Historia 1 Ao 1 Ficha de Ctedra

La Evolucin De Las Sociedades Humanas Teorizando la evolucin sociocultural Cmo entender la variabilidad en las sociedades humanas a travs del espacio y el tiempo? Algunas sociedades son flexibles y de escala pequea; otras son grandes y altamente estructuradas, y an otras se encuentran entre estos dos extremos. Se pueden explicar los procesos histricos de evolucin social humana? Cmo? Que la evolucin sociocultural se haya producido o no ha dejado de ser un problema a esclarecer. El trabajo arqueolgico procedente de todos los continentes documenta cambios desde tempranas sociedades a pequea escala hacia otras complejas ms tardas. A pesar de que no existe una necesidad intrnseca para que toda sociedad evolucione en esta direccin, sin embargo, es posible advertir tres procesos evolutivos entrelazados que han sido observados una y otra vez en casos histricamente independientes: La intensificacin de subsistencia; La integracin poltica; Y, la estratificacin social. la

De qu manera este modelo, de intensificacin de la subsistencia, integracin poltica y estratificacin social, aparece regular y ampliamente extendido? EL PROGRESO A lo largo de los aos se han propuesto numerosas respuestas, cada una de las cuales ha motivado nuevos interrogantes. En el siglo XIX (1800) los evolucionistas sociales tendieron hacia una visin optimista de que las sociedades humanas estaban evolucionando desde una condicin inferior hasta una superior. El esquema de estadios de Lewis Henry Morgan (1877), desde el estadio salvaje al brbaro y de ste a la civilizacin, describa mejoras en todos los aspectos de la vida, desde tecnolgicos a la moralidad (comportamiento). Se crea de esta manera que la historia estaba conducida por un irrefrenable florecimiento del dominio humano sobre la naturaleza, impulsado por mejoras en la ciencia y la tecnologa.

Historia 1 Ao 2 Ficha de Ctedra El problema que estas teoras sociales planteaban era la aceptacin implcita de un concepto de progreso ligado a la cultura: es decir, que la historia es una secuencia de cambios que llevan de manera inevitable hacia el estilo de vida y los valores de las lites intelectuales de Europa. Esta idea profundamente etnocntrica tuvo dos componentes que fueron profundamente atacados separadamente en dos perodos muy diferentes del pensamiento evolucionista. 1. El primero era la asuncin racista de que el progreso en ciencia, tecnologa y ley estaba intrnsecamente ligado a la raza: las razas inferiores no podan aspirar a los ms altos niveles de logros, a causa de su incapacidad para ello. 2. El segundo componente era la naturaleza del propio progreso, la cuestin de quin se beneficia de los cambios que llamamos evolucin sociocultural. EL RELATIVISMO El vnculo entre raza y progreso fue objeto de la devastadora crtica de Franz Boas (1920), quien hizo de la separacin de raza y cultura el eje de su interpretacin de la antropologa norteamericana: los individuos, deca, toman las caractersticas culturales de las comunidades en las que Glosario crecen, sean cuales sean sus antecedentes raciales. Cada Etnocentrismo: (Antrop.) Tendencia cultura es nica y debe ser valorada del mismo modo; si emocional que hace de la cultura propia el cambia lo hace tambin de manera nica, y no se puede criterio exclusivo para interpretar los percibir ninguna trayectoria general ascendente. Como comportamientos de otros grupos, razas o resultado las ideas de progreso y evolucin sociocultural sociedades. fueron hundidas de manera efectiva.
Intrnseco/a:( adj.) ntimo, esencial.

Sin embargo, y al igual que muchas de las soluciones a problemas tericos difciles, el ataque de Boas fue demasiado lejos: aunque elimin correctamente la raza de la ecuacin, neg de manera inapropiada la existencia de cualquier clase de evolucin social, de esta manera desencaden un ataque a la bsqueda de modelos para la vida social humana en general. LA EVOLUCIN UNILINEAL El cambio integral hacia la complejidad era evidente en el registro arqueolgico y no poda ser simplemente negado o desdeado. En el segundo cuarto del siglo XX una nueva generacin influyente busc rehabilitar la idea de progreso, pero sin su carga racista, en el lenguaje cientfico de la evolucin unilineal. En esta teora la evolucin cultural es potencialmente propiedad de todas las comunidades humanas. Para Leslie White (1959), el fundamento cientfico de su teora reside en la relacin entre evolucin cultural y captacin de energa: mientras que las economas de pequea escala de cazadores-recolectores estaban basadas en la recoleccin de energa proporcionada por la naturaleza (en forma de caza, races, semillas, etc.), los agricultores, ms avanzados, tuvieron xito

Historia 1 Ao 3 Ficha de Ctedra al aprovechar la energa a travs de la domesticacin de plantas y animales. El gran curso de la historia humana residi en la utilizacin de crecientes cantidades de energa: desde cosechas a traccin animal, hasta mquinas a vapor, y desde el motor a combustin interna hasta un progreso futuro, presumiblemente sin fin. A pesar de todo, los problemas suscitados (originados) por la teora de la evolucin unilineal eran importantes. Dos puntos en particular requieren una revisin fundamental. El primero era el alto grado de abstraccin, es decir, la teora de White, que reduce la evolucin sociocultural a clculos de captacin de energa estaba demasiado apartada de los datos empricos (datos proporcionados por la experiencia de casos reales); En segundo lugar, volva de nuevo sobre tipologas antiguas tales como la Edad de Piedra, la Edad de Bronce y la Edad de Hierro , que funcionaron para describir tradiciones en la produccin de tiles, pero que no explicaron la extraordinaria diversidad de las sociedades dentro de cada edad: por ejemplo, que algunas comunidades neolticas eran mayores y ms complejas que otras comunidades de la edad de bronce. EVOLUCIN MULTICULTURAL Una solucin para la excesiva abstraccin de White fue la teora de Julian Steward (1955) de la evolucin multilineal. Steward no neg abiertamente el valor terico del esquema general de la evolucin social desde la pequea escala a la complejidad. Steward busc restaurar los cimientos boasinos de su teora en los detalles propios de aquellas culturas: cmo gente real, en sus propias comunidades, obtiene energa, es decir, la gama completa de los productos necesarios? Adems, cmo organizan su trabajo, su propiedad, sus interacciones con otros individuos y grupos sociales, su conocimiento, actitudes y creencias, a fin de satisfacer sus necesidades? Para Steward toda evolucin es local, ya que es la gente, al resolver activamente los problemas de la vida cotidiana, al cambiar su comportamiento o rehusar cambiarlo, la que constituye el proceso de evolucin social. A este proceso local lo denomin adaptacin. El concepto de evolucin multilineal ofrece una flexibilidad terica mayor que la que proporciona la evolucin unilineal. La idea de que la evolucin social puede seguir cursos diferentes, en funcin de la historia y la ecologa propias, implica la posibilidad de que comunidades particulares, que han alcanzado una solucin viable a los problemas que plantean la poblacin y el medio, no necesitan evolucionar de ninguna manera si las condiciones no cambian significativamente. Los antroplogos que siguieron a Steward, en un posterior avance de la evolucin unilineal, se apartaron del reduccionismo tecnolgico de uso de herramientas, energa o modo de produccin para crear tipologas de niveles de complejidad sociocultural, desplazndose en cambio hacia tipologas que se centraban en modelos amplios de organizacin social. Elman Service (1962) propuso una tipologa de bandas, tribus, jerarquas y estados, y Morton Fried (1967) le sigui con una tipologa de tres estados centrada en la organizacin poltica: sociedad igualitaria/sociedad de rango/sociedad estratificada.

Historia 1 Ao 4 Ficha de Ctedra A la luz de la evolucin multilineal, estas tipologas organizacionales reconocen que cada clase de solucin adaptativa contiene sus propias posibilidades de evolucin. Por eso desde una ptica multilineal, los cazadores-recolectores se pueden situar en el nivel familiar, pero tambin en los grupos locales, incluidos los sistemas bastante complejos del gran hombre, posiblemente jerarquas. A pesar de que Service y Fried coincidan en una tipologa similar, sus explicaciones diferenciadas de la aparicin (emergencia) del control poltico mayor y de la estratificacin social en el curso de la evolucin social evidencian una antigua ruptura terica. Fried, siguiendo a Marx y Engels, vea la aparicin de la estratificacin como esencialmente poltica: era el resultado de individuos ambiciosos y codiciosos llamados trepadores, los cuales se aprovechaban de una produccin abundante para satisfacer su excesiva necesidad de dominacin. Service, por otra parte, adopt una perspectiva ms ecolgica. No entenda que los jefes pudieran dominar el proceso poltico, a no ser que proporcionaran un valor real a sus seguidores y sbditos. Los lderes organizaban partidas guerreras y las defensas, construyen y mantienen los sistemas de irrigacin, almacenan comida para aliviar las hambrunas y organizan el comercio entre grupos. La poblacin les permite una mayor participacin en la riqueza comunitaria precisamente porque son necesarios para el bienestar de los miembros de la comunidad.