Historia Mundial III

Trabajo práctico Nº 1

Consigna:

√ Tomando las lecturas que se enfocan en el Iluminismo, explicar como,

por que, y donde se desarrolla esta corriente de pensamiento y a partir de
este eje exponer como influyen estas ideas en las revoluciones
burguesas del siglo XIX.

Introducción

Las dos corrientes filosóficas que se habían afirmado en el siglo XVII, el

Racionalismo y el Empirismo, contribuían a construir la atmósfera espiritual. Una de
ellas, con el cartesianismo, ponía “claridad” y “distinción” de las ideas como criterio
supremo de la verdad, como ideal de la vida según razón; suministraba así al
iluminismo su insignia y su lema. La otra con Bacón, presumía reconstruir toda la
realidad natural y humana mediante hábiles asociaciones o combinaciones de datos
sensoriales elementales, de manera que la evidencia luminosa revistiera las formas
más complejas de los fenómenos físicos y las más elevadas producciones de la
actividad espiritual.
La ilustración puso en crisis la sociedad del antiguo régimen, ya que los
soberanos iniciaron una política de reformas. Los principios de este movimiento
inspiraron en la Revolución Francesa, contribuyendo además a desestabilizar la
organización social.
Lo hizo en base a una fe firme en la razón, luchando contra el “oscurantismo”
medieval, ya que esta época significaba tradición ciega.
Los ilustrados se dedicaron a criticar todo género de supersticiones y
tradiciones que no tuviesen una base racional.

Desarrollo

Este movimiento cultural surge en Inglaterra en el siglo XVII, después de la

revolución de 1688, se desarrolla en Francia en el siglo XVIII y culmina en Alemania.
Esto no quiere decir que no se haya dado en otros países como Italia, Norteamérica o
el Río de la Plata.

1
 El protagonismo principal lo tiene en Francia, donde busca un nuevo principio
de legitimación y constitución de la soberanía.
La fe en el poder de la razón engendra el ideal del despotismo ilustrado,
despotismo consagrado y dirigido en su acción de gobierno no por la gracia divina sino
por la luz de la razón. Bastará que también los reyes sean “filósofos” para que el del
que disponen se convierta en medio para el bien estar del pueblo. Pero donde so fuera
posible el cumplimiento de este ideal era necesario buscar remedio más seguro contra
los males del despotismo absolutista, era necesaria una organización del estado
mismo, conforme a razón, de la que se tenía un modela de la constitución inglesa.
El iluminismo propone correr definitivamente a Dios del centro, no
necesariamente negándolo, sino que se lo reemplaza por la razón pura. De esto surge
el Deísmo, sus ideales apuntan básicamente, a la idea de lo divino, como un simple
fantasma de la vida religiosa. En la tronco francés de desarrollo de la mano de
Voltaiere. Éste sostiene que es necesario liberar la vida moral y social de lo religioso, y
formar un fundamento ético de la religión, o sea, la conciencia del deber y las
creencias de la religión que dan a la ley justicia. Voltaire la presenta para demostrar el
orden perfecto y la finalidad que devienen del universo.
Esta es una época de educación, ya que la mayoría de la población era
ignorante, dando lugar a la aparición de los Enciclopedistas1, que contribuyo a
preparar L Revolución Francesa, basada en los derechos del hombre y del ciudadano.
Endentándose a la oposición de las fuerzas culturales más conservadoras.
El pensamiento iluminista se transforma en doctrina política y económica.
Locke elabora los primeros lineamientos que son después los grandes conceptos del
Iluminismo. Además aporta el principio de liberta que necesitan los burgueses, platea
que el fundamento del poder ya no esta en Dios, sino en la soberanía popular y que
este es el derecho natural para todos los hombres.
Para Locke el gobierno debe proteger la vida, la libertad y la propiedad que
todo hombre tiene por naturaleza. El estado deber ser un acuerdo entre los hombres
con el fin de respetar estos derechos. Por lo tanto, el buen gobierno es aquel que
separa los poderes ejecutivo, legislativo y judicial.
Los pensadores ilustrados elaboraron y difundieron ideas políticas
revolucionarias, cono el fin del absolutismo y la concentración del poder en manos del
soberano, la libertad de pensamiento y de iniciativa privada, la abolición de los
privilegios fiscales y la igualdad de los ciudadanos frente a la ley.

1
Obra proyectada y dirigida por Jean-Baptis d’Alembert y Demis Diderot. El 1º volumen apareció en
julio de 1751.

2
 Los mas influyentes fueron; Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Montesquieu
propone la división de poderes para que los gobiernos no devengan en tiranos.
Voltaire no duda en que la burguesía es la clase social más útil, al compararla con la
aristocracia parasita. Para Rousseau su ideal era la democracia directa, pero al no
poder realizarse acepta la representación parlamentaria. Para él, el termino “pueblo”
abarca a todo el tercer estado, mientras que para los anteriores, “pueblo” equivale a
burguesía.

Conclusión

El Iluminismo no fue un conjunto de pensamiento uniforme. Por el contrario, en

la Ilustración convivieron filósofos de matrices ideológicas diversas, que en ocasiones
sostenían puntos de vistas contradictorios e incompatibles.
Se podría decir que una vez iniciado el levantamiento de 1789, los líderes
burgueses seleccionaron a las figuras filosóficas más destacadas, cuyas ideas podían
servir mejor para otorgar legitimidad y prestigio al proceso revolucionario.
La misma revolución seleccionaba sus precursores y luego a sus héroes.
Las ideas de Rousseau, Voltaire y Montesquieu, no hubieran tenido la difusión
que lograron, si para mediado del siglo XVIII no se hubiesen dado transformaciones en
la cultura Francesa.
Algunos de los cambios culturales fueron, la perdida de hegemonía de la
Iglesia Católica, el mayor acceso a lo libros, la crisis del carácter sagrado de la
monarquía absoluta, entre otros.

Bibliografía

♦ P. Lamanna. Historia De La Filosofía. “El Iluminismo en Inglaterra y en Francia”.

ED. Hechote. Cáp. 8.

♦ Sonia Bengoechea. EL Mundo Moderno, Una Aplicación Desde La Ciencia Política,

La economía y La sociología. ED. Homo Sapiens. Rosario, Santa Fe, Argentina. 2005

♦ Enrique Bienzobas Castaño. Las Revoluciones Burguesas. La Revolución Francesa.

ED. Akal, S. A. Impreso en España.