Las independencias americanas.

Reflexiones historiogrficas con motivo del Bicentenario1

Pedro PREZ HERRERO Departamento de Historia II, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Alcal pedro.perezherrero@uah.es
Publicado en Cuadernos de Historia Contempornea, 32 (2010), pp. 51-72

Resumen Este texto tiene como finalidad ofrecer una reflexin general sobre los avances historiogrficos realizados en las ltimas dcadas (especialmente desde 1960) referidos a los movimientos de las independencias en Amrica Latina con la explcita misin de intentar ordenar el dilogo acadmico que se ha abierto en la disciplina antes que tratar de cerrar un debate. Por motivos de espacio, se han seleccionado slo unos temas y se ha optado por citar nicamente las obras ms emblemticas, tratando de incluir en la muestra seleccionada la diversidad regional del continente americano. Abstract This text aims to provide a general reflection on historiographical advances made in recent decades (especially since 1960) related to the independence movements in Latin America with the explicit task of trying to sort the academic dialogue that has opened in the discipline rather than trying to close a debate. For reasons of space, we have selected only a few issues and have chosen to cite only the most emblematic works, trying to include in the sample selected regional diversity in the Americas. Palabras clave Independencias, Amrica Latina, historiografa, guerras, constitucionalismo, monarqua hispnica, liberalismo, repblica, federacin, reformismo borbnico. Key words Independence, Latin America, Historiography, war, constitutionalism, Hispanic monarchy, liberal, republic, federation, Bourbon reformism.

1.- Introduccin Los movimientos de las independencias de comienzos del siglo XIX estn siendo a comienzos del siglo XXI un tema importante de debate. El motivo no es casual. Tras dcadas de un paciente acopio de materiales, conocemos mejor los procesos y estamos en mejor disposicin para ensayar nuevas interpretaciones. La situacin actual de la regin est haciendo adems que se investigue cules son las debilidades-fortalezas del pasado a fin de poder disear con ms libertad el modelo de sociedad que se quiere construir en el futuro. Los bicentenarios fueron diseados en su origen como una conmemoracin de la libertad poltica alcanzada en los campos de batalla (tras no haberse llegado a un acuerdo pacfico de cmo volver a organizar la monarqua imperial tras la crisis derivada de la abdicacin de Fernando VII en 1808), un reconocimiento de la esencialidad del modelo liberal del Estado moderno y una reclamacin de la necesidad de potenciar los sentimientos nacionalistas (considerados en peligro ante los embates de la globalizacin). No obstante, la dureza de la crisis financiera internacional (acelerada
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Agradezco a Jaime E. Rodrguez O. la lectura de una primera versin de este texto y sus valiosos comentarios.

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por la quiebra de Lehman Brothers el 15 de septiembre de 2008), con el consiguiente recorte en los gastos presupuestados para financiar los fastos conmemorativos, hizo que ante las resquebrajaduras del modelo de desarrollo existente (poltico, econmico, social, cultural) surgieran voces que se preguntaran hasta qu punto la libertad poltica alcanzada tras las guerras de independencia logr transformar las dinmicas plurales de las sociedades estamentales de Antiguo Rgimen en verdaderas naciones con sentimientos unitarios y economas integradas. El anlisis histrico de la independencia cobr nueva importancia para estudiar en profundidad cmo se construy el Estado-Nacin a comienzos del siglo XIX; y los bicentenarios acabaron convirtindose (por ventura para el medio acadmico) en espacios de reflexin en vez de meros actos patriticos conmemorativos cargados a menudo de una combinacin de orgullos nacionalistas con ocultos complejos de culpa 2. Este texto tiene como finalidad ofrecer una reflexin general sobre los avances historiogrficos realizados en las ltimas dcadas (especialmente desde 1960) referidos a los movimientos de las independencias en Amrica Latina con la explcita misin de intentar ordenar el dilogo acadmico que se ha abierto en la disciplina antes que tratar de cerrar un debate. Por motivos de espacio, se han seleccionado slo unos temas y se ha optado por citar nicamente las obras ms emblemticas, tratando de incluir en la muestra seleccionada la diversidad regional del continente americano.

2.- Historia continental, nacional, local? Visin de largo, medio, corto plazo? Hasta mediados del siglo XX exista una imagen bastante extendida en los libros de texto de las enseanzas primaria y secundaria en Amrica Latina que transmita la idea de que los movimientos de sus independencias se podan explicar partiendo de un modelo continental cuasi uniforme. Se interpretaba (con ligeros retoques segn las distintas regiones) que los libertadores se enfrentaron a los absolutistas en sangrientas guerras de liberacin; que la modernidad y la ilustracin triunfaron sobre el oscurantismo y la tradicin; que los valerosos guerreros libertadores, convertidos en hroes nacionales, eran la encarnacin los sentimientos nacionales; y que las batallas haban funcionado como un fuego purificador para las nacientes Repblicas independientes. No obstante, cada proceso independentista era narrado como una historia nacional excepcional y diferente. Las investigaciones realizadas en las ltimas dcadas han mostrado que tras las historias nacionales exista una rica diversidad de experiencias regionales y que el modelo explicativo era ms complejo de lo imaginado tenindose que incluir ms tonalidades a fin de poder construir una narracin ms rica del proceso histrico. Se ha comprobado que las historias continental (revoluciones atlnticas), nacional (nacionalismos) y regional (localismos) tuvieron ritmos, ideales, causas, discursos y protagonistas diferentes, pero no por ello tuvieron que ser excluyentes o antagnicas. A su vez, se ha

constatado que las independencias deben analizarse combinando las perspectivas del tiempo largo (punto de inflexin entre los siglos de la poca colonial y los de la independiente), medio (finales del siglo XVIII y mediados del siglo XIX) y corto (entre 1808 entendido como el origen del proceso y 1826
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Un buen texto de reflexin sobre la situacin de los bicentenarios en 2010 puede verse en Mauricio Tenorio Trillo, Historia y celebracin. Amrica y sus centenarios, Tusquets, Barcelona, 2010.

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como el final del ciclo blico) 3. La primera perspectiva acostumbr centrar el anlisis en variables econmicas y sociales; la segunda en aspectos polticos haciendo especial referencia a las ideas; y la tercera en temas militares-estratgicos con una abundante profusin de datos biogrficos sobre los hroes. A todo ello hay que aadir que una constante en esta literatura de mediados de siglo pasado fue interpretar que una concatenacin de crisis coyunturales (corto o medio plazo) podan explicar los procesos de cambio estructural de comienzos del siglo XIX (largo plazo). La subida de precios, el impulso demogrfico, la exportacin masiva de metales preciosos o la llegada de un nmero elevado de nuevos gestores-administradores procedente de la Pennsula Ibrica, el deterioro en la relacin del intercambio, la llegada de nuevas ideas polticas, la evolucin de los acontecimientos internacionales (Independencia de los EEUU, revolucin francesa), la abdicacin de Fernando VII en Bayona fueron, sin duda, elementos necesarios que pueden ayudar a entender el proceso en cada caso regin y momento histrico, pero no deben ser entendidos como variables suficientes exclusivas tomadas por separado para explicar la profundidad de los cambios que se generaron a partir de 1808. Tambin en este caso se ha aprendido que una correcta combinacin de variables de larga, media y corta duracin es preferible a la utilizacin de un enfoque u otro como si se tratara de argumentos independientes, excluyentes o incluso antagnicos. Una buena distincin geogrfica general de partida sigue siendo la que realiz Jaime E. Rodrguez O. a comienzos de la dcada de 1990. Dicho autor dise cuatro modelos de comportamiento: 1) zonas centrales de Nueva Espaa, Guatemala, Nueva Granada, Quito, Per, Alto Per, caracterizadas por la complejidad de sus sistemas econmicos (minero-manufactureros) y sociales; 2) Nueva Galicia, Amrica Central, Chile y Ro de la plata, en tanto que zonas agrcolas surtidoras de las demandas de productos bsicos a los mercados internacionales y a las zonas centrales; 3) Cuba, Puerto Rico, Venezuela, y partes costeras de Nueva Granada, Guayaquil, Nueva Espaa y Per, con agriculturas de exportacin de productos tropicales basadas en mano de obra esclava; y 4) las zonas de frontera como el septentrin de la Nueva Espaa, el sur de Chile y Ro de la Plata, la Banda Oriental y la regin del interior de Paraguay 4. La apertura de nuevos centros de investigacin regionales en bastantes pases de Amrica Latina y la llegada de fondos para algunos archivos locales durante la dcada de 1990 (resultado en parte de los

Manuel Chust, Independencia, independencias y emancipaciones iberoamericanas: debates y reflexiones, en Carmen Corona, Ivana Frasquet, Carmen Mara Fernndez (Eds.), Legitimidad, soberanas, representacin: independencias y naciones en Iberoamrica, Universitat Jaume I, Castelln, 2009, pp. 147-164 plantea en un excelente ensayo de reflexin una divisin temporal parecida, aunque propone una cronologa concreta parcialmente diferente. 4 Jaime E. Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola. Una reinterpretacin, en Historia Mexicana, XLII:3, 1993, pp. 571-620. En los ltimos aos se ha avanzado bastante en el conocimiento de las dinmicas regionales. Vase al respecto Alfredo Avila y Pedro Prez Herrero, Las experiencias de 1808 en Iberoamrica, Universidad de Alcal, Universidad nacional Autnoma de Mxico, Alcal-Mxico, 2008; Manuel Chust y Jos Antonio Serrano (Eds.), Debates sobre las independencias iberoamericanas, AHILA, Iberoamericana, Vervuert, Madrid, 2007; Ivana Frasquet (Coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica , Fundacin Mapfre, Madrid, 2006; Ivana Frasquet y Andra Slemian (Eds.), De las independencias iberoamericanas a los estados nacionales (1810-1850). 200 aos de historia, Iberoamericana, Vervuert, AHILA, Madrid, 2009. Manuel Chust e Ivana Frasquet, Las independencias en Amrica, La Catarata, Madrid, 2009.

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procesos de descentralizacin poltico-administrativa) han ayudado a potenciar las investigaciones sobre las respectivas realidades municipales. En algunos casos, siguiendo el esquema interpretativo de las historias nacionales, se ha acumulado una ingente cantidad de datos con la misin de ensalzar el protagonismo de los hroes locales o de subrayar la relevancia de las historias regionales como apoyatura de las demandas de autonoma; pero en otros se ha comenzado a realizar una importante tarea reflexiva sobre las diferencias y coincidencias observadas en cada caso. Hay que mencionar tambin que la tendencia de excepcionalidad del caso de las independencias americanas que caracteriz a buena parte de la historiografa latinoamericana al menos hasta mediados del siglo XX ha comenzado a revisarse. Vigorizado por los sentimientos nacionalistas, cada pas se recre durante dcadas en su propia historia, sin ver la necesidad de levantar la mirada para preguntarse si lo que suceda en la regin tena alguna conexin con lo que haba acontecido en otros rincones del planeta. Slo la historia de Estados Unidos pareca importar. Las ltimas investigaciones estn subrayando que no se puede seguir sosteniendo que lo que fall durante la primera mitad del siglo XIX en Amrica Latina fue el insuficiente ahorro interno que fomentara adecuadamente las inversiones productivas, la escasa presencia de burguesas emprendedoras competitivas, la ausencia de clases medias numerosas participativas, la debilidad de un sistema de partidos digno de tal nombre, la escasa preparacin y mala salud de los trabajadores como consecuencia de la insuficiente inversin en educacin y sanidad (lo cual se tradujo en una reduccin de los aos reales laborales y de su productividad), la reducida presencia de infraestructuras que facilitaran la extensin de mercados internos, etc. Sin negar la importancia de todas estas variables, se ha comenzado a sostener que no tienen la suficiente potencia explicativa por s solas para entender los cambios en el largo plazo, ya que buena parte de estos mismos males fueron compartidos por una gran cantidad de pases europeos durante la primera mitad del siglo XIX. Amrica Latina ha comenzado a dejar de ser vista como la permanente excepcin, pero urge seguir potenciando la realizacin de trabajos comparativos.

3.- Revoluciones liberal-burguesas, guerrillas, reacciones tnicas, luchas de clases? La historiografa nacionalista acostumbr interpretar durante dcadas que la Nacin se forj en Amrica Latina sobre la base de la existencia de una ciudadana homognea que opt de forma unnime por la independencia a comienzos del siglo XIX para superar las estructuras opresivas estamentales de Antiguo Rgimen y alcanzar las libertades y la movilidad social propias de las sociedades liberales. Las ltimas investigaciones han puesto de relieve que hubo diferencias en el comportamiento de los distintos grupos sociales en cada momento y regin. Cada da sabemos mejor que en las guerras de independencia participaron tanto el grupo de los notables (reclamando mayor participacin poltica y econmica) como el resto de la sociedad (campesinos, sectores urbanos de bajos ingresos, comunidades tnicas, esclavos, etc. demandando mejoras en sus condiciones de vida), pero tambin es verdad que se ha podido definir que cada grupo lo hizo de una forma distinta. No puede interpretarse que grandes conjuntos de la sociedad fueron las vctimas pasivas del sistema imperial, que se levantaron como una

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clase explotada contra los abusos cometidos por una Metrpoli absolutista, o que sus luchas fueran el resultado de un despertar de un nacionalismo dormido 5. No resulta tampoco adecuado interpretar que cada grupo social se comport de una forma diferente en funcin de color de piel. Las categoras indio, negro, blanco, mestizo, mulato, zambo, etc. transmiten una fuerte carga racistas al identificar una relacin directa entre un comportamiento sociopoltico-identitario y un color de piel. Los trabajos realizados en los ltimos aos estn demostrando que los cambios fueron bastante ms complejos de los imaginados y que se combinaron continuidades y transformaciones en un intrincado panorama en el que primaron las pluralidades. Ins Quintero ha subrayado para el caso de Nueva Granada que si bien las guerras de independencia no pueden entenderse como el resultado de una tensin de clase, no debe olvidarse tampoco que la introduccin de la lgica liberal (movilidad social) con la consiguiente superacin de los privilegios estamentales propios de las sociedades de Antiguo Rgimen permiti que grupos como el de los comerciantes, que no tenan el debido reconocimiento social por no pertenecer a linajes ni disponer de ttulos, pudieran encumbrarse a partir de entonces a la lite. Los cambios, por tanto, favorecieron ms a los grupos que ya gozaban de ciertos privilegiados que al resto de la poblacin de menos recursos e influencias como el de los pardos 6. Para el caso concreto de las comunidades tnicas (especialmente para el mundo andino y Mesoamrica) algunas investigaciones han comenzado a poner el acento en la complejidad de las luchas, poniendo de relieve que si bien no fueron sujetos pasivos en las guerras de independencia, no pelearon siempre por las mismas causas y propsitos. Sin duda, no se pueden identificar sus luchas como la de unos campesinos que exigan un cambio en las relaciones de produccin y una modificacin de la estructura del sistema poltico. Tampoco pueden etiquetarse como la de un colectivo que tras haber estado relegado durante siglos se vio obligado a tener que usar las armas para reclamar su derecho a ser parte de la Nacin. Hoy da, sabemos mejor que por lo general fueron luchas locales de mbito rural que demandaban a veces la perpetuacin de derechos comunitarios tradicionales o la resolucin de conflictos sobre lmites y uso de las tierras, apoyndose parar ello tanto en los privilegios que les conceda el Libro VI de la recopilacin de las Leyes de Indias de 1680 como en la ventana de oportunidad poltica que les abri la Constitucin de Cdiz al potenciarse la creacin de pueblos (con la consiguiente adquisicin de la entidad jurdica de representacin poltica que hasta la fecha no haban gozado). Fueron luchas violentas, pero cortas en el tiempo. Por lo general las reclamaciones y los conflictos se establecieron entre las comunidades y las autoridades locales y los propietarios de la regin, en vez de en contra del virrey o del Monarca. Tampoco se aprecia una vigorizacin en intensidad y cantidad de las mismas antes o despus de 1812 7.
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Benedict Anderson, Imagined communities. Reflections on the origin and spread of Nationalism, Verso, Londres, 1991. 6 Ins Quintero, Sobre la suerte y pretensiones de los pardos, en Ivana Frasquet (Coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica , Fundacin Mapfre, Madrid, 2006, pp. 327-345. 7 Eric Van Young, Etnia, poltica local e insurgencia en Mxico, 1810 -1821, en Manuel Chust e Ivana Frasquet (Eds.), Los colores de las independencias iberoamericanas. Liberalismo, etnia y raza, CSIC, Madrid, 2009, pp. 143-169. Eric Van Young, La otra rebelin. La lucha por la independencia de Mxico, 1810-1821, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2006. Marta Irurozqui, A bala, piedra y palo. La construccin de la ciudadana

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Algunos autores han calificado a estos movimientos de rebeliones e insurrecciones campesinas, subrayando que las comunidades participaron en las luchas exigiendo tierras para poder seguir alimentando (con una tecnologa rudimentaria) a una poblacin que iba en aumento en unas tierras que menguaban ante el avance de las haciendas (cultivos para la exportacin o para el consumo urbano). No obstante, cuando se leen sus peticiones se confirma con claridad su enojo y angustia por la situacin de pobreza y hambre en la que vivan, pero no se aprecia un plan independentista, ni se detecta un discurso revolucionario con la explcita misin de promover un cambio en la estructura del Estado, una modernizacin del sistema social, una modificacin de la estructura productiva y una transformacin de las identidades colectivas. Muchas investigaciones suelen coincidir en sealar que si sus formas de lucha (la propensin a los litigios por parte de las comunidades fue algo habitual desde el siglo XVI) no variaron mucho a partir de 1808, s cambi en algunas ocasiones su discurso poltico 8. En otros casos se ha comprobado que algunas comunidades desarrollaron una sociabilidad poltica hbrida (republicanarepresentativa liberal y comunitaria de Antiguo Rgimen) que les permiti ser parte integrante de las nuevas sociedades sin tener obligatoriamente que transformar de forma radical su identidad para entrar a formar parte de la nueva Nacin 9. Todo ello se ha traducido en que las nuevas investigaciones hayan abierto el abanico de las preguntas, superndose en consecuencia los enfoques centrados en el color de la piel como variable primordial para explicar los comportamientos socio-polticos 10. A su vez, la nueva historiografa puso de relieve hace aos a travs del estudio detallado de la microhistoria de la dinmica de algunas familias, del anlisis de los discursos polticos empleados por cada uno de los grupos, y de la reconstruccin de los ingresos y gastos de la Monarqua que no hubo una guerra civil entre peninsulares y criollos, entre el absolutismo tradicionalista peninsular y el reformismo liberal americano, tan frontal como repiti la historiografa nacionalista durante el siglo XIX. Durante bastantes dcadas se insisti en la validez de la capacidad explicativa de la tesis que interpretaba que la independencia era el resultado de una lucha entre dos bandos: los de fuera, los extranjeros, los peninsulares, los colonialistas, los imperialistas, los propietarios de las haciendas contra lo propio, lo local, los de dentro, los desposedos, los sin tierra y los defensores de la autonoma. Se repiti que con motivo de las polticas recentralizadoras borbnicas se vigoriz el conflicto colonial entre los nuevos administradores peninsulares y los tradicionales grupos de poder locales americanos, subrayando que los segundos se enfrentaron a los primeros para recuperar lo que consideraban sus espacios naturales de
poltica en Bolivia, 1826-1952, Diputacin de Sevilla, Sevilla, 2000. Marta Irurozqui (Ed.), La mirada esquiva. Reflexiones histricas sobre la interaccin del Estado y la ciudadana en los Andes (Bolivia, Ecuador y Per). Siglo XIX, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, 2005. Mara Luisa, Soux Tributo, constitucin y renegociacin del pacto colonial. El caso altoperuano durante el proceso de independencia (18081826), en Relaciones, 115 (verano, 2008), pp. 19-48. Vctor Peralta, En pos del tributo. Burocracia estatal. lite regional y comunidades indgenas en el Cusco rural 1826-1854), Centro Bartolom Las Casas, Cusco, 1991. Annino Antonio y R. Buve (Coords.), El liberalismo en Mxico, AHILA, Hamburgo, 1993. 8 Carlos Herrero Bervera, Revuelta, rebelin y revolucin en 1810. Historia social y estudios de caso , Porra, Mxico, 2001. 9 Claudia Guarisco, Los indios del valle de Mxico y la construccin de una sociabilidad poltica, 1770-1835, El Colegio Mexiquense, Mxico, 2003. 10 Manuel Chust e Ivana Frasquet (Eds.), Los colores de las independencias iberoamericanas. Liberalismo, etnia y raza, CSIC, Madrid, 2009.

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influencia arrebatados de forma brusca por la nueva poltica etiquetada de neocolonialista (reconquista de los espacios americanos por la nueva administracin borbnica, identificada con la figura de Glvez). Se explicaba que el aumento de la presin fiscal, la llegada de nuevos gestores polticos nombrados por la administracin borbnica y la entrada en escena de comerciantes andaluces como resultado de la apertura comercial se haba traducido en una reduccin de la autonoma de gestin poltica de los grupos de poder locales americanos sobre sus territorios con el consecuente aumento de la tensin entre los criollos y los peninsulares 11. Jorge I. Domnguez sostuvo en las mismas fechas que las guerras de independencia fueron la consecuencia de un regateo poltico entre el gobierno y las lites americanas mal resuelto tras una etapa de crecimiento caracterizada por una mala distribucin de los ingresos (espacial y social)
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. A su vez, fue habitual insistir en el mismo perodo, partiendo de un esquema

colonialista, que las comunidades indgenas (se defenda que estaban compuestas por campesinos) se rebelaron contra una situacin rural insoportable que haban ido creciendo a lo largo del siglo XVIII y en especial durante su segunda mitad. Fue habitual hablar de un ciclo de rebeliones, haciendo especial referencia a Tpac Amaru en el caso del Per, debatindose en este caso si deba entenderse como un precedente o no de la independencia 13. Desde finales de la dcada de 1980 distintos trabajos pusieron de manifiesto, una vez analizados algunos casos concretos de dinmicas de historias de familia y estudiado las cuentas de ingresos y gastos de la Corona, que dicho modelo explicativo basado en la tensin criollo-peninsular no funcionaba correctamente. Los peninsulares y los criollos no actuaron como si se tratara de dos grupos sin ninguna vinculacin entre s; y los beneficios fiscales y comerciales no estuvieron siempre monopolizados por el primer grupo 14. Los recin llegados no podan ser considerados como extranjeros en el contexto de la Monarqua imperial, ni se mantuvieron como un grupo externo, ya que en bastantes casos acabaron vinculndose (matrimonio, negocios, intereses) con los notables locales. Adems, no debe olvidarse que el aumento del gasto pblico (militar, gestin de lo pblico) en bastantes casos acab beneficiando a los grupos indianos. Que hubo enfrentamientos entre uno y no se ha puesto en duda. Lo que se han subrayado las ltimas investigaciones es que el lugar de nacimiento no debe seguir entendindose como uno de los elementos centrales explicativo de los movimientos de las independencias. Prueba de ello es que tras las guerras de liberacin no se produjo de forma automtica una fractura o escisin de las
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Esta tesis fue defendida por la denominada Escuela de Londres : David Brading, Mineros y comerciantes en el Mxico borbnico (1763-1810), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1975. Nancy Farris, La sociedad maya bajo el dominio colonial. La empresa colectiva de la supervivencia, Alianza Amrica, Madrid, 1992. John Fisher, Gobierno y sociedad en el Per colonial. El sistema de intendencias, 1784.1814, IEP, Lima, 1981. Brian Hamnett, Revolucin y contrarrevolucin en Mxico y el Per (liberalismo, realismo y separatismo, 1808-1824), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1978. Brian R. Hamnett, Process and pattern: a re-examination of the Ibero-American independence movements, 1808-1826, Journal of Latin American Studies, 29 (1997), pp. 279-328. Antony McFarlane, Colombia before independence. Economy, society and politics under Bourbon rule , Cambridge University Press, Cambridge, 1993. Esta tesis ha sido defendida de nuevo ltimamente por Romeo Flores Caballero, Revolucin y contrarrevolucin en la independencia de Mxico, 1767-1867, Ocano, Mxico, 2009. 12 Jorge I. Domnguez, Insurreccin o lealtad. La desintegracin del imperio espaol en Amrica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 185 (1 ed. en ingls, Harvard University Press, Cambridge, 1980). 13 Heraclio Bonilla et al., La independencia en el Per, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1972. 14 Pedro Prez Herrero, "Los beneficiarios del reformismo borbnico: metrpoli versus elites novohispanas". Historia Mexicana, (1991) XLI:2, pp. 207-264.

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estructuras familiares de los notables. Lo que nos estn mostrando los datos recientes es que fueron ms importantes las formas de cmo se gestion el poder y de cmo se controlaron los intereses econmicos que el lugar de origen de los individuos o su color de piel. Los cambios de nombres en las familias ayudan a entender que unos grupos no desaparecieron de forma masiva de la noche a la maana; y que la tan citada expulsin de peninsulares a comienzos del siglo XIX no fue tan masiva como se present
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. Que el modelo imperialista y los procesos de recentralizacin fueran defendidos y apoyados con

mayor vigor por individuos que haban nacido en la Pennsula Ibrica, y que la autonoma en la gestin local-regional-municipal fuera la bandera de casi todos los grupos de poder locales indianos, no permite establecer una relacin mecnica entre una interpretacin del funcionamiento de la Monarqua imperial y el lugar de nacimiento. Tampoco puede sostenerse que estos acabaran defendiendo las tesis republicanas-liberales y aquellos las monrquico-absolutistas. El enfrentamiento entre lo nacional y lo extranjero ha demostrado tambin ser un argumento teido de tesis colonialistas que no reproduce bien las dinmicas de la poca 16. A mediados del siglo pasado se subray que las independencias no fueron una consecuencia mecnica de la incorporacin de las ideas revolucionarias francesas o estadounidenses, (como se defendi en el Primer Congreso Hispanoamericano de Historia celebrado en Madrid el octubre de 1949), sino ms bien una tensin poltica entre el mundo americano y la Pennsula provocada por el resquebrajamiento de la estructura poltica del Monarqua imperial tras la abdicacin de Bayona 17. Desde entonces, se ha escrito mucho mostrando la dificultad de interpretar que fueron una mera copia de la revolucin de independencia de los Estados Unidos 18. A su vez, el entendimiento de las guerras libertadoras como revoluciones burguesas ha sido motivo de un amplio debate que no ha acabado de cerrarse. Unos autores se inclinaron por interpretar que no se trat de revoluciones burguesas, sino de levantamientos que terminaron precisamente subrayando la condicin rural del continente y la subida del poder los militares para mantener el orden
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; otros optaron por denominarlas revoluciones inconclusas 20; y otros siguen defendiendo que fueron

revoluciones liberal-burguesas 21. Franois-Xavier Guerra sostuvo a comienzos de la dcada de 1990 la

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Harold D. Sims, La expulsin de los espaoles de Mxico (1821-1828), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984. 16 Severo Martnez Pelez, La patria del criollo. Ensayo de interpretacin de la realidad colonial guatemalteca , Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1998 (la 1. edicin es de 1970). 17 Las obras de Julio F. Guilln, Independencia de Amrica: ndice de papeles de expediente de Indias, 3 vols., Archivo General de Marina, Madrid, 1953; Enrique de Ganda, La independencia americana, Mirasol, Buenos Aires, 1960, no ha sido convenientemente conocidas. 18 Tulio Halperin Dongui, Reforma y disolucin de los imperios ibricos, 1750-1850, Alianza Editorial, Madrid, 1985. Jaime E. Rodrguez O., Mxico, Estados Unidos y los Pases Hispanoamericanos. Una visin comparativa de la independencia, Documentos de Trabajo, Institutito de Estudios Latinoamericanos, Universidad de Alcal, Alcal de Henares, 2008. 19 Tulio Halpern Donghi en Reforma y disolucin de los imperios ibricos, 1750-1850, Alianza Editorial, Madrid, 1985. 20 Manfred Kossok se especializ en este tema. Una seleccin de sus importantes obras puede verse en Lluis Roura y Manuel Chust (Eds.), La ilusin heroica. Colonialismo, revolucin e independencia en la obra de Manfred Kossok, Universitat Jaume I, Castell, 2010. 21 Manuel Chust e Ivana Frasquet (Eds.), Los colores de las independencias iberoamericanas. Liberalismo, etnia y raza, CSIC, Madrid, 2009

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necesidad de entender las independencias en el cruce de influencias entre las dinmicas de las sociedades de Antiguo Rgimen que no acaban de desaparecer y la modernidad liberal que no terminaba de enraizarse 22. Se escribi tambin mucho durante las dcadas de 1970-1980 sobre la procedencia de interpretar si las independencias fueron la cristalizacin de los sentimientos del patriotismo criollo 23, pero recientemente se ha puesto de manifiesto lo inapropiado de identificar dicho planteamiento con un discurso protonacionalista 24. Recientemente, se ha recordado que el miedo a la invasin napolenica (supona una centralizacin en la toma de decisiones que se traduca en una prdida de autonoma de las distintas piezas de la Antigua Monarqua imperial hispnica) fue gestionado en bastantes ocasiones tanto por el clero (construy un discurso que identificaba a la Francia postrevolucionaria como profundamente anticatlica y por tanto enemiga de la Monarqua catlica hispnica) como por diferentes grupos civiles para preservar los valores autonomistas contarios a cualquier proceso que supusiera una centralizacin poltica (del signo que fuera). Ha quedado patente que el discurso antifrancs y anti-bonapartista no puede ser entendido en modo alguno como independentista. Los leales americanos reclamaban el regreso al orden y a la tradicin del mundo hispnico, no la ruptura y la modernidad, recordando para ello ser los garantes de los derechos legtimos de Fernando VII y los enemigos jurados de Napolen 25. Hay que aclarar tambin que bajo la etiqueta de liberales y liberalismo se dieron diferentes planteamientos y discursos en la poca que variaron tanto en el tiempo como en el espacio; y que los diputados americanos que participaron en las discusiones de las Cortes de Cdiz no presentaron un esquema homogneo. Joaqun Fernndez de Leiva fue un liberal radical; Vicente Morales Durez fue un moderado; Antonio Joaqun Prez y Salvador Sanmartn fueron claros defensores del absolutismo; Mariano Mendiola y Juan Jos Guerea son de difcil adscripcin por moverse entre una y otra tendencia; Andrs de Juregui se caracteriz por la defensa del continuismo y el inmovilismo; Ramos Arizpe y Meja Lequerica se distinguieron por su radicalismo 26. Tambin hay que recordar que no todos los grupos americanos estuvieron de acuerdo con las ideas de Cdiz. Sirva de ejemplo, que en
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Franois-Xavier Guerra, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, Ed. Mapfre, Madrid, 1992. 23 David Brading, Los orgenes del nacionalismo mexicano, Ed. Era, 1980 (1 ed. SepSetentas, 1973). David Brading, Orbe indiano. De la monarqua catlica a la Repblica criolla (1492-1867), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1991. 24 Manuel Surez Cortina y Toms Prez Veja (Eds.), Los caminos de la ciudadana. Mxico y Espaa en perspectiva comparada, Biblioteca Nueva, Madrid, 2010. 25 Jaime E. Rodrguez O., Nosotros somos ahora los verdaderos espaoles. La transicin de la Nueva Espaa de un reino de la Monarqua Espaola a la Repblica Federal Mexicana, 1808-1824, 2 vols., El Colegio de Michoacn, Instituto Mora, Mxico, 2009. Alfredo vila y Gabriel Torres Puga, 2Retricas de la xenofobia: franceses y gachupines en el discurso poltico y religiosos de la Nueva Espaa (1760-1821, en Revista 20/10. Memoria de las revoluciones en Mxico, 2 (2008), pp. 26-43. 26 Mara Teresa Berruezo, La participacin americana en las Cortes de Cdiz, 1810-1814, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1986. Manuel Chust, La cuestin nacional americana en las Cortes de Cdiz, 18101814, Instituto de Investigaciones Histricas, Fundacin Instituto Historia Social, Valencia, 1999. Manuel Chust (Ed.), Constitucin, independencia, Doceaismos. La Constitucin de 1812 en Iberoamrica , Mapfre, Madrid, 2006. Jaime E. Rodrguez O., La revolucin gaditana: el papel de los diputados novoh ispanos en las Cortes de Cdiz, Revista 20/10. Memoria de las revoluciones en Mxico, 6 (2009), pp. 92-109. Manuel Chust, Los diputados novohispanos y la Constitucin de 1812, en Revista 20/10. Memoria de las revoluciones en Mxico, 5 (2009), pp. XXX-LV.

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septiembre de 1811 el Consulado de Comerciantes de la ciudad de Mxico someti a debate en las sesiones de las Cortes un documento que defenda que en el continente americano no todos los individuos deban ser considerados iguales (no pudindose en consecuencia hablar de una ciudadana nica) subrayando que haba indios, castas, negros (a los que se calificaba literalmente de asquerosos, indecentes, zafios y monos gibones). Era evidente que si bien los comerciantes del Consulado de Mxico estaban de acuerdo en lograr un mayor grado de autonoma para la gestin de sus asuntos, disentan frontalmente con la tesis liberal de transformar una sociedad de privilegios de Antiguo Rgimen en otra marcada por la igualdad ante a ley de todos los ciudadanos
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. Hay que recordar

tambin que los trminos de independencia y autonoma se manejaron en muchas ocasiones de forma casi indistinta entre 1808 y 1821, por lo que la tesis del enfrentamiento entre el absolutismo peninsular y el liberalismo criollo americano parece ser ms una simplificacin. En suma, no parece oportuno seguir hablando de una tensin entre las elites coloniales liberales americanas y el gobierno central absolutista de Espaa. Menos an entre poseedores de tierras y desposedos; hacendados y campesinos; esclavistas y esclavos. La historia de los siglos XVI, XVII y XVIII muestra que en muchos casos se dieron luchas sociales y revueltas a veces violentas tanto en la Pennsula Ibrica como en los espacios americanos, pero en ningn caso se plante un cambio (revolucin) en la estructura de gobierno y menos la independencia. La Monarqua imperial hispnica estaba integrada por distintos reinos con caractersticas y dinmicas propias; no todos los sbditos de los reinos americanos (por el hecho de residir en el continente americano) se enfrentaron a la Junta Central y la Regencia en 1810, ni debe entenderse que dicha oposicin pueda interpretarse como un rechazo a la Monarqua; no puede identificarse de forma automtica a todos los habitantes de la Pennsula Ibrica de centralistas, absolutistas; es inapropiado hablar de Espaa en 1808-1812 como un Estado y una Nacin (ya plenamente construidos y cerrados), ya que las independencias supusieron tambin para los reinos de la Pennsula Ibrica que tuvieran que redefinir su identidad poltica al romperse la articulacin de la Monarqua imperial; los trminos de realistas, americanos, liberales, conservadores, patriotas, constitucionalistas, etc. esconden diversas connotaciones y denotaciones cambiantes en el tiempo y regin; y las comunidades no pueden identificarse de forma mecnica como campesinos extrapolando con ello una lgica y comportamiento de clase. Sin duda, necesitamos de buenas historias de vida que reflejen las biografas de diferentes actores socio-polticos para analizar con precisin dnde estuvieron las rupturas y las continuidades, los solapamientos y las diferencias, en una pelcula en color en vez de una foto fija en blanco y negro. Ni todo acab en 1808, ni todo comenz en 1812.

4.- Maduracin de unas naciones preexistentes? Las independencias fueron entendidas por buena parte de la historiografa tradicional durante dcadas como procesos de maduracin histrica de las sociedades y por tanto como historias inevitables. Se defendi que la propia evolucin de las sociedades latinoamericanas a lo largo de los
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Roberto Brea, El primer liberalismo espaol y los procesos de emancipacin de Amrica, 1808-1824 (una revisin historiogrfica del liberalismo hispnico), El Colegio de Mxico, Mxico, 2006.

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siglos y de forma especial a partir de mediados del siglo XVIII (apoyado por el crecimiento demogrfico y cambio social, el impulso e internacionalizacin de sus economas y la extensin de las ideas liberales), junto con la aplicacin de las polticas recentralizadoras impulsadas por los ltimos borbones (Carlos III y Carlos IV) se tradujeron en una llegada masiva de nuevos administradoresgestores (visitadores, intendentes, subdelegados) procedentes de la Pennsula Ibrica, lo cual produjo un enfrentamiento entre los grupos de poder locales americanos y los recin llegados de la Pennsula Ibrica al sentirse los primeros desplazados. Esta interpretacin (bautizada con los trminos de neoimperialismo o neo-colonialismo y popularizada por John Lynch a comienzos de la dcada de 1970 28) tuvo una gran aceptacin en Amrica Latina por vincularse adecuadamente con otras dos tesis. La primera defenda que las independencias no eran sino la superacin de la poca colonial y por tanto la recuperacin de las tradiciones de la poca precedente a la conquista
29

. Los seguidores de estas tesis

coincidan en sealar que las guerras se haban hecho contra Espaa y representaban el triunfo de la libertad de los pueblos americanos contra la opresin metropolitana 30. La segunda tesis sostena que antes de 1808 una multitud de luchas (algunas de ellas bastante violentas) haban preparado el camino para una explosin revolucionaria que fue impulsada por una subida de precios a comienzos del siglo XIX, causante de un profundo malestar social 31. Estas tesis (de gran difusin en las dcadas 1970-1980) fueron analizadas en profundidad en los aos siguientes procedindose a contrastar sus argumentos y revisar sus fuentes. En dichos trabajos quedo patente que los movimientos anteriores a 1808 no pueden ser entendidos como prolegmenos de la independencia, ni deben ser etiquetados como explosiones proto-nacionalistas o movimientos antimonrquicos. Cuando se analizan sus reclamaciones no se detecta que reivindicaran la independencia. Casi todos los participantes de dichas revueltas coincidieron en gritar la conocida consigna de Viva el Rey y muera el mal gobierno. Unos luchaban por entender que haban recibido una abusiva injerencia en la gestin de sus asuntos por parte de los poderes centrales o locales, otros protestaban contra la subida de impuestos o de los precios, otros se quejaban contra el desabastecimiento de bienes bsicos ocasionado por el monopolio en coyunturas de malas cosechas, y otros pedan mayores libertades para comercializar sus productos o gestionar sus giros, pero en ninguna de ellos se plante un cambio en la estructura poltica ni se discuti una alternativa clara al sistema monrquico 32. Desde el punto de vista conceptual se ha subrayado tambin la dificultad de aplicar el concepto de Nacin (con la acepcin de identidad histrico-cultural compartida por el conjunto de la
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John Lynch, Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826, Ariel Historia, Barcelona, 1976 (1. Ed. en ingls de 1973). 29 Esta tesis fue popularizada por Eduardo Galeano, La venas abiertas de Amrica Latina, Siglo XXI, 1971. 30 Un excelente repaso de estas interpretaciones puede verse en Mnica Quijada, Modelos de interpretacin sobre las independencias hispanoamericanas, Universidad de Zacatecas, Zacatecas, 2005. 31 Joseph Prez, La emancipacin en Hispanoamrica (movimientos precursores), Ed. Alhambra, Madrid, 1986. Enrique Florescano, Precios del maz y crisis agrcolas en Mxico (108-1910), El Colegio de Mxico, Mxico, 1969. 32 Jaime E. Rodrguez O., La revolucin poltica durante la poca de la independencia. El Reino de Quito, 18081822, Corporacin Editora Nacional, Quito, 2006. Eric Van Young , La otra rebelin. La lucha por la independencia de Mxico, 1810-1821, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2006.

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ciudadana) en los distintos momentos histricos, sin hacer las debidas distinciones las dinmicas de las sociedades estamentales de Antiguo Rgimen y las liberales. En la Monarqua imperial catlica de finales del siglo XVIII, por Nacin se entenda a todos los integrantes de la misma (relacin sbditosrey), incluyendo a todos los miembros de los distintos reinos, grupos locales, pueblos o etnias. El propio Sieys no diferenciaba en Francia en la poca de la Revolucin de 1789 entre Nacin y pueblo. Las relaciones de poder en la Monarqua catlica se basaban en la vinculacin entre el vasallo y el rey (tesis pactista). Con la aparicin del liberalismo, por Nacin pas a entenderse a los ciudadanos (iguales ante la ley) de un territorio dado que conformaban un Estado con una Constitucin aprobada que defina sus derechos y obligaciones. En consecuencia, no parece procedente, al menos tericamente, hablar del pueblo nhuatl o aymar como Nacin preexistente de los Estados mexicano, peruano o boliviano del siglo XIX respectivamente. Hoy sabemos que en el caso de Amrica Latina primero se proclamaron las soberanas (derechos polticos) y despus se fueron construyendo lentamente las naciones (derechos civiles), a diferencia del caso europeo que primero se fueron adquiriendo los derechos civiles para posteriormente conquistar los derechos polticos y los derechos sociales 33. Al mismo tiempo, la tesis de que el tercer cuarto del siglo XVIII fue una etapa de crecimiento, orden, progreso e ilustracin en todo el continente americano ha recibido crticas en los ltimos aos. Durante bastantes dcadas se defendi que la etapa del reformismo borbnico se haba comportado como una poca proto-liberal (las medidas liberalizadoras comerciales y los cambios administrativos fueron identificados como precedente del liberalismo). Se defenda que las medidas reformistas haban impulsado el crecimiento de finales del siglo XVIII y se interpretaba que la independencia era el punto de llegada de un proceso de cambio que haba comenzado a mediados del siglo XVIII (o incluso antes segn algunos autores) 34. No obstante, tras aos de paciente trabajo de archivo para confeccionar series estadsticas completas (an no contamos con un mapa completo de todas las regiones del continente), se ha podido constatar que el aumento en la produccin no debe ser entendido como sinnimo de elevacin de la productividad, pudiendo entonces interpretar que aquella se dio en buena medida sobre la base de un aumento de los factores de produccin (tierra y trabajo) y de una vigorizacin de la compulsin poltica. Con ello no se puso en duda que se produjeran y exportaran ms kilos de metales preciosos (plata y oro) y de mercancas (cueros, cacao, ail, sebo, henequn, azcar) durante la segunda mitad del siglo XVIII y que se abrieran nuevos puertos y rutas al comercio. Solamente se record que la capacidad adquisitiva de cada uno de los kilos de metal producidos fue mermando conforme fue aumentando la inflacin; que

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Antonio Escobar Ohmstede, Romana Falcn Vega y Raymond Buve (Coords.), La arquitectura histrica del poder. Naciones, nacionalismos y Estados en Amrica Latina. Siglos XVIII, XIX y XX, El Colegio de Mxico, Mxico, 2010. Una buena reflexin sobre la complejidad de la construccin de las identidades nacionales partiendo de estructuras sociales estamentales de Antiguo Rgimen puede verse en Rafael Rojas, Las repblicas de aire. Utopa y desencanto en la revolucin de Hispanoamrica , Taurus, Madrid, 2009. 34 John Lynch, Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826, Ariel Historia, Barcelona, 1976 (1. Ed. en ingls de 1973). David Brading, Mineros y comerciantes en el Mxico borbnico, 1763-1810, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1975. Jorge I. Domnguez, Insurreccin o lealtad. La desintegracin del imperio espaol en Amrica, Fondo Cultura Econmica, Mxico, 1985 (1 ed. en ingls, Harvard University Press, Cambridge, 1980).

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el crecimiento no se transform en desarrollo; que no se crearon economas de escala con eslabonamientos internos hacia adelante y hacia atrs, no generndose en consecuencia mercados internos debidamente integrados e interconectados; que el aumento de la produccin dedicada a las exportaciones debi reducir la produccin destinada al consumo interno provocando tensiones entre ambos sectores; que la expansin de las exportaciones de metales se tradujo en una reduccin notable de la oferta monetaria en las economas americanas con los consiguientes desajustes derivados del encarecimiento del crdito; y que el aumento en la compulsin poltica y la elevacin de la presin fiscal generaron numerosas tensiones sociales 35. En suma, algunas investigaciones pusieron de relieve que el aumento en las exportaciones y el aumento en los ingresos fiscales debieron ir acompaados de tensiones regionales, desequilibrios entre los distintos sectores productivos, enfrentamientos entre los grupos de poder, y una expansin de un cierto malestar social. Evidentemente, ninguno de estos factores explica por s slo los movimientos de las independencias, pero ayuda a comprender que las independencias no fueron el final de una etapa de crecimiento y que la poca inmediata posterior a la independencia no se caracteriz por el fracaso debido a la masiva destruccin de infraestructuras y de la eliminacin de un porcentaje elevado de la mano de cmo resultado de las guerras 36. Parecera entonces ms apropiado interpretar que si los aos de la post-independencia no fueron sino el resultado de un crecimiento desequilibrado heredado de dcadas de contradicciones, de luces y sombras, las guerras de independencia no deberan ser vistas como la causa de la desaceleracin de la primera mitad del siglo XIX 37. Esta revisin de la interpretacin de la segunda mitad del siglo XVIII se vincul con la tesis desarrollada especialmente a partir de 1990 que recordaba que las guerras de independencia no deban ser entendidas como un parte-aguas entre un antes (colonial, dependiente) y un despus (republicano), tras detectar que una vez establecidas las repblicas y eliminadas en teora todas las trabas que haban impedido el desarrollo autnomo la regin no haba discurrido por los canales adecuados esperados. Una abundante historiografa comenz a subrayar que las independencias no se tradujeron en el cambio

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John H. Coatsworth, Los orgenes del atraso. Nueve ensayos de historia econmica de Mxico en los siglos XVIII y XIX, Alianza Editorial Mexicana, Mxico, 1990. Pedro Prez Herrero, Plata y libranzas. La articulacin comercial del Mxico borbnico, El Colegio de Mxico, Mxico, 1988. Pedro Prez Herrero, "El crecimiento econmico novohispano durante el siglo XVIII: una revisin", Revista de Historia Econmica, VII-1 (1989), 69-110. Pedro Prez Herrero, "Crecimiento" colonial versus "crisis" nacional (Mxico 1765-1854). Consideraciones acerca de un modelo explicativo", en Alicia Hernndez y Manuel Mio Grijalva (Coords.), Cincuenta aos de Historia en Mxico, 2 vols., El Colegio de Mxico, Mxico, 1991c, vol. I, pp. 241-272. Pedro Prez Herrero, "Los beneficiarios del reformismo borbnico: metrpoli versus lites novohispanas". Historia Mexicana, XLI:2 (1991b), pp. 207-264. Pedro Prez Herrero, "El reformismo borbnico y el crecimiento econmico en la Nueva Espaa", en Agustn Guimer (ed.), El reformismo borbnico, Alianza Editorial, CSIC, Mapfre Amrica, Madrid, 1996, 75-108. Pedro Prez Herrero, "El Mxico Borbnico: Un "xito" fracasado?", en J.Z. Vzquez (Coord.), Interpretaciones del siglo XVIII mexicano. El impacto de las reformas borbnicas, Nueva Imagen, Mxico, 1992, pp. 109-152. 36 Tulio Halperin Donghi, , Hispanoamrica despus de la independencia. Consecuencias sociales y econmicas de la emancipacin, Paids, Buenos Aires, 1972. Tulio Halperin Donghi (Comp.), El ocaso del orden colonial en Hispanoamrica, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1978. 37 Manuel Lucena Giraldo, Naciones de rebeldes. Las revoluciones de independencia latinoamericana , Taurus, Madrid, 2010, soluciona el problema interpretando que la poca del reformismo borbnico no se debe conectar con los movimientos de independencia. Textualmente dice todo indica que constituyeron procesos separados, por mucho que sus relaciones existan (p. 14).

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radical imaginado en las estructuras productivas y sociales, poniendo de relieve que siguieron perdurando muchas de las dinmicas heredadas del sistema del Antiguo Rgimen. La famosa frase pronunciada por Simn Bolvar en el Congreso Constituyente de la Repblica de Colombia el 20 de enero de 1830 ("Conciudadanos! Me ruborizo al decirlo: la independencia es el nico bien que hemos adquirido a costa de los dems) se repiti una y otra vez en los textos acadmicos. En esta ocasin los excelentes trabajos de Franois-Xavier Guerra pusieron de manifiesto que la modernidad se resista a aparecer y que la tradicin perduraba ms de lo imaginado 38. Diferentes monografas recordaron que la Iglesia sigui ocupando un papel relevante en las nuevas Repblicas; la divisin de poderes fue ms nominal que real; la ciudadana no surga de forma automtica como resultado de la simple proclamacin de elecciones ni sus dinmicas y efectos eran los esperados en todos los casos (en algunas localidades fueron empleadas para perpetuar las desigualdades, las exclusiones, las diferencias y los privilegios del pasado); el discurso de la violencia y la permanente alusin al desorden eran empleados por algunos grupos sociales para legitimar su posicin y seguir controlando el poder; las estructuras familiares siguieron siendo la base para el diseo del reparto del poder; los sentimientos de la Nacin no acababan de generalizarse; las estructuras econmicas no slo no cambiaron sino que se fortaleci la orientacin externa mono-exportadora; las desigualdades sociales no se redujeron; no se construy una fiscalidad adecuada; la administracin pblica profesional brill por su ausencia; los territorios se fragmentaron generndose una balcanizacin; y los poderes centrales no pudieron frenar los impulsos autonmicos de los municipios. Con todo ello se puso de manifiesto la procedencia de analizar el perodo 1760-1840 para rastrear cambios y continuidades, en vez de seguir mirando los aos de 1808-1812 como fechas mgicas que simbolizaban un cambio de rumbo en las dinmicas sociales y econmicas.

5.- Influencia de las ideas revolucionarias y de modernizacin francesas y anglosajonas? Durante casi todo el siglo XIX fue bastante habitual que muchos historiadores defendieran que las independencias fueron en buena medida el resultado de la aplicacin de las ideas revolucionarias que se haban originado en el pensamiento francs y anglosajn a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Esta interpretacin resultaba til para argumentar que la modernidad haba llegado con la incorporacin de los planteamientos tericos polticos y econmicos que haban dado origen a las nuevas formas del Estado liberal y al capitalismo, con la consiguiente superacin del absolutismo y del mercantilismo. Dado que se argumentaba que lo nuevo haba llegado de fuera, las tradiciones hispnicas deban ser arrinconadas al bal de los recuerdos por inservibles y caducas. La tesis desarrollada por Max Weber en 1904 de que la tica protestante, y en especial la calvinista, haba ayudado el desarrollo econmico al favorecer el comportamiento racional fortaleci an ms la extensin de esta oposicin entre la modernidad (Gran Bretaa, Francia, Estados Un idos) y el atraso (Espaa). Puesto que haba que superar esta maldicin bblica se hizo necesario demostrar que Amrica Latina se haba a
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Franois-Xavier Guerra, Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, Ed. Mapfre, Madrid, 1992.

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desvinculado de sus anclajes tradicionales hispnicos que lastraban su desarrollo. Fue as como las batallas de comienzos del siglo XIX fueron presentadas como guerras de depuracin que sepultaban para siempre las hipotecas del pasado y abran las puertas del futuro 39. Estos argumentos han sido profusamente analizados en las ltimas dcadas. A mediados del siglo XX, Manuel Gimnez Fernndez y Carlos Stoetzer
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demostraron que muchas de las ideas

manejadas por los pensadores americanos para comprender, explicar y legitimar las independencias no procedan de Francia, Inglaterra o Estados Unidos, sino de los pensadores neo-escolsticos espaoles del siglo XVI. En las mismas fechas public Jean Sarrailh su magna obra sobre la ilustracin espaola en la que demostr la originalidad de pensadores como Cabarrs, Jovellanos, Campomanes, Feijo, Cavanilles, adems de anotar la importancia de los autores italianos para comprender la poca
41

Coincidente en el tiempo Nettie Lee Benson en una obra pionera demostr la conexin entre las ideas polticas del primer federalismo mexicano y las Cortes de Cdiz, poniendo de manifiesto la existencia de un pensamiento hispnico que conectaba ambas orillas del Atlntico 42. Recientemente, Jaime E. Rodrguez O. y Mnica Quijada han analizado la importancia y relevancia del pensamiento escolstico (Francisco de Vitoria, Diego de Covarrubias, Domingo de Soto, Luis de Molina, Juan de Mariana, Francisco Surez y Fernando Vzquez de Menchaca) para la construccin de las ideas que se manejaron el mbito atlntico en el momento de las independencias 43. Ivan Jacsik ha puntualizado a su vez que figuras como Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmineto, Juan Bautista Alberdi, Lucas Alamn, Jos Victorino Lastarria, al tener un temor al desorden generado por los esquemas de la revolucin francesa, optaran por el gradualismo y la relectura de los autores clsicos de tradicin hispnica, sin dejar por ello de ser confesos liberales y defensores de la independencia
44

. Por su parte Javier Fernndez Sebastin ha trabajado sobre lo que ha denominado

iberconceptos poniendo de relieve la importancia de la recuperacin de las investigaciones de las ideas polticas en el mbito hispnico 45. Esta visin del problema ha posibilitado entender que los procesos revolucionarios latinoamericanos no fueron una copia fallida del modelo anglosajn y francs, sino una
39

R.A. Humphreys y J. Lynch, The origins of the Latin American Revolution, 1808-1826, Knopft, Nueva York, 1965. 40 Manuel Gimnez Fernndez, Las doctrinas populistas en la independencia de Hispanoamrica, CSIC, Madrid, 1947 O. Carlos Stoetzer, The scholastic roots of the Spanish American revolution , Forham University Press, Nueva York, 1979. 41 Jean Sarrailh, La Espaa ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII , Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1957 (1 ed. en francs, 1954). 42 Nettie Lee Benson, La diputacin provincial y el federalismo mexicano , El Colegio de Mxico, Mxico, 1955. 43 Mnica Quijada, Las dos tradiciones. Soberana popular e imaginarios compartidos en el mundo hispnico en la poca de las grandes revoluciones atlnticas, en J aime E. Rodrguez O. (Coord.), Revolucin, independencia y las nuevas naciones de Amrica, Mapfre, Madrid, 2005, pp. 61-86. Jaime E. Rodrguez O., Una cultura poltica compartida. Los orgenes del constitucionalismo y liberalismo en Mxico, en V. Mnguez y M. Chust (Eds.), El imperio sublevado. Monarqua y naciones en Espaa e Hispanoamrica , CSIC, Madrid, 2004, pp. 195-224. 44 Ivn Jacsik, Andrs Bello. La pasin por el orden, Editorial Universitaria, Santiago de Chile, 2001. 45 Javier Fernndez Sebastin, Liberalismos nacientes en el Atlntico iberoamericano : liberal como concepto y como identidad poltica, Jahrbuch fr Geschichte Lateinamerikas, 45 (2008), pp. 149-195. Javier Fernndez Sebastin, Iberconceptos. Hacia una historia transnacional de los conceptos polticos en el mundo Iberoamericano, ISEGORA. Revista de Filosofa Moral y Poltica , 37 (julio-diciembre, 2007), pp. 165-176. Javier Fernndez Sebastin, Diccionario Poltico y Social del Mundo Iberoamericano 1: Iberconceptos, Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, Madrid, 2010.

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revolucin que tuvo principios, metas y fases distintas que evolucion con ritmos diferentes y transit por otros derroteros. Paralelamente, en la primera dcada del siglo XXI bastantes autores han subrayado la importancia de analizar las independencias en el contexto atlntico, y de forma especial en el marco hispnico (entendiendo este como la suma de todos los reinos integrantes de la Monarqua hispnica), que no espaol (Pennsula Ibrica). Una de las consecuencias de este enfoque es haber subrayado que los distintos pensamientos liberales (venezolano, argentino, chileno, espaol, portugus, italiano, mexicano, venezolano, colombiano, etc.) decimonnicos tuvieron un sustrato comn hispnico 46; y que la Constitucin de Cdiz de 1812 debe ser comprendida como una pieza clave para entender los orgenes del constitucionalismo latinoamericano del siglo XIX
47

. Incorporaba la figura de los

ayuntamientos constitucionales y las diputaciones provinciales; creaba una estructura integrada con leyes iguales para todas las partes (en la prctica se parta de un esquema de federacin de reinos dentro de la Monarqua espaola); restringa el poder del monarca; ampliaba el papel poltico de las Cortes; otorgaba el derecho al voto a todos los hombres (exceptuando a los de origen africano por su condicin de esclavos) sin condicionarlo a tener estudios o propiedades; abola la Inquisicin, el tributo, el trabajo forzado; subrayaba la supremaca del Estado sobre la Iglesia; estableca un gobierno divido en tres niveles (municipio, provincia, monarqua); y permita a las poblaciones de ms de 1.000 habitantes convertirse en pueblos (ayuntamientos) 48.

6.- Autonoma e independencia: la recuperacin del enfoque poltico en el contexto atlntico. En las ltimas dos dcadas ha habido un cambio importante en el enfoque de las investigaciones sobre las independencias (americanas y espaola), al haberse subrayado la necesidad de partir de anlisis esencialmente polticos. Jaime E. Rodrguez O., retomando los planteamientos que a mediados
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Roberto Brea, El primer liberalismo espaol y los procesos de emancipacin de Amrica, 1808-1824: una revisin historiogrfica del primer liberalismo hispnico, El Colegio de Mxico, Mxico, 2006. Rafael Rojas, La escritura de la independencia, CIDE-Taurus, Mxico, 2003. Rafael Rojas, Las Repblicas de aire. Utopa y desencanto en la revolucin de Hispanoamrica , Taurus, Madrid, 2009. Elas Palti, La invencin de una legitimidad. Razn y retrica en el pensamiento mexicano del siglo XIX (un estudio sobre las formas del discurso poltico), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2005. Jaime E. Rodrguez O., El nacimiento de Hispanoamrica. Vicente Rocafuerte y el hispanoamericanismo, 1808-1832, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1980 (1 ed. 1975). 47 Diferentes autores negaron o minimizaron durante aos este papel de la Cortes de Cdiz: Timothy E. Anna, Spain and the loss of America, University of Nebraska, Lincoln, 1983. Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en la ciudad de Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1981. Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en el Per, Instituto de Estudios peruanos, Lima, 2003. Brian R. Hamnett, La poltica espaola en una poca revolucionaria, 1790-1820, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1985. Michael P. Costeloe, La respuesta a la independencia. La Espaa imperial y las revoluciones hispanoamericanas, 1810-1840, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1989. 48 Nettie Lee Benson (Ed.), Mxico y las Cortes espaolas. 1810-1822, Ocho ensayos, Cmara de Diputados, Mxico, 1985 (1 ed. Austin, 1966). Jaime E. Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola, El Colegio de Mxico, Mxico, 1996. Manuel Chust, La cuestin nacional americana en las Cortes de Cdiz, 1810-1814, Instituto de Investigaciones Histricas, valencia, 1999. Ivana Frasquet, Cdiz en Amrica: liberalismo y constitucin, Mexican Studies/Estudios Mexicanos, 20:1 (2004). Javier Fernndez Sebastin, Cdiz y el primer liberalismo espaol. Sinopsis historiogrfica y reflexiones sobre el bicentenario, en Jos Alvarez Junco, Javier Moreno Luzn (Coords.), La Constitucin de Cdiz, historiografa y conmemoracin: homenaje a Francisco Toms y Valiente, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, Madrid, 2006, pp. 23-58.

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del siglo pasado hiciera Nettie Lee Benson

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, demostr a comienzos de la dcada de 1990 que las

guerras de independencia no podan entenderse como guerras de liberacin nacional (luchas patriticas abanderadas por los libertadores entre buenos y malos); reacciones anticoloniales contra la Metrpoli; lucha de clases entre oprimidos y opresores, poseedores y desposedos; enfrentamientos entre la

modernidad liberal de las sociedades americanas contra el absolutismo opresor de la Madre Patria; respuestas a las reformas recentralizadoras borbnicas; o la consecuencia del vaco de poder generado tras la abdicacin de Bayona en 1808. El mismo autor subray que dichos procesos deban comprenderse en el contexto atlntico y en especial en el espacio poltico (revolucin hispnica) generado tras la disolucin de la monarqua imperial hispnica
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; que no deban etiquetarse como luchas frontales contra Espaa; que en un

primer momento las juntas de gobierno no reclamaron la independencia sino la autonoma poltica dentro del marco de la monarqua hispnica con la misin de defender la patria de los ataques franceses, apoyndose para ello en la tradicin jurdico-poltica hispnica, no pudindose en consecuencia entender como movimientos revolucionarios derivados de ideas francesas o anglosajonas; que era necesario estudiar el proceso desde la ptica de los municipios; que no era posible confeccionar una interpretacin nica para todo el continente y uniforme para todos los grupos sociales (notables y grandes masas empobrecidas); que haba que volver a estudiar el papel de las Cortes de Cdiz en el escenario poltico atlntico (contrarrestaron las medidas centralizadoras borbnicas, crearon las diputaciones provinciales y los ayuntamientos constitucionales, reacomodaron la estructura poltica organizativa de la monarqua imperial con la consiguiente ampliacin del electorado y la descentralizaba en la toma de decisiones); que las mayora de las elecciones que se celebraron en territorio americano en el perodo 1808-1830 deben considerarse como modernas (en contra de las tesis sostenidas por algunos autores que las etiquetan de fraudulentas o las definen como una mera ficcin 51); que el vaci de poder generado tras la muerte de Carlos II, la subsiguiente Guerra de Sucesin (17001714) y el cambio de la dinasta de los Habsburgo por la casa de Austria a comienzos del siglo XVIII no deban ser etiquetados como hechos comparables con los sucesos acaecidos en 1808, debido a que no hubo a comienzos del siglo XVIII una convulsin institucional ni se puso en riesgo la legitimidad de la monarqua (las Cortes aprobaron el cambio de dinasta)
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; y que era urgente entender las fases del

proceso histrico distinguiendo bien cada una de ellas entre s a fin de no confundir los argumentos manejados en cada perodo o regin.
49 50

Nettie Lee Benson, La diputacin provincial y el federalismo mexicano , El Colegio de Mxico, Mxico, 1995. Josefina Zoraida Vzquez, La era de las revoluciones y las independencias, Revista 20/10. Memoria de las revoluciones en Mxico, 4(2009), pp. 14-49 ha abundado sobre este aspecto. A semejantes conclusiones ha llegado Brian Hamnett, El derrumbe de la monarqua hispnica y el triunfo del separatismo americano, Revista 20/10. Memoria de las revoluciones en Mxico, 1 (2008), pp. 13-47. 51 Franois-Xavier Guerra, El soberano y su reino. Reflexiones sobre la gnesis del ciudadano en Amrica Latina, en Hilda Sbato (Coord.), Ciudadana poltica y formacin de las naciones. Perspectivas histricas de Amrica Latina, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999, pp. 33-61). 52 Jaime E. Rodrguez O., El juntismo en la Amrica espaola, en Alfredo vila y Pedro Prez Herrero (Comps.), Las experiencias de 1808 en Iberoamrica, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Universidad de Alcal, Mxico-Alcal, 2008, pp. 69-88.

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En concreto, seal que en un primer momento (1808) se identific a Francia con el terror, la revolucin, el anticlericalismo, el desorden y a Napolen con las formas de gobierno imperialistas y centralistas que venan a poner en entredicho la autonoma de los reinos de la monarqua hispnica; que el regreso de Fernando VII y la suspensin de la Constitucin pusieron en entredicho los espacios polticos ganados y quebraron las dinmicas de las Juntas de gobierno; que la vuelta a la Constitucin en 1820 volvi a cambiar el juego poltico; que los diputados americanos siguieron peleando por gobiernos autnomos dentro del sistema imperial hasta el ltimo momento; y que la independencia en el caso de Mxico lleg no por haber sido derrotada la Corona, sino por el hecho de que los novohispanos dejaron de seguir confiando en el sistema monrquico hispano por no recibir de las Cortes (1812 y 1820) la autonoma poltica que reclamaban
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. La confederacin de reinos hispnicos una especie de

Commonwealth pedida por muchos de los representantes americanos en las Cortes de Cdiz de 1812 y de Madrid de 1820 con la intencin de recrear la antigua estructura imperial (austriaca en mayor grado, ya que la borbnica se caracteriz por potenciar el poder central del monarca)--, no se materializ no por no haber sido discutida y analizada, sino por haber sido negada repetidamente por la mayora de los representantes de los reinos de la Pennsula Ibrica, al entender que la proporcionalidad de la representacin poltica beneficiara al continente americano por tener ms poblacin 54. Paralelamente, han ido apareciendo numerosas contribuciones historiogrficas de alto valor tanto de autores latinoamericanos como europeos que partiendo de una mirada atlntica han confirmado la importancia de recuperar la visin poltica del proceso de las independencias. Se ha hecho una correcta revisin del perodo del primer liberalismo hispnico distinguiendo entre tradicin/reforma y liberalismo/absolutismo 55; se est avanzando en el entendimiento de las elecciones, la representacin

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Jaime E. Rodrguez O., , La independencia de la Amrica espaola: una reinterpretacin, Historia mexicana, 42, Nm. 167 (enero-marzo, 1993), 571-620. Jaime E. Rodrguez O., La independencia de la Amrica espaola, El Colegio de Mxico, Mxico, 1996. Jaime E. Rodrguez O, The Independence of Spanish America, Cambridge University Press, Cambridge, 1998. Jaime E. Rodrguez O. (Coord.), Revolucin, independencia y las nuevas naciones de Amrica, Mapfre, Madrid, 2005. Jaime E. Rodrguez O. (Ed.), The divine charter. Constitutionalism and liberalism in nineteenth century Mexico , Rowman & Littlefield Publishers, Lanham, 2005. Jaime E. Rodrguez O., La revolucin poltica durante le poca de la independencia. El reino de Quito, 1808-1822, Corporacin Editora Nacional, Quito, 2006. Jaime E. Rodrguez O., La ciudadana y la constitucin de Cdiz, en Ivana Frasquet (Coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Mapfre, Madrid, 2006, pp. 39-56. Jaime E. Rodrguez O., Interpretaciones sobre las independencias, en Alfredo vila y Virginia Guedea (Coords.), La independencia de Mxico. Temas e interpretaciones recientes, UNAM, Mxico, 2007, pp. 201-218. Jaime E. Rodrguez O., La naturaleza de la representacin en la Nueva Espaa y Mxico, en Carmen Corona, Ivana Frasquet, Carmen Mara Fernndez (Eds.), Legitimidad, soberanas, representacin: independencias y naciones en Iberoamrica, Universitat Jaume I, Castelln, 2009, pp. 165-191. Jaime E. Rodrguez O., Nosotros somos ahora los verdaderos espaoles. La transicin de la Nueva Espaa de un reino de la Monarqua Espaola a la Repblica Federal Mexicana, 1808-1824, 2 vols., El Colegio de Michoacn, Instituto Mora, Mxico, 2009. 54 Jos Mara Portillo ha demostrado que la idea de una confederacin que garantizara la autonoma de las distintas piezas del conjunto poltico resultante estaba ms aceptada de lo se haba pensado y que no fue una idea exclusiva del Conde Aranda. Estudia para ello la obra de Victorin de Villava, nacido en Zaragoza y fiscal de la Audiecia de Charcas a finales del siglo XVIII. Jos Mara Portillo, La vida atlntica de Victorin de Villava , Mapfre, Madrid, 2009. 55 Jos Mara Portillo, Crisis atlntica. Autonoma e independencia en la crisis de la monarqua hispnica , Marcial Pons, Madrid, 2006. Roberto Brea, El peso de las interpretaciones tradicionales en la historiografa peninsular actual sobre el primer liberalismo espaol y los procesos emancipadores americanos (una interpretacin

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poltica y la transformacin de las identidades colectivas, ponindose de relieve la necesidad de comprender dichos procesos en el contexto de sociedades liberales nacientes con herencias de Antiguo Rgimen 56; se est comprendiendo la necesidad de estudiar los cambios polticos como resultado de un conflicto de soberanas, en vez de un choque entre naciones 57; se sigue trabajando a buen ritmo en el papel que jugaron los municipios, subrayando la diversidad de situaciones regionales58; se ha profundizado en el tema de la legitimacin funcionamiento de la fiscalidad 60.
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; y se han realizado trabajos slidos sobre el

En suma, se ha avanzado mucho en el conocimiento sobre las independencias en los ltimos 50 aos. Se ha dado respuesta a antiguas preguntas, recopilado una ingente informacin de archivo y abierto nuevos temas de investigacin. Sin duda, quedan incgnitas que se irn resolviendo en los aos venideros, a la vez que formulando renovados interrogantes de la mano de la revisin de nuevas fuentes y la aplicacin de tcnicas de anlisis ms sofisticadas.

alternativa), en Alfredo vila y Virginia Guedea (Coords.), La independencia de Mxico. Temas e interpretaciones recientes, UNAM, Mxico, 2007, pp. 179-199. 56 Marta Irurozqui, De cmo el vecino hizo al ciudadano en Charcas y de cmo el ciudadano conserv al vecino en Bolivia, 1809-1830, en Jaime Rodrguez (Comp.), Revolucin, independencia y las nuevas naciones de Amrica, Fundacin Mapfre, Madrid, 2005, pp. 451-484). Manuel Chust y Jos Antonio Serrano (Eds.), Debates sobre las independencias iberoamericanas, AHILA, Iberoamericana, Vervuert, Madrid, 2007. Antonio Annino (Coord.), Historia de las elecciones en Iberoamrica, siglo XIX , Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 1995. Antonio Annino, El pacto y la norma. Los orgenes de la legalidad oligrquica en Mxico, Historia Mexicana, (1994), pp. 3-31. Virginia Guedea, En busca del gobierno alterno: los Guadalupes de Mxico , Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 1992. Virginia Guede a, Representacin, legitimidad y soberana. El proceso de independencia novohispano, en Ivana Frasquet (Coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Fundacin Mapfre, Madrid, Madrid, 2006, pp. 21-38. Alfredo vila, En nombre de la Nacin. La formacin del gobierno representativo en Mxico, 1808-1824, CIDE-Taurus, Mxico, 2002. 57 Armando Martnez Garnica Vicisitudes de la soberana en la Nueva Espaa, en Ivana Frasquet (Coord.), Bastillas, cetros y blasones. La independencia en Iberoamrica, Fundacin Mapfre, Madrid, Madrid, 2006, pp. 93122. Manuel Surez Cortina y Toms Prez Vejo (Eds.), Las caminos de la ciudadana. Mxico y Espaa en perspectiva comparada, Biblioteca Nueva, Madrid, 2010. 58 Federica Morelli, Territorio o Nacin. Reforma y disolucin del espacio imperial en Ecuador, 1765-1830, Centro de estudios Polticos y Constitucionales, Madrid, 2005. Juan Ortiz Escamilla y Jos Antonio Serrano (Eds.), Ayuntamientos y liberalismo gaditano en Mxico , El Colegio de Michoacn, Universidad Veracruzana, Zamora, 2007. 59 Mnica Quijada, Modelos de interpretacin sobre las independencias hispanoamericanas, Consejo Nacional de Ciencia y tecnologa, Universidad Autnoma de Zacatecas, Zacatecas, 2005. 60 Lus Juregui, Las finanzas en la historiografa de la guerra de independencia, en Alfredo vila y Virginia Guedea (Coords.), La independencia de Mxico. Temas e interpretaciones recientes, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2007, pp. 163-178. Luis Juregui y Jos Antonio Serrano (Coords.), Las finanzas pblicas en los siglos XVIII-XIX, Instituto Mora, Mxico, 1998. Luis Juregui (Coord.), De riqueza e inequidad. El problema de las contribuciones directas en Amrica Latina, siglo XIX , Instituto Mora, Mxico, 2006. Pedro Prez Herrero, El tratamiento de la fiscalidad en las constituciones del mundo atlntico (1787 -1830) en Pedro Prez Herrero e Inmaculada Simn Ruiz (Coords.), El liberalismo. La creacin de la ciudadana y los estados nacionales occidentales en el espacio atlntico (1787-1880), Universidad Industrial de Santander, Bucaramanga (Colombia) y Universidad de Alcal (Espaa), Bucaramanga-Alcal, 2010, pp. 163-258.