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En 1245 va a Paris donde permanece varios aos como profesor de teologa. Tras doctorarse, ocup una de las ctedras reservadas a los dominicos, tarea que compatibiliz con la redaccin de sus primeras obras, en las cuales empez a alejarse de la corriente teolgica mayoritaria, derivada de las enseanzas de San Agustn. Fue profesor en varias ciudades italianas, muere en Fossanova el 7 de marzo de 1274, cuando se diriga al Segundo Concilio de Lyon, a pedido del Papa Gregorio X. La iglesia catlica lo convirti en uno de sus santos y le llamaron el Doctor Angelus Su filosofa teolgica se le denomina tomismo. Obra: Su obra representa una sntesis entre aristotelismo y fe cristiana. Segn el, la razn lejos de oponerse a la fe, conduce a la misma verdad que esta, por lo que resulta necesario ensamblar ambos conceptos en un nico sistema. Realizo una demostracin racional de la existencia de Dios, a partir de cinco vas. En ella parti de realidades observables y de una reflexin racional sobre las mismas. Se opuso al argumento ontolgico y mantuvo que el conocimiento de Dios solo puede ser impreciso, puesto que su infinidad es inaprehensible por nuestra inteligencia finita. Sus obras son: 1) Obras escritas o iniciadas durante su estancia en Pars (1252-1259):
- "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza). Consideraciones sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Fsica de Aristteles. - "De Veritate". (Cuestin disputada sobre la verdad). - "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en Pars)
Primer sistema teolgico completo, que aborda todos los campos de la vida social, estado, economa, derecho, moral, la ciencia y la filosofa y que durante siglos ha constituido un criterio de autoridad de la iglesia catlica.