PARADICMAS CUMPETITIVUS EN LA INVESTICACI0N CUALITATIVA

Fqon 6. 6ubo & Yvonno S. lincoln

Z este capitulo aZalizamos cuatio paiauigmas actualmeZte competitivos, o que haZ
competiuo hasta poco tiempo atis, coZ el objeto ue aceptai a alguZo ue ellos como el
paiauigma iZuicauo paia iZXoimai y guiai la iZvestigacioZ, eZ especial la iZvestigacioZ
cualitativa: ellos soZ el positivismo, el postpositivismo, la teoiia ciitica y posicioZes
iueologicas ielacioZauas, y el coZstiuctivismo. RecoZocemos Zuestio piopio
compiomiso coZ el coZstiuctivismo (que aZtes llamiamos iZvestigacioZ
Zatuialistica"; LiZcolZ. & uuba, 98); quiz el lectoi uesee teZei eZ cueZta este hecho
al juzgai aceica ue la piopieuau y utiliuau ue Zuestio aZlisis.

AuZque el titulo ue este volumeZ, NaZual ue IZvestigacioZ Cualitativa (BaZubook oX
Cualitative Reseaich), implica que el timiZo cualitativo es uZ timiZo iaiz o
abaicauoi supeiioi al timiZo paiauigma (y eZ iealiuau ese uso es bastaZte comZ),
coZsiueiamos que uicho timiZo uebeiia ieseivaise paia uZa uesciipcioZ ue tipos ue
mtouos. Besue Zuestia peispectiva, taZto los mtouos cualitativos como los
cuaZtitativos pueueZ sei utilizauos ue maZeia apiopiaua coZ cualquiei paiauigma
ue iZvestigacioZ. Las cuestioZes ue mtouo soZ secuZuaiias a las cuestioZes ue
paiauigma, que ueXiZimos como el sistema bsico ue cieeZcias o cosmovisioZ que guia
al iZvestigauoi, Zo solo eZ la eleccioZ uel mtouo siZo tambiZ eZ temas
XuZuameZtales ue los campos oZtologico y epistemologico.

CieitameZte el iZteis eZ los paiauigmas alteiZativos Xue estimulauo poi uZa
ciecieZte iZsatisXaccioZ coZ el excesivo ZXasis eZ los mtouos cuaZtitativos. Peio eZ
la meuiua eZ que se hicieioZ esXueizos poi iZceZtivai uZ ieZovauo iZteis eZ los
eZXoques cualitativos, iesulto caua vez ms claio que los supuestos metaXisicos
subyaceZtes al paiauigma coZveZcioZal (la peispectiva comZmeZte aceptaua)
uebeZ sei seiiameZte cuestioZauos. Be mouo que el ZXasis ue este capitulo estai
puesto eZ los paiauigmas, sus supuestos, y las implicaZcias ue stos paia uZa
vaiieuau ue temas ue iZvestigacioZ, y Zo eZ la utiliuau ielativa ue los mtouos
cualitativos veisus los cuaZtitativos. No obstaZte, uauo que los uebates aceica ue
mtouos y paiauigmas uuiaZte la ltima ucaua comeZzaioZ a meZuuo coZ la
coZsiueiacioZ ue pioblemas asociauos coZ el exceso ue cuaZtiXicacioZ, tambiZ
comeZzaiemos eZ este puZto, paia luego ocupaiZos ue Zuestio iZteis
pieuomiZaZte.

LA DISTINCI0N CUANTITATIVAJCUALITATIVA

BistoiicameZte existio uZ giaZ ZXasis eZ la cuaZtiXicacioZ eZ la cieZcia. A meZuuo
la matemtica es llamaua la ieiZa ue las cieZcias, y aquellas cieZcias que, tales como
la Xisica y la quimica, se piestaZ especialmeZte a la cuaZtiXicacioZ, soZ geZeialmeZte
coZociuas como uuias. AlguZas ieas meZos cuaZtiXicables, tales como la biologia


(auZque esto est cambiaZuo ipiuameZte) y paiticulaimeZte las cieZcias sociales,
soZ coZsiueiauas blaZuas, meZos coZ uZa iZteZcioZ peyoiativa que coZ la ue sealai
su impiecisioZ (supuesta) y Xalta ue coZXiabiliuau. Z geZeial se aumite que la
mauuiez cieZtiXica ue uZ iea ueteimiZaua se coiiespoZue coZ uZ mayoi giauo ue
cuaZtiXicacioZ.

Que ste sea el caso Zo es iealmeZte soipieZueZte. La visioZ aceptaua ue la cieZcia
(el positivismo, que se tiaZsXoimo a lo laigo ue este siglo eZ postpositivismo; vei ms
auelaZte) eZXocaba sus esXueizos eZ veiiXicai (el positivismo) o Xalsai (el
postpositivismo) hipotesis o priori, plaZteauas ue uZa maZeia ms til como
pioposicioZes matemticas (cuaZtitativameZte) o pioposicioZes que pouiaZ sei
XcilmeZte coZveitiuas eZ Xoimulas matemticas piecisas, que expiesaiaZ ielacioZes
humaZas XuZcioZales. Foimulai coZ piecisioZ, tieZe uZa giaZ utiliuau cuaZuo el
espiiitu ue la cieZcia es ue pieuiccioZ y coZtiol ue los XeZomeZos Zatuiales. Ns aZ,
se uispoZe ue uZa poueiosa seiie ue mouelos estauisticos y matemticos. Poi ltimo,
existe uZa coZviccioZ geZeializaua ue que solo los uatos cuaZtitativos soZ eZ ltima
iZstaZcia vliuos, o ue alta caliuau (Sechiest, 99).

Se uice que }ohZ Stuait Nill (8 9) Xue el piimeio eZ iZcitai a los cieZtistas
sociales a imitai a sus mayoies, piimos Xoizauos, piometieZuo que si se seguiaZ sus
coZsejos, se llegaiia a uZa ipiua mauuiacioZ ue estos campos , asi como a uZa
emaZcipacioZ ue las estiuctuias XilosoXicas y teologicas que los limitabaZ. Los
cieZtistas sociales siguieioZ este coZsejo al pie ue la letia poique auems eiaZ "ieciZ
llegauos" y ZecesitabaZ status y piestigio politico. Imitai a los uems los llevaiia a uZa
mayoi aceptacioZ y a mejoiai la valiuacioZ ue su coZocimieZto.

CRITICAS SUBRE LA VISI0N ACEPTADA

RecieZtemeZte, haZ suigiuo Xueites piesioZes eZ coZtia ue la cuaZtiXicacioZ. Bos
ciiticas, uZa iZteiZa al paiauigma coZveZcioZal (es uecii, eZ timiZos ue eZuZciauos
metaXisicos que ueXiZeZ la Zatuialeza ue la iZvestigacioZ positivista) y otia, exteiZa
(es uecii, eZ timiZos ue aquellos eZuZciauos que ueXiZeZ paiauigmas alteiZativos).
Ambas haZ siuo utilizauas, Zo solo paia gaiaZtizai la iecoZsiueiacioZ ue la utiliuau ue
los uatos cualitativos, siZo tambiZ paia cuestioZai los supuestos sobie los cuales se
basaba la supeiioiiuau ue la cuaZtiXicacioZ.

CRITICAS INTERNAS {INTRAPARADICMA]

Se sealaZ uZa seiie ue pioblemas que uesaXiaZ al coZocimieZto coZveZcioZal.

excontextuullzunJo. Z aboiuaje cuaZtitativo pieciso que Xocaliza ZicameZte uZa
seiie ue vaiiables seleccioZauas (poi ejemplo a tiavs ue la seleccioZ ue coZtioles al
azai), ZecesaiiameZte va a excluii otias vaiiables que existeZ eZ el coZtexto y que, si
uZo peimitieia que ejeicieiaZ su eXecto, pouiiaZ alteiai eZ giaZ meuiua las
coZclusioZes. s ms, tales uiseos excluyeZtes, si bieZ iZciemeZtaZ el iigoi teoiico ue
uZ estuuio, uismiZuyeZ su ielevaZcia, es uecii, su aplicabiliuau o capaciuau ue


geZeializacioZ, poique sus iesultauos solo pueueZ aplicaise eZ otias situacioZes
igualmeZte tiuZcauas o coZ uZ coZtexto uespojauo (poi ejemplo, otio laboiatoiio). Se
aigumeZta que los uatos cualitativos pueueZ iectiXicai este uesequilibiio
sumiZistiaZuo iZXoimacioZ coZtextual.

xcluxln Je xlgnlflcuJo y propxlto. l compoitamieZto humaZo, a uiXeieZcia uel ue
los objetos Xisicos, Zo pueue eZteZueise siZ ieXeieZcia a los sigZiXicauos y piopositos
que eZ los ageZtes humaZos estZ uZiuos a sus activiuaues. Los uatos cualitativos, se
aXiima, pueueZ sumiZistiai uZ bueZ iZuicio uel compoitamieZto humaZo.

lxtlncln Je grunJex teorux y contextox loculex: l Jllemu tlco,mlco (etlc,emlc).
La teoiica tica (etic) (elemeZto exteiZo) aplicaua eZ uZa iZvestigacioZ poi el
iZvestigauoi (o las hipotesis piopuestas paia sei veiiXicauas) pueue teZei poca o ZiZguZa
sigZiXicacioZ ueZtio ue la peispectiva mica (emic) (elemeZto iZteiZo) ue los iZuiviuuos,
giupos, socieuaues o cultuias estuuiauas. Se aXiima que los uatos cualitativos soZ tiles
paia ievelai peispectivas micas; las teoiias, paia sei vliuas, uebeiiaZ estai
cualitativameZte XuZuameZtauas (ulasei & Stiauss, 9; Stiauss & CoibiZ, 99). Tal
XuZuameZtacioZ es paiticulaimeZte uecisiva eZ vista ue la ciecieZte ciitica a la
cieZcia social eZ el seZtiuo ue que Zo logia sumiZistiai uesciipcioZes auecuauas ue viuas
Zo coiiieZtes (los otios) o mateiial paia uZa ciitica ue Zuestia cultuia occiueZtal
(Naicus & Fischei, 98).


nupllcublllJuJ Je lox cuxox generulex u lox cuxox lnJlvlJuulex. ste pioblema es a
veces uesciito como la uistiZcioZ ZomotticaiuiogiXica. Las geZeializacioZes,
auZque quiz estauisticameZte sigZiXicativas, Zo tieZeZ aplicabiliuau eZ el caso
iZuiviuual (poi ejemplo, el hecho ue que el 8% ue los iZuiviuuos que pieseZtaZ
ueteimiZauos siZtomas paueceZ ue cZcei ue pulmoZ es eZ el mejoi ue los casos uZa
eviueZcia iZcompleta ue que uZ pacieZte ueteimiZauo que pieseZta tales siZtomas
pauezca eXectivameZte uicha eZXeimeuau). Los uatos cualitativos, se sostieZe, pueueZ
coZtiibuii a evitai estas ambigeuaues.

xcluxln Je lu Jlmenxln Jel Jexcubrlmlento en lu lnvextlgucln. l ZXasis
coZveZcioZal eZ la veiiXicacioZ ue hipotesis especiXicas a piioii aluue supeiXicial-
meZte al oiigeZ ue esas hipotesis, geZeialmeZte obteZiuas meuiaZte lo que es
comZmeZte ueZomiZauo el pioceso ue uescubiimieZto. Z la peispectiva comZ-
meZte aceptaua solo la iZvestigacioZ empiiica meiece sei llamaua cieZcia. Be este
mouo, la metouologia Zoimativa cuaZtitativa se piivilegia poi eZcima ue los iZsigZes
ue peZsauoies cieativos y uiveigeZtes. Se espeia que la exigeZcia ue apoites (iZputs)
cualitativos coiiija este uesequilibiio.

CRITICAS EXTERNAS {EXTRAPARADICMA]

Los pioblemas iZtiapaiauigmticos aZtes ieXeiiuos iepieseZtaZ uZ impoitaZte uesaXio
a la metouologia coZveZcioZal, peio pouiiaZ sei elimiZauos, o al meZos mejoiauos, poi
uZ mayoi uso ue los uatos cualitativos. Nuchos ciiticos ue la peispectiva comZmeZte


aceptaua se coZXoimaZ coZ ueteZeise eZ ese puZto; ue ahi que muchas ue las exigeZcias
ue iZputs ms cualitativos se hayaZ limitauo a esta acomouacioZ ue mtouos. Peio uZ
uesaXio aZ ms impoitaZte Xue piovocauo poi alguZos ciiticos que piopusieioZ
poroJiqmos olternotivos que implicaZ Zo solo uZa caliXicacioZ ue eZXoques siZo ajustes
XuZuameZtales ue los supuestos bsicos que guiaZ a la iZvestigacioZ. Su iechazo ue la
peispectiva comZmeZte aceptaua pueue justiXicaise ue uiveisas maZeias (BeiZsteiZ,
988; uuba, 99; Besse, 98; LiZcolZ & uuba, 98; ReasoZ & RowaZ, 98), peio
las siguieZtes soZ las ms impoitaZtes
i
.

u curgu terlcu Je lox hechox. Los eZXoques coZveZcioZales ue la iZvestigacioZ que
implicaZ la veiiXicacioZ o la ieXutacioZ ue las hipotesis piesupoZeZ la iZuepeZueZcia
ue los leZguajes teoiicos y ue obseivacioZ. Si uZa iZvestigacioZ ha ue sei
objetiva, las hipotesis uebeZ estableceise ue maZeia iZuepeZuieZte uel mouo eZ que
se ieZeZ los hechos Zecesaiios paia veiiXicailas. Peio ahoia paiece estableciuo ms
all ue toua objecioZ que las teoiias y los hechos soZ bastaZte lnterJepenJientes, es
uecii, que los hechos soZ hechos solo ueZtio ue algZ maico teoiico. Poi lo taZto, se poZe
eZ uuua uZ piesupuesto XuZuameZtal ue la peispectiva comZmeZte aceptaua. Si las
hipotesis y las obseivacioZes Zo soZ iZuepeZuieZtes, los hechos solo pueueZ sei
obseivauos a tiavs ue uZa veZtaZa teoiica la objetiviuau iesulta seiiameZte
aXectaua.

u xub-Jetermlnucln Je lu teoru. ste pioblema se coZoce tambiZ como el
pioblema ue la iZuuccioZ. No solo los hechos estZ ueteimiZauos poi la veZtaZa teoiica
a tiavs ue la cual se los iZvestiga, siZo que uiXeieZtes veZtaZas teoiicas .pouiiaZ sei
igualmeZte apoyauas poi uZ mismo coZjuZto ue hechos. AuZque pueue sei posible,
uaua uZa teoiia coheieZte, ueiivai poi ueuuccioZ cules hechos uebeiiaZ existii, Zo
es ZuZca posible, uauo uZ coZjuZto coheieZte ue hechos, llegai poi inJuccin a uZa
teoiia Zica e iZsoslayable. Z eXecto, es esta uiXicultau la que llevo a uZ XilosoXo tal
como Poppei (98) a iechazai la iuea ue verificocin ue la teoiia eZ Xavoi ue la iuea ue
refutocin ue la teoiia NieZtias que uZ milloZ ue cisZes blaZcos jams pueueZ uai lugai
coZ total coZXiaZza a la pioposicioZ que touos los cisZes soZ blaZcos, uZ cisZe Zegio pueue
uesmeZtiila poi completo. Be este mouo se cuestioZa la posicioZ histoiica ue la
cieZcia eZ el seZtiuo ue que a tiavs ue sus mtouos pueue eZ ueXiZitiva llegai a la veiuau
ieal.

u curgu vulorutlvu Je lox hechox. Bel mismo mouo que las teoiias y los hechos Zo
soZ iZuepeZuieZtes, tampoco lo soZ los valoies y los hechos. Z eXecto, pueue
aigumeZtaise que las teoiias soZ ellas mismas aXiimacioZes ue valoi. Asi, los hechos
supuestos soZ coZsiueiauos, Zo solo a tiavs ue uZa veZtaZa teoiica, siZo tambiZ a
tiavs ue uZa veZtaZa valoiativa. La postuia libie ue valoies ue la peispectiva
comZmeZte aceptaua se eZcueZtia pues compiometiua.

u nuturulezu lnteructlvu Je lu JluJu lnvextlguJor-lnvextlguJo. La peispectiva
comZmeZte aceptaua ue la cieZcia uesciibe al iZvestigauoi como si estuvieia paiauo
uetis ue uZ espejo ue uZa sola uiieccioZ obseivaZuo los XeZomeZos Zatuiales mieZtias
stos ocuiieZ y tomaZuo Zota ue ellos objetivameZte. l iZvestigauoi (cuaZuo utiliza la


metouologia apiopiaua) Zo iZXluye sobie los XeZomeZos, o viceveisa. Peio la eviueZcia
iZtiouuciua poi el piiZcipio ue iZceitiuumbie ue BeiseZbeig el piiZcipio ue
complemeZtaiieuau ue Bohi uestiuyeioZ ese iueal eZ las cieZcias uuias (LiZcolZ & uuba,
98); uZ escepticismo auZ mayoi uebe existii eZ el caso ue las cieZcias sociales. Z
eXecto, la iuea que los uescubiimieZtos soZ cieauos poi la iZteiaccioZ uel
iZvestigauoi y el XeZomeZo (que, eZ uichas cieZcias es poi lo geZeial la geZte) es a
meZuuo uZa uesciipcioZ ms plausible uel pioceso ue iZvestigacioZ que la iuea ue que
los uescubiimieZtos soZ obteZiuos a tiavs ue la obseivacioZ objetiva tal como
reolmente soZ, y tal como reolmente opeiaZ.

Las ciiticas iZtiapaiauigma, auZ cuaZuo expoZeZ muchos pioblemas iZheieZtes a la
peispectiva comZmeZte aceptaua y piopoZeZ alguZas iespuestas tiles, oXieceZ Zo
obstaZte uZ iZteis o uZ peso mucho meZoi que las ciiticas extiapaiauigma, que
plaZteaZ pioblemas taZ impoitaZtes que haceZ que la peispectiva comZmeZte
aceptaua sea ampliameZte cuestioZaua. Se piopusieioZ vaiios paiauigmas alteiZativos,
alguZos ue los cuales uescaZsaZ eZ supuestos bastaZte poco coZveZcioZales. Poi lo
taZto es til cuestioZaise aceica ue la Zatuialeza ue los paiauigmas y qu es lo que los
uistiZgue a uZos ue otios.


LA NATURALEZA DE LUS PARADI CMAS

Los paradigmas como sistema de creencias basados en
supuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos

Z paiauigma pueue sei coZsiueiauo como uZ coZjuZto ue creencios bsicos (o
metaXisica) ielacioZauo coZ piiZcipios piimeios o XuZuameZtales. RepieseZta uZa
cosmovisin que ueXiZe paia quieZ la susteZta la Zatuialeza uel muZuo, el lugai que
el iZuiviuuo ocupa eZ l, y el maigeZ ue ielacioZes posibles coZ ese muZuo y sus
paites, como lo haceZ, poi ejemplo, las uiveisas cosmologias y teologias
ii
. Las
cieeZcias soZ bsicas eZ el seZtiuo ue que uebeZ sei aceptauas simplemeZte poi Xe
(iZuepeZuieZtemeZte ue la aigumeZtacioZ); Zo hay uZa maZeia ue establecei su veiuau
XuZuameZtal. Si la hubieie, los uebates XilosoXicos ieXlejauos eZ estas pgiZas
uebeiiaZ habei siuo iesueltos hace mileZios.

Los paiauigmas Je lo investiqocin ueXiZeZ paia los investiqoJores su piopio campo, y qu
es lo que cae ueZtio ue los limites ue la iZvestigacioZ legitima o peimaZece Xueia ue
ellos. Las cieeZcias bsicas que ueXiZeZ los paiauigmas ue iZvestigacioZ pueueZ
iesumiise eZ las iespuestas uauas a ties pieguZtas XuZuameZtales poi los que piopoZeZ uZ
paiauigma ueteimiZauo, pieguZtas iZteicoZectauas ue tal maZeia que la iespuesta uaua
a cualquieia ue ellas, tomaua eZ cualquiei oiueZ, ueteimiZa como pueueZ
iespoZueise las otias. Bemos seleccioZauo uZ oiueZ que, cieemos, ieXleja uZa
piimacia logica (auZque Zo Zecesaiia).




. u preguntu ontolglcu. Cul es la Xoima y Zatuialeza ue la iealiuau y, poi
taZto, qu es lo que pueue sabeise aceica ue ella. Poi ejemplo, si se piesupoZe uZ
muZuo ieal, lo que pueue coZoceise ue l es como soZ iealmeZte las cosas
y como XuZcioZaZ iealmeZte. ZtoZces, solo soZ aumisibles, aquellas
pieguZtas que se ielacioZaZ coZ cuestioZes ieXeieZtes a la existeZcia ieal o
a la accioZ ieal; otias pieguZtas, tales como las coZceiZieZtes a cuestioZes ue
sigZiXicacioZ esttica o moial, queuaZ Xueia uel mbito ue la iZvestigacioZ
cieZtiXica legitima.

. u preguntu eplxtemolglcu. Cul es la Zatuialeza ue la ielacioZ eZtie el
cogZosceZte o pieteZuiuo cogZosceZte y lo que pueue coZoceise. La iespuesta
que pueue uaise a esta pieguZta est iestiiZgiua poi la iespuesta ya uaua a la
pieguZta oZtologica; es uecii, ahoia Zo pueue postulaise cuolquier ielacioZ. Asi
si, poi ejemplo, se piesupoZe uZa iealiuau ieal, la postuia uel cogZosceZte
uebe sei ue uistaZciamieZto objetivo o ue libeitau iespecto ue los valoies paia
pouei uescubiii como soZ las cosas iealmeZte y como XuZcioZaZ (a su vez,
el asumii mia postuia objetivista implica la existeZcia ue uZ muZuo ieal
aceica uel cual se pueue sei objetivo).

. u preguntu metoJolglcu. Como pueue el iZvestigauoi (pieteZuiuo
cogZosceZte) iZteZtai uescubiii lo que ciee que pueue sei coZociuo.
NuevameZte, la iespuesta que pueue uaise a esta pieguZta est iestiiZgiua poi
iespuestas ya uauas a las aZteiioies pieguZtas; es uecii, Zo cuolquier
metouologia es apiopiaua Poi ejemplo, uZa iealiuau ieal buscaua poi uZ
iZvestigauoi objetivo exige uZ coZtiol ue posibles Xactoies susceptibles ue
iZtiouucii coZXusioZ, iZuepeZuieZtemeZte ue que los mtouos seaZ
cualitativos (poi ejemplo, ue obseivacioZ) o cuaZtitativos (poi ejemplo, ue
colaboiacioZ). (A la iZveisa, la seleccioZ ue uZa metouologia maZipulativa
-poi ejemplo, el expeiimeZto- implica la capaciuau ue sei objetivo y uZ muZuo
ieal iespecto uel cual seilo). La pieguZta metouologica Zo pueue ieuuciise a uZa
cuestioZ ue mtouos siZo que stos uebeZ auaptaise a uZa metouologia
pieueteimiZaua.

stas ties pieguZtas uesempeaZ el papel ue Zcleo piiZcipal alieueuoi uel cual
aZalizaiemos caua uZo ue los cuatio paiauigmas a coZsiueiai.


LUS PARADICMAS CUMU CUNSTRUCCIUNES HUMANAS

a hemos obseivauo que los paiauigmas, eZ cuaZto coZjuZtos ue cieeZcias bsicas, Zo
soZ susceptibles ue piueba eZ uZ seZtiuo coZveZcioZal; Zo existe uZ mouo ue elevai a uZo
poi eZcima uel otio sobie la base ue ciiteiios XuZuameZtales. (Bebeiiamos obseivai,
siZ embaigo, que tal estauo ue cosas Zo Zos coZueZa a uZa postuia ielativista iauical;
vei uuba, 99). Z Zuestia opiZioZ, cualquiei paiauigma ueteimiZauo iepieseZta
simplemeZte la peispectiva ms iZXoimaua y soXisticaua que sus opoZeZtes hayaZ
pouiuo imagiZai, ue acueiuo coZ el mouo eZ que eligieioZ iespoZuei a las ties


pieguZtas ueXiZitoiias. , sosteZemos, los coZjuZtos ue iespuestas uauos soZ eZ toJos los
casos construcciones bumonos; o sea, soZ touas ellas iZveZcioZes ue la meZte humaZa y,
poi lo taZto, sujetas a eiioi humaZo. NiZguZa coZstiuccioZ es o pueue sei iZcoZtio-
veitiblemeZte coiiecta; los que abogaZ poi alguZa coZstiuccioZ ueteimiZaua uebeZ
coZXiai eZ la copociJoJ Je persuosin en lo utiliJoJ ms bieZ que eZ lo pruebo al
ueXeZuei su posicioZ.

Lo que es cieito ue los paiauigmas lo es tambiZ ue Zuestios aZlisis. Touo lo que
uigamos a coZtiZuacioZ es tombin uZa coZstiuccioZ humaZa: la Zuestia. No
pouemos obligai al lectoi a aceptai Zuestios aZlisis o aigumeZtos sobie la base ue la
logica iZcoiiectible o la eviueZcia iiieXutable; solo pouemos espeiai sei lo suXicieZte-
meZte coZviZceZtes como paia uemostiai la utiliuau ue Zuestia posicioZ eZ el campo
ue la esceZa pblica (uuba & LiZcolZ, 989; Bouse, 9). Rogamos al lectoi que
suspeZua su escepticismo hasta que Zuestia aigumeZtacioZ est completa y pueua sei
juzgaua eZ su coZjuZto.


LAS CREENCIAS BSICAS DE LUS PARADI CMAS DE
I NVESTI CACI 0N RECIBIDUS Y ALTERNATI VUS

ComeZzamos Zuestio aZlisis coZ uesciipcioZes ue las iespuestas que cieemos que
los piopoZeZtes ue caua paiauigma uaiiaZ a las ties pieguZtas aiiiba esbozauas. stas
iespuestas (tal como XueioZ ieuactauas poi Zosotios) XiguiaZ eZ la Tabla ., que
coZsiste eZ ties hileias coiiespoZuieZtes a las pieguZtas oZtologica, epistemologica y
metouologica, y cuatio columZas coiiespoZuieZtes a los cuatio paiauigmas a
examiZai.

TABLA . CieeZcias Bsicas (NetaXisicas) ue los Paiauigmas ue IZvestigacioZ AlteiZativos.

lLem oslLlvlsmo osLposlLlvlsmo 1eorla CrlLlca
y oLras
ConsLrucLlvlsmo
CnLologla reallsmo naif"
realldad real"
pero aprehenslble
reallsmo crlLlco
realldad real"
pero slo lmperfecLa
probablllsLlcamenLe
aprehenslble
reallsmo hlsLrlco
realldad vlrLual
modelada por valores
soclales pollLlcos
culLurales econmlcos
eLnlcos y de genero
relaLlvlsmo
realldades locales
y especlflcamenLe
consLruldas
LplsLemologla duallsmo/
ob[eLlvlsmo
hallazgos verdaderos
duallsmo modlflcado
Lradlcln crlLlca
probablemenLe
verdaderos
dlscuslones crlLlcas
sub[eLlvlsLa
hallazgos medlados
por los valores
dlscuslones crlLlcas
sub[eLlvlsLa
hallazgos consLruldos
MeLodologla experlmenLacln
manlpulacln
verlflcacln de
hlpLesls
meLodos
cuanLlLaLlvos
excluslvamenLe
experlmenLacln
modlflcada/
manlpulacln
mulLlpllcacln crlLlca
falsacln de hlpLesls
puede lnclulr meLodos
cuallLaLlvos
dlalglca/dlalecLlca hermeneuLlca/
dlalecLlca


8

l timiZo positivismo ueZota la peispectiva comZmeZte aceptaua que uomiZo
el uiscuiso Xoimal eZ las cieZcias Xisicas, y sociales uuiaZte uZos aos, mieZtias
que el postpositivismo iepieseZta los esXueizos ue las ltimas ucauas paia iespoZuei
ue uZa maZeia limitaua (es uecii, peimaZecieZuo eseZcialmeZte ueZtio uel mismo
coZjuZto ue cieeZcias bsicas) a las ciiticas ms pioblemticas al positivismo. l
timiZo teorio critico es (paia Zosotios) uZ timiZo abaicativo que ueZota uZ
coZjuZto ue uiveisos paiauigmas alteiZativos, iZcluyeZuo auems (auZque Zo se limite a
ello) la iZvestigacioZ paiticipativa sobie maixismo, XemiZismo y mateiialismo. Z
eXecto, la teoiia ciitica pueue sei uiviuiua coZ utiliuau eZ ties subcoiiieZtes:
postestiuctuialismo, postmoueiZismo, y uZa combiZacioZ ue ambos. Cualesquieia
seaZ sus uiXeieZcias, el supuesto alteiZativo comZ a touas estas vaiiaZtes es el ue uZa
iZvestigacioZ cuya Zatuialeza est ueteimiZaua poi los valoies: uZa uiXeieZcia
epistemologica. Al agiupai a estas posicioZes eZ uZa Zica categoiia apelamos a uZ
juicio; Zo tiataiemos ue hacei justicia a los puZtos ue vista iZuiviuuales. l
timiZo constructivismo ueZota uZ paiauigma alteiZativo cuyo supuesto piopio es el
movimieZto uesue el iealismo oZtologico hacia el ielativismo oZtologico. stas
posicioZes se claiiXicaiZ eZ la exposicioZ subsiguieZte.

Bebemos meZcioZai aqui uos impoitaZtes auveiteZcias. Z piimei lugai, auZque Zos
seZtimos iZcliZauos a cieei que los paiauigmas que estamos a puZto ue uesciibii
pueueZ teZei uZ sigZiXicauo iZcluso eZ el campo ue las cieZcias Xisicas, Zo ueXeZueiemos
aqui esta opiZioZ. Be acueiuo coZ esto, los comeZtaiios que sigueZ uebeiZ eZteZueise
exclusivameZte como limitauos a las ciencios socioles. Z seguZuo lugai obseivamos
que, exceptuaZuo el positivismo, los paiauigmas aqui aZalizauos se eZcueZtiaZ aZ eZ
su etapa ue XoimacioZ; touavia Zo se alcaZzo uZ acueiuo ueXiZitivo, Zi siquieia eZtie
quieZes los piopoZeZ, aceica ue sus ueXiZicioZes, sigZiXicauos o implicaZcias. Asi,
Zuestio aZlisis uebei coZsiueiaise teZtativo y sujeto a uZa ms pioXuZua ievisioZ y
ieXoimulacioZ.

AZte touo obseivaiemos veiticalmeZte las columZas ue la Tabla . paia ilustiai las
posicioZes ue caua paiauigma coZ iespecto a las ties pieguZtas, y a coZtiZuacioZ
obseivaiemos las hileias tiaZsveisales paia compaiai y coZtiastai las posicioZes ue los
paiauigmas
iii
. Las limitacioZes ue espacio Zos impiueZ uesaiiollai Zuestias
aZimacioZes. l lectoi poui eZcoZtiai otias eviueZcias, a Xavoi o eZ coZtia, eZ otios
capitulos ue este volumeZ, paiticulaimeZte eZ los capitulos -.


ANLISIS MULTIPARADICMA
{Columnas de la Tabla .]

CULUMNA : PUSITIVISMU

ntoloqio: reolismo (comZmeZte llamauo iealismo iZgeZuo). Se piesupoZe
que existe uZa iealiuau capaz ue sei apieheZuiua, que es guiaua poi leyes y mecaZismos
Zatuiales iZmutables. l coZocimieZto ue como soZ las cosas est iesumiuo ue
maZeia coZveZcioZal eZ Xoima ue geZeializacioZes libies ue tiempo y coZtexto,
alguZas ue cuales auoptaZ la Xoima ue leyes ue causa-eXecto. Z piiZcipio, la
9

iZvestigacioZ pueue llegai al veiuaueio estauo ue cosas. Se aigumeZta que la postuia
bsica uel paiauigma es taZto ieuuccioZista como ueteimiZista (Besse, 98).

Fpistemoloqio: Buolisto objetivisto. Se piesupoZe que el iZvestigauoi y el objeto
iZvestigauo soZ eZtiuaues iZuepeZuieZtes, y que el iZvestigauoi es capaz ue estuuiai el
objeto siZ iZXluii sobie l y siZ sei iZXluiuo poi l. CuaZuo se iecoZoce, o iZcluso se
sospecha, uZa iZXlueZcia eZ cualquieia ue ambas uiieccioZes (ameZazas a la valiuez),
se auoptaZ uiveisas estiategias paia ieuuciila o elimiZaila. La iZvestigacioZ tieZe lugai
como a tiavs ue uZ espejo ue uZa uiieccioZ. Z la meuiua eZ que los pioceuimieZtos
piesciiptos seaZ iiguiosameZte obseivauos, se evita que los valoies y los piejuicios
iZXluyaZ sobie los iesultauos. Los uescubiimieZtos iepiouucibles soZ, ue hecho,
veiuaueios.

HetoJoloqio: Fxperimentol monipulotivo. Las pieguZtas yo hipotesis se
XoimulaZ eZ Xoima pioposicioZal y estZ sujetas a la piueba empiiica paia sei
veiiXicauas; uebeZ coZtiolaise (maZipulaise) cuiuauosameZte las posibles coZuicioZes
susceptibles ue iZtiouucii coZXusioZ paia evitai que los iesultauos seaZ iZXlueZciauos ue
maZeia Zo apiopiaua.


CULUMNA : PUSTPUSITIVISMU

ntoloqio: Reolismo critico. Se piesupoZe que la iealiuau existe peio que solo
pueue sei apieheZuiua impeiXectameZte uebiuo a los mecaZismos iZtelectuales
humaZos bsicameZte impeiXectos asi como a la Zatuialeza XuZuameZtalmeZte
ieXiactaiia ue los XeZomeZos. La oZtologia es caliXicaua como iealismo ciitico (Cook
& Campbell, 99) uebiuo a la postuia ue los piopoZeZtes eZ el seZtiuo ue que las
aXiimacioZes aceica ue la iealiuau uebeZ estai sujetas a uZ exameZ ciitico lo ms
amplio posible paia Xacilitai la apieheZsioZ ue la iealiuau uel mouo ms Xiel posible
(auZque ZuZca peiXecto).

Fpistemoloqio: Buolisto,objetivisto moJificoJo. l uualismo es abaZuoZauo eZ
giaZ paite como algo imposible ue maZteZei, peio la objetiviuau sigue sieZuo uZ
iueal iegulativo; se poZe especial ZXasis eZ los guaiuiaZes exteiZos ue la
objetiviuau, tales como las tiauicioZes ciiticas (los uescubiimieZtos se ajustaZ al
coZocimieZto pieexisteZte.) y la comuZiuau ciitica (como euitoies, ibitios y paies
pioXesioZales). Los uescubiimieZtos iepiouuciuos soZ proboblemente veiuaueios (peio
siempie sujetos a uZa posible ieXutacioZ).

HetoJoloqio: Fxperimentol,monipulotivo moJificoJo. Se poZe el ZXasis eZ el
multiplismo ciitico (uZa veisioZ ieZovaua ue la tiiaZgulacioZ) como uZ mouo ue
ieXutai hipotesis (ms bieZ que ue veiiXicailas). La metouologia se piopoZe coiiegii
alguZos ue los pioblemas aiiiba meZcioZauos (ciiticas iZtiapaiauigma) iZvestigaZuo
eZ ambieZtes ms Zatuiales, ieuZieZuo iZXoimacioZ ms situacioZal, y ieiZtio-
uucieZuo el uescubiimieZto como uZ elemeZto ue la iZvestigacioZ, y, paiticulaimeZte
eZ las cieZcias sociales, solicitaZuo puZtos ue vista micos paia ayuuai a ueXiZii el


sigZiXicauo y el pioposito que la geZte atiibuye a sus accioZes, asi como paia coZtiibuii a
uZa teoiia XuZuameZtaua (ulasei & Stiauss, 9; Stiauss & CoibiZ, 99). Touos estos
objetivos soZ cumpliuos eZ giaZ paite a tiavs ue la ciecieZte utilizacioZ ue tcZicas
cualitativas.

CULUMNA : TEURIA CRITICA Y PUSICIUNES IDEULUCICAS RELACIUNADAS

ntoloqio: Reolismo bistrico. Se piesupoZe que es apieheZsible uZa iealiuau que
alguZa vez Xueia plstica peio que, a tiavs uel tiempo, Xue molueaua poi uZ cmulo ue
Xactoies sociales, politicos, cultuiales, ecoZomicos, tZicos y ue gZeio y luego
ciistalizaua (ieiXicaua) eZ uZa seiie ue estiuctuias que hoy soZ (ue maZeia
iZapiopiaua) coZsiueiauas como ieales, es uecii, Zatuiales e iZmutables. Paia los
XiZes picticos, las estiuctuias son ieales, uZa iealiuau viitual o histoiica.

Fpistemoloqio: Tronsoccionol subjetivisto. Se piesupoZe que el iZvestigauoi
y el objeto iZvestigauo estZ ligauos iZteiactivameZte, y que los valoies uel iZvestigauoi
(y ue los otios situauos) iZXluyeZ ue maZeia iZevitable sobie la iZvestigacioZ. Poi lo
taZto los uescubiimieZtos soZ meJioJos por los volores. 0bsivese que esta postuia
uesaXia eXicazmeZte a la uistiZcioZ tiauicioZal eZtie oZtologia y epistemologia; lo que
pueue sei coZociuo est iZextiicablemeZte eZtielazauo coZ la iZteiaccioZ eZtie uZ
iZvestigauoi JeterminoJo y uZ objeto o giupo JeterminoJo. La liZea ue iayas que
sepaia las hileias oZtologicas y epistemologicas ue la Tabla . ha siuo uiseaua paia
ieXlejai esta XusioZ.

HetoJoloqio: Biolqico Jiolctico. La Zatuialeza tiaZsaccioZal ue la
iZvestigacioZ iequieie uZ uilogo eZtie el iZvestigauoi y los temas ue la iZvestigacioZ;
uicho uilogo uebe sei ue Zatuialeza uialctica paia tiaZsXoimai la igZoiaZcia y las
apieheZsioZes eiioZeas (aceptaZuo las estiuctuias histoiicameZte meuiauas como
iZmutables) eZ uZa coZcieZcia ms iZXoimaua (examiZaZuo como pouiiaZ cambiaise las
estiuctuias y abaicaZuo las accioZes iequeiiuas paia iealizai el cambio), o, como uice
uiioux (988), como iZtelectuales tiaZsXoimauoies,... paia uevelai y sacai los tipos ue
coZocimieZto histoiico y iepiimiuo que sealaZ expeiieZcias ue suXiimieZto, coZXlicto y
lucha colectiva;... paia viZculai la iuea ue compieZsioZ histoiica a elemeZtos ue
ciitica y espeiaZza (pg. ). Los iZvestigauoies tiaZsXoimacioZales uemuestiaZ
uZ liueiazgo tiaZsXoimacioZal (BuiZs, 98).

(Paia uZ aZlisis ms pioXuZuo ue la teoiia ciitica, vei las coZtiibucioZes ue 0lseZ,
Capitulo 9; StaZXielu, Capitulo ; y KiZcheloe & NcLaieZ, Capitulo 8, eZ este
volumeZ).

CULUMNA : CUNSTRUCTIVISMU

ntoloqio: Relotivisto. Las iealiuaues soZ apieheZsibles eZ la Xoima ue
coZstiuccioZes meZtales mltiples e iZtaZgibles, socialmeZte y estiuctuialmeZte
basauas, ue Zatuialeza local y especiXica (auZ cuaZuo alguZos elemeZtos soZ a meZuuo
compaitiuos poi muchos iZuiviuuos e iZcluso poi uiXeieZtes cultuias), y uepeZuieZtes


cuaZto a su Xoima y coZteZiuo ue las peisoZas iZuiviuuales o giupos que las sostieZeZ.
Las coZstiuccioZes Zo soZ ms o meZos veiuaueias eZ uZ seZtiuo absoluto, siZo
simplemeZte ms o meZos iZXoimauas yo soXisticauas. SoZ alteiables, al igual que
sus iealiuaues asociauas. sta posicioZ uebeiia uistiZguiise taZto uel ZomiZalismo
como uel iuealismo (vei Reese, 98, paia uZa explicacioZ ue estas iueas).

Fpistemoloqio: Tronsoccionol subjetivisto. Se piesupoZe que el iZvestigauoi y
el objeto ue la iZvestigacioZ estZ viZculauos ue maZeia iZteiactiva ue mouo que
los uescubiimieZtos soZ literolmente creoJos a meuiua que piosigue la iZvestigacioZ.
La uistiZcioZ coZveZcioZal eZtie oZtologia y epistemologia uesapaiece, como eZ el
caso ue la teoiia ciitica. Za vez ms, la liZea ue iayas ue la Tabla . ieXleja este
hecho.

HetoJoloqio: Eermenutico Jiolctico. La Zatuialeza vaiiable y peisoZal (iZtia-
meZtal) ue las coZstiuccioZes sociales sugieie que las coZstiuccioZes iZuiviuuales
pueueZ sei ueuuciuas y uepuiauas taZ solo a tiavs ue la iZteiaccioZ entre el
iZvestigauoi y los que iespoZueZ. Se iZteipietaZ estas uiveisas coZstiuccioZes
utilizaZuo tcZicas heimeZuticas coZveZcioZales, y se las compaia y coZtiasta a tiavs
ue uZ iZteicambio uialctico. l objetivo ueXiZitivo coZsiste eZ obteZei uZa
coZstiuccioZ ue coZseZso ms iZXoimaua y soXisticaua que cualquieia ue las
coZstiuccioZes aZteiioies (iZcluyeZuo, poi supuesto, la coZstiuccioZ tica (etic) uel
iZvestigauoi).

(Paia ms iZXoimacioZ aceica uel coZstiuctivismo, vei tambiZ SchwaZut, Capitulo , eZ
este volumeZ.)


ANLISIS TRANSVERSAL DE LUS PARADI CMAS
{Filas de la Tabla .]

BabieZuo obseivauo bievemeZte las posicioZes que pouiiaZ asumii los piopoZeZtes
ue caua paiauigma coZ iespecto a las ties pieguZtas ueXiZitoiias, es til iecoiiei las
hileias paia compaiai y coZtiastai tales posicioZes eZtie los uiveisos paiauigmas.

UNTULUCIA

NoviZuoZos ue izquieiua a ueiecha a tiavs ue la Tabla ., obseivamos el
movimieZto uesue

. la posicioZ ue iealismo iZgeZuo uel positivismo, que piesupoZe uZa iealiuau
exteiZa objetiva a la que pueue llegai la iZvestigacioZ; hacia

. el iealismo ciitico uel postpositivismo, que si bieZ aZ piesupoZe uZa
iealiuau objetiva, aumite que ella pueue sei apieheZuiua taZ solo ue maZeia
impeiXecta y piobabilistica; hacia



. el iealismo histoiico ue la teoiia ciitica, que piesupoZe uZa iealiuau
apieheZsible que coZsiste eZ estiuctuias histoiicameZte situauas que, eZ
auseZcia ue uZ insiqbt soZ taZ limitaZtes y iestiictivas como si XueseZ ieales;
hacia

. el ielativismo uel coZstiuctivismo, que piesupoZe iealiuaues sociales
mltiples, apieheZsibles y a veces coZXlictivas, que soZ piouucto uel iZtelecto
humaZo, peio que pueueZ cambiai si sus coZstiuctoies uevieZeZ ms
iZXoimauos y soXisticauos.

La posicioZ oZtologica es la que ms uiXeieZcia al coZstiuctivismo ue los otios ties
paiauigmas.

EPISTEMULUCI A

0bseivamos el movimieZto uesue

. el piesupuesto uualista y objetivista uel positivismo, que peimite al
iZvestigauoi ueteimiZai como soZ iealmeZte las cosas y como XuZcioZaZ
iealmeZte las cosas; hacia

. el piesupuesto uualistaobjetivista mouiXicauo uel postpositivismo eZ el seZtiuo
ue que es posible apioximaise a la iealiuau (auZque Zo coZoceila
pleZameZte); hacia

. el piesupuesto tiaZsaccioZalsubjetivista ue la teoiia ciitica eZ el seZtiuo ue
que el coZocimieZto est meuiauo poi el valoi y es poi taZto uepeZuieZte ue
ste; hacia

. el piesupuesto tiaZsaccioZalsubjetivista, algo similai auZque ms amplio, uel
coZstiuctivismo, que coZsiueia al coZocimieZto como el iesultauo ue uZa
iZteiaccioZ eZtie el iZvestigauoi y los que iespoZueZ.

Sus iespectivas posicioZes epistemologicas soZ lo que ms uiXeieZcia a la teoiia ciitica
y al coZstiuctivismo ue los otios uos paiauigmas.

METUDULUCIA

0bseivamos el movimieZto uesue

. la metouologia expeiimeZtalmaZipulativa uel positivismo que se ceZtia eZ la
veiiXicacioZ ue las hipotesis; hacia

. la metouologia expeiimeZtal maZipulativa mouiXicaua uel postpositivismo,
iZvestiua eZ la multipliciuau ciitica ceZtiaua eZ la ieXutacioZ ue las hipotesis;
hacia



. la metouologia uialogicauialectal ue la teoiia ciitica, que apuZta a la
iecoZstiuccioZ ue coZstiuccioZes pieviameZte sosteZiuas; hacia

. la metouologia heimeZuticouialctica uel coZstiuctivismo que apuZta a
la iecoZstiuccioZ ue coZstiuccioZes pieviameZte sosteZiuas.


Tabla . PosicioZes ue los Paiauigmas XieZte a Temas Picticos SeleccioZauos

1ema o rob|ema os|t|v|smo ostpos|t|v|smo 1eor|a cr|t|ca Construct|v|smo
ln o propslLo de
la lnvesLlgacln
Lxpllcacln predlccln y conLrol crlLlca y
Lransformacln
resLlLucln y
emanclpacln
comprensln
reconsLruccln
naLuraleza del
conoclmlenLo
verlflcacln de
hlpLesls al
esLablecerlas como
hechos o leyes
hlpLesls no
falseadas que
probablemenLe son
hechos o leyes
Loma de conclencla
hlsLrlca y de
esLrucLuras
reconsLrucclones
lndlvlduales que
crecen en consenso
grupal
Acumulacln de
conoclmlenLo
por acrecln plezas de consLruccln"
sumadas al edlflclo del conoclmlenLo"
generallzaclones y cadenas causaefecLo
revlslonlsmo
hlsLrlco
generallzacln por
slmlllLudes
reconsLrucclones
ms esLrucLuradas y
soflsLlcadas
experlenclas vlcarlas
CrlLerlos de bondad
o calldad
lndlcadores convenclonales de rlgor"
valldez lnLerna y exLerna conflabllldad y
ob[eLlvldad
slLuaclonalldad
hlsLrlca erosln de
la lgnorancla
esLlmulos para la
accln
valor de la conflanza
muLua y
auLenLlcldad y
equlvocaclones
valores excluldos lnfluencla denegada lncluldos formaLlvos
LLlca exLrlnseca lncllnacln hacla la decepcln lnLrlnseca moral
lncllnada a la
revelacln
lnLrlnseca proceso
lncllnado a la
revelacln
problemas
especlales
voz clenLlflcodeslnLeresada" como
lnformacln en Loma de declslones de
pollLlca de agenLes de camblo
lnLelecLual
LransformaLlva"
defensora y acLlvlsLa
parLlclpanLe
apaslonada" como
faclllLadora de
reconsLruccln
mulLlvocal
LnLrenamlenLo Lecnlco y
cuanLlLaLlvo Leorlas
susLanLlvas
Lecnlco cuanLlLaLlvo
y cuallLaLlvo Leorlas
susLanclales
resoluclonallzacln hlsLorla cuallLaLlva y
cuanLlLaLlva valores del alLrulsmo y Loma
del poder
AdapLacln conmensurable lnconmensurable
Pegemonla en conLrol de publlcacln fundar
promocln y posesln
buscando reconoclmlenLo e lnformacln

Pioblema Positivismo Postpositivismo Teoiia
Ciitica
CoZstiuctivismo


Pioposito ue
la
IZvestigacioZ
xplicacioZ, pieuiccioZ y
coZtiol
Ciitica y
tiaZsXoimacioZ,
iestitucioZ e
iiucpcZucZcia

CompieZsioZ,
iecoZstiuccioZ
Natuialeza uel
coZocimieZto
Bipotesis
veiiXicauas
queuaZ
estableciuas
:

como hechos o
leyes
Bipotesis Zo -
ieXutauas soZ
piobablemeZte
hechos o leyes
CompieZsioZ,
coZocimieZto -
estiuctuial
histoiico
IZuiviuual
RecoZstiuccioZ
es IZuiviuale
ligauas eZ toiZo
al CoZseZso
AcumulacioZ
ue
coZocimieZto .
AcieceZtamieZto -. bloques ue
coZstiuccioZ que se agiegaZ
al euiXicio uel coZocimieZto,
ueZeializacioZes y ielacioZes ue
causa-eXecto ---- *
RevisioZismo
histoiia);
ueZeializacioZ
poi similituu .
-
Nayoi
iZXoimacioZ y
sostiXicacioZ
eZ la
iecoZstiuccioZ;
xpeiieZcia
vicaiia
Ciiteiio ue
coiieccioZ y
caliuau i:
PuZtos ue ieXeieZcia
CoZveZcioZales sobie el iigoi,
valiuez iZteiZa y exteiZa;
Babiliuau, y objetiviuau
CoZtextalizaci
oZ histoiica
iosioZ ue la
igZoiaZcia y ue
la
iZcompieZsioZ
stimulo paia
la accioZ
CoZXiaZza y
auteZticiuau i.
valoies xcluiuos - iZXlueZcia Zegaua IZcluiuos Xoimativos
tica xtiiZseca; iZcliZauo al
eZgao
IZtiiZseca;
iZcliZacioZ
moial hacia la
ievelacioZ
IZtiiZseca;
pioceso que se
iZcliZa hacia la
ievelacioZ,
pioblemas
especiales
voz CieZtiXico uesiZteiesauo como
iZXoimauoi ue uecisioZes
tomauas, haceuoi ue politicas y
ageZtes ue cambio.
IZtelectual
tiaZsXoimauoi-
como abogauo y
activista
PaiticipaZte
apasioZauo
como Xacilitauoi
ue las uiveisas
voces
ZtieZamieZto
PiepaiacioZ -
.
TcZico y
cuaZtitativo;
teoiias
sustaZtivas
TcZico;
cuaZtitativo y
cualitativo;
teoiias
sustaZtivas
ResocializacioZ, cuaZtitativo y
cualitativo, histoiico, valoies
ue altiuismo y peiXeccioZ
i


AcomouacioZ CoZmeZsuiable IZcoZmeZsuiable
BegemoZia Z coZtiol ue publicacioZes, ;
XoZuos, piomocioZ, y caigos
Bsqueua uel iecoZocimieZto


IMPLICANCIAS DE LA PUSICI0N DE CADA PARADI CMA
PARA LUS TEMAS PRACTI CUS SELECCI UNADUS
{Fi las de la Tabla . ]



DE PROBLEMAS -PRACTICOS
1


Las diIerencias en los supuestos de los paradigmas no pueden ser consideradas como meras
diIerencias "IilosoIicas"; implicita y explicitamente, estas posiciones tienen consecuencias
importantes para la conduccion practica de la investigacion, asi como para la interpretacion de los
descubrimientos y la seleccion de politicas determinadas. Decidimos analizar estas
consecuencias en el caso de diez temas de especial importancia

Las entradas de la Tabla 6.2, que consisten en cuatro colunmas que corresponden a los cuatro
paradigmas y en diez hileras que corresponden a los diez temas, resumen nuestra interpretacion de las
principales implicancias. El lector observara que los cuatro primeros temas (proposito de la
investigacion, naturaleza del conocimiento, acumulacion de conocimientos, y criterios de calidad)
estan entre aquellos considerados especialmente importantes por los positivistas y los postpositivistas;
son por lo tanto los temas respecto de los cuales se ataca con mayor Irecuencia
a los paradigmas. El quinto y el sexto (valores y etica) son temas que todos los paradigmas toman
seriamente, aunque las respuestas convencionales y emergentes son muy diIerentes. Finalmente, los
Ultimos cuatro lemas (voz, entrenamiento, acomodacion, y hegemonia) son aquellos que los
proponentes alternativos consideran especialmente importantes; representan areas en las que la
perspectiva comunmente aceptada es considerada particularmente vulnerable. Las entradas de la labia
se basan solo en parte en las posiciones publicas, dado que no todos los temas han sido considerados
por todos los proponentes de los paradigmas. En algunos casos, por lo tanto, hemos sunainistrado entradas
que, creemos, se siguen logicamente de las posturas metaIisicas basicas (ontologicas,
epistemologicas, y metodologicas) de los paradigmas. Para tomar un ejemplo, el tema de la voz es
rara vez encarado directamente por positivistas o postpositivistas, pero creemos que dichos proponentes,
si se los apremiase, sugeririan la entrada "cientiIico desinteresado".


Hay una diIerencia inmediatamente evidente entre la Tabla 6.1 y la Tabla 6.2. Dicha diIerencia- consiste
en que, mientras que en el primer caso era posible hacer una entrada deIinida para cada casillero, en el
caso de la Tabla 6.2 hay una superposicion considerable entre las hileras, particularmente en las
columnas positivistas y postpositivistas. En eIecto, incluso en el caso de


temas en los que diIieren las entradas en esas dos columnas, las diIerencias parecen ser de menor
importancia. En contraste con esto, podemos observar las diIerencias mas importantes
encontradas entre estos dos paradigmas y los paradigmas constructivistas y de la teoria critica, que
tambien tienden a diIerir entre si. , :

1 * *
Hemos Iormulado los lemas en Iorma de preguntas, de la siguiente manera: ...





HI LER A 1 : CUAL ES EL OBJETI VO O PROPOSITO DE LA I NVESTI GACI ON?
;
'

Positivismo y postpositivismo. En el caso de estos dos paradigmas el objetivo de la investigacion
es la explicacion (von Wright, 1971), que en deIinitiva permite lapredicciony el control de los
Ienomenos, ya sean Iisicos o humanos. como sugiriera Hesse (1980), el.criterio ultimo para el progreso
en estos paradigmas es que la capacidad de los "cientiIicos" para predecir y controlar mejore a traves
del tiempo. Debemos observar el reduccionismo y el detenninismo implicados por esta posicion. El
investigador asume el rol de "experto", situacion que parece otorgarle un privilegio especial, aunque
quiza inmerecido. .....

Teoria critica. El proposito de la investigacion es la critica y transformacion de las estructuras
sociales, politicas, culturales, economicas, etnicas, y de genero que coaccionan y explotan a la
humanidad, mediante un compromiso en la conIrontacion, e incluso en el conIlicto. El criterio para el
progreso es que a traves del tiempo, tengan lugar y persistan la restitucion y la
emancipacion. La deIensa y el activismo son conceptos clave. Elinvestigador asume el rol de
instigador y Iacilitador, lo cual implica que comprende a priori cuales son las transIormaciones
necesarias. Pero debemos observar que algunas de las posiciones mas radicales en el campo
criticalista sostienen que el juicio acerca de las transIormaciones necesarias deberia reservarse a
aquellos cuyas vidas resultan mas aIectadas, por ellas, o sea, a lospropios participantes
1
'en la
investigacion (Lincoln, 1993). V '.
; l


Constructivismo El proposito de la investigacion es la comprension y reconstruccion de las
construcciones que la gente sostiene iniciaimente (incluyendo al investigador), apuntando al
consenso pero con una apertura a nuevas interpretaciones a medida que progresan la inIormacion y la
soIisticacion. El criterio para-el progreso-es que a traves del tiempo todos Iormulen
construcciones mas inIormadas y soIisticadas y sean mas conscientes del contenido y el
signiIicado de las construcciones rivales. La deIensa y el activismo son tambien conceptos clave en
esta perspectiva. El investigador asume el rol de participante y Iacilitador en este proceso, posicion
de la que algunos criticos se apartan porque amplia el rol del investigador mas alla de las expectativas
razonables de dominio y competencia (Carr & Kemmis, 1986).


. HILER A 2: CUAL ES LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO ?

Positivismo. El conocimiento consiste en hipotesis veriIicadas que pueden ser aceptadas como hechos
o leyes.


Postpositivismo. El conocimiento consiste en hipotesis no reIutadas que pueden ser consideradas como
probables hechos o leyes.

Teoria critica. El conocimiento consiste en una serie de insights estructural/historicos que se
transIormaran a medida que pase el tiempo. Las transIormaciones tienen lugar cuando la
ignorancia y las aprehensiones erroneas dan lugar a insights mas inIormados mediante una
interaccion dialectica.

Constructivismo. El conocimiento consiste en aquellas construcciones respecto de las cuales hay


un consenso relativo (o al menos algun movimiento hacia el consenso) entre-aquellos que son
competentes (y, en el caso de un material mas arcano, conIiables) para interpretar la substancia
de la construccion. Pueden coexistir multiples "conocimientos" Cuando interpretes igualmente
competentes (o conIiables) estan en desacuerdo, y/o con dependencia de Iactores- sociales,
politicos, culturales, economicos, etnicos , y de genero, que di Ierenci a a los interpretes. Estas
construcciones estan sujetas a una revision continua, y es probable que se den cambios cuando se
yuxtaponen construcciones relativamente diIerentes en un contexto dialectico. ~ HILER A 3:
COMO SE ACUMUL A EL CONOCIMIENTO?
Positivismo y postpositivismo. El conocimiento se acumula mediante un proceso de
acrecentamiento, en el que cada hecho (o hecho probable) sirve como una especie de bloque de
construccion que, al ser colocado en su lugar adecuado, agrega algo al creciente "ediIicio del
conocimiento''. Cuando los hechos toman la Iorma de generalizaciones o vinculaciones de causa- eIecto,
pueden ser utilizados eIicazmente para la prediccion y el control. Es posible entonces hacer
generalizaciones, con una conIianza predecible, en una pluralidad de ambientes.

Teoria critica. El conocimiento no se acumula en un sentido absoluto; mas bien, crece y cambia
a traves de un proceso dialectico de revision historica que erosiona continuamente la ignorancia y las
aprehensiones erroneas y amplia los insights mas inIormados. Puede haber generalizacion cuando la
combinacion de circunstancias y valores sociales, politicos, culturales, economicos, etnicas, y de
genero es similar en diIerentes marcos.

Constructivismo. El conocimiento se acumula solo en un sentido relativo mediante la Iormacion
de construcciones cada vez mas
1
inIormadas y soIisticadas a traves del proceso
hermeneutico/dialectico, a medida que las diversas consepcciones son yuxtapuestas unas a otras.
Un importante mecanismo para la transIerencia del conocimiento de un ambiente a otro es el
suministro de experiencia vicaria, a menudo obtenida de inIormes del estudios de casos (ver Stake,
Capitulo 4, Volumen 2, en esta serie).



HILERA 4: CUALES SON LOS CRITERIOS APROPIADOS PARA JUZGAR
ACERCA DE LA ACTITUD Y LA CALI DAD DE UNA INVESTI GACI ON? !



Positivismo y postpositivismo. Los criterios apropiados son las pautas convencionales del "rigor":

:
la validez interna (isomprIisipo' de los descubrimientos con la realidad),'la validez extema '""
(Posibilidad de generalizacion)) la conIiabilidad (en ci scniido de estabilidad), y la objetividad



; " '
'``V`Cobsei-yador distante y neutral).' Estos'criterios'derienden'd..' la posicion ontoiogiea
realista; si se ;

IS~


- puedet oer `' ' ; ; ; ; ` `
nposible, la*,
.
10~l~$}.
:de cambiar / v`i' Kv`' i !
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no
puede alcanzarse la objetividad porque no existe nada de lo'cal'uiio pueda
"dislanciarse'``TiI-'`XK`v
8

W " i, " ~
1

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.Te6riacritica. Los "'cntenos'`apropiados son' ja posibilidad' de ubicacion
`historica* de da' "' . i; v`v-?*;
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c?TSJ . .W.ptr-. . i~-vt,i~vf aK-J'-r'A-.x* ;-T. ; 'i`-n.ii'rJi.i' r ' "r I . " - " ` ; ..-.:* - i r ..'-te: ~. ..:~. - ;.~iiiVv.-.--.-' r-:
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esIuerzo para resolvere! tema de la calidad en'el caso del constructivismo; aunque'' ''
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"criterios,Iueron'.bien'recibidos,':s
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'paraiclismo con. ios' crilcrios'positivistas, los hace;
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*i ' - v 'sospechosos. El segundo conjunto" se superpone'hasta cierto punio coii los de la teoria
critica, ty
V. pero va mas alla de ellos, particularmente los de autenticidad onlologica y autenticidad educativa.
v-~: y. `' :







p : ` i ` E ` 5 : ' C y A L ' E S E L ROLD E LOS VALORES`E N LA ' IN'VESTIG
ACI O N ?

I dPosivismoypostposilivismo. En ambos paradigmaslos valores estan especiIicamente excluidos;
'
i
1
'a#-*eadeIecto',*!se;:aItnna. quc.'ei.'paradigma'"'.csia' ."Iibre'" de'
;
valores"-.' en''virtud de su'
postura /
`-epistemologica;Los valores son considerados variables que introducen contusion y a ios que no
I V
`ii' se';les"pede' cooccder/un"rol en';una" ivesgacion supuestamente' objetiva (auncuando la
' ``objet ividad sea,

el caso dei postpositivismo, tan solo un ideal regulativo)...- :'.;'.'" "' '' ' -

0l-Teoridcritica y constructivismo. En ambos paradigmas los valores tienen un lugar de privilegio; ,.
` j i j son considerados inevitables en lo que se reIiere a dar Iorma a los resultados de la investigacion :
*1`(
e
A~l caso;dei cohstnicyism Iuese posible, no se aprobaria la
pl`ekclusion' de losValorcs". Excluirlos seria contrario'a losjihiereses de los que no tienen poder
y, .
9

;1'Ij,V'de un publico, "en situacion cie riesgo", cuyas'construcciones originales (cinicas) (emie)
merecen igual 'cosideracion'qe las'dc'otros publicos ma s poderosos asi como del investigador
(etica)
'`(etic); El constructivismo, que considera al investigador como organizador y-Iacilitador del .
proceso de investigacion, probablemente acentue este punto mas que la teoria critica, que tiende


OTr a d u c c i i n realizada por Uur s DclIino exclusivo par a uso lnlcnioic l o j j r u i - s o s i Sc u i i i i n r i s d c i C i a I i c - P r o h i b i d s u r cj i r oduc c iun .



a conceder al investigador un rol mas autoritario. *



HILERA 6 : CUAL ES EL LUGAR DE LA ETICA EN LA INVESTIGACION?

Vi-
Positivismo y postpositivismo. En ambos paradigmas la etica es una consideracion importante y es
tomada muy seriamente por los investigadores, pero es extrinseca al proceso mismo de
investigacion. De ahi que el comportamiento etico sea Iormalmente vigilado por mecanismos
externos, tales como los codigos proIesionales de conducta y las comisiones para temas humanos. Es
mas, la ontologia realista subyacente a estos paradigmas incluye al uso de la Ialacia, que, se sostiene
en ciertos casos, delimitara como "son y Iuncionan realmente las cosas", o en aras de cierto "bien
social mas elevado" o de alguna "verdad mas clara" (Bok, 1978, 1982; Kiencr & Cnwdall, 1973).

Teoria critica. La etica es algo mas intrinseca a este paradigma, como lo implica el erosionar la
ignorancia y las aprehensiones erroneas, y de tener en cuenta plenamente los valores y la posibilidad
de ubicacion historica en el proceso de investigacion. Asi, hay una inclinacion moral en el
sentido de que el investigador, debe ser revelador (en el sentido' riguroso de "consentimiento'
plenamente inIormado") mas bien que Ialaz. Claro esta que estas consideraciones no
"evitan" un comportamiento antietico sino que levantan algunas barreras que hacen mas diIicil el
proceso.

Constructivismo. La etica es intrinseca a este paradigma tambien debido a la inclusion de los valores
del participante en la investigacion (comenzando con las construcciones existentes de los que
responden y encaminandose a una inIormacion y soIisticacion crecientes con sus
construcciones asi como en la del investigador). Hay un incentivo -un vuelco del proceso- hacia la
revelacion; ocultar el proposito del investigador destruye el objetivo de develar y mejorar las
construcciones. Ademas, la propia metodologia hermeneutico/dialectica oIrece una Iuerte, aunque
no inIalible, salvaguarda contra la.Ialacia. .. No obstante, las intimas interacciones
personales requeridas por la metodologia pueden producir problemas especiales de conIidencialidad y
anonimato de diIicil resolucion, asi como otras diIicultades interpersonales (Guba & Lincohi,
1989).


HILER A 7 : QUE "VOZ " SE REFLEJA EN LAS ACTIVIDADES DEL
INVESTIGADOR
EN ESPECIAL-EN AQUELLAS QUE ESTAN DIRIGIDAS AL CAMBIO

Positivismo y postpositivismo. La voz del investigador es la del "cientiIico desinteresado", que
inIorma a los que toman las decisiones, a los que planiIican politicas, y a los agentes del cambio, que


utilizan esta inIormacion cientiIica independientemente, al menos en parte, para Iormar, explicar y
justiIicar acciones, politicas y propuestas de cambio.
Teoria critica. La voz del investigador es la del "intelectual TUisIomiador" (Giroux, 1933), que
ha ampliado la conciencia y porque es capaz de conIrontar la-ignorancia y las aprehensiones
erroneas. El cambio es Iacilitado a medida que los individuos desarrollan un insight mas


CTr a d u c c i u n realizada pur Uura DclIino exclusiva pura uso nlcr i m diUus Cursos & Seminarios del Cl ii l it - 1' ruliiLml su r e p r od uc c io n .



proIundo del estado de cosas existente (la naturaleza y alcance de su explotacion) y se sienten
estimulados a actuar sobre el.

Constructivismo. La voz del investigador es la del "participante apasionado" (Lincoln, 1991),
comprometido activamente en Iacilitar la reconstruccion "multivoz" de su propia construccion asi
como de las de Los demas participantes. El cambio es Iacilitado a medida que se Iorman las
reconstrucciones y que los individuos son estimulados a actuar sobre ellas.



HILERA 8 : CUALES SON LAS IMPLICANCIAS DE CADA PARADI GMA PARA
EL ENTRENAMIENTO DE INVESTIGADORES PRINCIPIANTES? . " '

Positivismo. Los principiantes son entrenados Iundamentalmente en el conocimiento tecnico acerca
de los metodos cuantitativos, asi como de medicion y diseo, con un enIasis especial'en las teorias
Iormales de los Ienomenos en sus especialidades Iundamentales.

Postpositivismo. Los principiantes son entrenados de una manera paralela al modelo anterior, aunque
con la adicion de metodos cualitativos, a menudo con el objeto de mejorar los problemas sealados en
los primeros parraIos de este capitulo.

Teoria critica y constructivismo. En primer lugar, los principiantes deben ser en primer lugar
resociaiizados en cuanto a la perspectiva comunmente aceptada de la ciencia que desde un
comienzo les Iuera proIundamente inculcada. Esta resocializacion solo puede lograrse a traves de una
cabal instruccion en las posturas y las tecnicas del positivismo y del postpositivismo. Los alumnos
deben llegar a apreciar las diIerencias de paradigmas (resumidas en la Tabla 6.1) y, en
ese contexto, adominar tanto los metodos cualitativos como los cuantitativos. Los primeros son
esenciales debido al rol que desempean al instrumentar las metodologias dialogico/dialecticas
o hermeneutico/dialecticas; los segundos lo son porque pueden desempear un rol inIormativo util
en todos los paradigmas. Se los debe ayudar tambien a comprender la historia y la estructura sociales,
politicas, culturales, economicas, etnicas, y de genero, que constituyen el marco de sus
investigaciones, asi como a incorporar los valores de altruismo y de capacitacion en su trabajo.



HILER A 9 : ESTOS PARADI GMASS RALLAN NECESARI AMENTE EN
CONFLICTO?
ES POSIBLE ACOMODA R ESTA S DIVERSAS PERSPECTIVA S DENTRO D E U N
UNICO MARC O CONCEPTUAL ?

Positivismo y postpositivismo. Los proponentes de estos dos paradigmas, dada su orientacion
Iundamental, consideran que todos los paradigmas pueden acomodarse es decir, que existe, o se


llegara a la conclusion de que existe - cierta estructura racional comun a la que podran reIerirse todas
las diIerencias para su resolucion. La postura es reduccionista y presupone la posibilidad de
comparaciones punto por punto (conmensurabilidad), tema respecto del cual sigue existiendo
un gran desacuerdo.

Teoria critica y constructivismo. Los proponentes de estos dos paradigmas se unen para aIirmar



O T r u d u c c I n r eu I I zu d u po r D o r u Dc I I I uo e I u s I v u p nr u us o I nL er n u d e I o s Cu r s o s & S e m I nu r I o s de I Ci u IIe - P r o I I b I d u 11 r epr o duc c I n .



la inconmensurabilidad basica de los paradigmas (aun cuando estarian de acuerdo en que el
positivismo y el postpositivismo son conmensurables, y quiza en que tambien lo son la teoria
critica y el constructivismo). Se considera que las creencias basicas de los paradigmas son
esencialmente contradictorias. Para los constructivistas, o bien hay una realidad "real" o bien no la hay
(aunque se podria buscar resolver este problema de manera diIerente al considerar el reino de lo Iisico
por contraposicion al reino de lo humano), y de este modo el.constructivismo.y el.
positivismo/postpositivismo no pueden ser acomodados logicamente mas de lo que pueden serlo,' por
ejemplo, la idea de una tierra plana por contra posicion a la de una tierra redonda. Para los teoricos
criticos y para los constructivistas, la investigaciomes libre respecto de los valores o no lo es; una vez
mas, la acomodacion logica parece imposible. El realismo y el relativismo, la libertad en relacion a
los valores o el estar limitado por ellos, no. pueden coexistir en mi sistema metaIisico intemamente
coherente. Esta estipulado que esta condicion de coherencia es satisIecha por cada uno de los
paradigmas rivales. La resolucion de este dilema habra de esperar necesariamente el surgimiento
de un metaparadigma que reduzca a los paradigmas mas antiguos y acomodados a otros, no menos
verdaderos, sino simplemente irrelevantes.



HILER A 10: CUAL DE LOS PARADI GMAS ejerce UNA HEGEMONIA SOBR E LO S
DEMAS? E N OTRAS PALABRAS , CUAL DE ELLOS EJERCE UNA
INFLUENCIA PREDOMINANTE ? ,

Positivismo y postpositivismo. Los proponentes del positivismo obtuvieron la hegemonia durante
los ultimos siglos al abandonarse los antiguos paradigmas aristotelicos y teologicos. Pero el manto de
la hegemonia cayo en las decadas recientes sobre los hombros de los postpositivistas, los herederos
"naturales" del positivismo. Los postpositivistas (y en realidad muchos positivistas de los que aun
existen) tienden a controlar las publicaciones, las subvenciones, los mecanismos de promocion y de
tenencia de cargos, los comites de disertacion, y otras Iuentes de poder e inIluencia. Ellos eran, al
menos hasta alrededor de 1980, el grupo "in" (de moda), y continuan representando la voz mas
importante en la toma de decisiones proIesional.



Teoria critica y constructivismo. Los proponentes de la teoria critica y del constructivismo aun
estan buscando reconocimiento y el camino para ejercer su inIluencia y suministrar su aporte. Durante
la ultima decada, obtuvieron cada vez mas aceptacion, como lo prueba la creciente inclusion de
articulos relevantes en revistas y reuniones proIesionales, las nuevas publicaciones, la creciente
aceptacion de disertaciones "cualitativas" y la incorporacion de pautas "cualitativas" por parte de
ciertas agencias y proyectos de subvencion, etc. Pero es muy probable que, en un Iuturo inmediato,


la teoria critica y el constructivismo continuen desempeando un rol secundario, aunque
importante y cada vez mas inIluyente.





CONCLUSION




Tr a du c c i on r eal izada por Dora DelIino e x c l u s i v a para uso Interno de los Cursos & Seminarios del CiaIic - Prohibida su reproduccion.


19

' La metaIora ele la "guerra de los paradigmas" descripta por Gage (1989) es sin duda exagerada.
Al describir los debates y altercados de las ultimas dos decadas como autenticas guerras,'se
agudiza la cuestion mas de lo necesario. Soio s.: llegara a mia solucion a las diIerencias entre
paradigmas cuando surja un nuevo paradigma mas inIormado y soIisticado que cualquiera dejos hasta
ahora existentes. Es probable que esto ocurra cuando los proponentes de estos diversos puntos de
vista se reunan para examinar sus diIerencias', si es que alguna vez lo hacen, y no solo para aIirmar el
caracter sagrado de sus respectivas posiciones. El mejor camino para llegar auna relacion adecuada
sera un dialogo permanente entrejos proponentes de los diversos paradigmas.

Esperamos haber ilustrado en este capitulo la necesidad de tal intercambio mediante una clara
exposicion de las diIerencias que actualmente existen, asi como al sealar que tales diIerencias enen
implicancias signiIicativas en el plano practico. El lema de los paradigmas es un tema Iundamental;
sostenemos que ningun investigador deberia dedicarse a la investigacion sin tener
en claro cual es el paradigma que inIorma y guia su enIoque propio.













































Tr a du c c i on r eal izada por Dora DelIino e x c l u s i v a para uso Interno de los Cursos & Seminarios del CiaIic - Prohibida su reproduccion.





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