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PITRE

SUR LES

ABLUTIONS, LES ABLUTIONS MAJEURES ET LA PRIERE


Ecrit par

CHEIKH MUHAMMAD IBN SALIH

AL-CUTHEYMINE
Traduit par

RACHID ASLI
Revu et corrig par

ABDULLAH ABU AHMAD & FOUAD SIRBAL


Publi par

Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh) www

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Lislam la porte de tous !

1re dition, 2013/1434 Tous droits de reproduction rservs, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. La mention de la source n'est pas une condition. Les opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne refltent pas ncessairement celles du site ou du traducteur. Pour toutes questions, suggestions ou erreurs, veuillez nous contacter l'adresse suivante : Office de prche de Rabwah P.O Box 29465 Riyadh 11457 Kingdom of Saudia Arabia Tel : +966 (0)1-4916065 - 4454900 Fax : +966 (0)1-4970126
Site propritaire de la traduction initiale : www.ryadussalihin.org

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INTRODUCTION
ouange Allah Le Seigneur des mondes et que les meilleurs loges ainsi que la paix soient sur le sceau des prophtes, le guide des pieux, la plus noble des cratures, notre prophte Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons. Lhumble serviteur - Muhammad Slih AlUtheymine - qui a grand besoin de la misricorde dAllah Le Trs-Haut dit : Ceci est une ptre concise concernant les ablutions mineures, les ablutions majeures et la prire selon ce qui a t mentionn dans le livre1 et la sunna.

Le Saint Coran. NdT [toutes les notes de fin de pages sont du traducteur ou du correcteur]
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LES ABLUTIONS
(AL-WOUDOU)
Les ablutions sont une purification obligatoire des souillures mineures telles que lurine, les selles, les flatulences, le sommeil profond ainsi que la consommation de viande de chameau.

MODALITES DES ABLUTIONS


1. Formuler intrieurement (dans son cur) lintention daccomplir les ablutions, sans la prononcer. Car le prophte - que la bndiction et la paix dAllah soient sur lui ne prononait pas lintention. Ni lors de ses ablutions, ni lors de sa prire, ni lors daucune autre de ses adorations. Et tant donn quAllah sait ce que le cur contient, il est inutile de len informer.

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2. 3. 4. 5.

Dire : Bismillah 2. Laver ses mains trois fois. Se rincer la bouche et inspirer de leau par le nez trois fois. Laver son visage trois fois : dune oreille lautre dans le sens de la largeur, de la pousse des cheveux en partant da la tte jusqu la partie infrieure de la barbe dans le sens de la longueur. Laver ses avant-bras trois fois : de lextrmit des doigts jusquaux coudes, en commenant par lavant-bras droit. Laver ensuite lavant-bras gauche. Essuyer sa tte une seule fois : mouiller ses mains, les faire passer de lavant de la tte jusqu larrire puis les ramener vers lavant. Essuyer ses oreilles une seule fois : rentrer son index dans le conduit auditif et essuyer avec son pouce la partie extrieure.

6.

7.

8.

Qui signifie littralement : Au Nom dAllah

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9.

Laver ses pieds trois fois : de lextrmit des orteils jusquaux chevilles en commenant par le pied droit. Laver ensuite le pied gauche.

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LES ABLUTIONS MAJEURES


(AL-GHOUSL)
Les ablutions majeures sont une purification obligatoire des grandes souillures telles que ltat provoqu par un rapport sexuel ou les menstrues.

MODALITES DES ABLUTIONS MAJEURES


1. Formuler intrieurement (dans son cur) lintention daccomplir les ablutions majeures, sans la prononcer. Dire : Bismillah Accomplir lablution mineure dans sa totalit. Bien se mouiller la tte puis y faire couler de leau trois reprises. Laver le reste du corps.

2. 3. 4. 5.

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LES ABLUTIONS SECHES


(AT-TAYAMOUM)
Les ablutions sches sont une purification obligatoire, par le biais de la terre, qui se substituent aux ablutions ainsi quaux ablutions majeures. Elles sont destines ceux qui ne trouvent pas deau ou qui lutilisation de leau pourrait porter prjudice.

MODALITES DES ABLUTIONS SECHES


Formuler intrieurement (dans son cur) lintention daccomplir les ablutions sches la place des ablutions mineures ou majeures, toucher des mains la terre ou ce qui lui ressemble comme les murs [poussireux] puis sessuyer le visage et les mains.

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LA PRIERE
(AS-SALAH)
La prire est une adoration compose de paroles et de gestes qui commence par At-Takbr , la proclamation de la grandeur dAllah3 et se termine par At-Taslim , la salutation4. Lorsque lon dcide daccomplir la prire, il est obligatoire daccomplir les ablutions en cas de souillure mineure, les ablutions majeures en cas de grande souillure ou les ablutions sches si lon ne trouve pas deau ou que lutilisation de leau peut porter prjudice. Il faut aussi nettoyer son corps de toute souillure, ses vtements et lendroit o lon souhaite accomplir la prire.

Ce quon appelle At-Takbr , cest le fait de dire : Allahou Akbar qui signifie littralement : Allah est plus grand .
3

Ce quon appelle At-Taslim , cest le fait de dire : Assalmou aleikoum wa rahmatouLlh qui signifie littralement : que la paix et la misricorde dAllah soient sur vous .
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MODALITES DE LA PRIERE
1. 2. Orienter tout son corps vers la qibla5, sans en dvier et sans dtourner son visage. Formuler intrieurement dans son cur lintention de la prire que lon souhaite accomplir, sans la prononcer. Prononcer Takbiratou-l-Ihrm 6 - Dire : Allahou Akbar et lever les mains au niveau des paules au mme moment. Poser lintrieur de sa main droite sur le dos de sa main gauche sur sa poitrine. Entrer en prire et dire :

3.

4. 5.

Allah ! loigne-moi de mes erreurs, tout comme Tu as loign lEst de lOuest !


C'est--dire en direction de la Kaba (la Demeure sacre) qui se trouve La Mecque.
5

At-Takbr cest le fait de dire Allahou Akbar comme expliqu plus haut et ihrm indique ltat de sacralisation. Ainsi, Takbiratou-l- Ihrm indique lentre en tat de sacralisation, suite la prononciation du Takbr , interdisant toute parole ou geste nayant pas trait la prire.
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[Allahumma bid bayn wa bayna khatyya kam badta bayna-l-mashriqi wa-l-maghrib]7 Allah ! Purifie-moi de mes erreurs, tout comme lon nettoie les souillures de l'habit blanc ! [Allahumma naqqin min khatyya kam yunaqqa-th-thawbu-l-abyadu mina-d-danass] Allah ! Lave-moi de mes pchs avec leau, la neige et la grle ! [Allahumma ghsiln min khatyya bi-l-m`i wath-thalji wa-l-barad] Ou encore : Gloire et louange toi, Allah ! [SubhnakAllahumma wa bihamdik] Que Ton Nom soit bni et que Ta grandeur soit exalte. [wa tabraka-smouka wa tal jaddouk]

La phontique a t insre pour faciliter lapprentissage des Textes, mais rien ne vaut de les lire directement en arabe. Cest pour cela quil est fortement conseill dapprendre ces Textes en arabe, pour viter notamment des erreurs de prononciation grossires.
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Il n'est de divinit [digne dtre adore] en dehors de Toi. [L ilha ghayrouk] 6. Chercher refuge auprs dAllah en disant :

Je cherche protection auprs dAllah contre Satan le banni. [Aoudhou biLlhi mina-sh-shaytni-r-rajm] 7. Prononcer Al-Basmalah 8 puis rciter la Sourate Al-Ftiha :

1 - Au nom dAllah, Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux [BismilLhi-r-Rahmni-r-rahm] 2 - Louange Allah, Seigneur des Mondes [Al-hamdou liLlhi rabbi-l-lamn]

8 Ce quon appelle Al-Basmalah , cest le fait de dire : BismiLlhi-r-Rahmni-r-Rahm qui signifie littralement : Au Nom dAllah, Le Tout misricordieux, Le Trs Misricordieux . Selon les commentateurs du Coran, ce qui est sous-entendu ici cest : (Je commence) au Nom dAllah, Le Tout misricordieux, Le Trs Misricordieux.

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- Le Tout Misricordieux

Misricordieux,

Le

Trs

[Ar-Rahmni-r-Rahm] 4 - Matre du jour de la rtribution [Mliki yawmi-d-dn] 5 - Cest Toi (Seul) que nous adorons, et cest Toi (Seul) dont nous implorons secours [Iyyka naboudou, wa iyyka nastan] 6 - Guide-nous vers le droit chemin [Ihdina-s-sirta-l-moustaqm] 7 - Le chemin de ceux que Tu as combls de Tes faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colre, ni des gars. [Sirta-l-ladhna anamta alayhim ghayri-lmaghdhoubi alayhim wa la-dh-dhlln.] Puis dire : Amine ! qui signifie : Allah ! Exauce-moi 8. Rciter ce qui nous est facile comme versets du Coran. [Il est bon de] prolonger la rcitation du Coran lors de la prire du soubh.

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9.

Sincliner, c'est--dire courber le dos par vnration pour Allah, aprs avoir prononc At-Takbr en levant les mains hauteur des paules. La sunna veut que lon courbe le dos, que la tte soit aligne au mme niveau que celui-ci et que lon pose les mains sur les genoux, doigts carts. Dire trois fois, lors de linclinaison :

10.

Gloire mon Seigneur, Le Sublime [Soubhna rabbiya-l-adhm] Et si lon ajoute : Allah ! gloire et louange toi, Allah ! pardonne-moi ! [SoubhnakaLlahoumma wa Bihamdika, Allahoumma Ghfirl] Cest une bonne chose. 11. Se relever de linclinaison en disant : QuAllah exauce celui qui Le loue [Samia-Llhou Liman Hamidah] Et, ce moment-l, lever les mains hauteur des paules. Quant celui qui suit limam, au lieu de dire : Samia-Llhou Liman Hamidah, il dira :
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Notre Seigneur, Toi [Rabban wa laka-l-Hamd]

la

louange

12. Aprs stre relev de linclinaison, dire : Notre Seigneur, Toi la louange ! Autant que les cieux et la terre (peuvent en contenir) Et autant de fois que ce que Tu voudras ensuite. [Rabban wa laka-l-Hamd mil`a-s-samwti wa mil`a-l-ardhi wa mil`a ma shi`ta min shay`in bad] 13. Accomplir la premire prosternation en tant empli de la crainte rvrencielle dAllah et dire : Allahou Akbar, au moment de se prosterner. La prosternation seffectue sur sept membres : le front et le nez, les deux mains, les deux genoux et les extrmits des deux pieds. carter les bras des flancs, ne pas poser les avant-bras sur le sol et orienter le bout des doigts vers la qibla. 14. Une fois prostern, dire trois fois (lors de la prosternation) : Gloire mon Seigneur, Le Trs-Haut [Soubhna rabbiya-l-al] Et si lon ajoute :
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Allah ! Gloire et louange toi, Allah ! pardonne-moi ! [SoubhnakaLlahoumma wa Bihamdika, Allahoumma Ghfirl] Cest une bonne chose. 15. Relever la tte de la prosternation en disant : Allahou akbar ! 16. Sasseoir sur le pied gauche entre les deux prosternations tout en dressant le pied droit. Poser la main droite lextrmit de la cuisse droite, prs du genou. Replier lannulaire et lauriculaire (dans le creux de la main), tendre lindex, que lon bouge lors des invocations, et former un cercle en joignant lextrmit du majeur et du pouce. Poser la main gauche lextrmit de la cuisse gauche, prs du genou. 17. Dire, alors que lon est assis entre les deux prosternations : Seigneur, pardonne-moi ! Et accorde-moi Ta misricorde, guide-moi, octroie-moi une subsistance, panse mes blessures et accorde-moi la bonne sant ! [Rabbi-ghfirl wa-rhamn wa-hdin wa-rzouqn wa-jbourn wa fin]
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18. Accomplir en tant empli de la crainte rvrencielle dAllah la seconde prosternation. Procder, pour ce qui est des paroles et des gestes, comme pour la premire et dire : Allahou Akbar au moment de se prosterner. 19. Se relever de la seconde prosternation en disant : Allahou Akbar et prier le second cycle de prire en procdant, pour ce qui est des paroles et des gestes, comme pour le premier. Sauf que lon naccomplit pas les invocations douverture. 20. Sasseoir aprs avoir fini le second cycle de prire en disant : Allahou Akbar , de la mme faon que lon sest assis entre les deux prosternations. 21. Rciter At-Tachahoud 9 lors de cette posture assise en disant : Les salutations appartiennent Allah, [At-Thiyytou liLlhi] Ainsi que les prires et les bonnes uvres [wa-s-salwti wa-t-tyyibt]
C'est--dire lensemble de ce qui va tre cit partir de : Les salutations appartiennent Allah
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Que le salut soit sur toi, toi le prophte, [As-salmou alayka ayyouha-n-nabiyyou] Ainsi que la misricorde dAllah et Ses bndictions [wa rahmatuLlhi wa baraktouhou] Que le salut soit sur nous [As-salmou alayn] Ainsi que sur les serviteurs vertueux dAllah [wa al ibdiLlhi-s-slihne] Jatteste quil ny a de divinit (digne dtre adore) en dehors dAllah [Ash-hadou al-l ilha illa-Llh] Et jatteste que Muhammad [Wa ash-hadou anna Muhammadan] Est Son serviteur et messager. [abdouhou wa rassolouh] *** Allah, couvre dloges Muhammad [Allahouma salli al Muhammadin] Et la famille de Muhammad [wa al li Muhammad]
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Comme Tu as couvert dloges Ibrhm [Kam sallayta al ibrhma] et la famille dIbrhm [wa al li Ibrhm] Tu es certes digne de louanges et trs Noble [Innaka Hamidoun Majd] Allah, bnis Muhammad [Allahouma brik al Muhammadin] et la famille de Muhammad [wa al li Muhammad] Comme Tu as bni Ibrhm [Kam brakta al ibrhma] et la famille dIbrhm [wa al li Ibrhm] Tu es certes digne de louanges et trs Noble [Innaka Hamidoun Majd] Puis, dire : Allah, je cherche protection auprs de Toi [Allahoumma inn aoudhoubika] Contre le chtiment du feu [Min adhbi-n-nri]
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Et contre le supplice de la tombe [wa min adhbi-l-qabr] Contre lpreuve de la vie et de la mort [Min fitnati-l-Mahy wa-l-Mamt] Et contre lpreuve de lAntchrist [Wa min fitnati-l-Mashi-d-dajjl] Ensuite, demander notre Seigneur ce que lon souhaite comme bonnes choses de la vie dicibas et de lau-del. 22. Ensuite, saluer droite en disant : Que la paix soit sur vous [As-salmou alaykoum] Ainsi que la misricorde dAllah [wa RahmatuLlh] Puis gauche galement. 23. Sil sagit dune prire de trois ou quatre cycles, sarrter la fin du premier AtTachahoud qui est : Jatteste quil ny a de divinit (digne dtre adore) en dehors dAllah [Ash-hadou al-l ilha illa-Llh]
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Et jatteste que Muhammad [Wa ash-hadou anna Muhammadan] Est Son serviteur et messager. [abdouhou wa rassolouh] 24. Se relever en disant : Allahou Akbar et lever les mains au niveau des paules ce moment-l. 25. Complter ce qui reste accomplir de la prire en agissant, dans les paroles et les gestes, comme pour le second cycle. Sauf que lon se contente (au moment de la lecture du Coran) de rciter la Sourate Al-Ftiha . 26. Sasseoir [au dernier cycle de la prire concerne] en sappuyant sur la hanche, dresser le pied droit tout en faisant sortir le pied gauche sous le tibia droit et stabiliser la posture au sol. Poser les mains sur les cuisses limage de ce qui a t fait lors du premier AtTachahoud . 27. Lors de cette posture assise, rciter AtTachahoud dans son intgralit. 28. Saluer droite en disant : Que la paix soit sur vous
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[As-salmou alaykoum] Ainsi que la misricorde dAllah [wa RahmatuLlh] Puis gauche galement.

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ACTES DETESTABLES LORS DE LA


PRIERE
1. Bouger la tte ou dtourner son regard. Quant au fait de lever les yeux vers le ciel, cest interdit. 2. Samuser et faire des gestes inutiles. 3. Porter des choses qui dconcentrent et qui attirent le regard, comme un objet lourd et color. 4. Poser les mains sur les hanches.

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QUELQUES ACTES ANNULANT LA


PRIERE
1. La parole prononce dlibrment, mme si elle est infime. 2. Le fait de dvier tout son corps de la qibla. 3. Les flatulences et tout ce qui ncessite lablution ou lablution majeure. 4. Les mouvements nombreux et conscutifs qui ne sont pas indispensables. 5. Lclat de rire, mme infime. 6. Rajouter une inclinaison, une prosternation, une station debout ou assise dlibrment. 7. Prcder limam dlibrment.

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QUELQUES POINTS CONCERNANT LA PROSTERNATION DE LA DISTRACTION (OU DOUBLI) LORS DE LA PRIERE


1. Si lon est distrait un moment de la prire et que lon ajoute une inclinaison, ou une prosternation, ou une station debout ou assise, on clture la prire par le salut, on accomplit deux prosternations de la distraction et on salue nouveau. Exemple : Si lon prie le dhohr (prire de 4 cycles), quon se relve pour accomplir un cinquime cycle et que lon sen rend compte ou que quelquun nous le fait savoir. On doit retourner la position assise, sans dire : Allahou Akbar puis rciter At-Tachahoud et saluer. Ensuite, on accomplit deux prosternations et on salue. De la mme faon, si lon ne prend connaissance du rajout quaprs avoir achev la prire, on accomplit alors les deux prosternations de la distraction et on salue.

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2. Si lon salue, par oubli, avant davoir complt la prire et que lon sen rend compte ou que quelquun nous le rappelle, ceci dans un laps de temps rduit permettant que lon puisse rattacher la fin de la prire avec son dbut, on complte ce quil nous reste faire de cette prire, on salue, on se prosterne deux fois et on salue nouveau. Exemple : Si lon prie dhohr (prire de 4 cycles), que lon salue par inattention lors du troisime cycle et que lon sen rend compte ou que quelquun nous le fait savoir, on doit alors accomplir le quatrime cycle, saluer, se prosterner deux fois et saluer nouveau. Et si lon ne sen rend compte quaprs un long moment, on recommence la prire depuis le dbut. 3. Si lon dlaisse le premier At-tachahoud , ou autre chose parmi les obligations de la prire, par oubli. On doit accomplir deux prosternations de la distraction avant de saluer, rien de plus. Et si lon sen souvient avant de quitter la position assise, on laccomplit et il ny a pas dans ce cas de prosternations de la distraction faire. Et si lon sen souvient aprs avoir quitt la position assise, mais avant
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davoir atteint celle qui suit, on revient la position assise et on accomplit AtTachahoud . Exemples : Si lon oublie le premier AtTachahoud au point que lon se lve compltement pour accomplir le troisime cycle, on ne revient pas la position assise. On accomplit deux prosternations de la distraction avant le salut final. Si lon sassoit au moment de faire At-tachahoud , en ayant oubli de le faire, mais lon sen souvient avant de se lever, on laccomplit alors, on complte la prire et il ny a pas dans ce cas de prosternations de la distraction faire. De la mme manire, si lon se lve sans stre pralablement assis pour accomplir At-Tachahoud et que lon sen souvient avant dtre compltement debout, on revient la position assise, on accomplit alors At-Tachahoud et on complte la prire. Cependant, les savants ont mentionn que, dans ce cas, on doit accomplir les deux prosternations de la distraction. Ceci cause dun geste rajout, celui davoir commenc se lever [alors quil ne fallait pas] pendant la prire. Et Allah est plus savant.
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4. Si on hsite durant la prire entre le fait davoir accompli deux ou trois cycles, et quaucun des deux choix ne nous semble plus probable que lautre, on se base sur ce qui est certain, cest--dire, le nombre de cycles le plus bas. On accomplit deux prosternations de la distraction avant le salut, puis, on salue. Exemple : Si on prie dhohr et quau moment o lon accomplit le deuxime cycle, on se demande sil sagit du second ou du troisime sans quaucun des deux choix ne nous semble plus probable que lautre, on considre alors quon est arriv au second cycle et on complte la prire. Ensuite, on accomplit deux prosternations avant le salut, puis on salue. 5. Si on hsite, lors de la prire, entre le deuxime et le troisime cycle puis que lun des deux choix nous apparat plus probable que lautre ; on tablit le reste de la prire sur ce qui nous apparat comme plus probable, que le nombre de cycles soit le plus petit des deux choix ou le plus grand. On accomplit les deux prosternations de la distraction aprs le salut, puis, on salue.

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Exemple : Si on prie dhohr et que lon doute, lors du deuxime cycle, savoir sil sagit du second ou du troisime, mais on considre que le troisime est le plus probable, alors on le considre comme tel, on complte la prire en se basant sur le troisime cycle et on salue. Ensuite, on accomplit deux prosternations de la distraction, puis, on salue. Si le doute ne survient quune fois la prire accomplie, on nen tient pas compte. Sauf sil se transforme en certitude. Si on est souvent en proie au doute, on nen tient pas compte. Cela fait trs certainement partie des insufflations (sataniques). Et Allah est plus savant ! Que la paix dAllah ainsi que Sa bndiction soient sur notre prophte Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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MODALITES DE LA PURIFICATION POUR

LA PRIERE DU MALADE
1. Il incombe au malade de se purifier avec de leau, il doit accomplir les ablutions pour la petite souillure et les ablutions majeures pour la grande souillure. 2. Sil nest pas en mesure de se purifier avec de leau, quil est incapable den trouver, de latteindre ou quil craint, par le biais de lutilisation de celle-ci, de voir sa maladie samplifier ou le retard de sa gurison, il accomplira alors les ablutions sches. 3. Modalits de lablution sche : toucher des mains la terre pure (une fois seulement), passer celles-ci sur lensemble du visage puis se les essuyer en les passant lune sur lautre. 4. Sil nest pas en mesure de se purifier, une autre personne lui fera faire les ablutions ou les ablutions sches.

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5. Si certains des membres concerns par la purification sont blesss, il les lavera avec de leau. Si le fait de les laver avec de leau risque de laffecter, il se contentera de passer ses mains dessus, aprs avoir pralablement mouill celles-ci. Et si le fait de passer les mains mouilles dessus risque aussi de laffecter, il accomplira lablution sche la place. 6. Si lun de ses membres est fractur et pans par un bout de tissu ou pltr, il passera ses mains mouilles dessus plutt que de le laver. Il naura pas besoin deffectuer lablution sche, car le fait de passer les mains mouilles dessus remplace le lavage. 7. Il est permis deffectuer les ablutions sches partir dun mur ou dune autre surface pure sur laquelle se trouve de la poussire. Mais si le mur est enduit dune matire dune autre nature que la terre, telle que la peinture, il naccomplira pas les ablutions sches dessus. Sauf sil sy trouve de la poussire. 8. Sil est dans lincapacit deffectuer les ablutions sches sur de la terre, un mur ou
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autre chose contenant de la poussire, il ny a aucun mal ce quon lui mette de la terre dans un rcipient ou un mouchoir pour quil sen serve afin deffectuer les ablutions sches. 9. Sil accomplit les ablutions sches afin de prier et quil conserve son tat de puret jusqu la prire suivante, il la priera avec les premires ablutions sches sans avoir les recommencer. Ceci, parce quil est toujours en tat de puret et que rien nest venu annuler celui-ci. 10. Il incombe au malade de purifier son corps des souillures. Sil nest pas en mesure de le faire, il prie dans ltat o il se trouve, sa prire est valable et il ne la recommencera pas. 11. Il incombe au malade de prier dans un habit pur. Si son habit est souill, il doit soit le laver, soit lchanger par un habit propre. Sil nest pas en mesure de le faire, il prie dans ltat o il se trouve, sa prire est valable et il ne la recommencera pas. 12. Il incombe au malade de prier sur un lieu pur. Si lemplacement o il se trouve est
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souill, il doit le laver ou le couvrir de quelque chose de propre. Sil nest pas en mesure de le faire, il prie dans ltat o il se trouve, sa prire est valable et il ne la recommencera pas. 13. Il est interdit au malade de retarder sa prire en raison de son incapacit se purifier. Il doit plutt, dans la mesure du possible, se purifier et accomplir la prire son heure prescrite. Mme sil se trouve sur son corps, son vtement ou son lieu de prire une souillure quil ne peut enlever.

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MODALITES DE LA PRIERE DU
MALADE
1. Il incombe au malade daccomplir la prire prescrite debout, mme si pour cela il doit sincliner, ou prendre appui sur un mur ou une canne. 2. Sil narrive pas se tenir debout, il prie assis. Le mieux, dans ce cas, est quil prie assis, les jambes croises, pour ce qui correspond la station debout et linclinaison. 3. Sil narrive pas prier assis, il prie couch sur le ct - de prfrence le ct droit - en se dirigeant vers la qibla. Sil nest pas en mesure de se diriger vers la qibla, il prie dans la direction o il se trouve, sa prire est valable et il ne la recommencera pas. 4. Sil narrive pas prier couch sur le ct, il prie les pieds allongs en direction de la qibla. Le mieux est quil lve lgrement la tte afin de la diriger vers la qibla. Et sil narrive pas diriger ses pieds vers la qibla,
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il prie quel que soit lendroit o ils sont dirigs et il naura pas recommencer sa prire. 5. Il incombe au malade de sincliner et de se prosterner au cours de sa prire. Sil ny arrive pas, il indiquera ces mouvements par un hochement de tte et il fera en sorte que la prosternation soit plus basse que linclinaison. Sil est en mesure de sincliner, mais pas de se prosterner. Il sinclinera au moment de linclinaison et indiquera la prosternation par un hochement de tte. Et sil est en mesure de se prosterner, mais pas de sincliner. Il se prosternera au moment de la prosternation, et indiquera linclinaison par un hochement de tte. 6. Sil nest pas en mesure de faire des hochements de tte lors de linclinaison et de la prosternation. Il clignera des yeux. Il fermera lgrement ses paupires pour indiquer linclinaison, et un peu plus pour indiquer la prosternation. Quant au fait de bouger son doigt, comme le font certains malades, ceci nest pas exact, et je ne lui connais aucun fondement, ni dans le Coran,
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ni dans la Sunna, pas plus dans ce qui a t rapport par les gens de science. 7. Sil nest ni capable de faire des hochements de tte, ni de cligner des yeux, il prie avec son cur. Il dit : Allahou akbar , rcite et formule dans son cur lintention de son inclinaison, de sa prosternation et de ses stations debout et assise. Et chaque individu est rtribu selon son intention. 8. Il incombe au malade de prier chacune de ses prires lheure et daccomplir toutes les obligations de la prire selon sa possibilit. Sil lui est pnible daccomplir chaque prire son heure, il regroupera la prire du dhohr avec celle du asr, et la prire du maghrib avec celle du ichaa. Soit il regroupe en avanant le asr lheure du dhohr et du icha lheure du maghrib, soit il regroupe en retardant le dhohr jusqu lheure du Asr et le maghrib jusqu lheure du ich. Le tout en fonction de ce qui est plus facile pour lui. Quant la prire du fajr, elle ne peut tre regroupe avec une autre prire. Ni avec celle qui la prcde, ni avec celle qui la suit.
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9. Si le malade est en voyage pour se soigner dans un autre pays que le sien. Il rduit les prires de quatre cycles qui sont le dhohr, le asr et le icha deux cycles chacune. Ceci, jusqu ce quil retourne dans son pays. Ceci, que la priode du voyage soit longue ou courte. *** Cest par la grce dAllah que les bonnes uvres se concrtisent. crit par lhumble serviteur Muhammad Ibn Slih Al-Utheymine qui a grand besoin de la misricorde dAllah Le Trs-Haut.

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TABLE DES MATIERES


INTRODUCTION................................................................ - 3 LES ABLUTIONS ................................................................ - 4 MODALITES DES ABLUTIONS .............................................. - 4 LES ABLUTIONS MAJEURES ................................................ - 7 MODALITES DES ABLUTIONS MAJEURES.............................. - 7 LES ABLUTIONS SECHES ..................................................... - 8 MODALITES DES ABLUTIONS SECHES................................... - 8 LA PRIERE........................................................................ - 9 MODALITES DE LA PRIERE ...............................................- 10 ACTES DETESTABLES LORS DE LA PRIERE .............................- 23 QUELQUES ACTES ANNULANT LA PRIERE ............................- 24 QUELQUES POINTS CONCERNANT LA PROSTERNATION .........- 25 DE LA DISTRACTION LORS DE LA PRIERE .............................- 25 MODALITES DE LA PURIFICATION POUR LA PRIERE DU MALADE......................................................................- 30 - 38 -

MODALITES DE LA PRIERE DU MALADE ..............................- 34 TABLE DES MATIERES .................................................- 38 -

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