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Pr.

Luiz Sayo: A Bblia contra "Ideia dos crentes"


Um dos grandes identificadores dos evanglicos, ou do povo crente, como dizem alguns, a sua apreciao pela Bblia. Houve at mesmo poca quando os conhecidos crentes eram chamados de bblias. No entanto, apesar da tradio que vincula os evanglicos Bblia, ser que essa realidade verificvel? Surpreendentemente, parece que grande parte da tradio evanglica nada tem a ver com o estudo srio das Escrituras. Muitas idias e prticas sagradas e supostamente bblicas tm outras origens: a cultura norte-americana, brasileira, europia, africana etc. Certa ocasio, fiquei atnito quando tentei compartilhar o Evangelho com um homem numa viagem de nibus. Ele, ao perceber minha linha de pensamento, perguntou: Voc crente?. E prosseguiu: Mas crente mesmo?. Confuso, respondi: Sim. E, mais do que depressa, ele disse, com firmeza: Voc bebe caf?. Sem entender, respondi afirmativamente, e, ento, esboando largo sorriso, o homem reverberou: Ento no ! Porque o crente que crente mesmo, nem caf bebe! Perplexo, fiquei a pensar que tipo de Evangelho se divulga em nossos dias! O cristianismo de algum avaliado pelo caf ingerido?! Durante muito tempo envolvido com a rea da literatura, principalmente a teolgica e acadmica, posso atestar que o tipo de livro menos procurado pelo mercado evanglico chama-se comentrio bblico. Apesar de termos cerca de meio milho de pastores e lderes no Brasil, parece que a maioria deles no entende que o estudo aprofundado da Bblia tarefa urgente e indispensvel. Esse distanciamento das Escrituras, presente no meio evanglico, tem facilitado o surgimento de outras tradies, marcadas por idias e costumes que levam a comunidade para uma outra direo, para longe de uma teologia fundamentada na Bblia. Infelizmente verdade , h muita idia de crente que contra a Palavra de Deus. No faz tanto tempo assim, numa comunidade crist ouvi uma multido aplaudir a seguinte frase enfatizada por um de seus lderes: Deus precisa de voc. O discurso prosseguiu sugerindo que Deus nada poderia fazer sem a atuao humana. Que tipo de Deus esse? Pode ser de algum grupo evanglico! Mas no bblico! Afinal, como lemos em Atos 10.25 e 26, Deus, por definio, no precisa de nada: O Deus que fez o mundo e tudo o que nele h o Senhor dos cus e da terra, e no habita em santurios feitos por mos humanas. Ele no servido por mos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo d a todos a vida, o flego e as demais coisas. Em muitos cultos evanglicos comum ouvir o povo agradecer a Deus por estar reunido na casa do Senhor. A idia particular dos crentes at existe nas Escrituras, s que no no cristianismo do Novo Testamento. Havia um tabernculo e um templo no Antigo Testamento. Mas Jesus mudou o enfoque, afirmando que Deus no est restrito a templos. A verdade que Deus no habita no prdio da igreja! Em Joo 4, a mulher samaritana queria saber se Deus dava prioridade a Jerusalm ou a Samaria como casa de Deus. Jesus deixa claro que a adorao deve ser em esprito e em verdade (Jo 4.23). O Novo Testamento, ao contrrio dos crentes, ensina que a casa de Deus somos ns, onde o Esprito Santo habita. Em 1 Pedro 2.5 descobrimos que somos as pedras vivas e a casa espiritual. Outra tradio evanglica, que assusta at descrentes, que para Deus no h pecadinho nem pecado. Todos os pecados so iguais para Deus! possvel imaginar que um canibal e um pedfilo assassino sejam equiparados a quem no ora sem cessar (1Ts 5.17)? absurdo! provvel que a m interpretao tenha surgido de Tiago 2.10, que afirma que quem tropea num s ponto da lei culpado de todos. Na verdade, o texto apenas nos mostra que apenas um pecado suficiente para nos deixar numa condio de pecadores perante Deus. Como Deus santo, um simples pecado nos classifica como

condenveis. No entanto, isso no quer dizer que todos os pecados so iguais. Em Joo 19.11, Jesus diz a Pilatos que aquele que o havia entregado a Pilatos tinha maior pecado. O texto explcito! A prpria Bblia faz diferena entre pecado e abominao (algo detestvel, repugnante), como vemos em Levtico 18.22. ERROS INOFENSIVOS No quadro de avisos de alguns templos evanglicos no difcil encontrar a seguinte frase: Muita orao, muito poder; pouca orao, pouco poder. Apesar do impacto do refro, devemos perguntar: Onde vemos isso na Bblia? Poderamos fazer um grfico estatstico e matemtico da orao e estabelecer sua performance? irnico. Jonas, o profeta que foi usado para trazer o despertamento de Nnive, aparentemente no fez nenhuma orao! Deus soberano! Ele faz como quer. Certamente, muitos iro dizer que nosso padro deve ser Elias. Jonas exceo! Voltemos Bblia. Desde quando as oraes de Elias funcionaram pela quantidade? Jesus criticou a repetio de oraes (Mt 6.7), e em Tiago 5, onde Elias mencionado, sua orao no muita, mas fervorosa (v. 17). O texto enfatiza que a orao que funciona a de um justo (v. 16), e isso no tem a ver com quantidade. (Grifo nosso). Estes so apenas alguns exemplos de tradies evanglicas no fundamentadas nas Escrituras. O problema que esses erros inofensivos acabam nos afastando do que importa e nos levando a perder tempo com coisas desnecessrias e secundrias. Temos a doutrina do sbado, da gravata, do palet, da uno etc. Corremos o risco de criarmos tradies humanas que tomam o lugar da Palavra de Deus (Mc 7.9). Hoje, quando se fala em cristo evanglico, imaginamos que se trata de uma pessoa sem vcios, que no bebe, no fuma, no dana, no joga etc. Ora, ningum precisa ser cristo para viver assim. H ateus que no fumam nem bebem. Isso no questo de espiritualidade, mas sim de inteligncia! Estamos criando uma caricatura do Evangelho. Ao contrrio, Deus deseja pessoas salvas por Cristo, misericordiosas, justas, incorruptveis, dispostas a perdoar e capazes de amar. Parece que os profetas enfrentaram algo semelhante em sua poca. Ainda hoje, as santas palavras de Miquias ecoam bem alto: Com que eu poderia comparecer diante do Senhor e curvar-me perante o Deus exaltado? Deveria oferecer holocaustos de bezerros de um ano? Ficaria o Senhor satisfeito com milhares de carneiros, com dez mil ribeiros de azeite? Devo oferecer o meu filho mais velho por causa da minha transgresso, o fruto do meu corpo por causa do pecado que eu cometi? Ele mostrou a voc, homem, o que bom e o que o Senhor exige: pratique a justia, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Mq 6.6-8NVI). http://www.revistaenfoque.com.br/index.php?edicao=74&materia=862