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QUESTIONRIO HISTRIA DA PSICOLOGIA 1 BIMESTRE

Segundo a tese bsica de Lus Cludio M. Figueiredo, na modernidade duas condies tornaram a Psicologia uma cincia independente. Assinale a alternativa que apresenta essas duas condies: B A experincia da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade.

A Idade Mdia, mais conhecida como Idade das Trevas (em oposio ao Iluminismo, Idade das Luzes ou da Razo), representa um perodo de dez sculos da histria da civilizao ocidental em que toda a sua organizao social, poltica e econmica emanava de uma ordem transcendente ao mundo. Entre as afirmativas abaixo, assinale aquela que NO apresenta uma caracterstica do perodo: A Como expressa o texto O corpo social, de John of Salisbury, o homem medieval vivia em um mundo em que tudo fazia parte de um todo perfeito disposto por Deus, mas tinha liberdade para tomar decises referentes prpria vida.

Analise o texto abaixo: Uma comunidade, de acordo com Plutarco, um certo corpo dotado de vida pelo benefcio do favor divino, que opera impelido pela mais elevada equidade e que regulado pelo que pode ser chamado de poder moderador da razo. Aqueles que em ns estabelecem e implantam a prtica da religio e nos transmitem devoo a Deus (...) preenchem o lugar da alma no corpo da comunidade. (...). O lugar da cabea no corpo da comunidade ocupado pelo prncipe, que se submete apenas a Deus e queles que esto a Seu servio e O representam na terra, da mesma forma que, no corpo humano, a cabea animada e governada pela alma. O lugar do corao preenchido pelo senado, do qual procede o incio de boas e ms obras. Os deveres de olhos, ouvidos e lnguas so cumpridos pelos juzes e governadores das provncias. Oficiais e soldados correspondem s mos. Aqueles que sempre servem ao prncipe so semelhantes aos flancos. Oficiais financeiros e comerciantes podem ser comparados com o estmago e os intestinos (...). Os camponeses correspondem aos ps, que sempre semeiam a terra, e precisam mais especificamente dos cuidados e das preocupaes da cabea, j que, enquanto caminham sobre a terra trabalhando com seus corpos, eles se deparam freqentemente com pedras de hesitao e, por isto, merecem mais ajuda e proteo que os demais com toda justia, desde que so eles que erguem, sustentam e movem adiante o peso de todo o corpo. Ento, e s ento, a sade da comunidade ser slida e florescente quando os membros mais altos protegem os mais baixos, e os mais baixos respondem fiel e plenamente s justas demandas de seus superiores (...). (John of Salisbury, O corpo social. In: SANTI, P.L.R. A construo do eu na modernidade. Ribeiro Preto/SP: Ed. Holos, 1998, p.9).

Assinale a alternativa correta: D O texto reflete uma organizao social em que cada sujeito chamado a realizar uma tarefa em prol da comunidade, a partir do lugar que ocupa na trama social.

Analise as afirmativas abaixo, sobre as concepes de homem e de mundo na Idade Mdia: I. Imps-se ao homem a escolha do prprio caminho e a construo da prpria identidade. II. Era forte a concepo de uma relao orgnica entre todos os seres da natureza, de uma interdependncia entre todas as criaturas. III.A possibilidade da crena na liberdade humana era muito restrita ou inexistente, j que tudo parecia fazer parte de um plano maior, perfeito e disposto por Deus. IV. Passou a vigorar a ideia de que o homem havia perdido o contato com a sua verdadeira natureza e que necessitava retornar a esse estado natural perdido. V. O ser humano era valorizado como no submetido ao poder de Deus. Alm disso, foi elaborado o conceito de democracia: o governo deveria ser exercido pelos cidados. Esto corretas apenas as afirmativas: B II e III

Em 1879 Wilhelm Wundt montou o primeiro laboratrio de Psicologia na Universidade de Leipzig, na Alemanha. Freud produziu uma vasta bibliografia, num perodo que se estende de 1895, ano de publicao do Estudos sobre a histeria, com Breuer, at sua morte, em 1939. O primeiro livro importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua vez, trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da dcada de 1920. Considerando essas datas, considera-se que no final do sculo XIX a Psicologia surgiu como cincia independente. Considere as afirmativas abaixo: I. Somente depois do desenvolvimento do mtodo cientfico houve condies para o surgimento da Psicologia e o estudo do psiquismo humano. II. Os projetos da Psicologia como cincia somente puderam ser formulados aps o desenvolvimento de uma noo clara de subjetividade privada. III. A demanda por um profissional psiclogo s passou a ter sentido a partir do momento em que as concepes de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noo de si. Esto corretas apenas as afirmativas: D II e III

"Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor fsica ainda possua vrios sentidos. Podia exercer um papel enobrecedor: resistir bravamente dor durante a extrao de um dente, por exemplo, contribua para a formao do carter, especialmente quando se tratava do sexo masculino. Muitas narrativas que expunham as penas sofridas em cirurgias e as dores vividas em acidentes e doenas continham uma funo pedaggica. Ensinavam a valorizar o ser humano,

principalmente as virtudes da coragem e da persistncia. No lugar de ser um limite para a vida, a dor mostrava os limites de um cada corpo (...) A aluso aos prazeres ainda no era uma regra geral da publicidade e diversos desenhos e fotografias de rostos crispados pela dor, pernas, teros, ventres enfraquecidos por feridas e outros males, apareciam sem grandes pudores entre os principais jornais e revistas do pas. No que se fizesse apologia da dor. Apenas ela era acolhida com uma naturalidade que pode parecer estranha em pocas como a nossa, de extrema naturalizao da sade e do prazer infinitos. Existiam evidentemente aqueles que faziam da dor o principal sentido da vida. Mas no era inusitado encontrar quem insistisse em dizer: a vida quem fornece sentido dor e no o contrrio (Sant Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade contempornea. pg.38) No texto acima, fala-se da dor no como realidade do corpo, apenas, mas como uma experincia subjetiva. Qual das alternativas abaixo corresponde concepo de subjetividade que podemos depreender desse texto? As experincias subjetivas, como a dor, so significadas pelos sujeitos de diferentes maneiras, dependendo de seu contexto histrico e cultural.

Incio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no sculo XVI os Exerccios Espirituais que conduziriam os homens devotos iluminao. Santo Incio reconhecia a liberdade, mas constatava a perdio do homem. correto afirmar que, com os exerccios, ele pretendia: D Mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho correto que possibilita este reencontro.

Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exerccios Espirituais de Incio de Loyola e a literatura de auto-ajuda. A esse respeito pode-se afirmar que I) enquanto os Exerccios Espirituais apiam-se na convico de que o homem no livre, a literatura de auto-ajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de ttulos como S gordo quem quer. II) enquanto os Exerccios Espirituais apiam-se na convico de que o homem livre, a literatura de auto-ajuda no reconhece esta liberdade, pois prope procedimentos por meio dos quais o homem pode vir a obter boa vida. III) a crena na liberdade absoluta, comum aos Exerccios Espirituais e literatura de auto-ajuda, gera um intenso sentimento de culpa: se somos o que fazemos de ns, nossa infelicidade produzida por ns. Est correto somente o afirmado em (assinale a alternativa correta): E III

Assinale abaixo a alternativa que contm elementos para completar corretamente os espaos em branco das oraes apresentadas a seguir, de modo que o pensamento de Santo Incio de Loyola

acerca do homem e sua liberdade seja corretamente expresso. A liberdade humana reconhecida apenas para se lhe atribuir a causa _______________. Curiosamente, a salvao implica justamente abrir mo de forma absoluta dessa liberdade, transferindo-a ____________com toda boa vontade e determinao. A ________________do sujeito deve ser absoluta - esse o preo a pagar pelo repouso numa certeza sem conflitos. Exige-se __________________e, sobretudo, que se abra mo da prpria experincia imediata em favor da palavra _______________. da perdio humana; autoridade religiosa; submisso; disciplina e dedicao; da B Igreja.

Analise o texto abaixo: J o sumo pai, Deus arquiteto, tinha construdo, segundo leis de arcana sabedoria, este lugar do mundo como ns o vemos, augustssimo templo da divindade. Tinha embelezado a zona superceleste com inteligncias, avivado os globos etreos com almas eternas, povoado com uma multido de animais de toda a espcie as partes vis e fermentares do mundo inferior. Mas, consumada a obra, o Artfice desejava que houvesse algum capaz de compreender a razo de uma obra to grande, que amasse a beleza e admirasse a sua grandeza. Por isso, uma vez tudo realizado, como Moiss e Timeu atestam, pensou por ltimo em criar o homem. Dos arqutipos, contudo, no ficara nenhum sobre o qual modelar a nova criatura, nem dos tesouros tinha algum para oferecer em herana ao novo filho, nem dos lugares de todo o mundo restara algum no qual se sentasse este contemplador do universo. Tudo estava j ocupado, tudo tinha sido distribudo nos sumos, nos mdios e nos nfimos graus. (...) Estabeleceu, portanto, o ptimo Artfice que, quele a quem nada de especificamente prprio podia oferecer, fosse comum tudo o que tinha sido dado parcelarmente aos outros. Assim, tomou o homem como obra de natureza indefinida e, colocando-o no meio do mundo, falou-lhe deste modo: Ado, no te demos nem um lugar determinado, nem um aspecto que te seja prprio, nem tarefa alguma especfica, a fim de que obtenhas e possuas aquele lugar, aquele aspecto, aquela tarefa que tu seguramente desejares, tudo segundo teu parecer e tua deciso. A natureza bem definida dos outros seres refreada por leis por ns prescritas. Tu, pelo contrrio, no ser constrangido por nenhuma limitao, determina-las- para ti, segundo o teu arbtrio, a cujo poder te entreguei. Coloquei-te no centro do mundo para que da possas olhar melhor tudo que h no mundo. No te fizemos celeste nem terreno, nem mortal nem imortal, a fim de que tu, rbitro e soberano artfice, te plasmasses e te informasses, na forma que tivesses seguramente escolhido. Poders degenerar at os seres que so as bestas, poder regenerar-te at as realidades superiores que so divinas, por deciso do teu nimo. Excerto de texto de autoria de Pico Della Mirndola, contido no captulo 4 da obra SANTI, P. L. R.

(org.). A construo do eu na modernidade. Ribeiro Preto/SP: Holos, 1998. Tendo analisado o texto acima, assinale a alternativa correta: C O texto reflete uma transformao no modo como a Igreja pensava o homem, pois o sujeito aqui aparece como possuidor de livre-arbtrio.

Relacione os autores abaixo s ideias/ feitos/ obras correspondentes: ( 1 )Maquiavel; ( 2 ) Montaigne; ( 3 ) Erasmo de Rotterdam; ( 4 ) Shakespeare I. Este autor de opinio que o governante no tem outra opo do que a de afirmar-se fora, criar alianas inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor dever ser a obteno e a manuteno do poder centralizado. Para tanto, o governante no deve envergonharse de nenhum de seus atos, desde que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem represente uma ameaa ao poder. II. Diante da instabilidade e insegurana de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros fundamentos do pensamento grego: o ceticismo. No podendo confiar ou acreditar em nada nem em ningum, este autor retira-se da vida social e dedica sua vida obra Ensaios. III. Este autor faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monlogos para expressar uma caracterstica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem tambm se coloca em posio de indiferena diante do coletivo, do que se espera de um prncipe; ele se recusa a ocupar o papel que lhe reservado, preferindo ser autor de si mesmo. IV. Com muito humor, este autor vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como bvios. Seus textos tambm arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos demais, casamento etc.. Ele tambm produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre formas de lidar com a glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc. A relao correta a que expressa a alternativa: A I 1 / II 2 / III 4 / IV 3

No Renascimento h uma mudana na concepo do lugar do homem no mundo. As afirmativas abaixo se referem a mudanas ocorridas na passagem da Idade Mdia para o Renascimento. Tambm apresentam caractersticas deste ltimo e discutem concepes do lugar do homem no mundo nesse perodo. Analise as afirmativas abaixo. I. Algumas condies histrico-sociais foram fundamentais para a passagem da Idade Mdia para o Renascimento; entre elas destacam-se: a diminuio do poder da Igreja e o advento da Reforma, a crise do sistema feudal e o nascimento das cidades e rotas de comrcio, a expanso martima e as consequentes descobertas de novas terras. II. O Humanismo renascentista se refere a diversos movimentos que valorizam o homem, afirmando que ele tem que buscar uma formao e que deve se constituir enquanto humano. A ideia central desse humanismo a de que se o homem no nasce com o seu destino predestinado, ele deve se formar, educar-se. III. A f em um Deus no foi abalada no Renascimento, mas agora ele entendido como um criador que paira por sobre sua obra, que passa a ter vida prpria e liberdade. Deus est antes do mundo como criador e depois dele como juiz, mas deixou o mundo funcionar por suas prprias leis. IV. A sada do mundo feudal e o deslocamento de Deus para as periferias do mundo fazem com que o homem se coloque no centro de uma forma peculiar: ele livre para se tornar o que quiser, mas no propriamente nada. V. H uma negatividade no homem renascentista e justamente esse vazio que ocupa o lugar do

centro; o mundo j no fechado, j no h estabilidade possvel; o homem deve continuamente tornar-se, constituir-se, mover-se. verdadeiro o afirmado em (assinale a alternativa correta): A I, II, III, IV e V

O Renascimento foi tempo de incorporao de informaes relativas diversidade do mundo, multiplicidade de costumes, lnguas e formas de viver descobertas pelo europeu graas expanso martima. Assinale a alternativa que contm uma afirmativa falsa: E O canto gregoriano, coro de vozes que entoam a mesma melodia em unssono, expressa muito bem a reao fragmentao e disperso do mundo renascentista e apresenta uma proposta de retorno a Deus.

O espanto do homem ocidental ao defrontar-se com religies e costumes distintos dos seus, trouxe consequncias importantes. Que atitudes foram adotadas por europeus diante das diferenas com as quais fez contato graas s grandes navegaes? Assinale a alternativa que contm uma afirmativa incorreta. D Uma das atitudes adotadas por europeus diante das diferenas foi a do exerccio de autocrtica. Essa atitude, que ocupou lugar considervel no Renascimento, fez com que, diante do confronto com a verdade da outra cultura, eles colocassem em questo a prpria verdade para substitu-la.

Os pensamentos produzidos ao longo da Modernidade descrevem novas possibilidades de relacionamento do homem com seu mundo. Analisando a produo intelectual, artstica e filosfica desse perodo podemos vislumbrar diversos movimentos (culturais, religiosos, polticos e filosficos) que propem lugares diferentes para o homem no mundo. Analise as afirmativas abaixo e as classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F). ( ) Incio de Loyola, adaptando o pensamento aos tempos, professa sua crena na existncia de um destino harmonioso, bastando que nos conscientizemos dele. Defende que a liberdade nos foi dada por Deus e que, portanto, devemos usufruir dela da melhor maneira possvel. ( ) Maquiavel, preocupado com a fragmentao da sociedade, pensa ser necessria a imposio de um governante. Constri uma obra sobre o modo de bem governar o mundo ou o povo. Afirma o valor do humano, porm em um mundo sem ideal, no qual a imposio do sujeito se faz necessria dada a concepo naturalista e egosta do homem. ( ) William Shakespeare expressa em sua obra a percepo de um eu individual e fechado, separado e em oposio a um mundo externo, a compreendidos os objetos e as outras pessoas. Assinale a alternativa correta: C A afirmativa III verdadeira, mas a I falsa.

A Modernidade marcada por procedimentos de auto-afirmativa do eu por meio da razo, tal

como demonstrado por Descartes. B A Modernidade inclui procedimentos de autocrtica e de dissoluo do eu, alm dos clssicos procedimentos de auto-afirmativa.

As afirmativas abaixo referem-se aos projetos de constituio da subjetividade humana caractersticos do sculo XVI. Analise-as para verificar se esto corretas ou incorretas. I. Maquiavel, preocupado com a fragmentao da sociedade italiana, pensa ser necessrio um governante fraco para unir o povo, que plenamente capaz de auto-gesto. II. Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Incio de Loyola na busca da verdade, que considera acessvel para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-se no correto uso das leis matemticas e geomtricas. III. Descartes no exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento verdadeiro, fato que comprova que seu pensamento rejeita a ciso corpo X mente. IV.Desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepo de um eu individual e fechado, separado e em oposio a um mundo externo, a compreendidos os objetos e as outras pessoas. Est correto somente o afirmado em (assinale a alternativa correta): D II e IV

O Discurso sobre o Mtodo, de Ren Descartes, publicado em 1637, foi o primeiro livro de filosofia no escrito em latim e sim em francs, idioma do autor. Nele, Descartes D opera um deslocamento ao referir-se verdade enquanto tal e aponta como caminho para ela o uso correto das leis matemticas e geomtricas.

Alm do racionalismo cartesiano, outra importante corrente filosfica foi o empirismo. Podemos afirmar que I. o empirismo apoiava o argumento de que as ideias so inatas. II. o empirismo defendia a ideia de que a mente adquire conhecimento somente por meio da experincia sensorial. III. para os empiristas, as ideias simples podem constituir ideias complexas por meio de associao. Est correto somente o afirmado em (assinale a alternativa correta): E II e III

A respeito dos movimentos romnticos, analise as afirmativas abaixo e as classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F): ( ) Uma das imagens mais recorrentes desse sculo foi a de que o real encoberto por um vu. Impe-se a necessidade de desvel-lo e revel-lo. O eu passa cada vez mais a ser tomado como uma mscara que encobre a verdade. A vida social urbana e civilizada acusada de afastar o homem de sua verdadeira natureza.

( ) O Romantismo representa uma espcie de saudosismo de um estado natural perdido pelo homem, que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere altamente idealizada. ( ) O Romantismo nasce como um movimento de crtica ao Anti-Humanismo reafirmando o princpio cartesiano segundo o qual o homem se caracteriza como um ser pensante. ( ) O Romantismo ressalta que a essncia humana est em sua natureza pensante, uma natureza racional que ultrapassa e capaz de controlar as paixes humanas. Assinale a alternativa que a apresenta a sequncia correta: C Leia atentamente a citao abaixo: A natureza humana no mquina que se possa construir conforme um modelo qualquer, regulando-se para executar exatamente a tarefa que lhe prescrever, mas uma rvore, que precisa crescer e desenvolver-se de todos os lados, de acordo com a tendncia de foras interiores que o fazem um ser vivo. (Stuart Mill, 1963). Assinale a alternativa correta C Trata-se de uma crtica ao regime disciplinar e defesa do iderio romntico, por meio da nfase na singularidade, na espontaneidade e interioridade dos indivduos. V, V, F, F

Se o sculo XIX pode ser caracterizado pelo apogeu do liberalismo e do individualismo como princpios de organizao econmica e poltica e pelo pleno desabrochar dos movimentos romnticos no campo das artes e da filosofia, por outro lado, foi tambm marcado pelo incremento das instncias disciplinares. A esse respeito, afirma-se: I Do ponto de vista das Disciplinas, a sociedade deve ser administrada; o poder do Estado deve avanar cada vez mais no terreno reservado privacidade, determinando o que o indivduo pode e deve ser. II No iderio disciplinar, os espaos reservados vida privada so livres das convenes sociais e das regras do decoro, enquanto que nos espaos pblicos, h a vigncia de leis consensualmente estabelecidas. III O Estado e suas agncias educacionais, corretivas, sanitrias e militares devem assumir as funes de controle das privaes, das punies e das recompensas liberadas para os comportamentos individuais. IV O ideal disciplinar o reinado do eu soberano com identidades nitidamente delimitadas, autocontidas, autodominadas e autoconhecidas, permanentes no tempo, invariveis, independentemente das condies. Est correto somente o afirmado em (assinale a alternativa correta): C Michel Foucault analisa a sociedade moderna, I e III contextualizando-a historicamente e

caracterizando-a como disciplinar. A esse respeito afirma-se que I a sociedade contempornea est marcada pela constante vigilncia dos indivduos que, muitas vezes sem se darem conta de sua condio de prisioneiros, reproduzem ideias e valores morais como se lhe fossem prprios. II o mbito disciplinar limita-se ao conjunto de leis e coeres explcitas, que se estendem a toda a sociedade, independentemente de classe social. III espaos institucionais como a escola, o hospital e a indstria no escapam ao modelo de dominao presente nas instituies explicitamente disciplinares, como as prises, restando ao indivduo apenas sua prpria subjetividade como lugar de exerccio da liberdade. Est correto somente o afirmado em (assinale a alternativa correta): A I

Um grupo de amigos discute o avano do crime organizado no Rio de Janeiro. Abaixo, reproduzimos trechos da conversa. Otvio: Pra mim, s bala. Se eu fosse o Lula, mandava o Exrcito entrar com tudo nessas favelas e exterminar todo esse pessoal do trfico. Rogrio: O que que isso, cara... Ia morrer muito inocente... Valria: E no s isso. E os direitos humanos? Mesmo sendo criminosos, eles tm que primeiro ser julgados. No se pode ir matando assim. Otvio: Bom, eu acho que no tem mais jeito. E se pra no descontentar o pblico que contra, os jornais deviam ser censurados, para no dar notcias do extermnio, como era no tempo da ditadura, quando tinha o esquadro da morte. Valria: Cara, agora voc extrapolou... A liberdade de expresso, da imprensa um direito inalienvel das pessoas, tanto quanto a segurana, a propriedade. Otvio: , com esta histria de respeito liberdade, os bandidos vo tomando conta... liberdade pra roubar, pra matar. Elizabeth: Sabe que, s vezes, eu tendo a concordar com o Otvio: me parece que as pessoas no sabem o que fazer, se so deixadas assim soltas, acho que preciso uma norma, uma regra. Porque, se no houver castigo, as pessoas acabam fazendo o que melhor pra elas, sem pensar nos outros. Rogrio: , mas foi pensando justamente isso que se instalou muito regime de opresso. Eu sou contra. Eu acho que as pessoas acabam vendo qual o jeito melhor de se comportar, afinal, ns somos animais racionais, no mesmo? No possvel que a gente, pensando, refletindo, no chegue a um consenso. Analisando as posies assumidas pelos interlocutores, correto afirmar que adotam uma postura disciplinar (assinale a alternativa correta) B Otvio e Elizabeth

Com respeito constituio e desdobramentos da noo de subjetividade na modernidade, podemos entender que (assinale a alternativa correta)

a grande valorizao e a confiana no homem, geradas pela concepo de ser ele o centro do mundo e livre para seguir seu caminho, do origem ao humanismo moderno

Para a constituio da Psicologia, no final do sculo XIX, foi necessria a crise da noo de subjetividade. Essa noo acha-se estreitamente relacionada histria do humanismo moderno que D baseou-se na convico de que o homem o centro do universo e livre para determinar o prprio destino.

A articulao conflitiva das trs formas de pensar e praticar a vida em sociedade - o LIberalismo, o Romantismo e as Disciplinas, fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espao psicolgico. H uma concepo de homem implcita em cada um desses movimentos. Identifiqueas nas afirmativas abaixo: I O homem naturalmente bom, portanto, deve ser espontneo, autntico, restaurando contato com suas origens pr-civilizadas. II O homem sensvel s consequncias de seus atos, portanto, passvel de manipulao. III Cada homem capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade prpria que permanente e invarivel ao longo do tempo. IV Entregues a si mesmos, os homens no so capazes de acordar regras de ao e convivncia que garantam a vigncia de direitos iguais para todos. V O homem dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado nascido de um contrato livremente firmado entre indivduos autnomos para garantir seus interesses. Assinale a alternativa que rene as correspondncias corretas: A I - Romantismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Liberalismo

Ao apresentar a histria da Psicologia, a disciplina adota uma tese central segundo a qual duas condies so fundamentais para o surgimento da cincia psicolgica, alm da crena na cincia como mtodo insubstituvel para a produo de conhecimento. A primeira condio refere-se experincia da subjetividade privatizada. A respeito dela, incorreto dizer que: No Renascimento, quando o homem colocado no centro do mundo, ele ganha uma A subjetividade. Na Psicologia, escolher uma teoria equivale a escolher a espcie de questo que ser para ns um fato psicolgico, em relao ao qual caber nosso estudo e interveno. importante que se compreenda que estes objetos s se constituem como foco de interesse na medida em que h uma teoria do humano que os antecede. Esta afirmao tem sentido se considerarmos que: C Os fenmenos psicolgicos no podem ser tomados em sua positividade, j que cada teoria psicolgica estabelece para si um objeto de estudo que no necessariamente partilhado por outras teorias.

Diante da diversidade de nosso campo, a escolha por uma ou outra abordagem dever ser feita: I) A partir do grau de correspondncia de uma dada teoria com a realidade do fenmeno

estudado: algumas teorias so mais corretas que outras. II) A partir do tipo de fenmeno com o qual o psiclogo se defronta: em alguns casos ser mais til utilizar os pressupostos psicanalticos, em outros, as abordagens humanistas sero mais adequadas; em outros ainda, ser mais produtivo recorrer aos behaviorismos. III) A partir da escolha racional entre os pressupostos que as embasam. IV) Embora a escolha no possa ser feita a partir de critrios explicitveis racionalmente, o psiclogo deve refletir sobre as conseqncias ticas de suas adeses tericas. Responda: verdadeiro o que se afirma em: D IV, apenas.

Uma obra clssica sobre o desenvolvimento psicolgico humano, que apresenta diferentes teorias e autores que se debruaram sobre o assunto, tece o seguinte comentrio: Parece ficar claro que, devido complexidade do processo de desenvolvimento humano e jovialidade da cincia psicolgica, nenhum modelo isoladamente tenha chegado compreenso profunda de todas as suas variveis. (...) A impresso que nos resta a de que, qualquer que seja a linha mestra que nos parea mais razovel, restaro dvidas de inegvel valor cientfico. Sim, porque nossa crena e nossa convico de que, justamente por estarmos numa poca relativamente inicial do estudo da criana e do adolescente, temos mais perguntas do que respostas a oferecer.(RAPPAPORT, C.R., FIORI, W.R. & DAVIS, C. Teorias do Desenvolvimento. So Paulo: EPU, 1981,p.91-92). O trecho apresenta uma posio a respeito da diversidade terica e prtica da psicologia segundo a qual (assinale a alternativa correta): B As teorias psicolgicas so formas de descrever os fenmenos psicolgicos tal como eles so, mas, devido sua complexidade, atualmente s podem faz-lo parcialmente. Neste sentido, o trecho apresenta uma concepo da diversidade terica da Psicologia que se afasta daquela defendida por Figueiredo.

Nossa meta neste livro no colocar teorias complexas em pequenos compartimentos, mas, em vez disso, fornecer exame meticuloso dos diferentes e significativos tipos de insights sobre a natureza da personalidade, desenvolvidas ao longo do sculo XX. Qual das perspectivas sobre a personalidade est correta? As pessoas so governadas por traos, hormnios, motivos inconscientes ou nobreza de esprito? Essa pergunta fcil de responder: todas (...) esto corretas, no sentido de que todas oferecem alguns insigths psicolgicos importantes sobre o que significa ser uma pessoa. Em outras palavras, podemos tirar proveito do aprendizado das potencialidades (e das fragilidades) de todas as oito perspectivas. Esta resposta no uma evasiva ou artimanha. A natureza humana tremendamente complexa e necessita ser examinada de vrias perspectivas. Na verdade, confiar sobremaneira em uma nica abordagem e ignorar os valiosos insights oferecidos por outras perspectivas e investigaes cientficas uma estratgia efmera. fundamental lembrar que cada uma dessas perspectivas enriquece nossa compreenso da personalidade. Entretanto, no apropriado perpetuar idias que no so sustentadas por evidncias (FRIEDMAN, H.S. & SCHUSTACK, M.W. Teorias da personalidade. So Paulo: Prentice Hall, 2004, 2. ed., p.7). O trecho transcrito acima coerente com a proposta de Figueiredo, no que diz respeito diversidade terica e prtica da psicologia? Por qu? I) No. O trecho apresenta uma proposta que contraria a de Figueiredo, na medida em que supe a possibilidade de complementaridade entre teorias diferentes. II) No. O trecho apresenta uma proposta que contraria a de Figueiredo, na medida em que sugere que a diversidade de concepes tericas advm da complexidade da personalidade humana. III) Sim. O trecho apresenta uma proposta semelhante de Figueiredo, na medida em que supe a possibilidade de complementaridade entre teorias diferentes. IV) Sim. O trecho apresenta uma proposta semelhante de Figueiredo, na medida em que sugere

que a diversidade de concepes tericas advm da complexidade da personalidade humana. Responda: verdadeiro o que se afirma em: A I e II, apenas.

Leia com ateno o trecho a seguir: A natureza humana muito complexa e no pode ser estudada a partir de uma nica perspectiva. Assim, so necessrias vrias teorias psicolgicas para dar conta dos fenmenos psicolgicos. Por exemplo, se considerarmos a personalidade das pessoas. Qual das teorias psicolgicas sobre a personalidade est correta? As pessoas nascem com alguns traos de carter, esto sujeitas a ao de neurotransmissores, tm seus comportamentos determinados por motivos inconscientes ou por um dado esquema de aprendizagem sofrido ao longo da vida? Podemos examinar diversas teorias e hipteses e apontar aonde esto provavelmente erradas, pois no h dados empricos que as comprovem; tambm encontraremos muitos acertos, devidamente corroborados por evidncias. Vemos, portanto, que no possvel, no presente momento de desenvolvimento da cincia psicolgica responder como a natureza humana. No entanto, como as diferentes abordagens oferecem alguns insights importantes sobre o que significa ser uma pessoa, no devemos nos limitar a um nico ponto de vista. fundamental lembrar que cada uma dessas perspectivas enriquece nossa compreenso e favorece a obteno de uma viso global da personalidade. O trecho transcrito acima coerente com a proposta de Figueiredo adotada em Histria da Psicologia, no que diz respeito diversidade terico e prtica da psicologia? (Assinale a alternativa correta) C No, porque o trecho defende a possibilidade de unidade futura da cincia psicolgica, o que se afasta da proposta da disciplina.

Leia atentamente as afirmaes que seguem para responder questo: I) As teorias psicolgicas, por diferirem na forma pela qual compreendem o que seu objeto de estudo e por estabelecerem diferentes usos possveis para o conhecimento que constroem a partir de mtodos particulares, acaba, na verdade, propondo e solucionando diferentes problemas tericos e prticos. Esta situao no ser resolvida porque decorre de contradies inerentes ao projeto de constituio da Psicologia como cincia independente. II) Independentemente da multiplicidade terico e prtica da Psicologia, o fenmeno psicolgico permanece o mesmo. Como a Psicologia uma cincia jovem, compreensvel que ela ainda tenha tal multiplicidade de conceitos e definies para seu objeto que , na verdade, nico. III) A produo do conhecimento em Psicologia tem uma peculiaridade que responsvel pela multiplicidade terica que se observa ao examinar qualquer obra que se dedique a analisar temas especficos, como a aprendizagem, o adoecimento mental, etc. Como o pesquisador , ele prprio, humano, estabelece com seu objeto de estudo uma relao que no est isenta de vieses. Da a necessidade de se buscar um mtodo de investigao que permita separar definitivamente sujeito e objeto do conhecimento e permita a produo de um saber que seja um retrato fiel dos fenmenos estudados. Comparando o que se afirma acima com a proposta de Figueiredo adotada em Histria da Psicologia, possvel dizer que: A H coerncia entre a afirmao I e a proposta de Figueiredo.

Atravs dos rgos dos sentidos, que nos do acesso ao mundo, o homem capaz de produzir um conhecimento fiel sobre o mundo e sobre si mesmo. A observao constante e cuidadosa das coisas, a ateno experincia que delas temos nos permite conhec-las. A afirmao faz referncia, dentre outras coisas, ao objeto de estudo da psicologia. Neste sentido (assinale a alternativa incorreta):

De acordo com a afirmao, os objetos da psicologia so formas expressivas, a serem compreendidos como obras, atravs das quais um sujeito se d a conhecer.

A respeito das idias psicolgicas que imperavam na cultura luso-brasileira no primeiro sculo aps o descobrimento do Brasil (sculo XVI), possvel afirmar que (assinale a alternativa incorreta): C Podemos considerar que as primeiras idias psicolgicas brasileiras trazidas pelos jesutas mantinham o carter obscurantista medieval, negando ao homem a capacidade de buscar a salvao.

Para identificar as primeiras idias psicolgicas brasileiras, devemos reconstruir conhecimentos e prticas presentes nas primeiras dcadas da colonizao portuguesa no Brasil. Nesta reconstruo, podemos evidenciar: I) A preocupao em definir e descrever as emoes humanas, compreendidas como as razes do comportamento. II) A defesa da f como nico instrumento que levaria salvao da alma e a recusa em buscar o auto-conhecimento. III) O reconhecimento do ndio como pessoa, a partir da constatao de suas caractersticas psicolgicas memria, vontade e discernimento. Responda: verdadeiro o que se afirma em: B I e III.

Ao resgatar, na produo intelectual do perodo colonial brasileiro, as primeiras concepes que podem ser consideradas psicolgicas, Massimi observa que: A situao de colnia que impedia a fundao de instituies de ensino e pesquisa em solo brasileiro dificultou o desenvolvimento de um saber brasileiro, vinculado nossa realidade. A intelectualidade, no perodo, estava restrita aos jovens de famlias abastadas que iam estudar na Europa e poucos eram aqueles que podiam, de maneira autodidata, desenvolver um pensamento com caractersticas nacionais.

Sobre as idias psicolgicas brasileiras dos sculos XVII e XIX, Massimi afirma: I. A poltica cultural da metrpole era manter o domnio das idias vigentes na colnia, pela formao dos jovens brasileiros das famlias abastadas, que realizavam seus estudos em Portugal, particularmente em Coimbra. II. Os brasileiros que no tinham oportunidade de realizar seus estudos fora do pas e buscaram individualmente se instruir demonstram em seus escritos o reconhecimento da situao de desterro intelectual em que foram mantidos por Portugal. III. Buscando a formao autodidata, os intelectuais brasileiros do perodo caracterizado como barroco conseguiram suplantar o domnio de idias imposto pela metrpole e atingiram um nvel de desenvolvimento superior ao portugus, no que se refere ao conhecimento psicolgico. IV. So caractersticas dos textos do perodo a concepo da vida como fluxo constante, em que se contrapem a beleza e a decadncia, a alegria e a tristeza. Analise as afirmaes e assinale a alternativa correta: D As afirmaes II e IV so verdadeiras, mas a III falsa.

De acordo com Massini (2007), o perodo institucional da histria das idias psicolgicas marcado por uma concepo monista da relao mente-corpo. Com esta concepo, quer-se afirmar que: I) H uma ligao entre mente e corpo: as ocorrncias fsicas tm correspondncias mentais.

II) H mecanismos independentes regendo os fenmenos fsicos e os fenmenos mentais. Para estud-los, seria necessrio desenvolver uma metodologia monista. III) Na medida em que corpo e mente so regulados por leis naturais, seriam aplicveis, ao estudo da mente, os mesmos mtodos utilizados no estudo do corpo. verdadeiro o que se afirma em: D I e III, somente.

No perodo institucional da histria das idias psicolgicas, no Brasil, a Medicina toma a si a tarefa de produzir sade e bem-estar ao homem, o que se justifica porque: I) O estado fsico do corpo influenciava poderosamente nas operaes da mente. II) Tanto o corpo quanto a mente eram regulados por mecanismos semelhantes que poderiam ser identificados por meio da observao e da experimentao. III) Da mesma forma que era possvel intervir nos fenmenos corporais, seria possvel intervir e modificar, atravs de medicamentos e normas higinicas, certas condies que determinariam o estado mental. IV) Sendo regidos por mecanismos assemelhados aos que comandavam os fenmenos mentais, os fenmenos fsicos poderiam ser controlados por meio da meditao, da obedincia aos preceitos da tica, da filosofia e da teologia. verdadeiro o que se afirma apenas em: B I, II e III.

No sculo XIX chegou ao Brasil um novo ideal cuja preocupao central era a sade. Convencionou-se cham-lo de Movimento Higienista. As idias psicolgicas do perodo foram impregnadas pela proposta higienista brasileira, cujos objetivos eram (assinale a alternativa incorreta): C Permitir liberdade e criatividade criana, considerada o futuro da nao.

Valendo-se dos altos ndices de mortalidade infantil e das precrias condies de sade dos adultos, a higiene conseguiu impor famlia, a partir do sculo XIX, uma educao fsica, moral, intelectual e sexual, inspirada em preceitos sanitrios. A respeito do movimento higienista, incorreto dizer que: De acordo com as idias higienistas, os pais seriam os elementos mais indicados para o A estabelecimento, nas crianas, dos hbitos de higiene e sade. Em 1865, para revalidar o diploma de Medicina que havia obtido pela Universidade de Bruxelas, Luis Pereira Barreto apresenta Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro sua obra Teoria das gastralgias e das nevroses em geral, considerada a primeira obra, no Brasil, a manifestar o positivismo integral. A respeito das idias positivistas do autor, correto afirmar: I. O brasileiro tinha como caracterstica advinda da herana portuguesa uma capacidade intelectual restrita, que no poderia ser suficientemente desenvolvida pela educao. II. As condies vigentes na sociedade brasileira poderiam ser compreendidas como pertencentes a um certo estgio de desenvolvimento, que poderia ser superado pela educao. III. As caractersticas do povo brasileiro eram determinadas por sua profunda religiosidade, que deveria ser explorada e conduzida para o engrandecimento do Brasil, como nao de eleitos. B Apenas II.

A histria das idias psicolgicas no Brasil tradicionalmente dividida em quatro perodos: pr-

institucional (at o sculo XVIII), perodo institucional (sculo XIX e incio do sculo XX), perodo universitrio (a Psicologia comea a aparecer como disciplina em cursos superiores) e perodo profissional (aps a regulamentao da profisso). Abaixo voc encontrar diversas assertivas sobre as caractersticas dos quatro perodos. Leia-as atentamente e, a seguir, assinale a alternativa que as identifique corretamente: I. Nesse perodo predominam as idias sobre processos psicolgicos veiculadas em trabalhos de cunho religioso ou poltico, com forte influncia do pensamento europeu, e que visam refletir sobre a organizao da sociedade e do estado brasileiro. II. As principais influncias experimentadas pelos autores dessa poca, em geral formados na Europa, provinham das matrizes filosficas escolstica, empirista ou iluminista. Ao mesmo tempo, as observaes sobre a cultura indgena presentes em relatos de viajantes e missionrios teriam tambm exercido certa influncia sobre as obras filosfico-psicolgicas do perodo. III. Nesse perodo, a Psicologia tem ainda suas produes no interior de outras reas do saber, em especial na educao e na medicina, e se constitui como um saber utilizado pelo poder poltico com o objetivo de criar uma ideologia e tecnologias apropriadas para garantir a unidade do corpo social e a adeso dos seus membros lgica hegemnica. IV. A realidade psquica passa a ser encarada no mais do ponto de vista religioso ou moral, mas sim higinico. O que se visa com o estudo da subjetividade, a adaptao do indivduo ao meio: seu bem-estar como pessoa integrada no mundo social. A I. pr-institucional; II. pr-institucional; III. institucional; IV. Institucional.

Abaixo so apresentadas algumas idias que podem ser relacionadas aos diferentes perodos em que tradicionalmente dividida a histria das idias psicolgicas brasileiras. Identifique-os e aponte a alternativa correta: I. A psicologia brasileira desse perodo est caracterizada, portanto, por uma posio iluminista que se entende capaz de contribuir para a manuteno do status quo. uma psicologia comprometida com os grupos dominantes do perodo. A imagem de um homem dotado de uma natureza humana livre, racional, que busca o novo, viso esta herdada da Europa iluminista, surge forte e prepara o perodo seguinte, aliada a idias de independncia. II. As idias empiristas da poca trazem para o cenrio da produo das idias psicolgicas preocupao com fenmenos de ordem sensorial. A sensao vista como base das funes psicolgicas, e a loucura, como desorganizao das impresses recebidas. III. A relao entre a pedagogia e os estudos psicolgicos , neste momento, altamente reforada, pois a educao vista como o grande fator responsvel pelo desenvolvimento da sociedade, e embasar a proposta de trabalho em bases cientficas atitude que o pensamento positivista da poca refora. IV. A Psicologia se desenvolveu e tomou fora, sendo, a partir desse perodo, disciplina obrigatria em cursos de Filosofia, Cincias Sociais e Pedagogia. Nas universidades de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais e Rio Grande do Sul, as equipes de Psicologia cresciam com grandes nomes do perodo precedente. B I. pr-institucional; II. pr-institucional; III. institucional; IV. universitrio.

Leia as afirmaes abaixo e identifique a que perodo da histria das idias psicolgicas brasileiras elas pertencem: I. A Psicologia veio a se inserir nesse contexto em que a preocupao com a maximizao da produo tornava-se um imperativo, sendo que sua contribuio deu-se atravs de conhecimentos e tcnicas necessrios a empreendimento da racionalizao do trabalho e da administrao cientfica do processo produtivo, essencialmente pelos processos de seleo de pessoal e de instruo profissional. II. Nesse perodo h um desgarramento do profissional autnomo em relao aos ncleos acadmicos, havendo um desenvolvimento bastante grande de sociedades, associaes de carter cientfico, extra-universitrias, que tm papel decisivo na consolidao da profisso.

III. Os psiclogos j no so mais mdicos, padres ou professores. Grandes quantidades de livros especializados so editados. Surgem pesquisas e novas tcnicas de trabalho e investigao; conquista-se espao no mercado de trabalho. IV. Nesse perodo a Psicologia se tornou imprescindvel para entender o funcionamento do desenvolvimento infantil. A criana passava a ser pensada como possuidora de uma natureza boa e pura, mas corruptvel. Todo o trabalho educacional deveria estar voltado para manter sua natureza infantil, permitindo o desenvolvimento de um ser humano criativo, espontneo, cheio de iniciativa, o homem que o capitalismo moderno necessitava. C I. universitrio; II. profissional; III. profissional; IV. universitrio.

A histria das idias psicolgicas no Brasil est dividida em quatro grandes perodos. Leia as afirmativas abaixo e assinale a alternativa que identifique corretamente o(s) perodo(s). I. Nesse perodo predomina as idias sobre processos psicolgicos veiculadas em trabalhos de cunho religioso ou poltico, com forte influncia do pensamento europeu, e que visam refletir sobre a organizao da sociedade e do estado brasileiro. II. As principais influncias experimentadas pelos autores dessa poca, em geral formados na Europa, provinham das matrizes filosficas escolstica, empirista ou iluminista. III. Ao mesmo tempo, as observaes sobre a cultura indgena presentes em relatos de viajantes e missionrios teriam tambm exercido certa influncia sobre as obras filosfico-psicolgicas do perodo. IV. A psicologia brasileira desse perodo est caracterizada, portanto, por uma posio iluminista que se entende capaz de contribuir para a manuteno do status quo. uma psicologia comprometida com os grupos dominantes do perodo. A imagem de um homem dotado de uma natureza humana livre, racional, que busca o novo, viso esta herdada da Europa iluminista, surge forte e prepara o perodo seguinte, aliada a idias de independncia. V. As idias empiristas da poca trazem para o cenrio da produo das idias psicolgicas preocupao com fenmenos de ordem sensorial. A sensao vista como base das funes psicolgicas, e a loucura, como desorganizao das impresses recebidas. D As proposies acima se referem apenas ao pr-institucional.