SOBRE LAS MAGNITUDES NEGATIVAS DE KANT: ANTICIPO DE UN DISPLACER SINGULAR

Pedevilla, Luis Gerardo UBACyT - Universidad de Buenos Aires Resumen Este artculo tiene dos propsitos: Por un lado, sugerir ue el displacer !reudiano "co#o concepto$ encuentra un anticipo parcial en la o%ra de &ant, y to#arlo co#o un #odo de a%orda'e de la !undacin de un ca#po negativo espec!ico en la o%ra !reudiana( y por otro lado, se)alar la orientacin ue to#ar* la investigacin: intentar relacionar el ca#po negativo lgico citado por &ant con lo singular, distinto de lo particular, planteado por Lacan para el psicoan*lisis y to#ado, a su ve+, de una crtica al cuadrante aristot,lico de proposiciones- Para ello se co#parar* la contraposicin lgica propuesta por &ant en su .Ensayo de introduccin de las #agnitudes negativas a la !iloso!a/ con deter#inado ca#po inaugurado por 0reud a partir de .1*s all* del principio del placer/- Luego se propondr* situar a tales ca#pos en lo universal negativo, y se se)alar* por ue se cree pertinente e#parentarlo con la propuesta lacaniana de lo singular, y su di!erencia con lo particular, to#ando algunas indicaciones ue da Lacan en su .2ntervencin luego de la e3posicin de Andr, Al%ert so%re el placer y la regla !unda#ental/Pala%ras Clave 4isplacer no-ligado singular particularAbstract AB5UT T6E 7EGAT28E 1AG72TU4E9 27 &A7T: A7T2C2PAT257 50 A 927GULA: 429PLEA9U:E T;is article ;as t<o purposes- 5n t;e one ;and, <e <ant to suggest t;at t;e 0reud displeasure "as a concept$ !inds a partial advance in &ant <or=, and ta=e it as an appro3i#ation <ay o! t;e negative ca#p !oundation in t;e 0reud <or= ( on t;e ot;er, <e point to t;e orientation <;ic; <ill ta=e %y t;e investigation: it intends to relate t;e logic and negative !ield <;ic; <as uoted %y &ant a%out t;e singular, di!!erent !ro# t;e particular, <;ic; <as stated %y Lacan to t;e psyc;oanalysis- 6e <ill ta=e it !ro# a criticis# to t;e Aristoteles uadrant o! propositions- 2n order to t;is <e <ill co#pare t;e logic contraposition #entioned %y &ant in ;is .Essay o! negative #agnitudes introduction to t;e p;ilosop;y/ <it; a !ield inaugurate %y 0reud !ro# .Beyond t;e pleasure principle/- T;en <e propose to place t;ose !ields in t;e negative universal, and ;is relations;ip <it; Lacan proposal o! t;e singular, ;is di!!erence <it; t;e particular, =eeping in #ind

so#e Lacan directions !ro# .2ntervention a!ter Andr, Al%ert e3position a%out t;e pleasure and t;e !unda#ental rule/&ey <ords 4ispleasure no-ligature singular particular Este artculo tiene dos propsitos: Por un lado, sugerir ue el displacer !reudiano co#o concepto encuentra un anticipo parcial en la o%ra de &ant, y to#arlo co#o un #odo de a%orda'e de la !undacin de un ca#po negativo espec!ico( y por otro lado, se)alar la orientacin ue to#ar* la investigacin: intentar relacionar el ca#po negativo lgico citado por &ant con lo singular, distinto de lo particular, planteado por Lacan para el psicoan*lisisLa ;istoria de los principios econ#icos ue regulan al aparato ps uico ;ace un vira'e en la o%ra !reudiana a partir de Ms all del principio del placer ">$- El psicoan*lisis conta%a en un pri#er #o#ento con el principio de constancia, y a partir de >?@@ con el principio de placer- En >?A@, 0reud escri%e: El principio de placer se deriva del principio de constancia; en realidad el principio de constancia se discerni a partir de los hechos que nos impusieron la hiptesis del principio de placer "A$- As, estos dos principios uedan alineados, aun ue no id,nticos, co#o una tendencia ue va desde el displacer al placer0reud nos previene respecto de esta%lecer una proporcionalidad directa entre dic;a tendencia y las sensaciones de placerdisplacer1ientras las Blti#as ser*n sensaciones concientes ligadas al yo, el displacer neurtico ser* un displacer ue no puede ser sentido co#o tal0reud no vuelve a proponer un nuevo principio "co#o lo !ue el relevo del principio de constancia por el principio de placer$, sino un del lado de all del principio de placer "C$, allende el principio de placer "D$, el otro lado del principio de placer9i %ien 0reud no ;a reconocido in!luencias directas de la !iloso!a, y en Mas all del principio del placer "E$ se separa e3presa#ente de ciertos conceptos de la !iloso!a &antiana, un artculo de Immanuel Kant del a)o >FGC anticipa algo de lo ue 0reud plantear* en >?A@- En su Ensayo de introduccin del concepto de magnitudes negativas a la filosofa "G$, &ant propone lo siguiente: Considera ue ;ay un concepto #uy a'eno y, a la ve+, descuidado por la !iloso!a: las #agnitudes negativasDual !a! !e la c"ntra#"s c $n rec%#r"ca: 6ay contraposicin recproca cuando uno anula "au!;e%en$ lo ue por otro est* esta%lecido( esta contraposicin puede ser real o lgicaC"ntra#"s c $n l$& ca: Sobre la misma cosa (Ding) algo es la mismo tiempo a irmado (!e"ahet) # negado ($erneinet)% &a consecuencia de esta vinculacin lgica no es nada en absoluto ('ihil negativum( irrepraesentabile) "F$% E'e#plo:

un cuerpo ue se encuentra en #ovi#iento es algo "cogita%le$, un cuerpo ue se encuentra en reposo es algo "cogita%le$, pero un #is#o cuerpo no puede estar si#ult*nea#ente en reposo y en #ovi#iento, eso no es nada en a%soluto "es algo no cogita%le, i#posi%le de pensar$- La consecuencia no podr* ser e3presada por el nB#ero cero- El e'e#plo no per#ite deter#inar si el reposo o el #ovi#iento es positivo o negativoC"ntra#"s c $n real: En donde los predicados de una cosa est*n contrapuestos de #odo di!erente a la contradiccin anterior- E'e#plo: si a un cuerpo se le aplica una !uer+a en una direccin, y si#ult*nea#ente otra !uer+a en la direccin contraria, dic;as !uer+as son contrarias pero no contradictorias, y la consecuencia es algo pensa%le- Podra ser e3presada por el nB#ero cero- Hueda indeter#inada cu*l es la #agnitud >D> negativa, slo se puede aseverar ue una es la contraria de la otra, #ientras ue a#%os predicados son a!ir#ativos- )vamos a nombrar a esta nada cero * +( # su signi icado es id,ntico al de una negacin (negatio)- alta (mangel)( ausencia (ab.esenheit))este cero es una relativa nada "I$- &ant destaca ue los pre!i'os nu#erales .J/ y .-.no atestiguan las consecuencias de las operaciones de adicin y sustraccin- Por e'e#plo: - D -? K ->C, no es una sustraccin, sino una adicinLos pre!i'os slo indican si las #agnitudes est*n contrapuestas o no, pero nunca el car*cter intrnseco .positivo/ o .negativo/ de una cantidad- A u una cantidad es negativa en relacin con otra ue anterior#ente, y en convencin, !ue deno#inada positivaUn e'em#l" !e la #s c"l"&%a: el ! s#lacer: 9iguiendo la contraposicin lgica el displacer sera una !alta de placer- 9egBn &ant: )siempre falta algn placer posible ( en tanto seamos seres limitados% "?$- "podra leerse a u la e3istencia negativa de un placer, UNLU9T "en !alta, i#posi%le$ ue alienta al !unciona#iento de un principio de placer$- 9e tratara de un displacer ue en tanto ( n! )erenc a* no le restara algo al placer( es independiente del ca#po del placer en tanto no se lo puede contar dentro de ,l- 7o ;ay !unda#ento para su posicin contrapuesta o contradiccinEn ca#%io, por el lado de la contraposicin real, el displacer sera una causa de la privacin del placer- As, el displacer podra ser no#%rado: .placer negativo/ ya ue participa del ca#po del placer y es algo positivo en s #is#o- &ant introduce a u el e'e#plo -anali+ado, luego, por Lacan - de una #adre espartana ue reali+a la sustraccin, en grados de placer, entre el placer provocado por el conoci#iento de la actitud ;eroica de su ;i'o y el displacer ante la noticia de ue #uri en co#%ate- 9i los grados de placer-displacer !uesen pare'os la consecuencia sera

el e uili%rio "cero$( este displacer es no#%rado privacinLacan cita al #enos dos veces el artculo de &ant en El 9e#inarioUna pri#era ve+ ">@$ cuando ;a%la del a#or al pr'i#o- A u /ant pretende demostrar mediante este e"emplo el peso de la le#( ormulada por ,l como ra0n prctica( como imponi,ndose en puros trminos de razn( es decir( ms all de todo afecto( como ,l se e1presa( patolgico( lo que signi ique sin ning2n motivo que interese al su"eto ">>$- A u, el a!ecto !reudiano, to#ado del .a e3t ">A$ ale#*n indica una e3citacin intensa, un e3ceso o tensin acuciante ue !uer+a a encontrarle una aplicacin- Lacan anali+a la %alan+a co#parativa en la ue &ant sopesa los placeres ;o#ogenei+*ndolos en t,r#inos de un #*s y un #enos, y propone di!erenciar los planos del placer y del goce( este Blti#o no podra serle restado al pri#ero- Lacan critica la posicin =antiana de ignorar c#o la ley #oral sirve de apoyo al goce, ;aciendo del goce del pr'i#o el pivote del sentido del de%erLa segunda cita ">C$ se relaciona con la !uncin de la causaLacan all nos dice ue en este artculo de &ant )se discierne la hiancia +beance, que( desde siempre presenta la uncin de la causa a toda aprehensin conceptual) concepto inanalizable 4imposible de comprender mediante la ra0n 4en la medida en que la regla de la ra0n es siempre alg2n equivalente( # que en la uncin de la causa siempre queda esencialmente cierta hiancia) ">D$- Critica el e uili%rio ue alcan+an las cuatro causas en Aristteles y el intento de racionali+acin =antiano- 1*s aBn, ! )erenc a causa !e le- " #r nc # ", y to#a co#o e'e#plo la ley de accin y reaccin: la ley de !uer+as ue cita &ant para e'e#pli!icar la contraposicin real- La accin y la reaccin se dan en %lo ue, una no se da sin la otra, co#o el #*s y el #enos( pero as no ueda u%icada la causa, la ;iancia- 5or el contrario( cada ve0 que hablamos de causa siempre ha# algo anticonceptual( inde inido)slo ha# causa de lo que co"ea ">E$Es curioso ver c#o tanto &ant co#o 0reud to#an e'e#plos se#e'antes: .la lu+ y la oscuridad/ y .la vida y la #uerte/, para sostener posiciones distintas&ant lo ;ar* ">G$ desde la perspectiva de la contraposicin real, ya ue los opuestos no son contradictorios y se oponen en tanto a!ir#aciones- A!ir#a ue es !*cil#ente co#prensi%le ue una cosa no sea, pero e3plicar cmo lo que e1iste de"a de ser ">F$ se co#plica( de all la necesidad de postular una causa real- La #uerte es, as, un naci#iento negativo, y a#%as, naci#iento y #uerte, son algo positivo0reud reto#a en .El yo y el ello/ ">I$ lo ue en la 1etapsicologa ;a%a planteado en relacin con el concepto de n-conciente-

7os dice irnica#ente: 6a# tantas gradaciones de iluminacin) que puede in erirse que no e1iste la oscuridad ">?$, o 6a# diversos grados de vitalidad; por lo tanto no e1iste la muerte "A@$- L agrega: 7dems( subsumiendo lo no notable dentro de lo conciente no se consigue ms que arruinar la nica certeza inmediata que e1iste en lo ps8quico% 9na conciencia de la que uno nada sabe me parece( en e ecto( un absurdo mucho ma#or que algo an8mico inconciente "A>$- El ca#po negativo !reudiano no es el de la contraposicin real =antiana ue sostiene una continuidad positiva entre particulares- El planteo !reudiano, en ca#%io, i#plica un corte, con ca#pos no si#,tricos ni aparea%les( el ca#po de lo (un* ser* as un no ca#po o ca#po de lo i#posi%le, sitio de lo singularEn .1*s all* del principio del placer/ 0reud de!ine a los procesos inconcientes co#o a-te#porales +.e t/l"s,, y propone revisar las tesis =antianas de tie#po y espacio por considerarlas insu!icientes para dar cuenta de a uellos- 9i %ien es cierto ue &ant propone al tie#po co#o !or#a necesaria de nuestro pensar, co#o representacin ue sirve de %ase a priori para la percepcin, ta#%i,n es cierto ue en su teora est*n ya los ele#entos para pensar este ca#po no ligado Mlos K !uera de, perdido, no ligadoNEn el #is#o escrito 0reud u%ica una tendencia #*s originaria, #*s ele#ental ue vendr* a destronar, a colocar en un segundo lugar al principio de ganar placer o evitar displacer- Lo no ligado !uncionar* co#o causa de una pri#era tarea del aparato ps uico: ligar ps uica#ente el e3ceso econ#ico, volverlo gradua%le, #ane'a%le para poder asociarlo- Este 4is-placer por !uera del ca#po del principio de placer no ser* #as o #enos placentero, sino (0n camente ! s#lacenter"* "AA$( y Se la repite a pesar de todo( una compulsin es uer0a a ello "AC$Co#pulsin ue ;a%la de un #*s all* de la ra+n en la causa de su repeticin( parado'a de c#o poder plantear ue se repite lo #is#o si no ;ay ra+n para ello- Para ue se trate de un .eterno retorno de lo igual/ de%era tratarse de algo ue se repita sin di!erencias "indi!erente$Lo no ligado no ser* un ca#po co#ple#entario de lo ligado, ni ser* todo liga%le- Co#o lo plantea 0reud en la .Con!erencia 7O A?/ "AD$: los sue)os trau#*ticos son un e'e#plo e3tre#o de la !alla de la !uncin del sue)o, pero en todo sue)o pueden producirse pertur%aciones #enores ue !uer+an al intento de ligar so)ando- Lo no ligado no slo es el l#ite al avance de ligar tratando de con!or#ar un todo ligado, sino ue es el posi%ilitador de ue ;aya un ca#po dedicado a la tarea constante de ligar&ant con toda su .astuta inocencia/ no de'a de ad;erir a una ,tica "la tendencia natural al %ien, la ley positiva del a#or al

pr'i#o$ en el sentido del principio del placer, to#ando partido por la contraposicin real( #ientras 0reud, en ca#%io, postula la co#pulsin a la repeticin: lo ue retorna igual, y distinto del principio de placer- &ant no puede considerar el des#,rito ",tico$ co#o una !alta pura, necesita considerarlo en oposicin real con la conciencia #oral "=antiana$, intentando supri#ir el principio positivo- 7o puede ;a%er, as, una tendencia #*s all* del principio del placer9in e#%argo ;ay cierto anticipo en la teora =antiana para poder pensar el displacer !reudiano( all ya est* de!inido este ca#po negativo lgico e incluso considerado el displacer co#o una >DA !alta "en el sentido de los principios$- Claro est* ue su posicin no es la !reudiana- Este ca#po en tanto !alta, en tanto %eance, no es un ca#po aditivo sino sustractivo, no es conta%ili+a%le sino ue !uer+a a e'ercer la conta%ilidad, y en tanto tal, tiene !uncin de causa so%re el ca#po a!ir#ativoEn t,r#inos del cuadrante aristot,lico de proposiciones "AE$ pode#os de!inir lo particular "a!ir#ativo$, lo universal "a!ir#ativo$, y #r"#"ner s tuar a l" s n&ular en l" un 1ersal 2ne&at 1"3- Este Blti#o seria el sitio ue se le puede atri%uir a la contraposicin lgica =antiana y al ca#po negativo !reudianoLa tradicin aristot,lica, criticada por Lacan, consiste en ;acer de la su#atoria de los particulares "a!ir#ativos$ el !unda#ento #is#o de la consistencia de lo universal "positivo$, a#%icionando un todo ine3pugna%le- 9egBn Lacan: 5ara 7ristteles no e1iste( en in de cuentas( ms que lo particular "AG$- Pero lo singular no es un uno #*s, de la #ultiplicidad, sino ue es Bnico, no seria%le, ni gradua%le- As, slo se lo puede u%icar en la universal negativa, donde no ;ay posi%ilidad de ue un atri%uto no#%re a lo singular ya ue all: ning2n S es 5 "AF$Para Lacan: Lo singular es algo muy distinto de lo particular "AI$, y $ale la pena errar a trav,s de toda una serie de particulares para que algo singular no sea omitido "A?$BIBLIOGRA45A ">$ 0reud, 9- .1*s all* del principio del placer/, en 9ig#und 0reud 5%ras co#pletas, To#o P8222, P*g- >- Editorial A#orrortu"A$ Qde#- P*g- ?"C$ 9c;vart+, G- y Gold#ann, 9- 7ota a pie de p*gina en .El giro de >?A@/, Cosentino R-C- y Escars C-, Editorial 2#ago 1undi, P*g- ?"D$ Qde# "C$"E$ Qde# ">$ "G$ &ant, 2- .Ensayo de introduccin de las #agnitudes negativas a la !iloso!a/, en .Las re!erencias de Lacan, 7O ?/, Coleccin del ca#po !reudiano, Argentina, >??D- P*g- AC"F$ Qde# "G$- P*g- AG"I$ Qde# "G$- P*g- AF-

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