VUILLAUME (1990:53-54) (Traduo nossa: Podemos muito bem fazer economia de um tal subterfgio dizendo que os diticos servem para referenciar um segmento da linha do tempo em relao ao momento de seu emprego, este momento sendo, na comunicao oral, identificado de maneira quase automtica quele de sua enunciao. Naturalmente, se um sinal, qualquer que seja ele, empregado, ele o por algum, mas no o utilizador do sinal quem pode, enquanto tal, servir de referncia temporal.

Ainda para contestar a tese de HAMBURGER, VUILLAUME (1990:53) argumenta que, certamente, existe uma relao entre a expresso heute (em alemo, hoje) e o locutor, pois este exerce a atividade que lhe confere o estatuto de locutor no momento mesmo que serve de referncia para a sua identificao do dia visado por heute, mas, seja como for, essa relao indireta e suprfluo evoc-la para definir os diticos de tempo. Conforme a viso do autor acima mencionado, desde o momento em que substitumos a noo de origem egocntrica por aquela de evento-

59 referncia (por exemplo, a enunciao18) veramos que a explicao dada por

HAMBURGER sobre o funcionamento dos diticos torna-se problemtica. Assim, no poderamos mais nos contentar em afirmar que eles remetem s origens

egocntricas fictcias que so as personagens do universo narrado. O mnimo que se poderia dizer, de fato, que uma tal formulao demasiadamente vaga. Segundo VUILLAUME (1990:54), a noo de pretrito pico bastante problemtica. Na viso de HAMBURGER, esse pretrito, como j o mencionamos anteriormente, pode ser desprovido de todo valor temporal e somente conservar uma conotao que se liga ao seu valor ordinrio, a saber, a facticidade. No entanto, se a facticidade o carter especfico dos fatos empiricamente constatados, logo essa noo no independente do conceito de tempo. Dessa forma, HAMBURGER no teria xito em justificar o emprego do pretrito independentemente do conceito de tempo. Como pudemos observar no decorrer dessa argumentao, parece-nos que seria difcil discernir um texto ficcional de um fatual a partir da enunciao. claro que as caractersticas levantadas por HAMBURGER podem ser encontradas no discurso ficcional, mas da mesma forma, podem ser encontradas em qualquer outro tipo de discurso. Cabe-nos lembrar que a ausncia de especificidade lingstica do discurso ficcional foi notada tambm por Bakhtin. Segundo REBOUL (1992:74), para este terico, o texto romanesco o lugar privilegiado do dialogismo na medida em que
18

Gostaramos de lembrar que na poca na qual HAMBURGER publicou seu trabalho a Teoria da Enunciao ainda no era amplamente divulgada como ela o hoje.

60 nesse lugar que a linguagem encontra sua melhor utilizao. mesmo BAKHTIN, citado por REBOUL (1992:74), quem afirma: ...la tche de dcrire le langage du roman est du point de vue de la mthode, une absurdit, parce que lobjet mme dune telle tude, un langage romanesque unique nexiste pas. (Traduo nossa: ...a tarefa de descrever a linguagem do romance , do ponto de vista do mtodo, um absurdo, porque o objeto mesmo de um tal estudo, uma linguagem romanesca nica no existe ). Assim, ainda na perspectiva de Reboul, o estudo do dialogismo bakhtiniano no deveria fazer distino entre textos literrios e outros: de fato, precisamente nos textos sobre o discurso literrio que a noo de dialogismo se encontra desenvolvida em toda a sua riqueza. De acordo com SEARLE (1995:106) ... No h nenhuma propriedade textual, sinttica ou semntica, que identifique um texto como uma obra de fico. Postular que existe uma linguagem especfica usada em textos ficcionais seria o mesmo que postular que usaramos uma outra lngua quando construmos a fico. Parece-nos que no poderamos argumentar que ns o faamos: usamos a mesma lngua para situaes ditas ficcionais e para situaes ditas fatuais. Nesse sentido, eis as observaes de SEARLE (1995:104):

Portanto, qualquer um de (sic) sustente que a fico contm atos ilocucionrios diferentes dos contidos na no-fico compromete-se com a concepo de que as palavras no tm, nas obras de fico, seus significados normais. Essa concepo pelo menos prima facie, impossvel, j que, se fosse verdadeira, seria impossvel para qualquer pessoa entender uma obra de fico sem aprender novos conjuntos de

61 significados correspondentes a todas as palavras e outros elementos contidos na obra; e, j que qualquer sentena pode ocorrer em uma obra de fico, um falante da lngua, para ter a capacidade de ler qualquer obra de fico, teria de aprender essa lngua novamente, uma vez que cada sentena da lngua teria um significado ficcional e um significado no-ficcional.

Finalmente, pensamos que no poderamos deixar de mencionar que existem alguns casos especficos, mas que no so representativos de uma totalidade. Lembremos, por exemplo, os casos da poesia simbolista e da poesia concreta, que so modos particularres de manipulao da lngua. Mas, mesmo nesse caso, tal articulao permite que os efeitos de sentidos sejam extrados de outras relaes possibilitadas pelo cdigo. Podemos tambm citar as obras de James Joyce e de Guimares Rosa. Mesmo havendo um constante remodelamento de instncias morfolgicas, sintticas e semnticas, h um respeito a determinadas regras

destes trs constituintes da lngua que permitem que o texto seja inteligvel.

62

6- O ESTATUTO DO DISCURSO FICCIONAL DE ACORDO COM A TEORIA DE J. SEARLE

O texto O estatuto Lgico do discurso ficcional de SEARLE foi publicado pela primeira vez, na Inglaterra, em 1979. Desde ento, o referido texto vem sendo discutido por alguns tericos19 que no concordam com tal ponto de vista. SEARLE (1995:96) lana o seguinte paradoxo para tentar explicar o discurso ficcional: Como possvel que as palavras e outros elementos tenham, numa histria de fico, seus significados ordinrios e, ao mesmo tempo, as regras associadas a essas palavras e outros elementos, regras que determinam seus significados, no sejam cumpridas? Como possvel considerar que, na histria Chapeuzinho Vermelho, vermelho signifique vermelho e, ao mesmo tempo, as regras que relacionam vermelho a vermelho no estejam em vigor?

De acordo com o referido terico, este paradoxo pode ser resolvido se pensarmos que fazer fico fingir realizar atos ilocucionrios. Para SEARLE (1995:106) fingir um verbo intencional: isto , um desses verbos que tm embutidos em si o conceito de inteno. De fato no se pode dizer que algum fingiu fazer algo a menos que tenha tido a inteno de faz-lo.

19

Cf trabalhos de ISER (1979), RORTY(1982) GENETTE (1989),(1991), REBOUL (1992), VUILLAUME (1992), ECO (1994),TADI (1998), entre outros. Gostaramos de ressaltar que no nosso objetivo contrapor tais vises s de SEARLE, pois nosso objetivo outro, como o ser mostrado mais adiante: partiremos somente da noo de conveno (contrato) para definir o discurso ficcional. Os referidos autores no abordam o tema desse ponto de vista.

63 Tal tese endossada pelas seguintes concluses:

a)- o autor de uma obra de fico finge realizar uma srie de atos ilocucionrios, normalmente do tipo assertivo.

Inicialmente, seria necessrio dizer que uma obra de fico, como o prprio SEARLE ( 1995:118) afirma, no precisa consistir inteiramente, e em geral no consiste inteiramente, em discurso ficcional. Assim, falaremos aqui a respeito do discurso ficcional, e no de uma obra de fico para evitar confuso com obra literria. Podemos encontrar o discurso ficcional em algumas tipologias textuais, como, por exemplo, em jornais, em publicidades, em manuais de histria, e obviamente, em romances, contos, poemas, fbulas, etc. Tomemos como exemplo, um romance que visto como uma obra de fico, um conjunto no qual encontramos emisses ficcionais e no ficcionais. A esto reproduzidos todos os tipos de atos ilocucionais de acordo com a taxinomia de SEARLE (1995): assertivo, expressivo, comissivo, declarativo e diretivo. Poderamos encontrar tambm todos os componentes de uma fora ilocucional; as direes de ajustamento, se tais atos so bem sucedidos. Se pensarmos em um romance, por exemplo, possvel que nos deparemos com uma grande quantidade de atos assertivos, classe de elocues que compreende enunciados, asseres, descries, caracterizaes, identificaes, explicaes e muitas outras SEARLE (1995:281). Mas possvel ainda observar outros tipos de atos. Por exemplo, no

64 caso de um romance em primeira pessoa, ou de uma crnica de jornal, a predominncia pode ser de atos expressivos, cujo propsito ilocucionrio expressar um estado psicolgico, especificado na condio de sinceridade, a respeito de um estado de coisas, especificado no contedo proposicional SEARLE (1995:23). Por outro lado, se inventarmos um manual de etiqueta, teremos a diretivos, ou seja, atos cujo propsito ilocucionrio

predominncia de atos

consiste no fato de que so tentativas (...) do falante de levar o ouvinte a fazer algo SEARLE (1995:21). Portanto, a fico no se reduz, exclusivamente, a atos ilocucionrios do tipo assertivo.

b)- Fingir intencional

O critrio para identificar se um texto ou no uma obra de fico deve, necessariamente, estar fundado nas intenes ilocucionrias do autor. Ou seja, j que a fico no possui uma marca lingstica que a caracterize, somente a postura ilocucionria que autor assume em relao a esse texto pode defini-lo como tal. Nesse caso, trata-se da inteno de fingir realizar atos. Consideramos que o ponto delicado de tal questo se ancora na definio de fico como ato de fingir sem a inteno de enganar. Entretanto, no estamos descartando a intencionalidade existente no discurso ficcional. Somente pensamos que quando contrapomos fico e mentira, a noo de fingir se torna problemtica

65 porque, como o j dissemos no item 3.3 do presente captulo, podemos mentir sem a inteno de enganar. Ento nos perguntamos: - Como o autor pode explicitar as suas intenes? Como o leitor pode reconhec-las? Atravs de que dispositivo podemos avali-las? Na concepo de SEARLE (1995:106) a inteno de se fazer fico somente pode ser concebida como um conjunto de convenes que a regeria, e sobre estas convenes que o referido terico ancora a sua terceira concluso:

c)- O ato de fingir convencional

As elocues fingidas que constituem uma obra de fico so possveis em virtude da existncia de um conjunto de convenes que suspendem a operao normal das regras que relacionam os atos ilocucionrios ao mundo, como o afirma SEARLE (1995:107) Ora, sugiro que o que torna a fico possvel um conjunto de convenes extralingsticas, no semnticas, que rompe a conexo entre as palavras e o mundo estabelecida pelas regras acima mencionadas. Concebam-se as convenes do discurso ficcional como um conjunto de convenes horizontais que rompem as conexes estabelecidas pelas regras verticais. Elas suspendem os requisitos normais estabelecidos por essas regras. Tais convenes horizontais no so regras do significado; elas no so parte da competncia semntica do falante. Dessa maneira, no modificam nem mudam o significado de nenhuma das palavras ou de outros elementos da lngua. O que fazem habilitar o falante a usar palavras em seus significados literais sem assumir os compromissos normalmente exigidos por estes significados.

66 De acordo com SEARLE (1972:123), se ns representamos as convenes que recaem sobre a significao dos elementos lingsticos como convenes estabelecidas verticalmente, em parte, pelo menos, ligando frases realidade, ento prefervel representar as convenes tcitas do discurso da fico como convenes estabelecidas lateralmente ou horizontalmente, transpondo, por assim dizer, o discurso para fora do mundo da realidade. Nesse ponto de vista, fundamental se dar conta de que mesmo na histria Chapeuzinho vermelho vermelho significa vermelho. As convenes prprias do mundo da fico no determinam nenhuma mudana na significao das palavras ou de outros elementos lingsticos. Para uma maior explicitao, essas convenes so como regras de um jogo. No entanto, essas regras no podem ser confundidas com as regras da linguagem e da sua relao com o mundo. Elas so, necessariamente, extralingsticas. No entanto, no texto que nos propomos discutir, o estatuto lgico do discurso

ficcional o referido terico no explicita a natureza destas convenes.

d)- Os atos ilocucionrios so fingidos mas a emisso real. De acordo com SEARLE (195:109):

O autor finge realizar atos ilocucionrios por meio da emisso efetiva se sentenas. Na terminologia de Speech acts, os atos ilocucionrios so fingidos mas o ato de emisso real. (...) a realizao do ato de emisso com a inteno de

67 invocar as convenes horizontais que constitui a realizao fingida do ato ilocucionrio.

Como argumentamos anteriormente que ato de fingir no seria uma definio convincente para o discurso ficcional, a citao acima perde seu poder de persuaso. No nos parece que a tese de SEARLE seja de todo convincente, de uma certa maneira, ou mesmo talvez pela poca em que foi escrita, o referido terico maltrata um pouco a questo. Contudo, no podemos ignorar o seu mrito, pois o texto tocou em pontos complexos que at ento no tinham sido desenvolvidos pela lingstica , como por exemplo, a ausncia de marcas enunciativas no discurso ficcional e o estatuto convencional desse discurso. Assim sendo, interessa-nos justamente o aspecto convencional (ou contratual) mencionado por SEARLE, o que nos faz abandonar a sua definio de fico como ato de fingir. No nosso ponto de vista, reducionista. essa definio seria

7- CONSIDERAES FINAIS

Aps essa

breve reviso da literatura sobre o conceito de fico,

podemos concluir que nenhuma das perspectivas aqui apresentadas conseguiram

68 explicar, de forma convincente, o que fico, qual o estatuto do discurso ficcional e qual a finalidade desse discurso. No nosso ponto de vista, a tese mais problemtica a de

HAMBURGER, pois lida com questes muito flutuantes e que podem variar de acordo com o suporte no qual o texto est inserido. As demais vises so pertinentes, mas no oferecem um instrumental terico que possa vir a auxiliar uma anlise mais aprofundada do assunto. Dando prosseguimento ao nosso trabalho, usaremos alguns conceitos da Teoria Semiolingstica para tentar explicar o discurso ficcional. Lembramos que, de acordo com o trabalho de MARI (1998), a referida teoria seria uma expanso da Teoria dos Atos de Fala, tal como foi desenvolvida, inicialmente, por Austin e, posteriormente, por Searle .

69

CAPTULO II

A FICO SOB A TICA DA TEORIA SEMIOLIGSTICA DE P. CHARAUDEAU

70

1- CONSIDERAES INICIAIS

Dando continuidade ao nosso trabalho de pesquisa sobre o estatuto do discurso ficcional, e percebendo a fragilidade de algumas das teorias at ento citadas, resolvemos analisar de que forma a Teoria Semiolingstica poderia contribuir para a elucidao desse delicado tema. Para tal objetivo, utilizaremos as noes de: Ato de Linguagem, Inteno, Contrato e Estratgias. O Ato de Linguagem, em tal ponto de vista terico, permeado de efeitos de real e de efeitos de fico, estando os primeiros efeitos no circuito externo do Ato de Linguagem e os segundos, no circuito interno, ou seja, no mbito do linguageiro. Tentaremos demonstrar porque essa segmentao problemtica. Tentaremos demonstrar tambm que o discurso ficcional intencional e contratual. CHARAUDEAU divide a noo de contrato em duas instncias: uma situacional e outra comunicacional. Parece-nos que somente a instncia situacional seria capaz de explicar o discurso ficcional. Em relao s estratgias discursivas, observaremos que elas podem tanto estar no interior do discurso ficcional, quanto enquanto tal. este ltimo pode se consolidar

71

2- O ATO DE LINGUAGEM SEGUNDO A TEORIA SEMIOLNGSTICA

Na concepo de CHARAUDEAU (1983:46), todo Ato de Linguagem resulta de um jogo entre implcito e explcito assim caracterizado: (i) origina-se em circunstncias de discurso particulares; (ii) realiza-se no ponto de encontro dos processos de produo e de interpretao; (iii) encenado por duas entidades que so desdobradas em sujeito de fala e sujeito agente (JEc / JE e TUd /TUi20, os quatro sujeitos de Ato de Linguagem). Eis o esquema de CHARAUDEAU (1983:46):

Ato de Linguagem JE JEc TUd Tui ILx = circuito interno ILo = circuito externo

Em sntese, a definio dos quatro sujeitos do Ato de Linguagem assim estabelecida por Charaudeau citado por MARI(1998:219)

20

A fim de manter uma homogeneidade terminolgica do sujeitos da linguagem, optamos por deix-los sem traduo no corpo do texto. Equivaleriam, no portugus: je eu; tu: tu, voc; il: ele. Citamos os trabalhos de MACHADO (1998), (1999); MARI (1996), (1998), entre outros, que mantm a terminologia em francs.

72

(a) JEc (sujeito comunicante)/ JE (sujeito enunciador); JEc

o sujeito que produz a fala e que tambm projeta a existncia de um JE como suporte imaginrio de sua fala. JE ao representar a imagem de um enunciador criada por JEc, transforma-se em um emissor ad hoc, incumbido de dar curso ao processo enunciativo; ele um ser de discurso, resultante de projees intencionais de JEc, e se faz sempre presente no ato de linguagem. O esquema de produo da fala, decorrente dessa bifurcao enunciativa, convive com a possibilidade de uma integrao, se os dois sujeitos se identificam, ou com a de um fracionamento, se os dois sujeitos no se identificam. Da possibilidade de identificao ou no entre as duas instncias decorrem, como veremos adiante, justificativas para fundamentar a existncia de atos de linguagem distintos. (b) TUd (sujeito destinatrio)/ TUi (sujeito interpretante): TUd um interlocutor que um JE produz como um destinatrio ideal de sua fala. Como um ser de discurso, a sua existncia s pode ser reconhecida no circuito da fala e, por isso mesmo, se faz integrante de todo ato de linguagem. TUi, por sua vez, um ser fora do circuito de fala produzido por JE, pois um sujeito emprico que se responsabiliza pelo processo de interpretao. Enquanto TUd o resultado das intenes de JE, TUi indiferente a elas e sua existncia depende dele mesmo, medida em que formula uma interpretao. A assimetria entre destinatrio e interpretante comporta tambm duas possibilidades: integrao, quando ambos se fazem equivalentes, fracionamento, quando se fazem distintos. No processo interpretativo, no entanto, mesmo quando houver uma identidade entre TUi e TUd, este pode no corresponder ao conjunto das intenes de JE, quando a projetou. A aproximao entre estas duas instncias interpretativas tambm produzem efeitos distintos sobre os atos de linguagem. . Na viso de CHARAUDEAU (1983:47), necessrio acrescentar o mundo que falado por estes sujeitos, que o terico designa por IL. Este mundo tem uma dupla representao que depende de ele ser considerado no circuito de fala interno (ILx), ou no circuito externo, como testemunha do real (ILo). O circuito

73 interno da fala configurada, onde se localizam os seres de fala que so institudos como imagem do sujeito enunciante (JE) e do sujeito destinatrio (TUd). Tal fato se d de acordo com um saber que se possui sobre as representaes linguageiras das prticas sociais. Segundo MARI(1998:220), esse circuito representa um universo de discurso que pode, ao mesmo tempo, ser um simulacro de um mundo

psicossocial, ou um instrumento de acesso a ele. J o circuito externo fala configurada onde se encontram os seres agentes que so institudos como imagem de sujeito comunicante (JEc) e de sujeito interpretante (TUi). Na perspectiva de MARI (1998:220), este circuito se faz constituir sobre dois sujeitos que atuam sobre o universo psicossocial, um como responsvel pelo processo de produo do discurso e o outro pelo processo de sua interpretao. De acordo com a concepo semiolngstica, todo Ato de Linguagem permeado por efeitos de real e efeitos de fico. Ento nos vm as questes: como podemos definir o que so estes efeitos e como eles so identificados em um discurso?

74

3- ATO DE LINGUAGEM, EFEITOS DE FICO E EFEITOS DE REAL

Tentaremos, nessa parte da nossa dissertao, demonstrar o que CHARAUDEAU (1983)21 define como efeito de fico e efeito de real. No entanto, pensamos que tais definies no so suficientes. Isso se d porque elas se ancoram em um pensamento clssico sobre o assunto, ou seja, a dicotomia

objetivo(real)/subjetivo(ficcional). Procederemos nossa explicao em trs etapas: as duas primeiras, nas quais faremos uma exposio do ponto de vista do terico acima mencionado; e a ltima, onde argumentaremos sobre a relativa fragilidade das definies de tais conceitos.

3.1- Os efeitos de fico

CHARAUDEAU (1983:95) diz o seguinte sobre este assunto: Notre hypothse est que ces effets de parole - aussi divers quil soient - et les moyens qui permettent de les engendrer concourent crer deux espaces scniques de langage: - Une scne de Fiction mise en place par toutes les procedures discursives qui produisent des effets de fiction. - Une scne de rel mise en place par toutes les procedures discursives qui produisent des effets de rel.

21

Gostaramos de ressaltar que o que vamos aqui expor no se trata de uma crtica teoria Semiolingstica como um todo, mas sim, de um questionamento a um pensamento clssico muito encontrado em manuais escolares.

75 (Traduo nossa: Nossa hiptese a de que esses efeitos de fala por mais diversos que eles sejam e os meios que permitem engendrlos concorrem para criar dois espaos cnicos da linguagem: - uma cena de fico pontuada por todos os procedimentos discursivos que produzem efeitos de fico. - Uma cena de real localizada por todos os procedimentos discursivos que produzem efeitos de real.)

Parece-nos que a grande dificuldade em responder questo o que um efeito de fico ou o que um efeito de real se localiza no fato de que o terico e ele no o nico - no define muito claramente o que fico. Por outro lado, quando define o que real, ele o faz definindo-o como sendo o oposto da fico, o que pode ser visto nesta passagem: Les effets de rel doivent tre compris en opposition aux effets de fiction. (Traduo nossa: Os efeitos de real devem ser compreendidos em oposio aos efeitos de fico) CHARAUDEAU (1983:97). A criao do lugar de fico seria uma maneira de responder a uma dupla questo, conforme CHARAUDEAU (1983: 95): como posso saber se eu existo se eu no me vejo viver no mundo? e como eu posso dizer que este mundo existe se eu no tenho seno vises parciais deste mundo? De acordo com o terico acima mencionado, a fico seria o lugar onde poderamos fabricar uma histria com incio e fim, um lugar no qual poderamos ter a viso total de um destino; uma viso unificada deste mundo parcelado,

76 fragmentado, um lugar no qual poderamos ver a ns mesmos. Nessa perspectiva, a cena de fico assim definida:

Si telle est la raison de la scne de fiction, alors on peut dire quelle reprsente le lieu o cette qute de limpossible est rendue possible par le biais de limaginaire, mediation qui permetrait tout sujet de se construire une image de lunicit existencielle de lhomme. CHARAUDEAU (1983:96) (Traduo nossa: Se tal a razo da cena de fico, ento podemos dizer que ela representa o lugar no qual esta busca do impossvel tornada possvel pelo vis do imaginrio, mediao que permitiria a todo sujeito construir uma imagem de unicidade existencial do homem.)

Retornamos ao mesmo problema que temos lidado durante todo o nosso trabalho: como definir o termo Fico. A que tipo de fico o terico faz referncia: a um romance, levando-se em conta que o terico cita o fato de fabricar uma histria que tenha incio e fim? Se considerarmos o exemplo romance como um lugar, uma cena de fico, o que nos parece pertinente, seria preciso considerar tambm que nem todos os romances possuem esta linearidade e nem todos os romances fornecem a viso total dos fatos. A ttulo de exemplo, citemos, Dom Casmurro de Machado de Assis, romance no qual a dvida de uma traio a temtica da trama e tal dvida no esclarecida. possvel que pensemos que o discurso ficcional mais encontrado em romances, fbulas, contos de fadas, lendas, mitos, do que em outros gneros textuais, porm, no podemos afirmar que tudo o que est em um romance constitui um discurso ficcional. Posso encontrar em um

77 texto jornalstico uma referncia a um texto de fico e esta referncia ser um efeito de fico no texto do jornal como o caso do Suje-se gordo de Moacir W. de Castro, no Anexo. Na verdade, o prprio Charaudeau afirma que, em se tratando de um romance, por exemplo, cenas de efeitos de real e cenas de efeitos de fico encontram-se integradas em um Contrato Global de Fico. Ento deparamo-nos com a questo: como distinguir um efeito do outro? Em outras palavras, o fato de um texto literrio possuir um discurso ficcional no o exime dos efeitos de real, pois, so estes efeitos que asseguram a verossimilhana desta tipologia textual. No entanto, ainda nos resta a definio de fico a ser explicitada. Eis o que seria o estatuto dos protagonistas do ato de linguagem, JE, TU e IL, sobre esta cena de fico de acordo com CHARAUDEAU (1993:96):

3.1.1- ILx

ILx representa a histria narrada que pe em cena personagens (mesmo nos gneros no literrios) e cuja caracterstica essencial o fato destes personagens no serem nem um JE nem um TU; eles representam um terceiro sobre o qual no se tem nenhum controle, do qual no temos nenhuma possibilidade de verificar a existncia e que se apresenta como uma totalidade. A fico se inicia quando falamos de um IL. Na perspectiva da semioligstica, poderamos caracterizar a fico da

seguinte maneira: a partir do momento no qual aceitssemos que a fico existiria

78 onde no h possibilidade de verificao racional, ento compreenderamos que a porta se abriria sobre o irracional: o mistrio, a magia, o acaso, o maravilhoso, o sobrenatural onde se encontram as foras do bem e do mal. Ento uma outra questo necessria: - O que o irracional? - O que no provado pela cincia? Hoje sabemos que a cincia no mais esta entidade sacrossanta que dita o que o real, o que a verdade e o que a racionalidade. Logo, podemos concluir que o irracional no critrio para caracterizar o discurso ficcional. Poderamos dizer que a prpria irracionalidade possui uma lgica racional. Por outro lado, no podemos ser

ingnuos ao afirmarmos que no exista o que denominado pelo autor como irracional; contudo, esses aspectos no so exclusivos de um discurso ficcional. Por exemplo, pensemos nesta questo: uma crena religiosa uma fico no sentido em que uma crena no sobrenatural? (assim, como explicar a crena em milagres, em vozes que se comunicam do alm, em deuses que criam universos e do explicaes sobre nossa existncia, entre outras manifestaes?). Uma outra caracterstica do efeito de fico, de acordo com

CHARAUDEAU (1983:96), seria o inteligvel, com as seguintes variaes:

(a) A distncia no tempo e no espao ( que produz o efeito do exotismo). Parecenos que discutir tal ponto retornar ao que HAMBURGER (1975) defende como tese e que j foi discutido neste trabalho no captulo I. A ttulo de exemplo, poderamos dizer que possvel que relatemos nosso passado e que faamos planos para o futuro, sem que isso recaia sobre o irracional(aspas nossas),

79 necessariamente. Uma outra possibilidade de exemplificao recairia mesmo sobre o que vivemos atualmente. Estamos presenciando no s a passagem do sculo XX para o XXI, mas tambm o comeo de um novo milnio. Ento, perfeitamente plausvel algum dizer que nasceu, que foi ao cabeleireiro ou que defendeu uma dissertao no sculo ou no milnio passados.

(b) As despropores das dimenses (o monstruoso). Sim, poderamos dizer que h monstruosidade em uma narrativa mitolgica, em uma histria de fico cientfica com monstros aliengenas, por exemplo. Contudo, h, tambm, monstruosidade em um livro de patologia clnica, em um museu de anatomia humana; h monstruosidade em uma m formao fetal, o que no so fatos nada de ficcionais, ao contrrio, so fatos suscetveis de verificao .

(c) As despropores das quantidades (o enorme). As histrias de ogros so bastante populares no caso. Podemos lembrar tambm de As Aventuras de Gulliver, de Jonathan Swift. Entretanto, devemos no nos esquecer dos casos de pessoas enormes citadas no Livro dos Recordes. A veremos casos de uma doena chamada acromegalia na qual a pessoa no pra de crescer em decorrncia de uma disfuno hormonal. Finalmente, poderamos citar o caso dos dinossauros: seus esqueletos so reais, encontrados em museus e suas idades podem ser calculadas cientificamente.

80 (d) As despropores das noes (o inacreditvel). Parece-nos que essa noo relativa, porque ela depende do universo de crenas do indivduo: uma pessoa pode acreditar ou no em disco voador; uma pessoa pode acreditar ou duvidar que o homem tenha ido lua; uma pessoa pode acreditar ou no nas promessas de melhoria social do presidente da Repblica.

3.1.2- JE

JE representa o sujeito que enuncia a histria narrada; uma espcie de contador (conteur) fictcio porque existe somente como ser de fala. Ele um enunciador cmplice da histria narra e do leitor que imagina, j que partilha com o leitor de uma idealidade em apoderar-se de um destino;

3.1.3- TUd
O TUd representa o sujeito destinatrio imaginado pelo JE como um interlocutor-consumidor de uma histria de fico, ao qual atribudo um imaginrio adequado para que ele se projete nessa histria. O fato de TUd ser um interlocutor-consumidor de uma histria de fico no define qual o estatuto do discurso ficcional.22

22

Desenvolveremos uma argumentao mais detalhada sobre o papel dos sujeitos do Ato de Linguagem no item 4 do presente captulo.

81

3.2- Os efeitos de real

Em relao s cenas dos efeitos de real, CHARAUDEAU (1983:97) afirma que a fabricao de um lugar do real teria por funo responder a uma outra angstia, a da solido. Aqui ela vista como o isolamento de sua prpria experincia que, no podendo ser partilhada, no seria nunca verificada e, dessa forma, no poderia ser objetivada. Esta busca desencadearia ento uma procura que consistiria em dar um valor objetivo, isto , j distanciado do sujeito, experincia individual. Tal fato solicitaria o consenso que os outros dariam a esta experincia, ou seja, um valor de verdade e um valor de generalidade.

Les effets de rel doivent donc tre compris en opposition aux effets de fiction. Les deux scnes correspondent notre hypothse de fond sur lacte de langage comme mise en scne de quatre protagonistes sur les deux circuits que nous avons appel interne et externe. CHARAUDEAU(1983:97-8) (Traduo nossa: Os efeitos de real devem ento ser compreendidos em oposio aos efeitos de fico. As duas cenas correspondem nossa hiptese de fundo sobre o ato de linguagem como encenao de quatro protagonistas sobre os dois circuitos que denominamos interno e externo.)

O terico parte da hiptese de que todo sujeito sabe que a aventura da linguagem um jogo estratgico entre os circuitos interno e externo do Ato de

82 linguagem. Este jogo leva o sujeito a fabricar, pelos efeitos de fala, a cena do real. Eis, na perspectiva desta cena, o estatuto dos protagonistas da linguagem:

3.2.1- IL o

ILo assinalado por objetos, personagens e eventos que so apresentados como se eles existissem por si prprios, tendo valor referencial (cpia da realidade), como se eles fossem transparentes em face de um mundo verdadeiro, ordenado, organizado e objetivado por um certo consenso que evidenciado. Produzir efeitos de real fazer apelo a um consenso que pode se apresentar sob diferentes figuras:

(a) Figura do tangvel - permitiria verificar o real atravs dos sentidos (olfato, tato, viso etc.); estabeleceria um contato direto com o mundo que engendra o mito do testemunho do espectador. Obviamente, parece-nos que uma forma de verificar o real seria essa figura do tangvel. No entanto, nem tudo pode ser verificvel atravs dos cinco sentidos. Se dissermos a palavra mesa, no necessitamos, necessariamente, ter diante de ns uma mesa para saber da sua existncia. Alm disso, esta palavra tanto pode estar em um discurso cientfico quanto em um discurso ficcional. Temos tambm testemunhos forjados na mdia, por exemplo, que dizem ter visto, dizem ter ouvido

83 coisas e isso no corresponder exatamente aos fatos ou mesmo ser uma encenao para convencer o pblico da veracidade dos fatos reportados.

(b) Figura da experincia - que permitiria verificar o real a partir de uma vivncia prpria ou da de algum; o partilhar do vivido. Esse critrio no nos parece muito convincente porque as experincias so subjetivas, e tanto a experincia de um fato que aprendemos em um romance quanto a experincia realmente vivida constituem experincias de um indivduo e estas podem ser partilhadas. Pensemos no caso de uma fbula de Esopo. Tomemos, por exemplo, A raposa e as uvas. Nesse texto temos uma raposa que fala como os seres humanos e desdenha, sentimento humano, das uvas que esto no alto e que ela no consegue alcanar. H, nesse tipo de relato, e no s nas fabulas, mas tambm nos relatos mitolgicos, uma moral da histria que constitui uma experincia para vrios sujeitos. No entanto, esse tipo de relato possui muitos efeitos ficcionais, como vimos.. Um outro exemplo, seria o dos contos de fadas, muitas vezes considerados educativos para crianas, que vo exatamente se basear em experincias vividas por seres nada reais: um lobo que finge ser a av, um urso ou um sapo que fala e que se transforma em prncipe, entre outras eventuais narrativas.

(c) Figura

do

dizer

que

constri

lugares

de

evidncia,

alguns

institucionalizados (dicionrios, por exemplo), outros registrados na

84 memria coletiva e configurados em provrbios, mximas, expresses idiomticas, esteretipos, enfim, toda fala que tenha um valor de aforismo. No poderamos afirmar que essas evidncias sejam to claras. Algumas dessas expresses podem surgir exatamente do discurso ficcional. Basta pegar um dicionrio de provrbios para que possamos ver a profuso de referncias a discursos institucionalizados ficcionais. A ttulo de ilustrao lembramos alguns provrbios sobre animais, nos quais estes possuem atitudes humanas: Macaco, quando no pode comer banana, diz que est verde(grifo nosso) Cachorro no tem razo (grifo nosso) Cachorro de cozinha no quer colega. (grifo nosso) MOTA (1991:83, 139)

E, mesmo, alguns provrbios podem ser oriundos de textos ficcionais, como o caso, por exemplo, de provrbios que fazem meno a fbulas ou a outros textos. Voltando ao exemplo de A raposa e as uvas : Raposa de luvas no chega s uvas MOTA (1991:229). Assim, tal critrio de diferenciao do real e do fatual se mostra muito fluido.

(d) Figura do saber - mais ou menos codificada pelas cincias, representa as tcnicas que permitiriam construir e verificar o verdadeiro pelo raciocnio; o mundo do inteligvel estruturado pela racionalidade.

85 Talvez esse fosse o critrio mais exato para se definir o que poderia ser o real. Contudo, vrias experincias cientficas, amparadas por experimentos, mostraram-se equivocadas. Seja pelo acesso a tcnicas mais modernas, seja por novas descobertas. H sempre a possibilidade de novas perspectivas cientficas, e com isso, a mudana de paradigma do que o real. Como exemplo, citemos a crena de que a terra era o centro do universo; um tempo depois descobriu-se que a terra girava em torno do sol, e em seguida, descobriu-se que o sistema solar uma migalha diante da imensido do universo. O surgimento da informtica tambm foi muito importante e com ele, o aparecimento de novos conceitos como o de realidade virtual. Assim, qual seria a diferena entre fico e realidade virtual? No seria ela somente uma moderna etiqueta para um velho fenmeno?

(e) Figura do dizer - representa a fala injuntiva e/ou performativa que institui a verdade do dizer pela verdade do fazer que o acompanha ( uma das chaves do discurso totalitrio). essa tambm uma noo muito oscilante. Pensemos, por exemplo, em histrias infantis, em mitos, fbulas, onde temos animais que so juzes, governantes, legisladores, entre outros. E nesses casos, do ponto de vista da Teoria dos Atos de Fala, poderamos dizer, a partir de SEARLE(1995:05), que uma direo de ajustamento palavra-mundo dentro da situao instaurada. Podemos ter tambm o discurso totalitrio inserido em um discurso ficcional. Lembremos, por exemplo, o filme de Charles Chaplin O grande ditador que faz

86 uma crtica ao nazismo. Da mesma forma que a fala injuntiva de Hitler instaurava a verdade do dizer na poca em que foi ditador, a fala injuntiva do personagem ditador de Charles Chaplin tambm o fez no referido filme.

3.2.2- JEc

JEc representa um sujeito individual e social que age no mundo e testemunha da realidade desse mundo. assim que ele pode aparecer no contrato do enredo autobiogrfico.

3.2.3- TUi
TUi representa o sujeito interpretante, externo fala configurada, , ento, um sujeito individual e social que age no mundo; como tal livre para verificar o real, como ele o compreende. Pensamos que o esforo feito por CHARAUDEAU para explicar a diferena entre real e ficcional considervel. Entretanto, no exaustivo. No nosso entender, o problema consiste no fato de que o referido terico tentou dividir as dimenses do real e do ficcional em categorias estanques. Assim, de um lado, o ficcional pertenceria ao circuito interno da fala configurada, representado por ILx e que conceituado como simulacro do mundo psicossocial. De outro lado, teramos o real, no circuito de fala externo, povoado de seres reais. No nosso entender, a proposta de diferenciao no funciona em um nvel discursivo porque tanto o circuito interno

87 quanto o externo so mediados pela palavra. Dessa forma, entraramos em uma outra questo, trata-se de uma problemtica da Semntica, mais especificamente, da Teoria da Referncia23. Enfim, seria um assunto da alada do que chamamos lingstica dura. Em resumo, trata-se do fato de que as palavras designam classes de coisas e no as coisas elas mesmas. Por exemplo, quando dizemos cadeira no estamos nos referindo a uma nica cadeira, mas a uma classe de objetos contendo uma mesma caracterstica. Nessa perspectiva, a fico inerente lngua. Ela um fundamento da lngua. As palavras no so as coisas que designam. esse fato que nos permite, por exemplo, criar uma classe de coisas designadas como unicrnio sem necessitar da existncia de tais seres no mundo. Dessa forma, a lngua, por natureza, ficcional. Tal fato consiste em um processo de economia. Caso contrrio, necessitaramos de um nome para cada objeto no mundo24. Assim sendo, pensamos que efeitos de real e efeitos de fico no poderiam ser dessa forma explicados. Parece-nos pertinente a idia de que o Ato de

Linguagem uma mistura de tais efeitos. Entretanto, no nosso ponto de vista, estes somente poderiam ser estabelecidos e/ou reconhecidos a partir de um Contrato Situacional. Seria somente a conjuntura que marcaria o que um efeito de fico e o que um efeito de real no Ato de Linguagem.

23 24

Cf. obra de G. FREGE. Pensamos ser relevante dizer que o nosso objetivo estudar a fico de um ponto de vista discursivo e que no entraremos em detalhes sobre a Teoria da Referncia.

88

4- O DISCURSO FICCIONAL E OS SUJEITOS DO ATO DE LINGUAGEM

Na seo anterior, quando discutamos os efeitos de fico de acordo com a perspectiva semiolingstica, os sujeitos do ato de linguagem eram assim definidos: ILx representa a histria narrada que pe em cena personagens (mesmo nos gneros no literrios) e cuja caracterstica essencial o fato desses personagens no serem nem um JE nem um TU; eles representam um terceiro sobre o qual no se tem controle. JE representa a histria narrada, uma espcie de contador fictcio. TUd representa o sujeito destinatrio imaginado pelo JE como interlocutor consumidor de uma histria de fico.

Por outro lado, os efeitos de real teriam os seguintes sujeitos: ILo assinalado por objetos, personagens e eventos que so apresentados como se existissem por si prprios, tendo valor referencial (cpia da realidade). JEc representa um sujeito individual e social que age no mundo e testemunha da realidade. TUi representa o sujeito interpretante, externo fala configurada; ento um sujeito individual e social que age no mundo.

89

Como j o dissemos anteriormente, a definio de efeitos de real e de fico gera alguns problemas. No nosso ponto de vista, os sujeitos do ato de linguagem no seriam diferentes conforme uma ou outra situao. Em outras palavras, parece-nos que tanto no discurso ficcional quanto em qualquer outro discurso seus papis permaneceriam os mesmos descritos por CHARAUDEAU (1983:37-49). Pensamos ser pertinente a afirmao, no item 3.1.1 do presente captulo, que ILx representa a histria narrada. Contudo, nos parece estranho que as personagens no representem nem JE nem TU. Para exemplificar nossa dvida, de que forma trataramos os sujeitos do Ato de Linguagem em uma autobiografia, em uma confisso, em um depoimento? No nosso ponto de vista, em tais casos ILx seria uma histria narrada com a presena de um JE e de um TU. A partir de algumas reflexes, pensamos que talvez pudssemos aplicar ao Ato de Linguagem, tal como o postula CHARAUDEAU (1993), a noo de polifonia. Parece-nos que quando o referido terico afirma que, por exemplo, JEc faz uma projeo de JE, ele j considera a existncia de tal fenmeno. Entretanto, pensamos que tais sujeitos seriam mais desdobrveis. Gostaramos de ressaltar que se trata ainda de uma proposta imatura e que no sabemos se ser pertinente ou no. Seria necessrio que fizssemos vrios estudos de casos para sabermos se o nosso raciocnio vlido ou no. Enfatizamos que temos somente a inteno de tentar demonstrar que no h diferena na

90 utilizao do Ato de Linguagem quando estamos nos valendo de um discurso ficcional ou de um discurso fatual. Dessa maneira, num primeiro momento, exporemos a definio de polifonia e, num segundo momento, apresentaremos uma tentativa de acopl-la ao Ato de Linguagem. O conceito de polifonia foi introduzido por Bakhtin25 a partir de estudos de textos literrios. Conforme MAINGUENEAU (1996:63), a problemtica da polifonia coloca em questo a unicidade do sujeito falante. Ela tambm se inscreve em uma outra problemtica mais ampla, ou seja, a questo da Heterogeneidade Discursiva26. A noo de polifonia27 foi desenvolvida, na perspectiva da Lingstica, por DUCROT (1984: VIII). Este terico faz uma distino entre sujeito falante, locutor e enunciador. O sujeito falante, conforme Ducrot, citado por MAINGUENEAU (1996:64), um ser emprico, o indivduo que enuncia fisicamente o enunciado. O Locutor um ser de discurso, a instncia qual imputada a responsabilidade do enunciado. Assim, no discurso direto, o sujeito falante no se responsabiliza pelo discurso

25 26

Mais especificamente na obra: La potique de Dostoevski. Paris:Ed, du Seuil, 1970 De acordo com MAINGUENEAU (1996:46) um discurso no quase nunca homogneo: ele mistura diversos tipos de seqncias, passa de um plano marcado (embray) para um no marcado, deixa transparecer de maneira muito varivel a subjetividade do enunciador, etc. Em meio aos fatores da heterogeneidade devemos atribuir um papel privilegiado presena de diversos discursos em um discurso. Para um maior aprofundamento do tema, sugerimos: AUTHIER-REVUZ, J. Htrognit montre et htrognit constitutive In: DRLAV, 26, 91-151, 1982 27 ROULET (1995), citado por MAINGUENEAU (1996:64), faz uma distino entre diafonia (retomada, no discurso do locutor, de proposies efetivas ou virtuais de seu co-enunciador) e a polifonia propriamente dita (citaes de proposies de outros enunciadores, de terceiros.)

91 citado. No entanto, ele se responsabiliza pela assero de algum que teve seu discurso relatado. No caso dos enunciados no marcados ( non embrays28), h, igualmente, ausncia de engajamento, mas por uma supresso do locutor . J a diferena entre locutor e enunciador seria menos clara. Ainda do ponto de vista da leitura de MAINGUENEAU (1996:64), tal diferena destinada a tratar dos fenmenos de no engajamento mais sutis, como a ironia ou a negao polmica. Baseando-nos na teoria de Ducrot, gostaramos de esboar aqui a idia de acoplar o conceito de polifonia aos os sujeitos JE e TU. Vamos retomar representao anteriormente esboada em CHARAUDEAU (1983:46): a

Ato de Linguagem JE JEc TUd Tui ILx = circuito interno ILo = circuito externo

No nosso entender, todos os quatro sujeitos (JEc, JE, TUi e TUd ) teriam desdobramentos polifnicos. Entretanto, tais fracionamentos seriam hierrquicos, ou seja, no permaneceriam em um mesmo nvel dentro do Ato de Linguagem. Quanto s instncias ILx e ILo, elas permaneceriam com a mesma designao, ou seja, a

28

Os embrayeurs seriam unidades lingsticas cujo valor referencial depende do ambiente espao- temporal de sua ocorrncia MAINGUENEAU (1996:33). Em suma, seriam as expresses diticas.

92 primeira pertencendo ao circuito interno da fala configurada, e a segunda, pertencendo ao circuito externo. Vamos utilizar dois exemplos: o primeiro oriundo da instituio literria; o segundo, seria a mesma situao no nosso quotidiano. Nos valeremos de Machado de Assis e o conto Suje-se gordo que est no Anexo no qual o personagem-narrador diz:. -Fui sempre contrrio ao jri (p.69) Produo Recepo

JEc Machado de Assis, sujeito TUi leitor, sujeito emprico, com emprico, com existncia real. (escritor) existncia real. JE1 projeo do JEc Machado de Assis TUd1 - projeo do leitor TUi JE2 narrador29 (contrrio TUd2 narratrio (pode ou ao jri) no identificar-se com ser contrrio ao jri) JE3, 4, ... projeo das vozes30 TUd3, 4.. projeo dos personagens31 (seriam interpretativa das vozes dos personagens os JE, TU e IL envolvidos no relato da situao)

Imaginamos aqui que tanto o JEc quanto o TUi tambm sejam polifnicos. Por exemplo, o JEc Machado de Assis escritor far uma projeo de JE com determinadas caractersticas X; o JEc Machado de Assis fundador da Academia Brasileira de Letras far uma projeo de JE com determinadas caractersitcas Y, e assim por diante.

29 30

Poderamos pensar tambm que o narrador uma projeo do JEc e no do JE . Seria possvel dizer que tal tipo de desdobramento poderia explicar o discurso relatado no mbito do Ato de linguagem. Mas no vamos nos ater a essa questo nesse momento. 31 Sabemos que um pouco incmodo usar o termo personagem. No entanto, o fazemos com um objetivo didtico.

93 Quanto ao circuito interno e externo teramos: ILx - representa a histria narrada32 na qual algum contrrio ao poder judicirio ILo representa o mundo real no qual temos existncia do poder judicirio.

Do mesmo modo que usamos o ato acima citado em uma situao literria, poderamos us-lo em uma situao quotidiana. Eu mesma, Emlia Mendes, escrever um texto no qual relataria um fato, poderia dizer, em uma situao na qual isso fosse pertinente: -Fui sempre contrria ao jri.

Em tal caso teramos o mesmo esquema:

Produo

Recepo

JEc Emlia Mendes, sujeito emprico, TUi leitor, sujeito emprico, com com existncia real. existncia real. JE1 projeo do JEc de Emlia Mendes TUd1 - projeo do leitor TUi JE2 narrador33 (contrrio ao TUd2 narratrio (pode ou jri) no identificar-se com ser contrrio ao jri) JE3, 4, ... projeo das vozes TUd3, 4.. projeo dos personagens (seriam os interpretativa das vozes dos JE, TU e IL envolvidos no personagens relato da situao)

Da mesma forma que no caso de Machado de Assis, poderamos ter o JEc Emlia Mendes aluna de Ps-graduao que tem uma projeo de JE com

32 33

Gostaramos de lembrar que a narrao no , a priori, uma fico. Poderamos pensar tambm que o narrador uma projeo do JEc e no do JE .

94 caracterstica X; JEc Emlia Mendes r que tem uma projeo de JE com caracterstica Y, e assim por diante. Nesse caso, as instncias ILx e ILo permaneceriam da mesma forma: ILx - representa a histria narrada na qual algum contrrio ao poder judicirio ILo representa o mundo real no qual temos existncia do poder judicirio.

O que estamos tentando explicar tambm poderia ser exemplificado de outra forma. Quando somos interrogados a respeito de determinados assuntos, por vezes necessrio escolher de qual lugar vamos responder. Poramos pensar, por exemplo, uma situao na qual uma mulher que fosse me, mdica e ainda exercesse uma cargo pblico. Quando interrogada sobre a legalizao do aborto poderia dar trs tipos de resposta: uma como me, que implicaria em restries sociais de seus concidados, mas poderia ser calcada em pontos de vista individuais; uma como representante eleita pelo povo, o que implicaria estar representando uma coletividade e, por isso, o compromisso com determinados valores, sejam eles de ordem partidria ou religiosa; e uma como mdica, que implicaria em restries de ordem profissional e tica.. Nesse caso, teramos trs JEc projetando diferentes JE. Sabemos que o que acabamos de expor ainda uma concepo embrionria e que, portanto, precisa de uma reflexo mais aprofundada. O nosso objetivo era somente demonstrar que no possvel diferenciar efeito de fico e efeito de real a partir dos sujeitos do Ato de Linguagem. Como o demonstramos, um enunciado do

95 tipo Fui sempre contrrio ao jri poderia ser dito tanto em uma situao ficcional quanto em uma situao fatual.

96

5-

AS

NOES

DE

INTENCIONALIDADE

DE

CONTRATO

Retomando o que prope SEARLE (1995), mais especificamente, no item seis do captulo I, a respeito do discurso ficcional, vamos, nesse captulo demonstrar de que maneira a Teoria Semiolingstica lida com os conceitos de inteno e de conveno (contrato).

5.1- O postulado da intencionalidade

Na perspectiva da Semiolingstica, todo ato de linguagem intencional: O ato de linguagem () indica uma intencionalidade, a dos sujeitos falantes, parceiros de um intercmbio. Depende da identidade deles, resulta de um objetivo de influncia, portador de um propsito sobre o mundo. Alm disso, se realiza num tempo e num espao dados, determinando o que comumente denominado situao. CHARAUDEAU (1996:34)

Assim formulada, a intencionalidade uma hiptese interpretativa. Ela somente possvel atravs do conhecimento que se tem do sujeito interpretante. Trata-se , ento, do fato de que o sujeito falante, tanto no papel de comunicante quanto de interpretante, seja reconhecido como tal. De acordo com CHARAUDEAU (1993:48), no h sujeito falante sem o outro, no h locutor sem interlocutor, no h JE sem TU. Assim, necessrio que cada parceiro do ato de comunicao seja

97 reconhecido pelo outro como digno de ser ouvido, ou seja, tendo um direito fala. Dessa forma, o Ato de linguagem intencional porque sempre falamos para algum com o objetivo de nos comunicarmos. Na perspectiva de MARI (1998:265), as intenes so de suma

importncia, pois so elas as responsveis pelo dinamismo da comunicao, porque fazem mover os interlocutores. Por outro lado, no podemos submet-las a padres de anlise. indesejvel supor que locutores devam confrontar alocutrios ou que alocutrios devam sentir-se interpelados por locutores apenas em razo da presena enfadonha de convenes partilhveis. Sem apelo direto s intenes, as emoes, sentimentos, as tenses esvaem-se e estaremos condenados a procedimentos enunciativos que se repetem, que apenas efetivam prticas rituais de convenes. As intenes constrem uma dimenso ambgua para a enunciao: elas se materializam no s no berro de liberdade do locutor ainda que discretamente proferidas como tambm no do alocutrio ainda que nunca proferidas. MARI (1998:265)

Ainda nesse ponto de vista, as intenes seriam o rompimento com a crena da existncia de uma hegemonia de sentido. Elas podem tanto ocasionar o consenso quanto o dissenso. Em tal fato reside a dificuldade de se estabelecer padres de anlise efetivos: Retendo esse valor ambguo, elas podem tanto propiciar o amlgama tnue de um consenso interlocutivo, construdo no percurso da enunciao, como engendrar os estilhaos do seu dissenso. Unindo e separando as instncias interlocutivas, as intenes cultuam a polmica, o diversionismo discursivo da a nossa dificuldade (e at mesmo a inconvenincia)em submet-las a padres de anlise. Elas representam a quebra de

98 uma ingenuidade discursiva, comumente respaldada na simetria eu/tu, como de resto a quebra de uma hegemonia de sentido, alimentada pelas determinaes histricas. MARI (1998:265)

Desse modo, a intencionalidade um postulado bsico da comunicao. Do mesmo modo que qualquer outro discurso, o discurso ficcional tem uma carter intencional pelas razes acima citadas. E pelos mesmos motivos, no poderamos padronizar o que seriam as intenes no discurso ficcional.

5.2- As relaes estratgicas e contratuais

De acordo com CHARAUDEAU (1983:50), o Ato de Linguagem, do ponto de vista da sua produo, pode ser considerado uma expedio quanto ao seu aspecto intencional. Dessa forma, pode-se dizer que um ato de linguagem participa sempre de um projeto global de comunicao concebido pelo sujeito comunicante (JEc). O que implica, para o referido sujeito, dois pontos bsicos: (a) que ele organize o que est disponvel em sua competncia em funo das liberdades e das restries de ordem relacional das quais ele dispe; (b) que ele tenha um desejo de sucesso quanto ao impacto desse ato, cuja garantia que o sujeito interpretante (TUi) se identificar completamente com o destinatrio (TUd)34. Para executar bem a sua expedio, o sujeito comunicante se valer de estratgias e de contratos. Tais conceitos sero explicitados em seguida.
34

Gostaramos de dizer que tal identificao idealizada, no chegando nunca sua completude.

99

5.2.1- As estratgias comunicativas

De

acordo com CHARAUDEAU (1995), a comunicao pode ser

representada como um jogo de sociedade no interior do qual cada um dos parceiros, em funo das regras do contrato, tem ainda a liberdade de fazer clculos e de localizar uma estratgia. O clculo seria definido como a possibilidade de fazer hipteses sobre a identidade e a competncia do outro. J a estratgia consiste em operacionalizar os meios de persuadir ou seduzir o outro. Ainda na perspectiva semiolingstica, as estratgias discursivas podem ser agrupadas em trs planos:

(a) Legitimidade -

Segundo CHARAUDEAU (1995) ela

externa ao sujeito

falante e se origina do estatuto mais ou menos institucional do locutor. a legitimidade que d o poder de dizer. Ela no pode ser o objeto de uma avaliao ou de uma gradao. Ela resulta da constatao de uma adequao entre um ato de fala, uma situao e a posio social do de seu autor. Entretanto, a legitimidade pode ser invalidada nestes casos: (i) quando no percebida pelo outro - ignorncia sobre o estatuto daquele que fala; (ii) quando o sujeito que comunica no quer falar em seu nome deslocamento do estatuto; (iii) quando ela frgil e necessita ser endossada.

100

(b) Credibilidade - De acordo com CHARAUDEAU (1995), a legitimidade no suficiente para assegurar o direito fala. Para ser ouvido o locutor deve ser julgado apto para saber dizer a verdade. necessrio que ele se mostre capaz de provar a sua capacidade em lidar com as restries impostas pelo contrato. Encontram-se nesse espao as estratgias que tendem a comprovar a habilidade do locutor em saber dizer. Tal comprovao direcionada para uma busca de racionalidade que fundamente as teses defendidas. Na viso de CHARAUDEAU (1993:55), a credibilidade reprsente une capacit captaliser une autorit de fait, pas la monstration dun savoir faire (comptence) (Traduo nossa: representa uma capacidade de capitalizar uma autoridade de fato pela mostrao de um saber-fazer (competncia). (...) Logo, ela fundadora do direito fala)

(c) Captao - Conforme CHARAUDEAU (1995), a atitude que consiste em tocar o afeto do auditrio, em provocar nele um certo estado emocional que seja favorvel a uma visada (vise) de influncia do sujeito falante. Encontramos nesse espao as estratgias que tendem a emocionar o interlocutor a partir de procedimentos como: entonao da voz, procedimentos de sugesto, de conivncia, de humor, entre outros

101 No nosso entender, tais estratgias no poderiam ser, por si mesmas, caracterizadoras do discurso ficcional. Nos valeremos dos dois casos de Suje-se gordo que esto no Anexo. (a) No texto Suje-se gordo de Machado de Assis:

LEGITIMIDADE Machado de Assis, sujeito histrico, pertencente instituio literria

CREDIBILIDADE

CAPTAO

O relato em questo Estilo da escritura de pertinente e Machado de Assis. verossmil. Trata-se Ironia e humor. da histria de um H a tentativa de personagem chamado captar o leitor atravs Lopes (nome comum do prazer esttico da no Brasil) que literatura extravia dinheiro e julgado pelo crime

(b) No texto Suje-se gordo de Moacir Wernek de Castro LEGITIMIDADE CREDIBILIDADE CAPTAO

Moacir Wernek de uma denncia da O texto ficcional Castro, colunista do impunidade no pas. usado como exemplo Jornal do Brasil, Tal denncia feita a para denunciar uma instituio partir de citaes de situao real e atual. reconhecida em uma pessoas conhecidas Ironia em relao aos determinada no cenrio da poltica que detm o poder. comunidade brasileira. O autor do discursiva em funo texto mostra-se da divulgao e do indignado com a nmero de situao. exemplares A argumentao publicados feita a partir de fatos diariamente. ocorridos desde o Brasil colnia aos nosso dias atuais: CPIs, escndalos,

102 extravios de dinheiro do Banco Central, entre outros. H um ex-presidente do Banco central, chamado Lopes, com existncia real.

Como pudemos observar, em (a) as estratgias so internas ao conto de Machado de Assis. J em (b), o referido conto tem a funo retrica de exemplo e se torna, ele mesmo, uma estratgia. Dessa forma, as estratgias no poderiam demarcar o que ficcional e o que fatual.

5.2.2- A definio de contrato

Antes de definirmos qual a noo de contrato para CHARAUDEAU, gostaramos de ressaltar a dificuldade que ainda possumos em lidar com tal noo. Falando sobre convenes, o que para ns o mesmo que contrato, MARI (1998:226) faz a seguinte afirmao: as mesmas dificuldades podem ser verificadas, numa extenso diferente, quando a anlise depende de convenes precisas. Muitas dessas dificuldades ficaram evidentes na investigao desenvolvida em torno dos atos de fala: afinal no dispomos de uma sistematizao sobre elas, de maneira tal a poder convert-las em princpios metodolgicos e em instrumentos de anlise.

103 Diante do acima mencionado, necessrio dizer que faremos uma tentativa de elaborao de contrato a partir de CHARAUDEAU. Trata-se somente de um esforo em tal direo e no de uma garantia categrica de xito. Segundo CHARAUDEAU (1983:50): La notion de contrat presuppose que les individus appartenant un mme corps de pratiques sociales soient susceptibles de se mettre daccord sur les rpresentations langagires de ces pratiques sociales. Il sensuit que le sujet communicant pourra toujours raisonnablement supposer lautre une comptence langagire de reconnaissance analogue la sienne. Lacte de langage devient alors une proposition que le JE fait au TU et pour laquelle il attend une contrepartie de connivence. (Traduo nossa: A noo de contrato pressupe que os indivduos que pertencem a um mesmo corpo de prticas sociais estejam suscetveis de se colocar em acordo sobre as representaes linguageiras de tais prticas sociais. Resulta-se disso que o sujeito comunicante poder, sempre racionalmente, supor ao outro uma competncia linguageira de reconhecimento anloga sua. O ato de linguagem torna-se ento uma proposio que o JE faz ao TU e para a qual ele tem uma expectativa de conivncia.

Conforme CHARAUDEAU (1993:59) podemos ter dois tipos de contratos: (a) um contrato situacional onde se instituem as identidades sociais; (b) um contrato comunicacional onde se estabelecem os papis linguageiros.

104

5.2.1.1- O contrato situacional

Conforme CHARAUDEAU (1993:58-59), o situacional o lugar onde estruturado o ponto de vista do espao comunicativo e das identidades psicolgicas e sociais. So os componentes ditos interacionais e psicossociais que permitem descrever as caractersticas do situacional. Ele o lugar do poder fazer (pouvoir faire) onde se instituem entidades sociais. Dessa maneira, o contrato situacional uma obrigao convencional. No espao interativo situacional os parceiros encontram restries pela obrigao de cooperao. Trata-se de uma conveno que liga os parceiros em uma finalidade de dizer ns estamos aqui para falar do qu Do ponto de vista da intencionalidade, CHARAUDEAU (1993:60-61) afirma que o contrato situacional impe:

un (ou plusieurs) univers de discours cest dire une certaine organisation du domaine de rfrence en cause, et une postulation prvisionnelle sur la position des partenaires par rapport ce domaine de rfrence des formes dchange (composant interactionnelle); des identits sociales qui se construisent en rapport avec la finalit du dire (composant psicho-sociale)

(Traduo nossa: um ou vrios universos de discurso, isto , uma certa organizao do domnio de referncia em causa e uma

105 postulao conjectural sobre a posio dos parceiros em relao a este domnio de referncia; formas de troca (componente interacional) identidades sociais que se constrem em relao direta com uma maneira de dizer (componente psico-social)

A partir de tal descrio do contrato situacional, tentaremos aplic-lo no discurso ficcional. Num primeiro momento, especificaremos os termos do contrato e, em um segundo, montaremos uma grade de anlise conforme a Teoria Semiolingstica. Pensamos que o discurso ficcional possui como estatuto: ser intencional e ser contratual. No entanto, este contrato somente poderia ser de natureza situacional. Como o veremos, somente nessa instncia que diferenciaramos o factual do ficcional. Baseando-nos em CHARAUDEAU, parece-nos que um tal tipo de contrato teria os seguintes condies: (a) Domnio de referncia: onde temos representaes tipificadas do saber: jurdico, poltico, cientfico, esttico, etc (b) Instituio social: o campo das estruturas sociais estabelecidas pela tradio: Literatura, Teatro, Jornal, Religio, Educao, etc (c) Identidades socias: seriam de ordem scio-profissionais: mdico, professor, ator, escritor, jornalista, dramaturgo, entre outros.

106 (d) Formas de troca: tm natureza interacional. onde temos retratados os sujeitos do Ato de Linguagem. Por exemplo, um JEc escritor que se enderea a um TUi leitor; um JEc ator que se enderea a um TUi espectador, e assim por diante. (e) Dados perifricos: seriam dados que auxiliariam na compreenso do contrato situacional mas que sozinhos no seriam suficientes para estabelec-lo: paratextos35 (ttulos, sub-ttulos, prefcio, ndice, entre outros), genros textuais, dados icnicos do tipo: aspas, negritos, etc. A partir da exposio acima, formulamos o seguinte esquema para anlise:

Grade de condies do contrato situacional Tipo de evento

Domnio de referncia

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos

Estatuto ficcional ou factual

No captulo trs ilustraremos com exemplos a maneira pela qual nosso quadro funciona.

35

Nem sempre o paratexto pode ser um dado confivel. Nos casos de falsas autorias ou de textos muito antigos, tais dados se perdem, e recuper-los torna-se uma tarefa quase impossvel.

107

5.2.2.2- O contrato comunicacional

De acordo com CHARAUDEAU (1983:93), o Ato de Linguagem uma encenao que depende de um contrato de comunicao. Esse ato est subordinado a um conjunto de restries que o fazem pertencer a um certo gnero discursivo e depender de um contrato de comunicao determinado. Assim, do ponto de vista da Teoria Semiolingstica falar de contrato de comunicao sustentar a idia de que todo ato de comunicao se inscreve em um quadro pr-estruturado. Em outras palavras, as trocas linguageiras so

predeterminadas. Conforme CHARAUDEAU (1993:59), no espao comunicacional os parceiros encontram restries que podem decorrer da obrigao de ocupar certos papis linguageiros. Trata-se de uma conveno que liga os parceiros em um como dizer. No entanto, como o afirma CHARAUDEAU (1995), esse quadro varia de acordo com a situao na qual se inscreve o ato de linguageiro. Ela definida em quatro termos: a)- a finalidade das trocas (falar para atingir qual finalidade?) b)- a identidade dos parceiros (quem se enderea a quem?) c)- a proposio (falar do que?) d)- o dispositivo (falar em qual quadro?)

108 Quando estes termos no so reconhecidos, a comunicao tende a fracassar. o caso dos mal-entendidos, por exemplo. Por outro lado, quando so reconhecidos, eles permitem a identificao das tipologias discursivas as mais diversas: discurso publicitrio, discurso poltico, o discurso cientfico, entre outros. Parece-nos que no seria possvel definir o estatuto do discurso ficcional a partir do contrato comunicacional. Isso se d porque tal contrato tem por objetivo estabelecer os papis linguageiros. No nosso ponto de vista, se afirmamos que o contrato comunicacional define o discurso ficcional, estaramos retornando a duas questes que j discutimos: (a) a existncia de marcas formais para o discurso ficcional, que seria, nesse caso, uma das possibilidades de reconhecer os gneros textuais; (b) estaremos retornando afirmao de que a diferena entre o real e o ficcional se encontra no local que os sujeitos JE e TU ocupam nos circuitos do Ato de Linguagem, porque o contrato de comunicao estabelece papis linguageiros. Quanto questo dos gneros literrios e no literrios, relacion-los com o factual e o ficcional muito complexo. A noo de gnero ainda muito problemtica, como a afirma CHARAUDEAU (1999:24)

il est difficile de dfinir le genre comme um prototype ou comme une schmatisation arbitraire, car il y a trop de composants dordre diffrent que interviennent pour sa composition moins que lon arrive un jour construire un modle cognitif qui russisse les integrer et les axiomatiser.

(Traduo nossa:

109 difcil definir o gnero como um prottipo ou como uma esquematizao arbitrria porque existem muitos componentes de ordem diferente que intervm em sua composio; a menos que se chegue um dia a construir um modelo cognitivo que consiga os integrar e os axiomatizar. ) Dessa forma, no nos parece possvel reconhecer o discurso ficcional atravs do contrato de comunicao.

110

6- CONSIDERAES FINAIS
Como o pudemos observar no s no decorrer desse captulo, mas tambm em todo o percurso de nossa dissertao, definir o que o discurso ficcional uma proposta complexa. Dessa forma, tentamos resolver tal problema nos baseando na noo de contrato. Quando lidamos com tal noo, estamos tocando em um ponto delicado que o preestabelecido. Da, a grande dificuldade em diferenciar o fatual do ficcional a partir do contrato de comunicao. Se o fizermos, estaramos dizendo que a fico seria preestabelecida do ponto de vista discursivo. Seria dizer, na terminologia usada por SEARLE, que as foras ilocucionrias agiriam de maneira diferente no discurso ficcional e no discurso factual. Como j o dissemos anteriormente, pensamos que as foas ilocucinrias agem da mesma maneira tanto em um quanto em outro. Pensamos que o discurso ficcional preestabelecido, mas institucionalmente, ou seja, situacionalmente. Trata-se de um preestabelecimento extra-lingstico. Apesar das dificuldades existentes para o reconhecimento dos termos contratuais, tentamos elaborar uma grade de anlise. A validade de tal proposta ser discutida no prximo captulo, quando faremos breves estudos de alguns exemplos.

111

CAPTULO III

BREVE ANLISE DE ALGUNS CASOS

112

1- CONSIDERAES INICIAIS

No presente captulo tentaremos demonstrar que a nossa proposta de contrato situacional funciona na maioria dos casos aqui estudados, respectivamente, as

situaes: texto literrio, texto jornalstico, pea teatral, filme e texto cientfico. No entanto, encontramos tambm um contra exemplo no qual ele no funciona. Gostaramos de dizer que a escolha dos exemplos foi aleatria.

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2- ANLISE DE CASOS CASO 1 Literatura

Grade de condies do contrato situacional Tipo de evento

Domnio de referncia
Saber esttico

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos Literatura Editora Machado de Assis um escritor reconhecid o pela instituio Literatura -Faz parte do Cnone da literatura Brasileira JEc escritor que se enderea a um TUi leitor (compreende-se a desdobram entos polifnicos) Gnero literrio: conto Paratextos

Estatuto ficcional ou fatual Ficcional Pela soma dos dados: saber esttico, literatura, editora, escritor, gnero literrio.

Texto Suje-se gordo (No Anexo)

Pensamos que o conto de Machado de Assis somente pode ser ficcional porque est em uma situao institucionalizada ficcional. Como o j dissemos anteriormente, a histria narrada poderia tanto ser ficcional quanto fatual. No caso seguinte, veremos basicamente a mesma temtica, mas com um estatuto fatual.

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CASO 2 Texto Jornalstico

Grade de condies do contrato situacional Tipo de evento

Domnio de referncia
Saber informativo

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos Jornal O Jornalista Jornal do e escritor M.W.C Brasil Publicado do Rio de Janeiro, Brasil, tiragem diria JEc jornalista que se enderea a um TUi leitor de jornal (inclui-se a desdobramentos polifnicos)

Estatuto ficcional ou factual

Texto Suje-se gordo (No Anexo)

Uso de Fatual aspas para se referir ao texto ficcional de Machado de Assis - jornalista e escritor

Podemos concluir, no exemplo acima, que o ndice maior da presena do fatual a instituio Jornal do Brasil. No entanto, no estamos dizendo que o fatual seja a verdade. Sabemos que a imprensa se vale de muitas estratgias para seduzir o seu pblico e nem sempre, o fatual o verdadeiro. Mas atravs da instituio jornal que temos contato com pessoas pblicas como polticos, dirigentes de rgos e ministrios, entre outros. Um dado paratextual coloca a factualidade em uma situao ambgua. Trata-se do jornalista e escritor. Como o artigo do jornal faz referncia a um texto literrio com estatuto ficcional, poderamos pensar que o referido artigo tambm o seja. No entanto, teramos a possibilidade de no pensar

115 dessa forma devido ao Jornal do Brasil, que seria a instncia que estabeleceria o estatuto fatual.

116

CASO 3- Pea de teatro

Grade de condies do contrato situacional Tipo de evento

Domnio de referncia

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos Literatura e /ou Teatro francs Editora O prdio do teatro no qual a pea encenada Editora Racine Faz parte do cnone da literatura francesa do sc. XVII JEc escritor que se enderea a um TUi leitor Gnero: texto teatral Cartaz da pea

Estatuto ficcional ou fatual Ficcional

Phdre, de Saber Racine esttico Pea teatral 36 que pode tanto ser lida quanto encenada

-se encenada:J Quando Ec ator encenada que se temos a enderea a presena um TUi do Diretor espectade teatro dor. que (o tambm personaimportante gem uma em tal projeo reconheci do JEc ) mento. Presena de atores

De uma maneira genrica, assim como no caso 1, o estatuto de ficcional definido pela instituio Teatro e pelas e identidades sociais. O tema da pea, uma esposa que se apaixona pelo seu enteado, poder ser tanto fatual quanto ficcional.

36

RACINE, Brenice, Phdre, Athalie.Paris: Bookking, International. 1993

117

CASO 4- Cinema
Grade de condies do contrato situacional Tipo de evento

Domnio de referncia
Saber esttico

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos Cinema Prdio da sala de exibio Diretor Roteirista Atores Produtores No caso Crditos do roteiro: do filme JEc escritor que se enderea a um TUi leitor No caso da exibio: JEc ator que se enderea a um TUi espectador. (o personagem uma projeo do JEc )

Estatuto ficcional ou fatual Ficcional

Filme E la nave va de Frederico Fellini (podemos pensar tanto na leitura do roteiro quanto na exibio do filme)

O exemplo do cinema muito parecido com o do teatro. No entanto, temos, no primeiro, o gnero documentrio que no necessariamente ficcional. No saberamos como nosso esquema poderia discernir um e outro. interessante dizer que temos vrios tipos de documentrios e que seria necessrio um estudo de casos para resolvermos tal impasse.

118

CASO 5- Texto cientfico

Grade de condies do contrato situacional Tipo de evento

Domnio de referncia
Saber cientfico

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos Laboratrio de Ecologia de Insetos, Departamento de Ecologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro Revista Cincia Hoje publicada pelo rgo oficial da Sociedade Brasileira de pesquisa cientfica (SBPC) Carlos Roberto Fonseca cientista do laboratrio de Ecologia da UFRJ JEc cientista que se enderea a um TUi cientista. Tambm possvel um TUi que aprecie ler textos cientficos sem ser cientista.

Estatuto ficcional ou fatual

Sexo, Plumas e Parasitas (No Anexo)

Revista Fatual nmero 155, novem-bro de 1999

Novamente as instituies (UFRJ, SBPC, etc.) delimitam o estatuto fatual do texto. No entanto, esse texto traz uma peculiaridade. Ele fala sobre uma teoria chamada o mundo da rainha vermelha. A explicao para tal nome est no

119 primeiro pargrafo da segunda pgina. Trata-se de uma referncia ao livro Alice no pas das maravilhas de Lewis Carol. Mais uma vez, podemos observar a estreita relao entre o fatual e o ficcional37. No nosso entender, a ficcional, nesse caso, tem a funo de exemplificar. No entanto, devido s instituies acima citadas, o fatual predominaria.

37

Cf. tambm MACHADO (1995) le fait divers: tragdie moderne?

120

CASO 6 Uma situao limite

Para um contra-exemplo da validade de nosso contrato nos valeremos do Caso Sokal no Anexo, mais especificamente, o texto de Gatti El caso Sokal. Somente a ttulo de ilustrao, nos valeremos do resumo da situao por no termos acesso texto original. Apesar disso, pensamos ser uma situao enriquecedora para o nosso trabalho.

Grade de condies do contrato situacional

Tipo de evento

Domnio de referncia

InstituiIdentida- Formas de Dados o social des sociais troca perifricos Universidade de Duke Carolina do Norte Revista publicada pela universidade Social text Alain Sokal estadunidense professor de fsica JEc Maio, cientista 1996 que se enderea a um TUi cientista. Tambm possvel um TUi que aprecie ler textos cientficos sem ser cientista.

Estatuto ficcional ou fatual Fatual

Texto: Saber Transgre- cientfico dir as fronteiras: em direo a uma hermenutica transformadora da gravitao quntica

Como o pudemos observar, todos os dados nos levam a crer que o artigo seja fatual. No entanto, como o texto de Gatti no qual nos baseamos argumenta, Sokal no pretendia fazer um texto fatual. Dessa forma, nosso quadro necessitaria de um dispositivo de ordem intencional. Bom, sabemos que uma tarefa um tanto

121 difcil teorizar as intenes de uma pessoa. Dessa forma, nosso quadro permanece falho e no saberamos dar uma soluo para o problema.

122

3- CONSIDERAES FINAIS

Esperamos que essa simples e breve discusso de casos tenha demonstrado o funcionamento do contrato situacional. Embora tenhamos feito

somente algumas tentativas, pudemos perceber que nossa proposta aplicvel, apesar de termos nos deparado com alguns casos ambguos. Entretanto, estamos cientes de seria necessrio um maior aprofundamento do assunto para que a sua validade fosse mais abrangente.

123

CONCLUSO

124

Tentaremos responder s questes que colocamos na introduo de nosso trabalho. A primeira, e com certeza, a mais delicada, saber o que fico. Acreditamos ser muito difcil uma definio exata do conceito de fico. Trata-se de uma noo muito fluida e que no suporta um modelamento, uma padronizao para efetivar uma anlise. Alm disso, a polissemia da palavra impede que encontremos uma definio exata do termo. Fico pode ser plasmar, fingir, encenar, criar, inventar. A definio depender da situao na qual definiremos tal conceito. Da mesma forma, o estabelecimento do estatuto do discurso ficcional problemtico. Parece-nos que o discurso ficcional somente poderia ser percebido extra-lingsticamente. O que equivale a dizer que o estatuto do discurso ficcional de ordem situacional, mesmo que seja um estatuto frgil. Marcas lingsticas, gneros textuais e contratos de comunicao no seriam noes capazes de estabelecer tal estatuto. Assim sendo, repetimos que somente dados institucionais e situacionais poderiam oferecer concreto para fazermos uma tal teorizao. Quanto finalidade do discurso ficcional, podemos dizer que a compreenso da fico indispensvel para o amadurecimento da competncia discursiva dos sujeitos falantes de uma lngua. tambm um processo de economia no que diz respeito ao ato de referenciar o mundo atravs da lngua. Trata-se de um algum instrumental mais

125 meio indispensvel para a compreenso de algumas disciplinas e mesmo para o desenvolvimento tecnolgico de nossa sociedade. A fico tambm tem uma funo cultural, tanto do ponto de vista antropolgico quanto do ponto de vista do prazer esttico que proporciona. Lanaremos aqui algumas perspectivas de pesquisa que poderiam ser desencadeadas a partir desse trabalho: pensamos que a dificuldade na definio do conceito existe porque, no nosso ponto de vista, a fico seria algo que flutuaria entre o fatual e o no-fatual, mas sem uma posio estanque e objetiva. Tentando resolver a questo de uma maneira bem simplista, poderamos supor que tivssemos dois extremos. Um que denominaramos +fatual, e outro, o +no-fatual. Entre um extremo e outro teramos graus de validade e de verossimilhana que tornariam os eventos mais ou menos ficcionais, estabelecendo assim escalas intermedirias. Somente a situao que poderia definir o que o ficcional dentro desse esquema. Para ns, no seria possvel entender a fico fora destes dois extremos. Ela oscila a em uma espcie de escalaridade. Pensamos que no poderamos exclu-la de tal dicotomia porque seria supor que a fico seria um mundo totalmente diferente do que temos conhecimento. Acreditamos que no se trata disso. E nesse ponto, as concepes de simulacro e analogia e de mundos ficcionais so vlidas e tentativa de

mereceriam um maior aprofundamento. Sabemos que nossa

entendimento acima mencionada no traz uma resposta exata ou convincente porque no bem argumentada teoricamente. O nosso erro seria evidente porque no saberamos definir o que fatual, e o que o no-fatual, e se o tentssemos,

126 cairamos em uma circularidade. Em outras palavras, definiramos o fatual em oposio ao no-fatual, mas sem especificarmos qual o estatuto ontolgico de tais instncias. O problema de tal tentativa que sempre retornamos ao que CHARAUDEAU postula como efeito de real e efeito de fico. Ou seja, uma postura na qual o real objetivo e a fico, subjetiva. Uma outra perspectiva de pesquisa seria estudar a fico a partir do entendimento que o leitor tem desse fenmeno. Seria trabalhar de ponto do vista da Teoria da Recepo. Pensamos que, talvez, a partir do contrato situacional proposto, poderamos test-lo em situaes de leitura e comprovar se os leitores o reconhecem como tal. Mas, sobretudo, se reconhecem a fico a partir dos termos propostos. Pensamos que o assunto no se esgota por aqui. Infelizmente, temos um contrato de dissertao que nos impede, nesse momento, de fazer um maior aprofundamento da questo. Esperamos dar um melhor tratamento ao assunto em nossa tese de doutorado, na qual daremos prosseguimento ao estudo desse tema.

127

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

128

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ANEXO