A lo largo de la historia, podremos darnos cuenta que ei ser hujmjgp se ha

encargado de establecer ciertos lineamientos irreales (pero ys^etjlkarios) para

poder ser el unico que pueda dominar el universe. Y no solo sefca saciado con
el deformar su entorno a su comodidad y beneficio, sino que ha^tafao de
modificarse a si mismo, a traves de una estructura llamada sociedad. Para el
desarrollo de una sociedad necesitamos, un pasado y una historia, para que de
ahi podamosQ^r Tenemos que incluir una cultura, unas bases, valores
(imposicioa^^c%liites) muy bien cimentadas, ya que nada se puede construir en
el aire, ep e(Tvaci6; yJc)3n ello tambien nos referimos a la filosofia, sin filosofia
ha costado rrtbcbs-fcraafo poder estar por encima de los demas, ya que en
cierta forma ha sido una excusa para que el hombre sea sometido por el mismo
hombre Esta situacjSjhes la que no£:fteintea Leopoldo Zea en su libro,
"Filosofia Americana Como Filosofia(SinjMas".
f:
El latinoamericano es repudiado, y de forma brutal, discriminado por el hombre
europeo. La tectura del autor Leopoldo, nos dice que en America Latina no
existe un solo filosofo, que hasta el momento no se ha creado una filosofia
latinoamericana, que existe la de oriental, de los griegos, entre otras; pero de
Latinoamerica no existe, y que todo aquel intento que se ha hecho no es valido,
yo pregunto, £ valido? iValido para quien? El hombre de America (obviamente
excluyendo a E.U.A. y Canada) es brutalmente rebajado a sub-hombre, y es
discriminado por la historia que tiene, ya que es resuttado de un gran
mestizaje, procedente de la colonizacibn. Este sometimiento se ha hecho a lo
largo de toda la historia. "...Los indigenes son hombres, porque
independientemente de que to supieran o no, su comportamiento era
semejante o se acercaba al arquetipo cristiano de lo humano. Ser como el
cristiano, el europeo o el occidental, seran las metas a alcanzar para poner fin
al regateo, al parentesis. La modernidad, a su vez, planteara nuevos regateos y
nuevas disminuctones que justificaran la expansion del hombre occidental y su
predominio. Otra vez hombres y no hombres o, al menos simple proyectos de
hombres..."1
La lectura de Leopoldo, nos expresa un sentimiento frustrado del ser humano,
en especial del latinoamericano, por querer pertenecer a un circulo, a una
definicion, que con fundamentos realmente "estupidos", han logrado excluir
alarmantemente al HOMBRE del HOMRE mismo. Y obviamente el
latinoamericano, en este caso, lo ha permrtido. Y lo ha permitido, no tanto por
quererlo, sino por su propia autocompasion; et latinoamericano se ha
encargado de copiar ciertos sistemas de quienes io han excluido de si mismo,
un sistema que no esta dtseftado para este humano, aunque somos de la raza
humana, tenemos otro modo de vida, y al copiar, al querer hacer nuestro, algo
que no es, nos estamos separando nosotros mismos. Hombre, ^Que es
Hombre? Hombre es una palabra proveniente del tatin (hominem) que significa,
primate perteneciente al genero Homo, cuya forma actual es la especie de
Homo Sapiens', mamifero bimano, de postura erguida, lenguaje articulado y
gran capacidad craneana. Si esta descripcion es tan sencilla, tan simple de
manejar, t,para que querer
>o
Leopoldo Zea "Filosofia americana como filosofia sin mas". 1969
complicarla, creando ciertos parametros, para que alguien o algunos entren
o no a la superacion como especie?, ^Por que quiere el europeo excluir a la
raza latinoamericana de la misma? Son cuestionamientos que quizas sean
dificiles de entender, pero yo me atrevo a dectr que realmente son dificiles
de justificar, con un medio el que no sea el querer dominar. Al inicio,
comente que el hombre quiere ser el unico que pueda dominar al universo,
utbpicamente; ^Por que utopicamente? Simplemente porque el humano, no
es el que rige tas reglas ni quien las crea, para un mejor desarrollo
existencial entre todos los seres vivos. Por ejemplo F. Engels en uno de sus
libros nos dice,"... lo unico que pueden hacer los animates es utilizar la
naturaleza exterior y modificarla por el mero hecho de su presencia en ella.
El hombre, en cambio, modifica la naturaleza y la obliga asi a servirle, la
dom/na,.. Sin embargo, no nos dejamos llevardel entusiasmo antes nuestras
victorias sobre la naturaleza. Despues de cada una de estas victorias, la
naturaleza toma su venganza."2 Con ello, creo explicar porque me referia a
lo utopico, realmente nos creemos superiores, una deidad, justificado por
nuestra postura antropocentrica; que lo podemos ver desde la creacidn del
hombre por Dios, que nos dijo "que todo en la Tierra estaba a nuestro
servicio", nos dicen que "Dios nos creo a imagen y semejanza" t,er\ verdad
no< imagen y semejanza? ,-,0 en realidad el hombre hizo a Dios a su imaj
semejanza? Nos equivocamos y no queremos darnos cuenta. En el mismo
libra del senor Engels nos comenta que a traves de la existencia del hombre
en la Tierra a modificado todo a su paso, domesticando a la fauna y flora, y
que estas son totalmente desconocidas por la propia Naturaleza, y que al no
satisfacerse con dominar a las demas espectes, se quiere dominar asi
mismo, con la sociedad, modos de production. La sociedad es una
estructura que tiene como bases los grupos; el ser humano, es claro, que
tuvo que tener la colaboracion de sus semejantes, ya que con esfa
contribuci6n social se interrelations para lograr fines comunes.
Los Modos de Produccion (segiin lo estudiado por las Ciencias Sociales)
han sido un instrumento analitico de gran valor en el estudio de lo social,
permitiendo acceder a la comprension del avance historico, y como se gesto
ese devenir, mediante el conoctmiento de resortes sociales y econbmicos
que se articulan de manera muy particular. Asi podemos entender la forma
en que los humanos estructuran su sociedad para la production de bienes y
servicios que les permiten satisfacer sus necesidades. Cabe mencionar que
para la geografia (en especial a la geografia econbmica) los modos de
produccibn son conocidos como sistemas econbmicos, que son leyes y
normas que rigen el funcionamiento de le economia. Las esferas sociales
son las que comprenden las relaciones sociales de produccion, que en
primera instancia se encuentra la ESTRUCTURA ECONOMICA que es
donde se lleva acabo la produccion de los bienes y en ello incluye lo que
son las relaciones economicas de tos individuos, en pocas palabras la
Estructura Econbmica son los Modos de Produccion; esta Estructura rige lo
que es la SUPERESTRUCTURA (Estado, el derecho, la politica, el arte, la
religibn, etc.) que es donde se conforms la "conciencia social", las
consecuencias de
2
F. Engels, "El papel del trabajo en la transformation del mono en hombre", 15a. reimpresion, 2004
nuestra interaccion social. La ligadura que existe entre las dos "estructuras"
es (! , /
llevada por las Relaciones de produccion. Pero puede existir cierta
autonomia de \\J ^''\."
la superestructura; la formacion social esta integrada por una estructura
economica y una superestructura que forma una totalidad social. 1
La estructura econdmica constituye la base real de todo el sistema
productive, V
siendo apoyada por la superestructura; mientras que esta ultima es la base
relativa, es decir, corresponde a los cambios ideologicos de la sociedad.
La superestructura esta formada por las instituciones juridicos-politicas e
ideologicas. "N ^ (, v ^ «i
Las instituciones juridicp - politicas son el Estado como derecho de actividad
' , nofmativa. por ejemplo"sTun sistema economico se Dasa en la propiedad
privada. c( (. ('' i ' el Estado en conjunto con el derecho deben proteger la
misma implementando sistemas y normas que rijan la estructura. Las
instituciones ideologicas son el derecho como ciencia, la politica, la moral, la
religion, etc.; son aquellas instituciones que fundamentan las doctrinas de
una forma de vida determinada de acuerdo a una base economica
especifica.
Podremos englobar los puntos esenciales de las fuerzas productivas que
son, recursos (materia prima), elementos materiales (industria, maquinaria)
y capacidades (mano de obra), en lo que es el trabajo. El Trabaio. segun los
especialistas en Economia Politica, es la fuente de riqueza. Y por trabajo
podemos entender que es la actividad del hombre encaminada a un fin,
mediante la cual se transforms y adapta los bienes de la naturaleza para
satisfacer sus necesidades.
Por otra parte las relaciones de produccion son los nexos o relaciones que
se establecen entre los individuos que intervienen en la produccion de
bienes y servicios; por lo tanto, segun Marx, el modo de produccidn se
integra por las fuerzas productivas y las relaciones de produccion. Las
relaciones de produccion son aquellas relaciones que deben suceder para
la existencia de producci6n y servicio; un ejempio muy claro de esto es la
relacion que existe entre empresario y trabajador, o el de vendedor y
comprador.
Si el valor mas importante de la produccion es su caracter social; en el
modo de produccion, los hombres establecen relaciones de una forma u
otra, y el trabajo individual se convierte en una parte del trabajo social. Sin
embargo, al determinar la forma de organizar la produccion segun las
fuerzas productivas, se establecen interrelaciones y jerarquias para lograr
avanzar en esa produccion; pero cabe recalcar que estos nexos son de
caracter injusto y desigual. Y de caracter injusto ya que segun el autor Hans
Kelsen dice, "la justicia es la felicidad social, es la felicidad que el orden
social garantiza."3 Y con estas desigualdades existe la infelicidad y con ella
la injusticia social, o al menos de algunas sociedades, sociedades que son
desterradas al terreno de inadaptados, de sub-hombres.
3
Hans Kelsen, "<,Qu6 es la Justicia?". 14" reimpresidn, 2002.
Recalco, que el "trabajo" ha sido la base para el desarrollo total de la
humanidad, y comparto la idea de Engels, "Pero el trabajo es muchisimo
mas que eso: es la condicion basica y fundamental de toda la vida humana,
y lo es a tal grado que, hasta cierto punto debemos decir que trabajo ha
creado al propio hombre"4; ya que podemos ver que en los modos de
produccion, en todos, solo buscan el efecto util del trabajo. Haciendo a un
lado lo que es el Socialismo; nos damos cuenta que todos los modos de
produccion son semejantes por la Propiedad Privada, y es justamente esta
la que marca la desigualdad. Basicamente la propiedad privada aparece
desde que a alguien se le ocurrio decir "esto es mio, esto me pertenece",
ademas reafirmada con la idea de uno de los siete sabios de Gracia, quien
dijo "la justicia se rige en dar a cada quien lo que es suyo". Pero
sinceramente, quien le dijo al primer ser que tuvo propiedad privada que eso
le correspondia, ^quien?
La evolucion de Fuerzas Productivas provoco que las sociedades fueran
complejas ya que no tenian que participar todos provocando una separation
de un gran grupo en varies mas pequenos.
Segun Marx, el primer modo de produccion se llama "Comunidad Primitiva".
que es el periodo en el cual empieza el hombre empieza a auto conocerse,
la etapa en la cual ya se le puede llamar homo-Sapiens. Las fuerzas
productivas que utiliza este modo son:
• Recursos> animates para cazar, arboles, piedras, etc.
• Elementos Materiales> herramientas (rudimentarias).
• Capacidades> utilizadas para cazar animates.
Esta etapa fue, quiza la mas igualitaria, ya que por el momento no podemos
hablar de una existencia de Estructura Juridica-Politica, ni de una Estructura
Ideologica. Y de verdad que era necesaria la igualdad ya que debian tener
cooperacion a la ayuda de la actividad colectiva, por los peligros que
enfrentaron los primeros seres humanos. Casi en la totalidad del 100% de
los hombres tenian las mismas necesidades, lo que facilitaba la igualdad, y
no habia quien tuviera resulto el problema del sustento. Aunque existieron
algunas diferencias, como la edad, sexo, capacidades fisicas, no se
establecieron concretamente las clases sociales; sino hasta el final de esta
etapa, que inicia con la agricultura (que pertenece a la Estructura
Economica). Aunque no se establecieron concretamente las clases sociales
Engels nos explica "al agotarse el excedente de tierras libres, comenzo la
decadencia de la propiedad comunal. Todas las formas mas elevadas de
produccion que vinieron despues condujeron a la division de la poblacion en
clases diferentes, y por lo tanto al antagonismo entre las clases dominantes
y las clases oprimidas. En consecuencia. los intereses de las clases
dominantes se convirtieron en el elemento propulsor de la produccion..."5
4
F. Engels, "El papel del trabajo en la transformacion del mono en hombre", 13a. reimpresion,
2004 F. Engels, "El papel del trabajo en la transformacion del mono en hombre", 13a.
reimpresion, 2004, Pig. 28.
Al finalizar la comunidad primitiva, aproximadamente en los siglos IV o III
a.C, le dio paso al "esclavismo". en la Edad Media, basicamente se realize
en Europa. en America surgio con el periodo de la conquista. Se da con la
propiedad privada y el verdadero inicio de la conquista del hombre por el
hombre. Surge el poder, la Ciudad-Estado. El esclavismo se caracteriza por
ser una organization social en la que existe una clase de propietarios, a
trtulo privado, de los esclavos. En este periodo nace el Estado, debido a la
necesidad de un ente que mantuviera bajo control las insurgencias y a las
personas que se querian librar del yugo La esclavitud esta ligada a una
economia en que no existian otras fuerzas mas que la humana. En Roma, la
expansibn territorial proporciono prisioneros en abundancia y ello disgrego
la pequena propiedad privada que fue sustituida por pequenos latifundios
cultivados por esclavos. Al poco tiempo se empezo a humanizar al esclavo.
Se da una mala administration, se desgasta el sistema esclavista y
finalm§pie^ae el Imperio Romano. i
'*

esclavismo al "feudalismo" fue paulatino que involucre factores nomicos,

hasta la repartition de tierras alrededor de ciertos dingeBtfes"(nobles).
Sistema contractual de relaciones politicas y militares entre los miembros de
la nobleza de Europa occidental durante la atta edad media. El feudalismo
se caracterizo por la concesion de feudos (casi siempre en forma de tierras
y trabajo) a cambio de una prestacion politica y militar, contrato sellado por
un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el senor como el vasallo
eran hombres fibres, por lo que no debe ser confundido con el regimen
senorial, sistema contemporaneo de aquel, que regulaba las relaciones
entre los senores y sus campesinos. El feudalismo unia la prestacion politica
y militar a la posesion de tierras con el proposito de preservar a la Europa
medieval de su desintegracion en innumerables seftorios independientes
tras el hundimiento del Imperio Carolingio. Basicamente en este periodo lo
que se realize fue una pequena modernization, reafirmacion de las clases
sociales, y cambios de nombres (titulos) ya que aunque se le modifico en
nombre, seguian siendo simples esclavos.
Como Leopoldo nos hace reflexionar en su lectura, "La filosofia Americana
como filosofia sin mas", es el hecho de que siempre el europeo estara
creando e innovando para poder hacer a un lado al latinoamericano (entre
otros), la domination totalitaria del hombre por el hombre. Una de las
costumbres del ser humano es hacer las cosas sin pensar las
consecuencias. Y bueno tal es el caso de la "maquina de vapor", que con
ella vino lo que llamamos "La Revolution Industrial", y gracias a este invento
se dio el modo de produccion mas salvaje y despiadado de todos, "El
Capitalismo". La maquina de vapor (la maquinaria en general) ayuda a que
la produccion se logre en grandes cantidades. El capitalismo es un sistema
de produccion basada en la propiedad privada de los medios de produccion
y la libertad de mercado. La propiedad privada es un Sistema Juridico que
se refiere al Sistema Economic©. Y obviamente "si la Propiedad Privada no
existiera, no seriamos un pais capitalista". Segun Marx, el capitalismo es un
sistema economico, politico y social cuya esencia se halla en el modo
particular de produccion, donde el trabajo es tambien una mercancia que se
utiliza en el
proceso de production para crear la Plusvalia. Otro de los factores
importantes del capitalismo es la Plusvalia, y esta misma la podremos
definir como "el trabajo no pagado", es decir, son las horas que trabaja un
obrero, pero que lo producido en este tiempo no se le es pagado, sino son
solo las ganancias del empresario.
Hegel, maestro de Marx parte del siguiente cuadro:
> TESIS—————> Feudales -—>
> ANTITESIS——» Siervos ——>
> SINTESIS ——> Feudalismo»>
«- Empresario.
HOY > <-Obrero.
-- Capitalismo.
Las caracteristicas necesarias para la existencia del capitalismo son:
<*• Propiedad Privada de los medios de production (tierras cultivadas,
fabricas, empresas, etc.)
•*• Libre competencia comercial.
^r Production generalizada de mercancias.
•*• Las fuerzas de trabajo se convierte en mercancia que los trabajadores
tienen
que vender para subsistir. ir Ley de "la oferta y la demanda", que rige los
precios de diversas mercancias
y servicios.
•*• Empresas gigantescas como son los monopolios, oligopolies,
transnacionales
y multinacionales. <*• Cada capitalista decide, que, cuanto y como invertir y
producir.
En este mundo capitalista no importa nada, ni nadie, lo unico que debe
prevalecer son las ganancias, el enriquecimiento. Los capitalistas producen
y/o cambian con el unico interes de obtener beneficios y resultados mas
inmediatos posibles; justamente lo oygsdice Engels "con el actual modo de
production, y por lo que respecjtajanlfl(^^^onsecuencias naturales como a
las consecuencias sociales ^3elos actos reafizados por los hombres, lo que
interesa preferentemente son solo los primeros resultados, los mas
palpables. Y luego hasta se manifiesta extraneza de que las consecuencias
remotas de las acciones que perseguian esos fines resulten ser muy
distintas y, en la mayoria de los casos, hasta diametralmente opuestas de
que la armonia entre la oferta y la demanda se convierta en su antipoda..."6.
Lo mas desagradable es que los que no trabajan, refiriendome solo a los
burgueses, son los que ganan, mientras que los que se desgastan
trabajando obtienen una minima ganancia, si asi lo podemos llamar. Aqui,
para que exista una verdadera igualdad, algo justo, deberiamos poner en
practica lo que Culler Hightamer dijo, "La disciplina sin libertad es tirania, la
libertad sin disciplina es caos". El capitalismo es manejado por la
plutocracia, un gobierno de ricos y basicamente solo para los propios ricos,
esta plutocracia fue y es una estructura, obviamente, de clases que
privilegia a las elites en la distribution del ingreso. Como dice Emmanuel
Wallerstein en su critica a La Economia Mundial
F. Engels. "El papel del trabajo en la transformacion del mono en hombre". 13a reimpresion, 2004.
Pag. 29
Capitalista7, "la marginalizacion de las masas parece la condicion necesaria
para la movilidad ascendente de un pais".
Otro dato importante, serla las relaciones Norte-Sur, primermundistas-
tercermundistas. El Sur es importante para el desarrollo sustancial de los
desarrollados, ya que de ellos se va a abusar, quiza un ejemplo claro es el
hecho de la compra (barata) de materias primas por el Norte, y la venta (cara)
de manufacture. Los subdesarrollados (Sur) son la fuente de riqueza de los
desarrollados, en el Sur se va a vender todo, tal vez se invierta en estos paises
instalando empresas, fabricas, etc. pero las ganancias se van para los
inversionistas, para el pais-dueno de la empresa. Algo alarmante es el hecho,
que hasta los empresarios (capitalistas) pueden llegar poder gobernar, como es
el caso de le Plutocracia, tal es el caso de empresarios famosos en la
presidencia como, Bush II en EDA, Fox en Mexico y Berlusconi en el G-8.
Para los gobiernos primermundistas, que en su totalidad son capitalistas, los
gobiernos "amigos", son solo aquellos quienes les compran, quienes los hacen
ricos, de ahi en fuera los demas son enemigos; tal es el caso de Mexico,
nuestro pafs es obviamente amigo de EUA, por ejemplo, por el hecho de
depender de ellos, punto y aparte de ser su "tras patio"; pero un claro ejemplo
de gobierno enemigo, seria Cuba, que tiene prohibido tener relaciones
comerciales con cualquier otro pais.
Muchos paises anhelan poder llegar a enriquecerse con este modo de
produccion, pero ha sido evidente, que si son pobres, tercermundistas, Sur,
subdesarrollados, o como se les quiera llamar, jamas van a lograrlo, a menos
que cuenten con una muy buena tactica, para lograr su desarrollo economico, y
lo mas viable seria la intervencion del Estado en casi toda su totalidad. Pero
este sistema lo unico que quiere del Estado es su protection para poder seguir
ganando, por no decir robando y abusando. Desgraciadamente el Estado no es
importante para el Capitalismo. El Estado, es importante para otro tipo de modo
de produccion, como el "Socialismo". este sistema es unico que llega a tener
Teoria antes de su practica, ya que el resto de los sistemas economicos son
iniciados por su practica y despues la creation minima de su propia teoria. Este
seria el ultimo modo de produccion, y el mas perfecto para Marx. Aparte de la
Teoria, lo que diferencia este modo de produccion al Capitalista es la
Propiedad privada.
Las caracteristicas fundamentales del socialismo son:
y No se permite la propiedad privada de medios de produccion (industrias,
empresas comerciales, tierras, etc.). estos son administrados por el Estado.
•+ Planeacion economica centralizada por parte del Estado.
•*• Los precios de las mercancias son estipulados por el estado. <r Todos los
trabajadores son empleados del Estado.
7
Emmanuel Wallerstein, "La economia mundial Capitalista". 1979

El sistema socialista fue ya implantado en Rusia en 1917 al triunfar la

Revolution dirigida por Lenin. Despues de la segunda guerra mundial hubo
una expansion del socialismo hacia los paises de Europa Oriental y algunos
paises asiaticos. Pero desafortunadamente, por los gastos excesivos
militares, errores de planeacion economica, corruption de funcionarios, etc.,
estos paises produjeron un descontento y finalmente la caida de este
sistema.
El Socialismo es un sistema en el cual todo es equidad. Aqui ya no hay
clases sociales. Pero, ^verdaderamente no habra clases sociales?, a ningun
ser le gusta que le quiten por todo lo que ha trabajado, o su s comodidades
que con trampa o no, pero son suyas. No va a ser tan facil poder desterrar
del trono los burgueses, aunque cada ves son menos, con su poder y su
arma tan elemental, podrian ganar la batalla por anos y quizas, hasta ganar
la guerra. En el socialismo no habria clases sociales, ni explotacion o
apropiacion abusiva del trabajo de los demas, solo seria el resultado del
esfuerzo colectivo, la clase trabajadora seria la persistente e innovadora en
este proceso, lo que no evitaria el fortalecimiento de la solidaridad entre la
sociedad. Pero insisto que este proceso seria muy diffcil por el hecho que la
burguesia no dejaria el poder tan facil.
A decir del marxismo, en un modo de production las fuerzas productivas van
a llegar a un nivel tal, en que entren crisis, en que ya no respondan a los
requerimientos especificos que la production impone y surjan
contradicciones, y con el resultado de la ineficiencia, en su momento,
pasaran a otro modo de production diferente. Aunque talvez necesiten pasar
siglos para que el mundo entero, o que el socialismo se establezca
fehacientemente, que pasara cuando el socialismo, a pesar de ser perfecto,
llegue a un momento que sea insuficiente o que entre en crisis, ^que
seguira? Si bien dice Marx que este es el mas perfecto sistema que el ser
humano pueda alcanzar, <j,Que pasara cuando entre en crisis?
i,Cuanto tiempo mas tendremos que esperar para llegar al socialismo?;
algunos expertos dicen que lo que sucedio en Euro-Asia no fue lo que Marx
indico, solo fue un intento, una falsa representation del socialismo. ^Que
mas tenemos que esperar, que acontecimientos, para que se deje de
abusar?, <j,Que mas tenemos que aguantar?, ^tendremos que soportar mas
crisis, mas abuses?, ^debemos morir de hambre, llegar al extreme de la
pobreza, para pasar a un socialismo?
Deberiamos adoptar postura e ideas como las de Leopoldo Zea "No ya solo
una fllosofia de nuestra America, sino filosofia sin mas del hombre y para el
hombre en donde quiera que este se encuentre."8 Debemos de ver
nosotros, apoyarnos, salvarnos y surgir por nosotros, para poder ayudar a
los demas, con ambiciones propias pero enfocadas y encabezadas para un
bienestar comun, no solo el propio. Ser libres. "La verdadera libertad
consiste en el dominio absolute de si mismo" -Montaigne. La libertad y el
progreso cuestan. Los demas nos oprimen, ya que se dan cuenta de que el
individualismo, la apatia, el conformismo, la falta de
' Leopoldo Zea. "La filosofia americana como filosofia sin mas". 1969

conciencia social, prevalecerian. Una conciencia que fue robada y se

pemnitio ser robada al inicio de la dominacion del hombre por el hombre
mismo. "Algunas veces vivimos nuestras vidas encadenados, sin saber que
nosotros tenemos la Have".
Finalmente me gustaria mencionar mi aprobacion y concordancia con De
Maestre, que tuvo mucha razon al decir, "cada nation tiene el gobierno que
se merece", as! que depende exclusivamente de nosotros construir una
sociedad abierta, libre y floreciente para las generaciones futuras o
continuar en manos de los poderosos perversos de la humanidad, y
aceptando le definition de seudo hombres.
"Nadie puede ser perfectamente libre hasta que todos lo sean."
Herbert Spencer