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Todo lo que es ininteligible es criminal en sustancia. lean Baudrllard

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Sigue siendo l- el crmnlogo- quien habla de ella - la criminalidad. Qu sentido tiene para m el planteamiento anterior?' Si bien me adscribo al sealamiento de Garca Canclini en tomo a "las biografas cambiantes de las cosas-" , (sin duda lo criminal aparece en tanto dispositivo maleable susceptible de acomodarse a todas suerte de proyectos de dominacin y regulacin). Al mismo tiempo parecen existir algunas constantes. Se trata, como dira Michel Foucault, de que no hay saber que no presuponga una esfera constitutiva de poder, ni poder que no presuponga una esfera constitutiva de saber. Aquello que aparece ante nosotros (as) como lo criminal es el efecto de toda suerte de entretejidos entre el mundo de los saberes y el mundo del poder. Lo que sigue a continuacin es un relato. Un relato en torno a los vnculos entre el proyecto de la modernidad y los discursos en tomo a lo criminal, en tomo al mundo de las transgresiones que se nos representan con el rostro de lo criminal. Un relato sobre los modos en que, al interior de la modernidad, se representa

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1 A propsito del vnculo que Stephen Phol y Avery Gordon establecen entre la discusin del binomio El/Ella y el binomio Sujeto normal/Sujeto criminal en "Criminological Displacements: A Sociological Deconstruction, Social Problems, vol. 33, no. 6, 1989. 2

Nstor Garca Canclini, Consumidores y ciud .. zdanos. .conflictos multicuiturales de la globalizacin (Mxico: Editorial Grjalbo, 1995).

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LO CRIMINAL Y OTROS RELATOS DE INGOBERNABILlDAD

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Sigue siendo l .. quien habla de ella ..

este asunto. La crmnologa- al igual que todo el conjunto de las llamadas ciencias humanas- ha producido un saber sobre el sujeto "normal o anormal" cuyo referente han sido prcticas de control y de vigilancia .Un saber que se ha venido produciendo a partir de la activacin de toda suerte de cdigos hegemnicos: cdigos clasistas, sexstas, racistas, heterosexistas, cdigos de imperio. La modernidad supuso tambin la hegemona de un sujeto. A partir del proyecto de la modernidad, una nueva definicin de la persona virtuosa tenia que ser ensamblada. Nuevas formas de comportamiento apropiado deban penetrar y subyugar el cuerpo recalcitrante". El proyecto de la modernidad, el desenvolvimiento de las sociedades modernas, contempl la produccin histrica de un sujeto, del sujeto normal, del sujeto de la ley, del sujeto del contrato. Cules son los dominios de exclusin -las zonas de ininteligibilidadque se producen a partir de la produccin histrica del sujeto normal, de aqul que habla en nombre de la ley? El sujeto normal de la ley fue un sujeto producido por la fuerza de la exclusin, a partir de la cancelacin, invisibilizacin y marginacin de todo un conjunto de diferencias. Diferencias que fueron suprimidas y representadas como encarnadas en el mundo de los otros; entendida la diferencia no como lo susceptible de ser reducido a un asunto fenomenlogicode asimetra ni como "inventario inerte de diversidades" sino en tanto concepto relacional, que expresa que el otro forma parte constitutiva del YO.4 Slo de esta manera .es posible asumir la

profunda complicidad entre la ley y la violacin a la ley, su complementaredad, pues' la transgresin, presupone y se sostiene sobre la prohibicin. Es este entendido el que anima la reflexin de Michel Foucault en tomo a la relacin entre la prisin y el mundo de las legaldades: ",: . Sera preciso entonces suponer que la prisin; y de manera general los castigos, no estn destinados a suprimir las infracciones; sino ms bien a distinguirlas, a ,distribuidas, a utilizadas ... la delincuencia propiamente dicha". es ms bien un efecto de la penalidad. 5 Hacer algo totalmente presente es hacer ausente alguna otra cosa. As, la positividad del sujeto normal, del sujeto de la ley supuso, entre otras cosas, la supresin de lo criminal. La produccin histrica del sujeto normal se sostuvo sobre el binomio sujeto normal/sujeto de la transgresin. Aquello que aparece excluido es el amplio mundo de las transgresiones. En este sentido, y segn es planteado por Canguilheim", el llamado hombre "normal" es un juicio de valor no un juicio de "realidad". La intencin de este relato es exaltar el carcter eminentemente poltico de aquello que aparece como lo culturalmente inteligible bajo la modernidad. Las cosas se hacen reales solo en un acto diferenciado de silencio. Bien sabemos que, en un contexto histrico particular, la inteligibilidad cultural dependi de la exclusin (del silencio) de las mujeres, los nios, los esclavos ylos animales". Igualmente, es de todos conocido las maneras en que,

Peter Stallybrass y Allon White, Tbe Polities and Poetics ofTransgression (New York:Cornell Unversiry Press, 1986). Cotejar tambien Toby Miller, Tbe Well Ternpered Subject (Blatirnore: The John Hopkins Unversity Press, 1993).
3

~Michel Foucault, Vigilar y castigar (Mxico: Siglo Veintiuno editores, sa, 1983). Ver tambien Georges Batalle, Eroticism, Death and Sensuality (San Francisco: City Lights 1986).
. 6 Georges

Ver Drucilla Cornell, -The 'Postmodern Challenge to the Ideal of Communlty, en Tbe Pbilosopby of the Limit (New York: Routledge, 1992) y Fredric jameson. Tbe Poluical Unconscioustteew York: Cornell

Canguilhem, Tbe Normal and tbe Patbological (New York: Zone Books,1991). Vase discusin en torno a esta asunto en judth Butler, Bodies that (New York: Routledge, 1993).

Univcrsity Press, 19H1).

Matter

LO CRIMINAL Y OTROS RELATOS DE INGOBERNABIl.IDAD

Sigue siendo l .. quien habla de ella ..

histricamente, los sectores ms empobrecidos aparecen representados como ms cercanos a la anmaldad y a la naturaleza. El criminlogo -la crmnologa- se coloca en la posicin del sujeto normal. Se trata de un saber que produce su sujeto -lo criminal. Produce, por as decrlo, la materializacin del sujeto criminal. Esto es, las maneras en que aquello que es lo ms vital y material en ste aparece investido de poder. El sujeto criminal, su cuerpo, su materialidad, aparece como el efecto ms productivo del poder". Un saber sobre lo criminal-el de la crmnologa- el cual habra que asumir, en su brutalidad positiva, por cuanto sigue siendo uno que an domina como manera de preservar un cierto cdigo de anlisis", una forma de la sociedad representarse un problema. As el discurso crirnnolgico, su escritura, sus textos, constituyen una forma de violencia en s misma, la violencia de la representacin por la manera en que se nos representa el cuerpo de un otro- del sujeto criminal. En esto consiste, presisamente nuestro desafo (ya sea que nos llamemos profesores (as), cientficos sociales, intelectuales, etc.), en conceder que somos parte de una epistemologa eminentemente violenta y que nuestro trabajo consiste en el nombrar y hablar del otro'? ya sea que este otro lo nombremos el sujeto criminal, el deambulante, el desertor escolar, el alcohlico, el inmigrante o el sujeto homosexual. Se trata de mirar cmo la produccin hist6rica del sujeto normal, del sujeto de la ley, estuvo vinculada a los procesos de gobernabilidad al interior del mundo de las sociedades

modernas. Gobernabldad, en el sentido foucaultiano tanto de manejo y administracin de las' poblaciones, como de una mentalidad de gobierno. Esto es, la gobernabilidad supone tanto prcticas de intervencin como de representacin. Del lado del manejo y administracin de las poblaciones, esto supuso el c6mo gobernarse a uno mismo, cmo ser gobernado, cmo gobernar a otros. "Ahora bien, si hay algo peor que estar sometido a la ley de los dems es estar sometido a la propia ley. n " La centraldad del autogobierno se vincula a la posibilidad de la autoregulacin colectiva, de un poder que, literalmente, se inscriba en los cuerpos y produzca, por as decrlo, el sujeto viable en el sentido de los procesos de dominacin y regulacin" . El sujeto en autogobierno supone la exaltacin de la disciplina y el autocontrol sobre el mundo de los excesos y la falta de control. Asmismo, la moderacin, la temperancia, la tranquilidad y la estabilidad aparecen como valores a emular. El proyecto de la modernidad supuso la produccin de un tipo de racionalidad. Una razn imbricada al mundo del trabajo y en la que, como seala Bataille, la violencia aparece como todo aquello que el mundo del trabajo fue excluyendo con sus tabes" . Se trata de cmo la modernidad comienza a representarse la violencia en tanto aquello que subvierte el lineamiento de lo racional. El sujeto debe conocer sus aspectos irracionales. Estos tienen que serie mostrados para que los domine. El binomio sujeto normal/sujeto de la transgresin se va produciendo en su imbricacin con los binomios cultural

11

~Michel Foucault,

Vigilary castigar y judith Butler, Bodies tbat Matter

jean Baudrillard, 1995).

El crimen perfecto

(Barcelona:

Editorial Anagrama,

"Planteamiento que hace jean Baudrllard para dar cuenta de todas las llamadas ciencias humanas, particularmente la sociologa. "Vase el trabajo de Nancy Armstrong y Leonard Tennenhouse, Violence cfRepresenration (New York: Routledge, 1989). Tbe

12 Estoy utilizando la nocin de sujeto viable segn sta es trabajada por . judith Butler en sus discusiones en torno a asuntos de gnero. 13 Georges Batalle, Eroticism, Deatb and Sensuality City Lights Books, 1986). .

(San Francisco:

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Sigue siendo l .. quien habla de ella..

naturaleza; civilizacin /barbarie toda vez que el fenmeno del autogobierno supone mantener encadenado "al salvaje de adentro de s" 14 eliminando ciertas categoras de personas del espacio de los sujetos morales. En este sentido, la gobernabilidad contempla mltiples prcticas que conciernen distintas poblaciones. La produccin histrica del sujeto normal supuso la produccin de zonas no susceptibles de ser habitadas -el espacio de lo criminal y de la transgresin- si es que e! mundo haba de hacerse inteligible. Parafnlseando a Judith Butler, lo criminal puede verse como signo de lo inhabitado para circunscribir el espacio del sujeto normal" . Del lado de la representacin en tanto dispositivo en e! ejercicio de la gobernabiidad, se trata tambin de asumir los modos de representarse un problema como objeto de nuestra reflexin. As, por ejemplo, el emerger del desempleo, de! crimen, la enfermedad o la pobreza en tanto "problemas" a resolver y a reducirse es algo que en s mismo debe ser explicado. Para Armstrong y Tennenhouse'". la violencia de la representacin se Vincula a las maneras en que el otro aparece en tanto negacin de! yo. El sujeto criminal, e! sujeto de la transgresin, aparece en tanto negacin del sujeto normal, del sujeto de la ley. Esta compulsin moderna de representar al otro en tanto negacin del yo no deja otra alternativa que considerar este asunto como uno personal, como algo que hay que "tomrselo de manera personal". Esto explica porqu, para algunos en nuestra contemporaneidad, lo criminal amenaza con convertirse en una suerte de guerra civil

provocando un clima de hostilidad cada vez mayor. As, por ejemplo, la Inccmoddad parece ser justamente que algunos pretendan conseguir de manera "fcil" (fuera del contrato) lo que a otros les cuesta tanto trabajo adquirir ( esto es, por la va del contrato). Estamos convocados a la repulsin de todo aquello que no sea el mundo de los valores del sujeto normal, . del sujeto de la ley. La eficacia poltica de esta repulsin es convocamos a posiconamos dentro del mundo de las identidades slidas'? . Asumir que existe un sujeto enteramente saturado de lo criminal (el sujeto en la carrera criminal) segn como est puesto que exista un sujeto enteramente saturado de decencia. Sin embargo, me propongo mostrar que el cuadro de fluidez que conforma nuestra contemporaneidad expresa una hibridez cada vez mayor y que el binomio sujeto normal! sujeto de la transgresin se ha subvertido internamente tanto, y de tantas maneras, que no hace ya ms sentido poltico (polcias pillos, ladrones de su propio vehculo'", abogados criminalista s que caen en redadas, cientos de policas desarmados por casos de violencia domstica) . Subversin interna que provoca el que ya no sepamos "si el asombrarse ante la violencia tiene todava algn sentido?" pues los procesos de crmnalzacn ampliada y el

17Esto es, el entendido de que existe un sujeto con subjetividad soberana, con una sola subjetividad y/o con una sola posicin de sujeto. Por ejemplo, un sujeto solo criminal.
\B Modalidad en la que el propietario provoca que le roben su propio vehculo para deshacerse del mismo cuando no quiere conservado. Ver Angel Jos de Len, "Ladrones de su propio vehculo," El Nuevo Da, 24 de diciembre de 1995,p.8; Gerardo Cordero, "Orden de arresto al polica pillo," El Nuevo Da, 16 defebrero de 1998; p.4;Amelia Estades, "Cae en _ redada un abogado criminalista," El Nuevo Da, 24 de diciembre de 1997, p.14

14Para esta discusin ver Zygmunt Bauman, rife in Fragments: Essays in Postmodern Morality (Oxford: Blackwell, 1995). 15 Lo queJudith Butler asume para dar cuenta de la constitucin de todo sujeto - criminal o no.
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En The Violence of Representation.

19Eligio Resta, La certeza y la esperanza: Ensayo sobre el derecho yla violencia (Barcelona: Ediciones Paids, 1995).

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8 LO CRIMINAL Y OTROS RELATOS DE INGOBERNABlLIDAD Sigue siendo l".cluien habla de ella..

campo discursivo en torno a lo criminal se expande tanto y contempla tantas prcticas que la categora pierde S1.I propia capacidad explicativa. Para algunos: Modern crime rnarks precsely the tmposblty of dstnguishing in any clear way the ordinary person and the 'rnonster'. 20 (Sin lectura en negativo de la categora monstruo) Despus de todo, si desde la ptica del poder, la mitad de la poblacin necesita ser encarcelada" , es evidente que esas zonas no susceptibles de ser habitadas se encuentran densamente pobladas. O, de otra manera, el que amplas sectores poblacionales se desplacen, de maneras no problemticas, del mbito de lo legal a lo ilegal ya la inversa, expresa que no hay un mundo de identidades slidas sino subjetividades cada vez ms hbridas, La produccin histrica del sujeto normal supuso la positividad de lo social . Sin embargo, como plantea Baudrillard, las resistencias a lo social - ya sea que se expresen en estrategias reflexivas de cambio social o en expresiones espontneas de volenca"> quizs ilustran que las cosas nunca han funcionado socialmente sino simblicamente, mgicamente, entre otras" .
20

Carolyn J. Dean, Tbe Self and lts Pleasures: Bataille, Lacan, and tbe History of tbe Decentered Subject (London: Cornell University Press, 1992).
21
22

Al presente,

particularmente

debido al asunto de las drogas.

Como cuando Massimo Pavarini y Daro Melossi en su trabajo Crcel y fbrica: los orgenes del sistema penitenciario sealan que el motin es la crtica prctica del sistema. Supone conferirle standing poltico a las expresiones espontneas de violencia, o, de otra manera, considerar, como plantea Freclric]ameson, la funcin de lo no consciente en el mundo de las prcticas sociales. Ver tambien el trabajo de Stephen Phol y Avery Gordon, "Criminological Displacements: A Sociological Deconstruction,".
2.\

Dice Bahktn que ningn signficante se relaciona con su objeto de una sola manera" , Como nunca antes pienso que la pertinencia de este sealamiento es crucial en lo que concierne a lo criminal en el contexto-de nuestra contemporaneidad. La globalzacin supone cambios en las maneras en que. producimos, circulamos, mercadeamos, consumimos y leemos 10 criminal. Los procesos de globalizacin, la industria de lo cultural, han venido produciendo lo que para Garca Canc1ini aparece como una "cultura internacional popular" con una memoria colectiva hecha de fragmentos diferentes" y lo que, para Celeste Olalquiaga aparece como una memoria colectiva que se produce a travs de programas televsvos". La radio y la televisin se han convertido en la nueva. crrninologa. El imaginario de lo criminal es uno de carcter planetario. Lo criminal se produce a partir de los docudrarnas, de la popularidad de los thrillers erticos, de los relatos de los serial killers, de las series policacas y de pelculas como Natural Born Killers. Industria de lo cultural que perpeta tanto el imaginario de peligrosidad ante el asunto criminal como la legitimidad del binornio sujeto normal/sujeto de la transgresin. A su vez, y en tanto producto hbrido, la industria de lo cultural aparece como un espacio en el que se 'libran toda suerte de pugnas de significaciones, procesos dereapropacin y resignficaciones de aquello que leemos como lo criminal. Debe la mujer que sostuvo relaciones sexuales con un menor de catorce aos ser procesada criminalmente? Merece el hijo de Toms Trampa una oportunidad de "reintegrarse" a la comunidad? Sedebe procesar con cargos criminales a la niera adolescente a quien se le muri el beb que cuidaba? Carcter planetario de las respuestas del lado del poder tambin como
24 M. M. Bakhtn, Press, 1981). 25

Tbe Dialogic lmagination

(Austin:University

ofTexas

Nstor Garca Canclini, Consumidores

y ciudadanos

En jean Baudrillard, In tbe Sbadoui of tbe Silent End oftbe Social, (New York: Serniotext (e), 1983).

Majorities

01'

Tbe

26Celeste Olalquiaga, Megalopolis. Contemporary Cultural Sensihilities (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1992).

10

LO CRIMINAL Y OTROS RELATOS DE INGOBERNABILIDAD

Siguesiendo l .. quien habla de ella..

11

se expresa en los debates en torno a la posibilidad de un derecho penal internacionalzi Y de una corte criminal mundial." La violencia aparece como algo que nos perturba YI a su vez, nos fascina profundamente. Quizs lo anterior nos esta comunicando algo sobre la llamada condicin postmoderna. Lo criminal se convierte en folklor. Hay un cierto voyerisrno de parte del sujeto normal, del sujeto de la ley, en su fascinacin con lo criminal, en su fasclnacin por la observaci6n de la escena del crimen. Quizs esto tiene alguna vinculaci6n con lo que Fredric ]ameson ha llamado "the. waning of affect" en tanto condicin que requiere sobredosis culturales de emociones intensas. Quizs hay alguna intertextualidad entre algunos campos discursivos contemporneos y las maneras en que se nos representa lo criminal. Qu tal si lo criminal se vincula a lo que Celeste Olalquiaga denomina las ansiedades contemporneas en torno a la posibilidad de volvernos "inhumanos" - ya sea por la va del desenvolvimiento tecnolgico o por la va del retorno a una suerte de estadio "pre-humano".?: As technological development grew, so did the fear of its consequences, producing contradictory conditions of progress and degeneration, belief in the future and anxiety over self-destruction" . Lo criminal aparece tanto en la figura del sujeto desatado que da rienda suelta a lo pasional, las pulsiones, la irracionalidad, la animalidad, como en la figura del sujeto de la ciberntica que se vuelca contra la humanidad que lo
El cual supone una suerte de estandarizacin de los delitos a nivel internacional. Z8 Brbara Crossette, "Hacia una corte criminal mundial," El Nuevo Da, 14 de diciembre de 1997, p.50
29

produce y nos asesina a todos" . Qu tal si lo criminal es ese sgnificante a travs del cual se administran los desechos contemporneos "el control racional de los residuos", los desperdicios de la "fbrica del orden'?" Qu tal si aparece en tanto signo moderno que pretende acercarse a instancias no modernas como lo puede ser el consumo de drogas en tanto expresin de un sujeto en fuga de S?32Qu tal de si todo se ha vuelto incierto, de si 10 criminal se activa en tanto sgnflcante que condensa los problemas de gobernabilidad contemporneos ante esa progresiva incapacidad de los Estados de poder anticipar, controlar; siquiera tematizar, las prcticas emergentes de amplios sectores poblacionales y en donde, "the enemy is the vrtual'?", Carcter intangible de lo criminal en tanto la vigilancia deviene simulacin. Ya no es la vigilancia del ojo humano, sino vigilancia exponencia1, vigilancia virtual, desaparicin del ojo a travs
I

Aunque, como seala Celeste Olalquaga en Megalopolis, lo contrario tambien est puesto. Esto es, que. sean los humanos quienes destruyan los seres que producen, asunto que, como sta argumenta, supone considerar que lo orgnico no es garanta de ninguna humanidad y que la humanidad muy bien puede desplazarse al espacio de lo"nohumano",
30

31 Como cuando, en el contexto de las ejecuciones y los asesinatos vinculados al narcotrfico y consumo de drogas, algunos sealan -djenlos que se maten entre ellos mismos.' Subjetividad que se expresa en la indiferencia de Policia de Puerto Rico a la hora de investigar aquellos casos de muertes entre sectores que se presume que -son parte del problema. del narcotrfico. Y de manera general, en hs formas en que el sistema de justicia criminal parecera ser la nica instancia a ocuparse de las poblaciones excedentes contemporneas. Vase para esta discusin el trabajo de Zygmunt Bauman, Life in Frangments.
. 32

27

Discutido en el captulo de este trabajo -Tune-Up al asunto de las drogas . Brian Massumi, Everywhere You Want to Be: Introduction to Fear," en Massumi (Ed.) Tbe Politics of Eueryday Fear (London: University of Minnesota Press, 1993).

33

Celeste Olalquiaga, Megalopilis

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LO CRIMINAL Y OTROS RELATOS DE INGOBERNABILlDAD

de la pantalla, vigilancia del screen" : narcodeteccn tecnolgica, teletribunales, televisin nteractva, cmaras de vigilancia en los espacios pblicos (plazas, parques, etc.).3S Pantallas vigilando cuerpos? Ausencia de sujeto vigilante y ausencia de sujeto, vigilado? Esto es, lo criminal puede ser "literalmente" cualquier cosa posible, por lo que asume la forma de interrogante poltica, y, como plantea Judith Butler, al presente, las nterrogantes deberan tener el mismo standing terico que las respuestas. Este relato no tiene la intencin de "explicar" la violencia o el asunto criminal porque, como plantea Blgo Resta, no se trata de volver a las preguntas metafsicas para ponemos a "averiguar" ahora la causa de la violencia pues bien sabemos que el trnsito hacia las sociedades con poder judicial y Con Estado implic al menos dos cosas en relacin al asunto de la violencia. De un lado, que la violencia conocida termina siendo aquella que es definida y sometida a mecansmcs de control y, de otro lado, que el poder judicial cancela 1<1violencia apropindose de ella>. El que, como parte de la subjetivacin moderna, estemos convocados a "olvidar" esto (a activar los dispositivos del autoengao) provoca que nuestro conocimiento de la violencia sea ms bien un desconocimiento, un pensamiento que se sustrae a s mismo. La intencin de este relato es mas bien estudiar los modos de representacin de la violencia, particularmente de aquella que es nombrada como lo criminal. y como la representacin es poltica, este relato expresa tambin un deseo de producir otras maneras de representamos este asunto.

"Nuestros nios primero" Modos de regulacin y criminalizacin de la juventud'

La produccin. del nio en tanto categora social y discursiva es un fenmeno relativamente reciente la cual estuvo vinculada -en 'primera 'instanciaal deslinde entre mundo adulto versus mundo de la infancia. Deslinde producido a partr de una multiplicidad de procesos vinculados al desenvolvimiento de las sociedades modernas: el emerger de las llamadas leyes protectoras de la infancia en tanto expresin jurdica de la exclusin parcial o total de los nios del mundo del trabajo asalariado y, paralelo a sta, el proyecto de consolidacin de la familia en' tanto forma particular de organizacin de 10 domstico y el emerger de la instruccin generalizada l. La racional poltica de este proceso 10 fue una inclusin por la va de la exclusin. Esto es, fijar el sujeto al engranaje de produccin a partir de todo un proceso de socializacin, docilizacin y encuadramiento de las poblaciones previo a su incorporacin al mundo del trabajo. Escuela y familia se constituyeron en tanto institucones de encuadramiento primarias cuya intencin fue cubrir los espacios de tiempo de los nios previamente cubiertos por el mundo del trabajo. La intencin pareci ser, como plantea Donzelot"gobernar a travs de la familia"; un proyecto de gobernabilidad, de manejo y administracin de las poblaciones, a travs de las familias. Hacer de esas unidades

34 Para esta reflexin ver el trabajo de William Bogard, "Social control for the 1990's," en Tbe Simulation of Suroeillance. Hypercontrol y Telematic Societies (Londres: Cambridge Unversity Press, 1996). 3; Luis R. Varela, "Narcodeteccn tecnolgica," El Nuevo Da, 29 de agosto de 1997, p.14 .jos Fernndez Coln, "Nuevo sistema para liberar reos," El Nuevo Da, 13 de octubre de 1996, p.2I

I6YerEligio Resta, La certeza y la esperanza: Ensayo sobre el derecho y la violencia (Barcelona: Ediciones Paids, 1995).

I Si bien me remito a la manera en que este proceso se suscit en el .contexto de la Europa Occidental, un recorrido por la jurispmdenda local, norteamericana y latinoamericana expresa una trayectoria similar.

J acques

Donzelot, La polica de lasfamilias

(Valencia: Pre-textos,

1980).

13