Tarea de Derecho Romano 2 y 3

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.
2. FONDO POLTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO PERIODIZACIN y 3.-DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO
26 DE ABRIL DEL 2014

UNIVERSIDAD VALLE DEL GRIJALVA. GUADALUPE LETICIA PARRAZAL PERALES
Tabla de contenido
FONDO POLTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO PERIODIZACIN ......................... 4 ESTADO SOCIAL Y ECONMICO BAJO LOS REYES ....................................................................... 5 Etapa monrquica de Roma: Periodos de los reyes .................................................................... 5 LA GENS: LA FAMILIA; LA CLIENTELA, PATRICIOS Y PLEBEYOS.................................................... 5 2.1.3 EL REY............................................................................................................................... 8
EL SENADO ................................................................................................................................ 10 2.1.5 2.1.6 LOS COMICIOS.............................................................................................................. 11 CADA DE LA MONARQUA ........................................................................................ 16
LA REPBLICA .............................................................................................................................. 20 EL CONSULADO Y LAS MAGISTRATURAS............................................................................ 22 Magistraturas ordinarias ........................................................................................................ 23 Magistraturas ordinarias mayores........................................................................................ 24 Magistraturas ordinarias menores ....................................................................................... 25 Magistraturas extraordinarias............................................................................................... 25 La dictadura[ ........................................................................................................................... 25 Poderes de los magistrados.................................................................................................. 26 LOS CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNOS DE LA PLEBE ............................................................ 26 Creacin del cargo ..................................................................................................................... 26 Funcin y poderes ...................................................................................................................... 27 El Tribunado a finales de la Repblica.................................................................................... 28 ASIMILACIN PATRICIO-PLEBEYA ............................................................................................. 29 2.2.4 TRANSFORMACIONES SOCIOECONMICAS DEL PROBLEMA AGRARIO.................... 29
CRISIS DE LA REPBLICA ............................................................................................................ 30 2.3.1 2.3.2 TRANSFORMACIONES SOCIOECONMICAS ...................................................... 31 REFORMAS DE DIOCLECIANO Y CONSTANTINO ............................................... 32
INFILTRACIONES E INVASIONES DE LOS BRBAROS ..................................................... 34 2.2.4 LA CADA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE............................................................... 39
EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO................................................................................................ 40 2.4.1 EVOLUCIN POST-JUSTINIANA DEL IMPERIO DE ORIENTE HASTA SU CADA 41
UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO. 3. DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO ............ 41 3.1 CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL DERECHO ROMANO ................................................................................................................................. 42 3.2 3.2.1 DERECHO ARCAICO................................................................................................ 42 CARACTERSTICAS DEL DERECHO CIVIL ARCAICO ................................. 43
3.2.2 LA LEY DE LAS DOCE TABLAS ............................................................................... 44 Constituye el texto jurdico, de esa poca, ms completo y trascendente, fons omnis publici privatique iuris es decir, fuente de todo el derecho pblico y privado, lleg a nombrarla as Tito Livio y nunca fue derogada, an cuando la mayora de sus disposiciones dejaron de tener aplicacin .......................................................................... 45 concreta. Es la codificacin donde encontramos las bases tanto del derecho privado como pblico de la antigua Roma, significa, adems una victoria para los plebeyos. Ya que, segn la historia o la leyenda, que en un momento se llegan a subsumir una en otra, refiere que: el tribuno Torentilo Arsa pidi desde e ao 462 a. de C. que el derecho fuera escrito, cosa que no era del agrado de los patricios, pues para ellos el derecho consuetudinario significaba su arma; envo Roma, en 454 una embajada a Grecia para que investigara y conociera del derecho griego como la legislacin de Soln, y finalmente en el ao 451, los decenviri, es decir todos los patricios, codificaron en diez tablas los temas que consideraron de mayor importancia. ........... 45 3.2.2.1 3.2.3 SU CONTENIDO Y PROBLEMTICA HISTRICA JURDICA .................. 45 EVOLUCIN DE LA LEY MEDIANTE LA INTERPRETACIN ...................... 46
Era tambin reconocido como un derecho civil nacional llamado tambin ius Quiritium o derecho quiritario................................................................................................................. 46 3.2.4 HELENIZACIN Y SECULARIZACIN DEL DERECHO ROMANO. ........... 46
3.2.5 PLEBISCITOS. SENADO CONSULTOS. EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS ..................................................................................................................... 47 3.2.6 3.2.7 3.3 3.3.1 3.3.2 DUALISMO DEL DERECHO ROMANO ............................................................. 48 EL EDICTUM PERPETUM ................................................................................... 48 DERECHO CLSICO ................................................................................................ 49 CARACTERSTICAS DEL DERECHO CLSICO ............................................. 49 LA JURISPRUDENCIA .......................................................................................... 50
Origen Histrico y Evolucin de la Jurisprudencia Romana ....................................... 50 3.3.3 3.3.4 3.3.5 3.4 LAS ESCUELAS PROCULEYANAS Y SABIMIANA ........................................ 50 PRINCIPALES JURISCONSULTOS ................................................................... 51 LAS INSTITUCIONES DE GAYO ........................................................................ 52 LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES ................................................................. 52
UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO. Formas de promulgacin ....................................................................................................... 52 Institutiones de Justiniano .................................................................................................... 53 3.4.1 EL DERECHO VULGAR ....................................................................................... 53
3.4.2 CRISTIANIZACIN Y ORIENTACIN DEL DERECHO ROMANO BIZANTINO ............................................................................................................................. 53 3.4.3 3.4.4 3.4.5 3.4.6 3.5 COMPLICACIONES POSTCLSICAS ............................................................... 54 CDIGO GREGORIANO, HEMOGENIANO ..................................................... 55 LA LEY DE LAS CITAS ......................................................................................... 55 LAS LEYES ROMANO-BRBARAS ................................................................... 56 JUSTINIANO ............................................................................................................... 56
3.5.1 EL CORPUS JURUS CIVILIS, SUS PARTES; CARCTER Y APRECIACIN DE LA COMPILACIN.............................................................................. 58 EL CDIGO: PRIMERA Y SEGUNDA VERSIN............................................................. 59 EL DIGESTO ........................................................................................................................... 59 LAS INSTITUTAS ................................................................................................................... 59 LAS NOVELAS ....................................................................................................................... 59 EL CORPUS IURIUS CIVILIS SU VIGENCIA MODOS DE CITAR ......................... 60 3.6 EL DERECHO ROMANO EN EL OCCIDENTE DESPUS DE LA CADA DEL IMPERIO .................................................................................................................................. 60 3.6.1 3.6.2 3.6.3 3.6.4 3.6.5 REDESCUBRIMIENTO DEL DIGESTO ............................................................. 61 LA ESCUELA DE BOLONIA. GLOSADORES Y COMENTARISTAS ........... 61 RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO .......................................................... 62 EL HUMANISMO JURDICO ................................................................................ 63 USOS MODERNUS PANDECTARUM ............................................................... 63
Escuela de Pandectas ........................................................................................................... 63 3.6.6 3.6.7 3.6.8 IUSNATURALISMO Y DERECHO ROMANO ................................................................. 64 EL MOVIMIENTO CODIFICADOR ...................................................................... 64 LA ESCUELA HISTRICA Y LA PANDECTSTICA ALEMANA .................... 64
3.6.9 TENDENCIAS ACTUALES. LA RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN NUESTRO SISTEMA JURDICO A TRAVS DE LAS LEGISLACIONES DE CASTILLA ESPAA Y FRANCIA ....................................................................................... 64 3.6.10 EL DERECHO CANNICO, LA UTILIZACIN DIRECTA DEL CORPUS JURIS, SUS COMENTARIOS Y REINTERPRETACIN. ............................................... 65
UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO. Bibliografa ........................................................................................................................................ 67
FONDO POLTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO PERIODIZACIN
ESTADO SOCIAL Y ECONMICO BAJO LOS REYES

La Monarqua Romana, es el trmino usado por convencin para definir el Estado monrquico Romano desde su origen, Fundacion de Roma hasta la cada de la realeza en el 509 a.c ., ms precisamente, va desde el momento legendaria de su fundacin el 21 de abril del ao 753 a. C. hasta el final de la monarqua en el ao 509 a. c., cuando el ltimo rey, Tarquino el Soberbio, fue expulsado y en su lugar se instauro la Republica Romana como forma de gobierno.
Etapa
monrquica
de
Roma:
Periodos
de
los
reyes
Se conoce poco acerca de la historia del periodo de la Monarqua Romana , ya que no hay registros escritos de esa poca que sobrevivan, y las historias sobre ste periodo se escribieron durante la Repblica Romana y Imperio Romano y se basan principalmente en leyendas de Virgilio (Eneida) y Tito Livio (Ab Urbe condita). Sin embargo, la historia de la monarqua romana se inici con la fundacin de la ciudad de Roma (Leyenda de Romulo y Remo), Tradicionalmente se inicio en la fecha 753 a. C., Y termin con el derrocamiento de los reyes etruscos y el establecimiento de la Repblica Romana en el ao 509 a.c. Los orgenes de la monarqua son imprecisos, aunque parece claro que fue la primera forma de gobierno en la ciudad, lo que parece confirmar la arqueologa y la lingstica. Durante este perodo, el Rey acumulada funciones ejecutivas, judiciales y religiosas. Aunque sus poderes eran limitados en el mbito legislativo, ya que el Senado O Consejo de Ancianos, tena el derecho de veto y sancionar las leyes hechas por el rey. La ratificacin de estas leyes era hecha por la Asamblea o de la Curia. Integrado por todos los ciudadanos en edad militar. En la fase final de la realeza, a partir del fin del siglo VII a. C., Roma conoci un perodo de dominio Etrusco, que coincidi con el inicio de su expansin comercial.
LA GENS: LA FAMILIA; LA CLIENTELA, PATRICIOS Y PLEBEYOS

Qu era la gens, gentes? Era la agrupacin, familia o clan (el clan escocs proviene del romano) con el mismo apellido (de aqu proviene el trmino gentilicio en nuestro idioma) que engloba no solamente a los hombres de la misma sangre, sino tambin a hombres ligados entre s ya sea por un antepasado o hroe venerado como ascendiente comn (sacra gentilitia) o por herencia. Tericamente todos los miembros de la misma gens descendan de un antepasado comn ya sea por va sangunea como hemos comentado o por tener derecho de herencia al no haber testamento natural y la admisin en la gens se produca por el voto de los gentiles por cooptatio. En las listas de cnsules romanos leemos con curiosidad, comparndola con nuestros variados y actuales apellidos, una nula variedad de nombres dado que pertenecen a una misma gens. De la ciudad de Alba Longa proceden las familias ilustres de la gens Julia, Servilia, Tulia, Quincia, Curacia y Clelia. De la Sabina la gens Apia, Postumia, Valeria, Fabia, y Calpurnia, la gens Furia, y Hostilia del Lacio, la familia Octavia de la ciudad de Velitras, las Cinia y Licinia de la ciudad de Arezzo, la Cecina de Volaterra, las Pomponia, Papia y Coponia de Etruria o las Porcia y Mamilia de la ciudad de Tsculo.El trmino gens es femenino y por ello decimos que proviene de la gens Julia. Tomemos a Cayo Julio Csar (Gaius Iulius Caesar) como ejemplo y estudiemos su organizacin. Perteneca a la gens Iulia (procedente de Alba Longa) y su nomen o nombre de la familia (gentilicio) era Iulius, el praenomen (equivalente a nuestro nombre de pila y cada gens o familia tena preferencia por solo unos cuantos, en el caso de la familia Julia eran los ms comunes Cayo, Sexto y Lucio) era Gaius o Cayo y finalmente el cognomen Caesar (era el apellido o sobrenombre de los hombres para diferenciarse de otra rama de la familia que tenan el mismo nombre y

gentilicio, en algunos casos se hacan necesarios dos cognomen y este segundo se buscaba haciendo denotar algn carcter fsico o sarcstico como nariz grande (Nasica), pelo negro (Niger), cojo, pies grandes, etc.. o bien recordatorio de alguna hazaa como Cornelio Escipin que pas a identificarse tras la victoria frente a los cartagineses, como Africano o los Metelo que se pusieron como sobrenombre Numdico o Dalmtico como vencedores en Numidia y Dalmacia respectivamente, en el caso de Caesar significaba melena abundante lo cual trajo a Julio Cesar numerosos problemas ya que se qued medio calvo y tena que peinarse hacia delante y colocarse siempre que poda la corona de laurel que consigui como legado en la toma de la ciudad de Mitilene cuando contaba algo ms de veinte aos. En poca arcaica, el territorio de la gens era el pagus o aldea, siendo la familia que ostentaba el papel de jefe en este territorio la patricia. En la primitiva aristocracia romana los patricios fueron los ciudadanos distinguidos de estos pagus y conservaron para siempre ese ttulo y prestigio, vedado a cualquier ciudadano plebeyo incluso aunque ste pudiera ennoblecerse, ya en poca republicana, consiguiendo llegar al consulado. Los miembros de una gens se dividan en dos clases, los que pertenecan a ella por derecho de sangre, comprendido por personas que pueden comprobar el grado de su descendencia, aquellos que an procediendo del mismo antepasado, no pueden enumerar los abuelos ni determinar su grado de parentesco con stos ( los romanos lo explicaban de esta forma: Julio, hijos de Julio, nietos de Julio, bisnietos de Julio, etc.. y aquellos que designados con el nombre comn, no pueden remontarse al primer abuelo, son los Julios), y los que estaban asociados por ciertas relaciones. La primera clase, como descendientes directos, los patronos o patricios eran los soberanos, a quien todo perteneca ( los dos signos de la nobleza en la Edad Media fueron los nombres de la familia y los escudos de armas), traslacin de los signos patricios que en los funerales romanos se mostraban. En estos ritos funerarios, la familia patricia del difunto desfilaba por las calles romanas utilizando a personajes o actores que vestan y se movan como el difunto y sus antecesores y portaban los honores o insignias ganadas por el difunto (medallas o recordatorios de hazaas como el collar de Manlio, el martillo de Publicio o el hacha de los Valerio) o la imago o imagen, mscara en cera pintada de los familiares ya muertos si haban llegado al consulado o haban realizado acciones relevantes para Roma. La segunda clase de los miembros de la gens comprenda a los antiguos habitantes del pagus, a los libertos manumitidos por el patricio, extranjeros domiciliados en Roma, los vencidos y trasladados a Roma, los pobres y a todos aquellos que pudiendo elegir una libertad precaria, haban preferido la dependencia y proteccin del seor o patrn. Estos eran denominados cliens o clientes ( en la Edad Media, vasallos) y se comprometan con el patricio o patronus con una solemne vinculacin moral ( fides en latn) a servir los intereses y obedecer los deseos de su patrono. El patrono arrendaba tierras a su cliente, o a falta de terrenos le daba alimentos, sportula, o dinero, le ayudaba a conseguir cargos, deba velar por sus intereses, seguir sus pleitos, asistirle con la justicia, en definitiva, hacer por el cliente lo que un padre hace por sus hijos. La ley no aseguraba al cliente ningn recurso contra su patrono ni viceversa pero exista un cdigo de honor que raramente se rompa. La religin romana consagraba al patrono a los dioses si provocaba un agravio al cliente al que deba proteger. El cliente por su parte tomaba el nombre de familia de su patrono nomen gentilicium, ayudaba a pagar el rescate si el patrono era apresado por piratas (Julio Csar es un ejemplo ya que con menos de 23 aos fue capturado por piratas cilicios y sus clientes tuvieron que pagar un recate), sus multas, sus gastos de litigio, la dote de las hijas y todo lo necesario para el sostenimiento de la dignidad de su clase. Estaba prohibido recprocamente atestiguar en un juicio y votar en contra uno de otro. Inicialmente en los primeros tiempos eran tan fuertes estos lazos que si el patrono era desterrado o abandonaba la patria, los clientes le seguan all donde fuere. Fue a partir del 390 a.c. aproximadamente que estos lazos fueron relajndose (el dictador Camilo march solo al destierro sin sus clientes) pero con mayor o menor fuerza, la relacin continu hasta Constantino. Con la repblica y y las conquistas posteriores, se extendi el patronato a ciudades y pases ( en poca de Cesar siglo I a.c., Pompeyo Magno lleg a tener como clientes varios pases del Este del Mediterrneo) , establecindose leyes que regularon esta situacin patrono-cliente extranjero y Roma-pas cliente.

Como ya hemos visto anteriormente, las instituciones sociales romanas eran la gens, la familia y clientes pero la institucin por excelencia era la familia. El padre ( paterfamilias),la madre (domina), los hijos, las fincas agrcolas y los sirvientes o esclavos (la palabra familia guarda relacin con famuli que eran los criados domsticos). En los primeros tiempos, de pocos esclavos se poda disponer y la mayora de los trabajos tanto agrcolas como domsticos eran realizados por el padre, la madre y los hijos. Durante la monarqua y la repblica, la familia romana estaba vinculada fundamentalmente por el derecho gentilicio que estableca el poder ilimitado dentro de la casa (domus, nsula o choza) al pater familias, siendo en sta sacerdote de la religin familiar y juez de todos los asuntos internos, era amo y seor de su mujer, de sus hijos y de sus esclavos as como de cualquier otro miembro familiar que dependiese de l. Solamente a finales de la repblica se reconoci a la mujer el derecho formal sobre sus hijos o cognatio que hasta entonces haba estado establecido por va paterna o agnatio. En la Roma de los primeros tiempos los problemas comenzaban al nacer. Si naca nio o nia, con cualquier tipo de disminucin fsica o mental, el padre tena el derecho a lanzarlo a la calle o llevarlo al lado del templo de la Pietas, a la columna lactaria, y abandonarlo donde podan pasar dos cosas, o mora o era recogido y adoptado por otra familia para ser esclavo o lena (prostituta) cuando llegasen a la edad adecuada. El hijo varn sano, en cambio, era bien recibido no solo porque cuando creciese podra ayudar con su trabajo, sino porque las creencias romanas religiosas indicaban que despus de la muerte del paterfamilias, se haba de cuidar la tumba y la realizacin de sacrificios en las pocas del ao dictadas por el pontifex ya que si no se haca as, el alma del muerto (Manes) no entrara en el paraso. Si todo iba bien, como decan los romanos, in suo tempo y in suo anno, a los ocho das del nacimiento era recibido en una solemne ceremonia por su gens reciban su nombre y se les colocaba una cadena al cuello con una pequea caja redonda llamada bulla en la que colocaban , conforme pasaban los aos hasta la mayora de edad, amuletos protectores ( en el caso de las nias, era al noveno da y sin bulla por supersticiones) ya que el romano era el pueblo ms supersticioso del mundo (ya hablaremos de ello en otro captulo). Desde los primeros aos se les enseaba que la familia a la que pertenecan, constitua una unidad militar y poltica, y que todos los poderes se concentraban en el paterfamilias, la patria potestas, y que slo ste era el propietario de todo, poda comprar, vender, castigar a cualquier miembro de la familia, includa la esposa. los hijos solo se liberaban de la patria potestas del paterfamilias cuando se casaban, y si era mujer, pasaba a depender de la patria potestas del nuevo marido. Pasados los primeros siglos, la disciplina y las leyes paternales o familiares se fueron suavizando pero siempre bajo la disciplina del pater. En la casa, la madre era denominada domina y no estaba confinada en el gineceo como les suceda a las mujeres griegas, participaba en la educacin de los hijos y, como en las costumbres etruscas, coma con su esposo pero no en triclinio, sino sentada en una silla. Con el tiempo, cuando los romanos comenzaron militarmente a anexionarse otras tierras, el uso de esclavos se hizo usual y el papel de la domina se relaj , de hilar lana con la rueca, labrar, cocinar y atender a los hijos a solamente vigilar a los esclavos en las tareas domsticas (por supuesto las clases adineradas que se podan permitir comprar un esclavo ). Los antiguos romanos conocan una tinta que obtenan de algunas raices muy comunes en la zona y con ella mojaban una punta metlica stilo y escriban sobre unas tablas de madera lijada. Ya en el siglo IV a.c. se crearon el pergamino (desde la ciudad de Prgamo con papel de lino) y el papiro en Egipto pero eran demasiado caros para usarlo en el aprendizaje. Adems en estas primeras pocas, la lengua romana escrita era de una sintaxis de pocas vocales y sin separacin entre palabras que unido a la falta de matices, solo se adecuaba para la escritura de cdigos y leyes como los fasti consulari, libri magistrati, Annales, ... pero no para otros usos como la poesa o la narracin. por este motivo en los primeros siglos de Roma no haba ninguna necesidad cultural y la historia romana pas oralmente de padres a hijos a travs de relatos que impresionasen a los cros como las leyendas de Rmulo, rapto de las sabinas, los Horacios, etc... (entre el VII al III a.c.) , y ya a partir del III a.c. algunos romanos, para elevar el espritu, aprendieron el griego, mucho ms rica, con matices y muy flexible, que permita escribir obras teatrales, filosficas e incluso hilarotragedias. Plauto, en poca de los Escipiones, comenz a escribir comedias con sentido del humor ( su primera obra fue Asinaria ) a las que llamaron hilarotragedias y Fabio Pictor, textos de

historia sobre el 240-200 a.c.. En el 240 a.c., Livio Andrnico, griego y esclavo de los romanos tras la captura de Tarento, comenz a escribir en latn antiguas obras griegas como la Odisea de Homero, esta primera obra de Livio fue estrenada en los ludes de ese ao 240 a.c. y entusiasm a los romanos que la vieron. A partir de Livio Andrnico y Plauto, los romanos que nunca haban visto espectculos parecidos y divertidos, fueron aficionndose a estas nuevas ideas y poco a poco, ya en el siglo I a.c. se les reconoci a los poetas a nivel gobernativo, la categora de ciudadanos, permitiendo la corporacin social de los miembros con sede en el templo de Minerva en el Aventino. LOS PATRICIOS ROMANOS: Los patricios constituan exclusivamente el pueblo romano, populus; slo ellos tenan derechos y eran capaces de administrar el estado. Se era patricio cuando se perteneca a una familia noble o gens. Roma se nos presenta con una organizacin aristocrtica fundada en el culto de los antepasados. La gens, en efecto, comprenda todas las ramas de una misma familia que tenan un antepasado comn. Todos los miembros de la gens llevaban el mismo nombre, por numerosos que fuesen, y reconocan por jefe al hijo mayor de la rama primognita, que era el sacerdote del culto del antepasado. Deba a su nacimiento el ser pariente ms prximo del antepasado, y por eso se llamaba padre, pater. Los otros miembros de la gens se llamaban patricios; por su nombre y carcter, correspondan a los euptridas atenienses. El pater era a la vez un jefe religioso, civil y militar; sacerdote y rey en su familia y tena, adems, derecho de vida o muerte sobre los suyos. Los patricios posean casi todo, tierras y ganados. Muchos hombres libres, que no posean nada o casi nada, buscaban una proteccin y un culto al lado de los patricios y se inscriban en las familias de sus protectores con el ttulo de clientes, debiendo obediencia a los patricios, que ellos llamaban patronos. En cambio, el patrono deba al cliente asistencia, y en ciertos casos hasta le daba con qu vivir. Una familia era, pues, un pequeo estado que poda comprender muchos cientos de personas, que tena jefe, religin y usos que le eran propios.
2.1.3 Gobierno de los
EL REY reyes romanos:
En los inicios Roma fue una monarqua gobernada por reyes . Los reyes, con exclusin del legendario Romulo que ocupo el cargos en virtud de ser el fundador de la ciudad, fueron elegidos por el pueblo de Roma para servir de por vida, sin que ninguno de los reyes usara la fuerza militar para conseguir el trono, en consecuencia los historiadores antiguos afirman que el rey era elegido por sus virtudes y no por su descendencia. Los historiadores de la antigua Roma determinan difcilmente los poderes del rey. Algunos escritores modernos creen que el poder supremo de Roma resida en las manos del pueblo y que el rey era slo el jefe del Ejecutivo para el Senado y el pueblo , mientras que otros creen que el rey posea los poderes soberanos y que el Senado y la gente tena slo el control de menores en su poderes. Una vez que el rey falleca, Roma entraba en un periodo de interregno ( interregnum). El Senado poda congregar y designar un interrex durante un corto periodo (normalmente, menos de un ao) para poder mantener los auspicia sagrados mientras el trono estuviera vacante; en vez de nombrar un slo interex, el Senado nombraba varios que se sucedan en el tiempo hasta que se nombraba a un nuevo monarca.
Reyes de Roma: Se asume que fueron siete los reyes romanos. Que se dividen en dos dinastias:

la de los Latinos y la de los Etruscos.
ROMULO (753 - 716 a. C.) NUMA POMPILIA (715 - 674 a. C.) REYES (Dinastia Latina) LATINOS TULIO HOSTILIO (673 - 642 a. C.) ANCO MARCIO (642 - 617 a. C.) TARQUINO EL ANTIGUO (616 - 579 a. C.) REYES ETRUSCOS (Dinastia Etrusca) SERVIO TULIO (578 - 535 a. C.) TARQUINO EL SOBERBIO (535 - 509 a. C.)
monrquica
de
su
historia,
Roma
cay
bajo
el
control
de
los
reyes
etruscos.
EL SENADO LA ORGANIZACIN POLTICA DE LA MONARQUA: EL SENADO
ROMANO Para contrapesar la monarqua, se constituy el "Senatus" (Consejo de Ancianos). Los primeros senadores fueron designados por cada "gens" grupo de familias con un origen comn- y tenan carcter vitalicio. Como el nmero de "gens" era invariable, en un comienzo la cantidad de senadores se pens como fija, aunque sufri modificaciones posteriormente.
El Senado romano estaba formado por los ancianos de las familias patricias ms poderosas. Asesoraba a los magistrados. Declaraba la guerra y reciba embajadas. sta fue la institucin en la que se ncleo el verdadero poder de la Repblica y la que ms se resisti a la incorporacin de los plebeyos a las magistraturas romanas. El proceso de integracin de la plebe a la funcin pblica tuvo varios momentos, que abarcaron desde la creacin del tribunado de la plebe en el 444 a.C., hasta la culminacin de estas reformas con la leyOlguma del 300 a.C., por la cual quedaron abiertos para los representantes de la plebe los cargos que se ocupaban de la organizacin del culto romano. Fue una institucin de carcter fuertemente conservador. Sus miembros ocupaban el cargo de por vida (el cargo de senador era vitalicio). Sus decisiones no tenan fuerza de ley, pero los cnsules difcilmente tomaban medidas contrarias a la opinin del Senado. El Senado era un rgano consultivo, pero, como era el rey lo convocaba con frecuencia y consideraba sus propuestas. elegido por el pueblo,
Como rgano de consulta, el Senado tena la tarea principal de aconsejar al rey en los asuntos de Estado. Desempeaba esta funcin por pedido del monarca y a travs de los " senatus consulto", o sea, las consultas senatoriales. Adems, a menudo, el rey tena la deferencia de someter a la votacin del Senado algunas de sus decisiones. Era una manera de aceptar y capitalizar el prestigio que se reconoca socialmente a los senadores ("auctoritas patrium", o sea, la autoridad de los padres).
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Finalmente, el Senado desempeaba las funciones de gobierno durante el perodo de interregno, ya sea por ausencia temporal o muerte del rey. Controlaban las decisiones de los cnsules deban ser refrendadas por el Senado, que controlaba todas las resoluciones polticas, la administracin, la divisin de tierras pblicas e incluso el tesoro pblico, que no poda ser tocado por el cnsul sin su autorizacin. En 319 a.C. se cre la figura del censor. Con el tiempo, a sus responsabilidades iniciales sobre el censo (listas de ciudadanos) y el presupuesto, se aadi el nombramiento de las vacantes del Senado. 2.1.5 COMICIOS EN EL MUNDO ROMANO LOS COMICIOS
Desde el nacimiento de Roma como comunidad poltica existe un rgano integrado por un conjunto de personas que se reune para adoptar acuerdos, etc. Se denomin siempre Comicio, aunque se les suele denominar de forma grfica Asambleas populares, haciendo referencia a la participacin del pueblo romano o Populus Romanus. Populus Romanus, forman parte del mismo slo aquellos individuos de la comunidad que tienen reconocidos derechos de participacin poltica en los asuntos pblicos. En la primitiva Monarqua romana ya se conoce de la existencia de una primera Asamblea ciudadana o Comicio. El Comicio en Roma se extingue cuando se consolidan las nuevas estructuras polticas del Principado, dejan de asumir las trascendentales funiones que desarrollan por dejan de ser convocados.
CLASES DE COMICIOS
Comicio Curiado En los inicios de la Monarqua romana la primera Asamblea ciudadana es el Comicio Curiado en el cual los ciudadanos se agrupan por Curias. La etimologa de Curia es Co-viria: reunin de varones. Las Curias en sus orgenes tienen base tnica que responde a los distintos grupos familiares. Segn la doctrina ms autorizada diez casas formaran una gens y diez gentes o lo que es lo mismo 100 casas formaran una Curia. 10 casas= 1 gens 10 gens = Curia Tiene una base tnica: Rammnes, Tities y Luceri >(latino, sabino y etruscos)<
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La primitiva Civitas se constituye como consecuencia de agrupacin de distintos grupos gentilicios o gentes, grupos familiares de corte patriarcal que aglutinan un conjunto de personas sujetos a una misma potestas. La Civitas se constituye como una comunidad con fines militares de defensa comn frente a enemigos exteriores, con finalidad econmica para la mutua subsistencia material as como fines religiosos ponindose la comunidad bajo la proteccin de determinados dioses. En los primeros siglos de existencia de la Civitas exite una clara diferenciacin entre las dos clases sociales: patricia y plebeya. Los Comicios Curiados estaban compuestos por 30 curias que representan a las tres tribus de la civitas primitiva, a razn de 10 curias por tribu. Distribuyendo de esta manera a todos los ciudadanos romanos con derecho a voto ius safragii. Las funciones del Comicio Curiado: La inauguratio, consista en la toma de posesin del Rex sacrorum, sacerdote principal encargado del culto pblico de los dioses protectores de la comunidad romana. La cooptatio, pronunciamiento favorable a la incorporacin de una nueva gens a la vida ciudadana. Testigo cualificado cuando ciudadano romano otorga testamento: in calatis comitiis, se poda realizar el 24 marzo y 24 mayo. Se designa heredero del patrimonio familiar y de la potestas, sobre todos los sometidos al paterfamilias otorgante. El heredero se convierte en una persona con poder e influencia poltica en la vida ciudadana. La adrogatio, a diferencia de la adoptio, acoge como filius a alguien que hasta entonces era paterfamilias, con el propsito de que a la muerte del adrogante, el adrogado pater que pas a filius, se transforme en paterfamilias de las dos familias ahora unidas. Operado en el momento del fallecimiento ya que el testamento es un acto mortis causa. Votacin de la Lex Curiata de imperio, que concede el poder efectivo a una persona que ha sido magistrado y con los efectos de que puede empezar a ejercer funciones propias de su cargo. La mayora de los autores entiende que esta votacin es un acto formal, sacro y ceremonial, pero otros entienden que en los primeros tiempos de la Repblica tiene cierta importancia a los efectos de la formal atribucin del imperium a los magistrados. Tras la consolidacin de las estructuras Republicanas el protagonista ser el Comicio Centuriado organizado sobre la Centuria, unidad militar bsica. Pierde el Comicio curiado todas sus competencias polticas y despojado de las militares, restringiendo sus funciones a la religiosa y familiar. Avanzada la Repblica se conforma como un rgano depositario de las costumbres y tradiciones romanas. Comicio Centuriado Segunda asamblea popular que aparece en Roma, su origen podra remontarse al s. VII a.C. Adquiere paulatinamente ms presencia y competencias en el mbito poltico hasta convertirse en una Asamblea de ciudadanos que ostenta la representacin del Populus Romanus. A fines del s. IV a.C. al organizarse Roma como una Repblica en la que los ciudadanos formaban parte del rgano denominado Comicio, se da el primer paso hacia la configuracin de Roma como una democracia directa. Los ciudadanos contribuan de forma activa pero desigual, en la actividad poltica y pblica a travs del voto. Se instala un sistema de democracia censitaria, slo pueden participar en los comicios los individuos inscritos en el censo.
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Las leyes, adoptadas por la votacin de sus miembros, distribuidos en clases y centurias, a propuesta de un magistrado, se convierten en las denominadas Leyes Rogadas.
Asamblea plebeya y Comicio por tribus La funcin legislativa del Comicio se altera como consecuencia de la promulgacin de la Ley Hortensia en 286 a.C. que equipara el valor normativo y carcter vinculante de los plebiscitos a las Leyes. Plebiscito era el acuerdo adoptado en el Concilia plebis, en el que se reunan los ciudadanos pertenecientes a la plebe. El exaequatio consecuencia de la Ley Hortensia provoca desaparicin del Concilia plebis. Adems se considera que el origen de los Comicia tributa pudiera vincularse a esta misma medida legal. Los Comicia tributa o comicios por tribus, su origen es netamente civil y no militar. Cada individuo con derecho a participacin en el Comicio (ciudadano romano) se integrara en una determinada tribu, haciendo referencia a la residencia territorial del miembro del Comicio. Inicialmente constituda por 4 tribus urbanas (dentro del recinto de la civitas), se incorporan otras 31 rsticas fuera del recinto urbano. En total 35 tribus. La adquisicin de la ciudadana romana tras el nacimiento implicaba la necesidad de adscribir al ciudadano a una tribu, por lo que va perdiendo el carcter territorial hacia una divisin poltico administrativa. La unidad de voto era la tribu, el sentido de su voto se decida por mayora relativa de sus miembros. El cmputo final se realiza por el voto de las tribus y no por el voto de los ciudadanos, precisandose una mayora absoluta (18) para el voto positivo. El n de tribus rusticas es superior al urbano debido a que las familias ms importantes pertenecientes a la nobilitas, residan en lujosas villas en el mbito rural. Algunas zonas densamente pobladas tienen asignado slo un delegado, mientras otras menos pobladas tienen tambien un voto. Por lo que muchos votantes se equiparan a pocos votantes siendo diferente el peso de su voto. Los Comitia tributa son la asamblea popular ms democrtica de la Repblica romana: sus competencias son estrictamente polticas, desaparecen los privilegios patricios, la distribucin ciudadana no se realiza en atencin a criterio timocrtico (patrimonial)
Inicialmente asumen la eleccin de los magistrados menores: Ediles y Cuestores. A finales de la Repblica en ellos se realiza la votacin de la mayor parte de las Leyes comiciales.
Composicin Los Comicios centuriados:18 centurias estn reservadas por tradicin a las clases patricias y se denominan centurias de caballera. Son 193 centurias las que componen el Comicio centuriado, por lo cual este privilegio tiene poca repercusin en las decisiones de la Asamblea. La distribucin de los ciudadanos en las centurias se hace siguiendo un modelo timocrtico.
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La base de la tributacin y del censo es inmobiliaria, traducida a dinero, cuantificacin del conjunto de bienes. La organizacin de los Comicios se renueva cada lustro, cuando se elabora el nuevo censo, pudiendo un ciudadano cambiar de centuria segn los nuevos datos tanto para ascender de rango como para descender. 18 centurias de caballera, y el resto se distribuye: 170 centurias se dividen en cinco clases diferentes: 80 centurias (+100.000 ases) 20 centurias (+75.000 ases) 20 centurias (+50.000 ases) 20 centurias (+25.000 ases) 30 centurias (12.500 ases) 5 centurias residuales infra classis, inermes o sin armas(origen castrense de los Comicios centuriados)
Procedimiento y votacin Los Comicios Centuriados: Son convocados por un magistrado que tiene imperium: Consules y Pretores. El poder de convocatoria del Comicio se denomina ius agendi cum populo. Se reunan fuera de la ciudad en el campo de Marte, ya que ningn acto castrense poda desarrollarse dentro del recinto amurallado. Nunca tuvieron poder de autoconvocatoria. Magistrado propona Ley o candidatos 3 semanas antes del Comicio y lo defenfa en asambleas informales. Tambien lo hacan los candidatos. Se tomaban los augurios por el magistrado que iba a presidir la Asamblea, si eran favorables se llamaba al pueblo a reunirse. Constituido el Comicio el magistrado propona Ley o candidatos y se proceda a la votacin oral y pblica, hasta la aprobacin de las Tabellariae, en s. II a. C. que el voto se hace secreto. Votacin tiene dos fases: primero se obtienen el sentido del voto de cada centuria y posteriormente el sentido del voto de toda la Asamblea Comicial. La ley aprobada se llamaba Ley rogata
Los Comicios por Tribus: Pueden ser convocados adems por el Tribunus plebis El lugar de reunin al ser de origen no militar se realiza dentro del pomerium de la ciudad En nuestro sistema representativo no se da la identificacin entre quien decide y quien debe cumplir. Los representantes siguiendo, a veces, disciplinas de partido no representan adecuadamente la voluntad popular. Tambien puede producir distanciamiento entre los representantes parlamentarios y el pueblo, por el desinters hacia los procesos legislativos de aprobacin de leyes por los ciudadanos. As como cuando los proyectos no gozan del favor del pueblo. Funcin judicial del Comicio provocatio ad populum el voto se concreta en la frmula de condenmo o absolvo. Finalizada la votacin en el Comicio centuriado el resultado era proclamado por el magistrado renuntiatio. Aprobada la rogatio el texto de la Ley entraba inmediatamente en vigor, al ser pblicamente conocida por todos los ciudadanos al haberla votado.
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En nuestro vigente ordenamiento, de acuerdo con el art. 2 del Ttulo preliminar del Cdigo Civil "las leyes entran en vigor a los 20 das de s u publicacin en el BOE este perodo de tiempo es lo que se conoce como vacatio legis. Sin embargo en la Repblica romana como se haba producido la promulgatio no es necesario volver a publicar lo ya conocido. La conservacin de la Ley: se consolida con el tiempo, la costumbre o por mandato del magistrado o la propia Ley. Se conserva en unas tablas de madera o bronce, depositndose en el Aerarium Saturni, la custodia es competencia de los Cuestores.
Competencias Los Comicios Centuriados desempean funciones y competencias: Electoral Legislativa Judicial Electoral: Comicio por Tribus: Eleccin de los magistrados menores: Ediles y Cuestores. Ms tarde a los Tribunos cuando se integran en el orden constitucional republicano. Presidido por el Pontfice mximo: eleccin de Sacerdotes Supremos de los distintos Colegios Sacerdotales por la Comitia tributa sacedotum. Los Concila plebis: Eleccin de las magistraturas plebeyas: Tribunos y Ediles de la plebe. La iniciativa legislativa
En la Repblica romana corresponde a los magistrados revestidos de imperium: Cnsules y Pretores. Cnsules, rgano colegiado (dos) ostentan la ms alta funcin representativoa del gobierno y ejercen la iniciativa legislativa.
Limitaciones al poder legislativo del Comicio Las dos limitaciones al poder y a la actividad legislativa comicial. La limitacin de carcter religioso: el Comicio no puede invadir el campo del ius sacrum, Derecho divino o sagrado, que regula las relaciones de los hombres con los dioses. La limitacin de carcter civil: el Comicio no puede alterar la estructura poltico constitucional de la civitas: pilares fundamentales y principios polticos basilares. Principios polticos inalterables sobre los que se sustenta el rgimen republicano: Prohibicin de restaurar la Monarqua desaffectio regni. Animadversin a la Monarqua de poderes absolutos. Prohibicin de aprobar leyes particulares que favorezcan o perjudiquen a una persona o conjunto de personas que presenten una caracterstica comn Privilegia ne inrogando
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El derecho consuetudinario y despus legalmente sancionado, del ius provocationis o apelacin a la Asamblea comicial Inviolabilidad del Tribuno de la Pleba
2.1.6
CADA DE LA MONARQUA
1. Consecuencias de la cada de la monarqua en Roma: La monarqua era un mero accidente en la constitucin de Roma, puesto que el Estado tenia una organizacin casi republicana, siendo los reyes elegidos por el pueblo y que por esta razn cuando los monarcas, olvidndose de su origen, se convirtieron en tiranos y pretendieron hacer la monarqua hereditaria, el pueblo suprimi aquella institucin sin violencias, y de una manera casi natural. Estas fueron las causas de la cada de la monarqua; el atentado de Sexto contra Lucrecia fue slo el motivo de aquel hecho, pero motivo que habra pasado desapercibido y sin consecuencias, si la monarqua romana hubiera tenido la fuerte constitucin de las monarquas orientales. Siendo republicana la constitucin en Roma, abolida la monarqua, surgi de una manera natural el gobierno de la repblica, reemplazando los reyes por dos magistrados con el nombre de Cnsules, elegidos entre los patricios, y limitando a un ao el tiempo de su dominacin. Pero la consecuencia mas importante de la cada de la monarqua en el rgimen interior de Roma, fue la preponderancia y el prestigio de la clase patricia, que recogi la herencia de los reyes, negando a los plebeyos toda participacin en las funciones del Estado, por mas que ambas clases haban contribuido igualmente al establecimiento de la repblica, dando con esto comienzo a la larga lucha entre patricios y plebeyos, que mantuvo por mucho tiempo indecisa la suerte de Roma. 2. Estado de Roma al comienzo de la Repblica. Patricios y plebeyos: el Senado: los Cnsules. La cada de la Monarqua y el establecimiento de la Repblica, redund en beneficio exclusivo de la clase patricia, nica poseedora de la fortuna y de las tierras conquistadas, y que se reserv todos los cargos pblicos, pertenecindole el Senado, la administracin de justicia y las funciones religiosas. As qued Roma constituida en repblica Aristocrtica, y los plebeyos privados de toda intervencin en el manejo de la cosa pblica, relegados y postergados, sin derecho para enlazarse con las familias patricias, y completamente entregados en manos de los aristcratas. El Senado, perteneciente a la clase patricia, resuma la suprema direccin de los asuntos pblicos: y aunque sus decisiones (Senatus-consultos) eran sometidas al principio a la aprobacin de los comicios centuriados, en que dominaba el elemento patricio, lleg con el tiempo a prescindirse de este requisito, representando entonces el Senado el nico y absoluto poder de Roma. Los Cnsules tenan el poder ejecutivo, procedan de los patricios, y tenan el derecho de convocar el senado y el pueblo, y presidir las asambleas: en tiempo de guerra les perteneca el mando del ejrcito con un poder absoluto: mas adelante alcanzaron otras prerrogativas. Los Cnsules eran dos, y su mando era anual. 3. Tentativa de Tarquino para recobrar el trono: Guerra contra Prsena. Junio Bruto y Tarquino Colatino, principales autores de la cada de la monarqua, fueron los dos primeros Cnsules. Los nuevos magistrados introdujeron tal severidad en el gobierno, que los mismos nobles tramaron una conjuracin en favor del rey destronado, en la que tomaron parte los dos hijos de Junio Bruto; pero descubierto el complot, fueron condenados a muerte todos los conjurados, asistiendo Bruto impasible a la ejecucin de sus propios hijos. A consecuencia de estos hechos, se confiscaron los bienes de Tarquino, y se decret la expulsin de toda su familia, a la cual perteneca Colatino, que tuvo que hacer dimisin del Consulado y salir de Roma, sucedindole Valerio Punblcola.
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A la cada de la monarqua, casi todos los pueblos del Lacio sometidos por los reyes, se declararon independientes, y aun algunos hicieron alianza con Tarquino, que al mismo tiempo se vea apoyado por los etruscos. Entre estos ltimos, las ciudades de Tarquinia y de Veyes, ofrecieron un ejrcito al rey destronado, y encontrndose con el de los romanos, se dio la batalla en que murieron Bruto y Arunte, hijo de Tarquino, resultando vencedor el otro Cnsul, Valerio Punblcola. En vista de este resultado, Tarquino se uni con Prsena, rey de Clusium, y jefe de la confederacin de las ciudades de Etruria, dirigindose con un poderoso ejrcito contra Roma, que no pudo tomar por el valor heroico de Horacio Cocles, defendiendo la entrada del puente Sublicio contra todo el ejrcito enemigo. Desesperando el rey etrusco de apoderarse de Roma por la fuerza, se propuso rendirla por hambre; pero cuando la ciudad estaba a punto de entregarse, un joven romano llamado Mucio Scvola asesin al secretario de Prsena, creyendo qu era el mismo rey ; y al intentar castigarlo, mete la mano derecha en el fuego y se la deja abrasar por haber equivocado su vctima, manifestando al mismo tiempo al rey, que otros 300 romanos no menos valientes, se haban conjurado para matarle; con lo cual Prsena levant el sitio de Roma .Pero es lo cierto que esta ciudad tuvo que aceptar una paz desventajosa, impuesta por el rey de Etruria. 4. Guerra contra los Latinos: creacin de la dictadura: batalla del lago Regilo. Los pueblos del Lacio haban hecho causa comn con Tarquino, negndose a la obediencia de Roma, y preparndose a combatirla. En esta situacin la plebe romana agobiada por las deudas, y reducida a la miseria por las exacciones de los patricios, se neg a tomar las armas si antes no se remediaba en algo su triste condicin. El Senado consigui conjurar aquel conflicto, conviniendo con el pueblo en el nombramiento de un nuevo magistrado con el nombre de Dictador, que reunira un poder absoluto y discrecional por espacio de medio ao; aplazndose adems la cuestin de las deudas. El primer dictador fue Tito Largio, uno de los Cnsules a la sazn. En la primera guerra con los latinos fueron stos vencidos, celebrndose un armisticio; pero renovada la lucha a los dos aos, los romanos mandados por el dictador Postumio, alcanzaron completa victoria sobre ellos en las orillas del lago Regilo, pereciendo en la accin los hijos de Tarquino, y huyndose ste a Cumas, donde muri poco despus. As concluyeron en Roma los proyectos de restauracin de la monarqua, asegurndose por este medio y por la sumisin ce los Latinos, el gobierno de la Repblica. 5. Desrdenes en Roma retirada de los plebeyos al Aventino: creacin del Tribunado. Vencidos los latinos por el esfuerzo de los plebeyos, la situacin de stos en Roma continu siendo tan calamitosa como antes, aumentndose cada da las deudas, y con ellas la miseria y los sufrimientos de las prisiones. Tantas crueldades de parte de los patricios, hicieron estallar la clera de los plebeyos, que se sublevaron contra los usureros, pusieron en libertad a los deudores encadenados, y se negaron a combatir contra los Volscos, Equos y Sabinos que amenazaban a Roma. En tales circunstancias el Senado a fuerza de splicas y nuevas promesas de mejorar la suerte despus de la guerra, consigue apaciguar a los plebeyos, y mandarlos contra los enemigos. Mas burlados esta vez, como las anteriores, en sus esperanzas, negndose los patricios a perdonar las deudas, y convencidos los plebeyos de su mala fe, abandonaron a Roma, y fueron a establecerse en el monte Aventino, a una legua de la ciudad. La ausencia de los plebeyos por algunos meses puso a Roma en la situacin mas crtica que haba atravesado desde su origen; los campos quedaron sin cultivo, y les enemigos llegaban impunemente hasta las puertas de la ciudad. Justamente alarmados los patricios con aquella resolucin, le enviaron al Senador Menenio Agripa, que pudo al fin conseguir que los plebeyos volvieran a la ciudad, pero quedando abolidas todas las deudas, y concedindoles la creacin de dos magistrados de su clase, con poder bastante para protegerlos contra la tirana de los patricios.
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Estos magistrados, que tomaron el nombre de tribunos, y cuya persona era sagrada inviolable, fueron al principio dos, despus cinco, y ltimamente llegaron a diez entre los derechos de que fueron investidos, era el principal, poder suspender y anular los decretos del Senado y las sentencias de los Cnsules, con slo interponer la palabra Veto. El pueblo consigui adems el nombramiento de de otros dos magistrados, tambin de su seno, los Ediles, encargados de la polica interior da la ciudad, y de los edificios pblicos. 6. Primeras Conquistas de los plebeyos: los comicios por tribus. A la creacin del Tribunado, comienza la lucha incesante entre patricios y plebeyos, reclamando stos unas veces y arrogndose otras ciertos derechos, y los patricios rechazando cuanto sus fuerzas les permitan esas concesiones y el encumbramiento de la plebe. No obstante la grande autoridad de los Tribunos, el Senado, representante del orden patricio, continuaba siendo el depositario del poder y del gobierno, y sus decretos llegaron a ser obligatorios sin ser aprobados por la asamblea popular. Para contrarrestar este poder de la nobleza, cuya influencia era omnmoda en los comicios centuriados, los Tribunos consiguieron que el pueblo se reuniese igualmente en Comicios por Tribus, y que los votos fuesen individuales, con lo que adquirieron los plebeyos, que eran el mayor nmero, una gran preponderancia. Los acuerdos de estas asambleas, llamados plebiscitos, obligaron al principio slo a los plebeyos, pero con el tiempo tuvieron un carcter general. 7. Destierro de Coriolano. En su constante afn de realizar la igualdad civil y poltica de los dos rdenes, los Tribunos encontraron bien pronto una nueva ocasin de acrecentar los derechos de la plebe. Dejndose sentir en Roma el hambre y la miseria por haber dejado las tierras incultas, los Cnsules hicieron traer de Sicilia grandes cantidades de trigo. Un joven patricio llamado Marcio, mas conocido con el nombre de Coriolano, por haberse distinguido en la toma de la ciudad de Corioles, propuso en el Senado la supresin del tribunado antes de distribuir los granos a la plebe. Los tribunos renen inmediatamente al pueblo por primera vez en los comicios por tribus (comitia tributa), y acusan a Coriolano, exigiendo su presentacin ante el pueblo para ser juzgado, y alarmados los patricios por la efervescencia popular, intentan oponerse a la pretensin de los tribunos, pero tuvieron al fin que ceder, y Coriolano fue condenado al destierro. Marchando al destierro Coriolano jura vengarse de su patria; y dirigindose al pas de los Volscos consigue levantar un ejrcito, con el cual se presenta ante los muros de Roma; vence a los romanos, y se dispone a penetrar en la ciudad. En tal conflicto, y siendo intiles los ruegos y splicas de sus compatricios ante la entereza de Coriolano, la madre de ste, Veturia, con su mujer y sus hijas, arrojndose a sus pies, consiguen que levante el sitio de Roma. 8. Primera presentacin de la ley agraria. Durante las conquistas de los Reyes el ager publicus se haba aumentado considerablemente con las tierras que se tomaban de los pueblos vencidos y que entraban en el dominio del Estado. Aunque esas tierras eran de aprovechamiento comn, el Senado comenz por arrendarlas a los patricios por un pequeo canon, que con el tiempo dej de pagarse, convirtindose de esta manera los nobles en nicos propietarios de lo que a todos perteneca, y aumentando considerablemente la miseria de los pobres, que no tenan donde apacentar sus ganados. Para remediar estos males, el cnsul Spurio Casio propuso la distribucin entre los pobres de una parte del ager pblicus, y que se obligase a los nobles a pagar regularmente el canon de sus tierras al Estado. Esta fue la famosa ley agraria, que tantas veces despus se volvi a presentar, siendo siempre rechazada por los nobles cuyos intereses lastimaba. En esta ocasin, proponiendo el cnsul que los extranjeros pobres fueran admitidos a la distribucin lo mismo que los plebeyos, todo el pueblo se declar contra l, y despus que hubo
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dejado el consulado, se vio acusado de aspirar a la tirana, y condenado a muerte por los nobles; quedando por consiguiente sin cumplimiento la ley agraria. 9. Luchas de las dos rdenes: nuevas conquistas de los plebeyos. Las anteriores adquisiciones de los plebeyos haban estimulado a los tribunos a perseverar mas y mas en sus propsitos de conseguir la igualdad poltica de los dos rdenes, y el mejoramiento de la clase plebeya por la realizacin de la ley agraria y hacindose cada da mas tenaz la resistencia de los nobles a estos proyectos, los odios se enconaron entre las dos clases, hasta llegar a las manos y ensangrentar la calles de Roma. Esta tirantez de relaciones se agrav por haber acusado los tribunos a los cnsules, despus que dejaban de serlo, y uno de ellos condenado por el pueblo, se dej morir de hambre. Los patricios por otra parte hacen asesinar al tribuno Genucio, sin respeto a la inviolabilidad de su cargo. En estas circunstancias, el centurin Publilio Voleron, castigado de orden de los cnsules por no querer alistarse como simple soldado para la guerra, se present as maltratado pidiendo proteccin al pueblo contra la tirana consular. La plebe se amotina, dispersa a los lictores y rompe las haces consulares, nombrando tribuno en la primera eleccin a Voleron. Este consigui una ley por la que los magistrados plebeyos hablan de ser elegidos en los comicios por tribus, quitando as a los patricios toda influencia en la eleccin de los tribunos. Nombrado Letorio adjunto de Voleron, y teniendo los patricios al frente de los intereses de su clase al orgulloso inflexible cnsul Apiri Claudio, los dos partidos vinieron a las manos en las calles de Roma, quedando victoriosa la plebe, que se hizo duea del Forum y del Capitolio. De esta manera consigui Letono que los ediles fueran tambin nombrados en los comicios por tribus, y que las decisiones de la plebe, llamadas plebiscitos cuando fueran de inters general, tuvieran el mismo carcter legal que las decisiones del senado senado-consultos As conquistaron los plebeyos la reunin de los comicios por tribus, y la fuerza obligatoria de los plebiscitos. 10.Juicio sobre la primera poca de la Repblica romana: causas de la lucha entre patricios y plebeyos. Las pocas en la historia, como las edades en los individuos, no slo se suceden, sino que en cierto modo las unas son causa de las otras, desarrollndose en cada una las aptitudes que slo estaban en germen en la anterior. Los tiempos comprendidos en esta leccin son los del comienzo de la larga lucha entre patricios y plebeyos, que ha de llenar casi toda la poca republicana; y las causas de esta lucha se encuentran en la misma organizacin que los reyes haban introducido en la sociedad romana. La divisin en los dos rdenes, procedente de la manera especial como Roma se haba fundado, fue sancionada y determinada por los reyes; y si en aquel tiempo no surge la lucha entre ellos, dbese a que el poder de la monarqua se impone lo mismo a patricios que a plebeyos; pero cuando los reyes desaparecieron, y con ellos el poder moderador que en cierto modo igualaba a los dos rdenes, quedaron stos al descubierto, y frente a frente los privilegios y las riquezas de los patricios, y la pobreza y miseria de los plebeyos. Y acentundose desde entonces ms y ms el despotismo y la tirana de la clase dominante, y hacindose por esto intolerables los sufrimientos y penalidades de la plebe, la lucha se hizo necesaria entre los dos rdenes, como nico medio de restablecer el equilibrio social. Sin esta lucha Roma hubiera perecido conquistada por los pueblos ms fuertes que la rodeaban. Pero el verdadero fundamento de la lucha no fue tanto la desigualdad de derechos, como la diferencia de fortunas. Dentro de Roma existan como dos pueblos: uno dueo casi exclusivo de la propiedad, viva en la abundancia y entregado a los vicios; otro pobre y miserable, obligado a contraer deudas con un inters crecido, para poder atender a las mas precisas necesidades de la
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vida, y que no pudiendo pagarlas se vea reducido a la esclavitud y conducido a los calabozos y mazmorras de sus acreedores. As se comprende la importancia que encerraba para Roma el asunto de las deudas, y la necesidad de la ley agraria, que repartiendo entre los pobres las tierras conquistadas, era el nico medio de aliviar su miseria, y evitar los conflictos que por ello hablan de sobrevenir al Estado. Por otra parte La nobleza, representante de la ambicin romana, se hallaba constantemente envuelta en guerras con los pueblos comarcanos, necesitando para la formacin de sus ejrcitos el concurso de la plebe y cuando sta lleg a conocer que era necesaria para la vida de Roma, comenz aquellas clebres retiradas al monte Aventino, obligando por este medio a la clase patricia a transigir con sus justas exigencias. Por aquel procedimiento se evitaron las sangrientas luchas que de otra manera hubieran surgido necesariamente entre los dos rdenes. Emprendida esta marcha por los plebeyos, adquirieron sucesivamente el Tribunado y los comicios por tribus, en oposicin a los comicios por curias donde dominaban los patricios, y los comicios por centurias que daban toda la influencia de los ricos. Con esto, y con el carcter de leyes que tuvieron los plebiscitos, comienzan a borrarse las diferencias que separaban a los patricios de los plebeyos.
LA REPBLICA La Repblica Romana fue un periodo de la la civilizacin romana antigua caracterizado por una rgimen de gobierno republicano . Se inici con el derrocamiento de la Monarqua Romana, 509 a. C., y dur ms de 450 aos, hasta los conflictos por el poder, a travs de una serie de guerras civiles, hasta desembocar en un forma de gobierno imperial. La Repblica Romana se rige por un constitucin compleja, que se centr en los principios de una separacin de poderes, controles gubernamentales , equilibrios de poder. La evolucin de la Repblica Romana fue fuertemente influenciada por la lucha entre la aristocracia, patricios, Y los romanos con riquezas, pero que no eran de familias nobles, que eran apoyados por los plebeyos por pertenecer a esta clase social. La palabra Repblica viene de las voces latina Res : Cosa ; Pblica : Pueblo. corresponde as, del ao 509 al 29 a.c., periodo en el cual Roma alcanza su mayor esplendor y podero con el afianzamiento de sus instituciones de gobierno y de justicia, as como de la administracin del bien pblico y del anhelo de superacin de las cuestiones sociales . En esta poca el ejercito romano impone su autoridad y dominio en una extensa zona del mundo conocido, que incluye tierras de Europa meridional, Asia Menor y frica septentrional. En este proceso de expansin impone el sello de su cultura, pero al mismo tiempo asimila el complejo cultural de los pueblos conquistados y Roma se convierte,de este modo, en la heredera y depositara de la cultura de la Antigedad. Sin embargo, si estos son los signos distintivos de este gran momento de su historia, tambin debemos anotar que la ambicin por el poder y la riqueza se hizo presente en numerosos caudillos, que solo habran de culminar ya con el establecimiento de un rgimen imperial.
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Organizacin Poltica de la Repblica Romana Durante la Repblica en Roma muchos funcionarios e instituciones propias del rgimen monrquico, desaparecieron, pero otras se adaptaron para servir mejor al gobierno del pueblo. De este modo los organismos de gobierno fueron: 1. Los Cnsules: Fueron en numero de dos, elegidos anualmente por la asamblea popular. Ejercieron casi los mismos poderes que le haban correspondido al Rey durante la Monarqua Romana, o sea la direccin suprema en paz y guerra, la consulta de los dioses, la convocatoria del Senado y de la Asamblea Popular, as como la administracin de justicia. Los cnsules se controlaban mutuamente, siendo, por ello, difcil que uno usurpase el poder y se convirtiese en Tirano. Al abandonar el cargo de Cnsules deban dar cuenta de su gobierno ante la Asamblea. En caso de emergencia y de peligro nacional, se decret que los Cnsules deban nombrar a una persona con poderes absolutos llamado Dictador; este cargo deba cesar una vez terminado el peligro y, en ningn caso, poda durar ms de seis meses. 2. El Senado: Que ya haba funcionado en la Monarqua Romana, ahora, durante la Repblica, no solo mantuvo su serie de atribuciones, sino que se afianzo definitivamente como un organismo consultivo que oriento y aconsejo el gobierno de Roma, dirigiendo el ordenamiento interior y la actuacin en el exterior de la poltica romana. 3. Las Asambleas: Reciben tambin el nombre de comicios y fueron de tres clases: Asamblea Curial: Reunin de patricios que comprendan 30 curias, en cada una de las cuales se votaba por cabeza para obtener, as, la opinin de la mayora. Constituy la asamblea ms antigua. Asamblea Centurial: Reunin de ciudadanos bajo sistema militar y agrupados de cien en cien, teniendo cada agrupacin un voto. Se reunan en el Campo Marte bajo la presidencia de los cnsules; dictaban leyes y tenan a su cargo la eleccin de los mismos cnsules. Asamblea Tribal: Era la reunin de la plebe, pero agrupaba en tribus. Sus acuerdos tenan fuerza de ley y se llamaban Plebiscitos. Adems, dentro de sus atribuciones durante la Repblica, se contaba la de nombrar a los Tribunos de la Plebe. Otras magistraturas de la Repblica de Roma - Censores : Cuya misin era la de llevar la relacin de ciudadanos y sus bienes. Nombraban a los senadores, al mismo tiempo que velaban por el mantenimiento
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de - Cuestores: - Pretores: Recaudaban Eran los impuestos encargados la y de administraban la el tesoro de moral. publico Justicia
administracin
- Ediles: Encargados del aseo, ornato y conservacin de la ciudad. Deban velar tambin, por el normal abastecimiento de alimentos a la ciudad. Los Tribunos de la plebe: Fueron en numero de dos, elegidos mediante la Asamblea Tribal y que se constituan en personeros y representantes del pueblo para que los defendiesen, no solo ante el Senado, sino tambin ante los patricios. Se oponan a las decisiones de cnsules y senadores pronunciando la palabra Veto ("me opongo"). Los tribunos de la plebe gozaban de inviolabilidad para cumplir con mayor eficacia sus funciones y su nombramiento data del 494 a.c. cuando los miembros de la plebe cansados de los abusos del patriciado, se retiraron a fundar una ciudad cerca del Monte Sacro; fue entonces cuando el gran orador Menenio Agripa los convenci a que volvieran contndoles la apologa de las extremidades y del estomago que todos son necesarios y concurren al mantenimiento del organismo humano. Los plebeyos exigieron garantas y se les concedi el nombramiento de sus representantes conocidos como Tribunos de la Plebe.
EL CONSULADO Y LAS MAGISTRATURAS
se llama magistratura romana a la dignidad, cargo y conjunto de atribuciones con las cuales, en la antigua Roma, se investa a un ciudadano para que desempeara determinadas funciones relacionadas con la administracin y direccin poltica de la ciudad. En la Repblica romana, finalizada la monarqua (ao 509 a. C.), el lugar del rey fue ocupado por dos magistrados a los que se llam primero pretores y luego cnsules. Segn la tradicin romana, la aristocracia, para evitar los abusos en que haban incurrido los antiguos reyes, estableci una serie de medidas limitantes al poder de los nuevos oficiales. As, se dispuso que cada uno tuviera veto sobre la decisiones del otro (intercessio); que gobernaran slo por un ao; que las penas o castigos que impusieran pudieran ser apeladas ante las asambleas del pueblo (provocatio ad populum) y que, una vez terminado su mandato, fueran responsables por los actos contrarios a la ley que hubiesen podido cometer en el cargo. Con el tiempo, las funciones de los cnsules se disgregaron en una serie de nuevas magistraturas, a saber: la cuestura ( 447 a. C.); la censura (443 a. C.); la pretura urbana(367 a. C.); la edilidad (365 a. C.) y la pretura peregrina (242 a. C.). Todas ellas compartan las caractersticas de ser colegiadas, temporales y responsables. Dicha magistraturas constituan el gobierno regular de la ciudad, y por ello eran llamadas ordinarias. Frente a ellas, atendiendo la necesidad de contar con una conduccin unitaria y firme para los perodos de crisis, se cre la dictadura (en torno al ao 500 a. C.), la cual fue incorporada a la constitucin republicana con el carcter de magistraturaextraordinaria. Otras magistraturas de igual carcter, pero de existencia restringida a determinados perodos de la Repblica, fueron: el decemvirato y el triunvirato.
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Magistraturas ordinarias Las magistraturas ordinarias eran las que regan en tiempos de normalidad. Se acceda a ellas de acuerdo al cursus honorum, cuya forma definitiva qued establecida, en el ao 180 a. C., por la ley Villia annalis. En orden jerrquico descendente, eran: El consulado La censura La pretura La edilidad La cuestura
Eran caractersticas comunes de las magistraturas ordinarias: La colegiabilidad: Eran ejercidas, a la vez, por ms de una persona (dos, por regla general). Cada una de la cuales tena la facultad de vetar ( intercessio) las decisiones de la otra; facultad negativa, ya que slo implicaba paralizar la actividad del colega, en ningn caso reemplazar o modificar sus decisiones. La electividad: Su ejercicio implicaba la previa eleccin del magistrado por parte de los comicios centuriados, en el caso de los magistrados mayores (censores, cnsules y pretores), o de los comicios tribunados, tratndose de magistrados menores (ediles y cuestores). La gratuidad: Eran ejercidas gratuitamente; por el slo honor que implicaba desempear el cargo (ad honorem). La temporalidad: Su ejercicio estaba limitado en el tiempo. Por regla general, duraban un ao; en el caso de la censura, 16 meses. No era posible la reeleccin inmediata ( iteratio), salvo, tambin, en el caso de la censura. La gradualidad: En su conjunto, formaban un sistema jerrquico determinado por el mayor o menor poder (potestas) que la constitucin les otorgaba a cada una. En razn del grado, el magistrado superior poda vetar las decisiones del inferior. Adems, tal jerarqua, determinaba el curso que deba seguir la carrera del poltico romano (vasecursus honorum) La responsabilidad: Su ejercicio implicaba, para su poseedor, responder por las infracciones a las leyes que hubiese podido cometer en el cargo. Los magistrados mayores respondan al terminar su mandato; los menores, durante el ejercicio del mismo. Los requisitos para ocupar el cargo de magistrado fueron distintos segn la poca. En un principio, se requera pertenecer al orden patricio. Slo gradualmente los plebeyoslograron ser admitidos al ejercicio de las diferentes magistraturas. Proceso que culmin cuando, en virtud de las leyes Licinias (ao 367 a. C.), se estableci que una de las plazas para el consulado deba ser ocupada necesariamente por un plebeyo.
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En el ao 180 a. C., la ley Villia annalis estableci que deba trascurrir un tiempo mnimo de dos aos para pasar de una magistratura a otra y diez aos para volver a ejercer el consulado. Tambin seal la edad mnima para desempear el consulado (42 aos), la pretura (39 aos) y la edilidad (36 aos). Previo al ejercicio de las magistraturas, todo aspirante a seguir una carrera poltica, deba entrenarse en alguno de los veintisis cargos menores que comprenda elvigintisexvirato. Por otra parte, era requisito para integrar el senado, el haber desempeado alguna magistratura. Los ex magistrados con imperium (pretores y cnsules) quedaban habilitados para ser designados por el senado para el gobierno de una provincia, en calidad de procnsules o propretores. Las magistraturas ordinarias eran mayores (magistratus maiores) y menores (magistratus minores), segn la eleccin del magistrado dependiera, respectivamente, de loscomicios centuriados o de los comicios tribunados. Magistraturas mayores eran: el consulado y la pretura; menores: la censura, la edilidad y la cuestura. Magistraturas ordinarias mayores El consulado Se denomin consulado a la magistratura romana que sustituy a la monarqua al frente del Estado. Se ocupaban de ejecutar leyes y tomar las decisiones ms importantes. (Vase Repblica romana). Cada ao se elegan dos cnsules. Progresivamente va perdiendo atribuciones: primero algunas facultades judiciales civiles y criminales (delegadas en Cuestores o Decenviros nombrados en cada caso); despus sus decisiones debieron ser refrendadas por el Senado; despus perdi la administracin del Tesoro (en favor de los Cuestores) y la de los archivos pblicos; despus perdi el control de las arcas del ejrcito (en favor de los Cuestores Militares); ms tarde perdi sus funciones de censor (en favor de los Censores) y de nombrar las vacantes del Senado (tambin atribuidas a los Censores); despus perdi la facultad de nombrar Cuestores (que pas a los comicios tribunados); luego perdi otras atribuciones judiciales (en favor del Pretor); despus las competencias sobre fiestas, polica y mercados (en favor de los Ediles Curules), y tambin la facultad de nombrar dictador (que pas al Senado). Al final slo conservaba algunas funciones menores, el poder ejecutivo de las leyes y el mando del Ejrcito. La pretura Los pretores eran los encargados de presidir los tribunales, durante un ao, aunque finalizado este tiempo podan convertirse en propretores y gobernar otro ao sobre unos territorios determinados. Eran ocho, y podan considerarse los ayudantes de los cnsules. Se encargaba de realizar los juicios, y aplicar los castigos a los culpables. El cnsul perdi las funciones judiciales civiles en favor de un magistrado curul designado como Pretor, por plazo de un ao, que posea el imperium y figuraba entre los magistrados de mayor jerarqua. Su nombramiento recay en los Comicios Centuriados y con el mismo ceremonial religioso que se usaba para la eleccin del cnsul. La insignia de su cargo era la toga pretexta. Al Pretor correspondan adems las funciones consulares cuando los cnsules estaban ausentes. El Pretor era patricio hasta el 337 a. C. en que pudieron acceder a la pretura los plebeyos. Progresivamente los plebeyos ostentaron la magistratura en la mayora de las ocasiones. El pretor de Roma dividi sus funciones a partir del 242 a. C.: el Praetor Urbanus se ocup de las cuestiones de los ciudadanos; y el Praetor Peregrinus de las cuestiones suscitadas entre ciudadanos romanos y no ciudadanos. La divisin de funciones fue necesaria por el incremento de las causas. La censura Las funciones del censor estaban inicialmente confiadas al cnsul, que poda delegarlas. Se ejercan cada cinco aos y al terminar se realizaba un ritual de purificacin con varios sacrificios llamado Lustro. Despus, se crearon los dos censores, elegidos cada cinco aos de entre los
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senadores que haban desempeado el consulado, constituyendo esta magistratura la culminacin de su carrera o cursus honorum. Sus competencias consistan en revisar la lista de ciudadanos, la del Senado, y decidir qu obras pblicas iban a ser costeadas por la Repblica en los siguientes cinco aos. Sus tareas se realizaban durante 18 meses, y terminaban con la realizacin de la cermonia lustral ya reseada, cesando inmediatamente despus en el cargo. Magistraturas ordinarias menores La edilidad Los ediles eran magistrados menores sin imperio. Originalmente se crearon, al margen de la constitucin romana, ediles plebeyos como asistentes del tribuno de la plebe. En el ao 367 a. C. se estableci el edil curul, como magistrado constitucional patricio. Al tiempo, se reconocera constitucionalidad a los ediles plebeyos. Dada la igualdad de funciones, los ediles curules y plebeyos terminaron confundindose en una sola magistratura. Tales funciones eran: cuidar el orden pblico (cura urbis); organizar juegos y fiestas pblicas (cura ludorum); vigilar el orden y resolver las controversias que pudieran presentarse en los mercados ( cura annonae). Se ocupaban de administrarlas ciudades Romanas. La cuestura Los primeros cuestores fueron jueces encargados de los casos de asesinato de alta traicin. Con el tiempo su denominacin ms comn fue Decemviri Perduellionis et parricidii. Eran nombrados para cada caso y no constituan una magistratura permanente. A fines del siglo III a. C. los Decemviri o Cuestores perdieron sus atribuciones judiciales que pasaron a los Triunviri nocturni. Simultneamente a estos Cuestores judiciales existieron los Cuestores administrativos, en los cuales delegaba el rey la administracin de los fondos pblicos. Con la repblica sus funciones pasaron a los cnsules, que las delegaron en dos cuestores civiles (para el Tesoro pblico) y dos cuestores militares (para las arcas del Ejrcito). Ms tarde su nombramiento pas a los comicios tribunados. Magistraturas extraordinarias Las magistraturas extraordinarias eran aquellas que regan en perodos de anormalidad provocados ya fuera por causas externas (por ejemplo: una guerra que pusiera en peligro la existencia de Roma) o internas (por ejemplo: un conjuracin que pusiera en peligro las instituciones republicanas). Eran, en orden de aparicin histrica: La dictadura, que involucraba el nombramiento de un dictador el cual, a su vez, designaba a un magister equitum. El decemvirato. El triunvirato. Si bien se discute su calidad de magistratura.
La dictadura[ La dictadura era en la Antigua Roma el gobierno extraordinario que confera a una persona, el dictador, una autoridad suprema en los momentos difciles, especialmente en los casos de guerra; la dictadura naci, al parecer, a propuesta de Tito Larcio, quien fue adems el primero en ejercer el cargo. El dictador era nombrado por uno de los cnsules en virtud de una orden del Senado que tena la potestad de determinar cundo era necesario el nombramiento y quin deba ocupar el cargo. Dicho cargo tena una duracin de 6 meses. En un principio, slo los patricios podan ser nombrados dictadores, pero en el ao 356 a. C. se les reconoci ese mismo derecho a los plebeyos.
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Poderes de los magistrados
Potestas: capacidad de mando inherente al cargo que capacita para dar rdenes. Sus elementos: Intercessio: oposicin a la decisin de un colega, veto. *Nombramiento de funcionarios.
Derecho a representar a la repblica ante un particular como en una firma. Auspicium: derecho de buscar la aprobacin de los dioses. Obligatoriedad de consultar los auspicios en nombramientos, en guerra y comicios.
Imperium: dos clases, el militar que ejercen los magistrados fuera de la ciudad; comprende la administracin de los territorios conquistados, convocar al ejrcito y acuar moneda para el ejrcito. El imperium domi es el que se ejerce dentro de la ciudad, cuyo atributo principal es el derecho a la coaccin: derecho a actuar de forma ejecutiva y judicial si un subordinado no acataba las rdenes.
Iurisdictio: poder para intervenir en asuntos judiciales.
LOS CONCILIA PLEBIS Y TRIBUNOS DE LA PLEBE Concilia plebis Asamblea de La plebe romana de la que estaban excluidos los patricios; en ella se elegan sus representantes: los tribunos de la plebe y los ediles, y en la que se adoptaban decisiones denominadas PLEBISCITA, que en un principio obligaban tan slo a la plebe hasta que a comienzos del siglo III a. C. fueron equiparadas a las leyes surgidas de los COMITIA CENTURIATA. Surgieron como un rgano exclusivo de la plebe a comienzos del siglo V a C.y se convirti en una forma ms de las asambleas populares romanas con carcter decisorio generalizado. Sus atribuciones electorales y legislativas especficas desaparecieron durante el Imperio.
El tribuno de la plebe (en latn, tribunus plebis) era un cargo de la antigua repblica romana que era elegido por los ciudadanos que componan la plebe. Los tribunos de la plebe surgieron como contrapoder de los cnsules, en nmero de dos y para defender a los plebeyos.. Creacin del cargo "En aquellos tiempos, habindose separado de la plebe de los patricios, cerca del ao decimosptimo despus de la expulsin de los reyes, la plebe cre para s unos tribunos en el Monte Sacro (Aventino) que fuesen magistrados plebeyos. Denominados Tribunos porque, en otro tiempo, el pueblo estaba dividido en tres partes y se nombraba uno por cada una, o tambin [1] porque eran nombrados por sufragios de las tribus."
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El cargo del Tribuno de la plebe fue establecido en 494 a. C., unos 15 aos despus de la fundacin tradicional de la repblica romana, en 509 a. C. La creacin de este cargo, que durante el siglo V a.C tuvo amplia jurisdiccin sobre la vida publica de Roma, es atribuida al dictador Manio Valerio Mximo, quien propuso al Senado el sacrificio de algunos privilegios para aliviar la asfixia social que vena formndose desde los reyes (Mommsen). Los plebeyos de Roma, a travs de una rebelin que amenaz con fundar una nueva ciudad plebeya, lograron que los patricios accedieran a diversas medidas sobre la prdida de la propiedad o la posesin a causa de deudas, se crearon colonias y se entregaron tierras, y se estableci el tribunado Sin embargo, muchas de sus caractersticas como su nmero y sus facultades iran cambiando con el tiempo. El tribunado sera sacrosanto (sacrosanctitas), lo cual significa que quien la ocupase estara protegido de cualquier dao fsico, y que tendra el derecho de auxiliar a los plebeyos y rescatarlos del ejercicio del poder de un magistrado patricio (ius auxiliandi). Ms tarde los Tribunos adquiriran un poder mucho mayor a travs de la concesin del ius intercessionis, que les daba el poder de veto sobre cualquier ley o propuesta de cualquier magistrado, incluyendo otros Tribunos de la Plebe. Como representante principal de los plebeyos romanos, se requera que la casa del Tribuno estuviera abierta todo el tiempo, da y noche. Los Tribunos de la Plebe eran elegidos por el Concilium Plebis(Asamblea de la Plebe). El Tribuno tambin tena poder para ejercitar la pena capital sobre cualquier persona que interfiriese en el ejercicio de sus actividades. El carcter sacrosanto del Tribuno se reforzaba mediante un juramento solemne de todos los plebeyos de matar a cualquier persona que daase a un Tribuno durante sus actividades. El Tribuno era la nica persona con poder para convocar el Concilium Plebis y actuaba como presidente del mismo, siendo el nico con capacidad para proponer legislacin a la Asamblea. El Tribuno tambin poda convocar al Senado y presentar propuestas en esa institucin. Como los Cnsules, los tribunos de la plebe eran dos, siendo elegidos por las Curias. Ms tarde se ampli su nmero a 5 y finalmente el nmero de Tribunos se increment hasta diez. Funcin y poderes Tribuni Plebis, (que no hay que confundir con los tribunos militares ya existentes, con funciones en el ejrcito) fue establecido como un contrapoder plebeyo en el interior de la ciudad al poder patricio de los cnsules. Su funcin esencial es proteger a la plebe individualmente o como clase, contra eventuales arbitrariedades de los magistrados patricios. Para el ejercicio de este auxilium se valan de la intercessio, del derecho de veto con el que pueden detener e impedir las rdenes, los decretos, las levas del Cnsul, las decisiones del Senado, las propuestas de ley, las elecciones, y las convocatorias a comicios para cualquier fin as como todo acto de los poderes pblicos, hasta el extremo de poder detener toda la maquinaria de Estado. Esta actividad la ejerce por peticin del [2] ciudadano o por su propia iniciativa. Fuera de la ciudad slo tena poder ( imperium) el mando militar de los Cnsules, o del Dictador en su caso. El poder del Tribuno slo tena efecto dentro de los lmites de Roma. Su capacidad de veto no afectaba a las provincias ni a los gobernadores de las mismas y su carcter sacrosanto desapareca a partir de una milla de distancia de las murallas de Roma. Los tribunos podan anular cualquier decisin de un magistrado romano (incluyendo la de los cnsules). Disponan de amplias facultades en materia de justicia criminal. Adems, al cabo de
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poco tiempo, los tribunos pasaron a dirigir las Asambleas Plebeyas por Tribus, y sus votaciones, de manera que acabaron convirtindose en los promotores de todas las iniciativas legislativas, y terminaron por contar con la potestad de promover leyes. Como principales facultades de los tribunos (Tribunitia potestas) citaremos: Podan permitir a un plebeyo sustraerse al servicio militar. Podan impedir que un plebeyo fuese arrestado por deudas. Podan demandar a travs de los alguaciles ( Viatores) a cualquier ciudadano romano, incluyendo a los cnsules y altos magistrados hasta entonces exentos de responsabilidad en el ejercicio de su cargo.
Los Tribunos disponan de unos oficiales auxiliares para temas judiciales poco importantes (donde slo pudiera ser impuesta como pena una multa) llamados Ediles de la plebe (Aediles plebei) para distinguirlos de los guardas de edificios oficiales llamados tambin Ediles (Aediles); otros auxiliares de los tribunos fueron los Judices Decemviri o Decemviri stlitibus iudicandis, cuyas funciones no son bien conocidas. Los tribunos tenan tambin mando militar lo que les daba derecho a la convocatoria de las Asambleas por Centurias. Pero pronto se decidi un nuevo sistema de Asamblea y votaciones, mediante reuniones por tribu. Pero como las cuatro antiguas tribus existentes eran demasiado extensas y constituan un nmero par, se dividi el territorio romano en veintin distritos o tribus (495 a. C., 260 ab urbe condita). Las tribus se dividan en urbanas (la Succusana luego Suburrana, la Collina, la Esquilina y la Palatina), y rsticas. Los tribunos no tenan la consideracin de magistrados romanos ya que sus facultades al principio eran meramente negativas. Como tales no podan sentarse en las sillas curules reservadas a los magistrados y deban sentarse en los bancos. A diferencia de los cnsules, no disponan de lictores, de toga galoneada de prpura, ni de insignias de magistrado. Los tribunos no podan votar en el Senado ni formar parte del Consejo de la Ciudad (Curia). Su cargo era anual y terminaba cada ao el 10 de diciembre. En general, el cargo de tribuno recaa en plebeyos ricos. Los tribunos no eran senadores. Sin embargo, la institucin Tribunicia no solucion la situacin de los campesinos pobres. Al enfrentamiento entre patricios yplebeyos de antao, sigui la oposicin entre ricos (en su mayor parte patricios pero tambin con cierto nmero de plebeyos) y pobres (plebeyos). Se requera que el Tribuno fuese plebeyo y hasta 421 a. C. sta fue la nica magistratura a la que podan acceder. A finales de la repblica el poltico patricio Publio Clodio logr acceder al Tribunado mediante su adopcin previa por una de las ramas plebeyas de su familia. El Tribunado a finales de la Repblica Lucio Cornelio Sila, como dictador, recort severamente los poderes de los Tribunos de la Plebe, eliminando su poder de veto y su capacidad de proponer leyes a la Asamblea sin el consentimiento del Senado. Ms tarde el Tribunado fue restaurado en su poder anterior, durante el consulado de Marco Licinio Craso y Cneo Pompeyo Magno. A travs de la historia de la repblica y hasta su cada, hubo importantes personajes que utilizaron a los Tribunos para su gloria y ganancia personal. Clodio y Miln, por ejemplo, fueron Tribunos que utilizaron la violencia en las cortes y en el gobierno para conseguir lo que les solicitaban Pompeyo y Julio Csar. Cuando el Senado denegaba alguna solicitud, como por ejemplo tierra para los veteranos de Pompeyo o una prolongacin del gobierno en la Galia para Csar, se acuda a los Tribunos y se buscaba conseguirlo a travs de la Asamblea de
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la Plebe. En tiempos de Cayo Mario y Sila, Saturnino, que intent regalar el grano y coronarse rey de Roma; y Sulpicio, que intent anular el Senado, son otros ejemplos negativos. Marco Livio Druso, que intent sin xito dar la ciudadana romana a los habitantes de Italia (itlicos) es uno del uso positivo del cargo. Al ser legalmente imposible que un patricio accediese al cargo de Tribuno de la Plebe, el primer emperador romano, Csar Augusto, recibi en su lugar todos los poderes del tribunado sin ostentar formalmente el puesto (tribunicia potestas). sta formaba una de las dos principales bases en las que Augusto basaba su autoridad, siendo la otra el imperium proconsulare maius. Le daba el derecho de veto y la autoridad para convocar el Senado. Tambin se converta en una figura sacrosanta y poda ejercer la pena capital en el ejercicio de sus deberes. La mayora de los reinados de los emperadores comienzan con la asuncin de la tribunicia potestas, aunque algunos como Tiberio, Tito, Trajano, Marco Aurelio, etc., la recibieron previamente mientras reinaba su predecesor. Otras personas como Marco Agripa o Druso el Joven, aunque no llegaron a ser emperadores tambin recibieron la tribunicia potestas.
ASIMILACIN PATRICIO-PLEBEYA
Con el crecimiento de la ciudad y las conquistas, Roma tuvo que reorganizarse tanto social como poltica y econmicamente. Adems surgi la necesidad de crear unin social para poderse proteger de sus adversarios, esto no sera producto de la casualidad, era necesario resolver o al menos aminorar los problemas internos, muchos de los cuales giraban en torno a la diferencia de clases. As, los patricios fueron poco a poco permitiendo la incorporacin de los plebeyos a las magistraturas. Como resultado de lo anterior, se crea la figura de la pretura por la lex Licinia Sextia del 367 a. C., que permiti el acceso a los plebeyos al consulado. El pretor (praetor) tiene a su cargo la jurisdiccin civil en la civitas, es decir, tiene la potestad de declarar cuando se puede llevar a cabo un proceso jurisdiccional que an sin resolver, no por la decisin del mismo magistrado, sino por un fallo (iudicatum o sententia) de un juez privado (iudex o arbiter). Existan dos tipos de pretores, con responsabilidades distintas: 1. Pretor urbano, (praetor urbanus) declaracin del derecho respecto de los litigios entre ciudadanos romanos. 2. Pretor peregrino (praetor peregrinus) encargado de conocer de las diferencias que se suscitan entre romanos y extranjeros o nicamente entre extranjeros.
2.2.4 TRANSFORMACIONES SOCIOECONMICAS DEL PROBLEMA AGRARIO

Tanto las conquistas como las ligas y alianzas del Imperio Romano, traen como resultado que ste se site a la vanguardia de la Europa de la poca, y queda al frente de los pueblos griegos del sur de la pennsula, influenciando a los cartaginenses. Roma tena alianzas con Crtago y con Siracusa, llegado el momento, debe de elegir, optando por Siracusa, originando as las guerras pnicas; de las cuales la vencedora es Roma, teniendo como nuevos horizontes la cuenca oriental del Mediterrneo, hecho que genera grandes cambios en la sociedad. A los campesinos y guerreros deviene una nueva sociedad integrada bsicamente por mercaderes, los preceptores, armadores y comerciantes. Para que el Estado pueda hacer frente a las necesidades de un ejrcito siempre en accin, requiere ingresos, por ende, se extrae tanto cobre, como plata y oro.
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En Roma se vive una movilizacin de esclavos y extranjeros, producto, principalmente de la conquista, incluso se tiene noticia de que un da se llegaron a vender diez mil esclavos en el mercado de Delos.
CRISIS DE LA REPBLICA
Las continuas guerras de Crtago trajeron consigo situaciones difciles para Roma, ya que, por un lado, el costo en vidas humanas fue muy elevado y por otro lado, la clase campesina se vio afectada seriamente debido a que la transportacin de trigo por barco era ms barata que hacerlo por tierra, situacin que se refleja en su debilitacin econmica y empieza la migracin hacia la urbe. De igual manera, la mala administracin de las provincias, derivado de que un ao no era suficiente ni para las obras planeadas ni tampoco para las operaciones militares. Esto aunado a algunas guerras civiles por el poder del senado, contribuy a la decadencia de las instituciones republicanas. Ahora bien, antes de la cada de la Repblica, se suscitan en Roma dos triunviratos, mismos que son resultado, el primero de una lucha entre Mario y Sila, quienes fueron elegidos en varias ocasiones como Cnsules, uno, Lucio Cornelio Sila apoyado por los soldados, y Cayo Mario favorece al partido popular. Como resultado de haber sido elegidos, Sila propone una reforma constitucional para restaurar al poder senatorial y Mario emprende una campaa en su contra. Sin embargo, Sila es embestido con una dictadura de duracin indefinida, aniquilando al partido popular mediante propuestas de ley. As, logra restaurar el poder del Senado y pone en prctica la reforma constitucional en el ao 79 a. de C., mismas que son eliminadas una a una. El primer triunvirato: conformada en el ao 60 a. de C. por Julio Csar (sobrino de Mario), Pompeyo y Craso, quienes a travs de un pacto secreto comparten el gobierno de la Repblica. Con la muerte de Pompeyo y el paso del tiempo, Csar es declarado dictador vitalicio en el ao 45 a. de C. aproximadamente, pero, un ao despus es asesinado en el Senado a los pies de la estatua de Pompeyo, por pompeyanos encabezados por Bruto y Casio a quienes les haba otorgado amnista. El segundo triunvirato: a la muerte de Csar deviene la guerra civil entre sus seguidores y pompeyanos. Se integra ahora el segundo triunvirato por Cayo Octavio (sobrino nieto e hijo adoptivo de Julio Csar), Marco Antonio y Lpido a quienes se les otorgan poderes consulares por cinco aos, prorrogables por otro periodo igual. El triunvirato se deshace debido a que Octavio regresa a Roma, Marco Antonio permanece en el oriente con el objetivo de pacificarlo y Lpido es desterrado por Octavio a la isla de Circeya. Antonio se une a Cleopatra y la nombra reina de Egipto, Chipre, frica y Siria. Finalmente se enfrentan Octavio y Marco Antonio en la batalla de Accio en el ao 31 a. de J.C., y a la muerte de Octavio y Cleopatra, Octavio se convierte en el seor de Roma.
2.2 EL IMPERIO: PRINCIPADO Y AUTOCRACIA El Principado de Roma es el perodo de la Historia de Alto Imperio romano que va desde el ascenso de Octavio Augusto (27 a. C.) a la llegada de Diocleciano (284 d. C.). Este tipo de gobierno es el resultado de la evolucin de las instituciones republicanas, adaptndolas a las provincias imperiales y su propio tesoro (Fiscus), y los antiguos organismos con las provincias senatoriales y el Aerarium o tesoro pblico. Pero en la prctica el gobierno es un protectorado, donde el Prncipe ostenta todos los poderes (Auctoritas, Maiestas y Potestas) y vigila a las autoridades clsicas.
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El Principado fue una monarqua colegiada, a la cual sucede el Dominado (cuarto perodo) que se va a caracterizar por ser una monarqua absoluta, sin asociados al gobierno, a diferencia del principado, que es una democracia autoritaria. El Principado evolucion notoriamente hacia una autocracia fundada en el poder militar desde Augusto hasta Diocleciano. El principado naci a partir de la acumulacin de cargos realizada por el heredero de Julio Csar: Csar Augusto, que tras la batalla de Actium, (ao 31 a. C.); acumul los poderes de: tribuno de la plebe (inmunidad tribunicia y derecho a veto de las decisiones senatoriales), cnsul (gobernante supremo de Roma, comandante en jefe del ejrcito y promulgador de leyes) y princeps senatus (primer hombre del senado). Estos cargos fueron los mismos que acumul el propio Julio Csar, padre adoptivo de Augusto, durante su mandato como dictador vitalicio, y que provocaron que fuera asesinado por una faccin conservadora, que le acusaba de querer proclarmarse rey de Roma. La razn de que Augusto no fuera asesinado de igual forma se debi a la manera en que adquiri esos cargos, y el ttulo que se dio a s mismo, como nuevo autcrata de Roma. El nuevo orden poltico instaurado por Octavio, es de carcter constitucional, diferente de la monarqua y de la Repblica, que respondi a las exigencias de sus tiempos, y que adems tuvo una duracin de tres siglos. Un tanto matizado de influencias greco-helnicas, como es la esfera religiosa e ideolgica, pero que, ms all de lo religioso y de lo poltico, como ya se coment, estaba inspirado en las exigencias de la realidad, particularmente inspirado en las necesidades de las fuerzas poltico-sociales romanas. Esta poca es conocida como la diarqua, ya que el prncipe comparte poderes con el senado, sin embargo, no se encontraban en el mismo plano; pero, con el paso del tiempo se convierte en una autocracia, gracias a las aptitudes y habilidades polticas de Octavio, quien se va robusteciendo de poder. Los poderes de Octavio fueron:
todas las provincias, as como el mando y organizacin de las legiones en ellas establecidas. inviolabilidad del poder y el poder de veto. En esta poca se llega a un estado de unin del Imperio, basado en cuatro procesos, a saber: 1. Transformacin del vnculo de alianza o federacin en el de anexin. 2. Integracin del estado nacin dominante y los territorios dominados. 3. Un mismo tipo de organizacin y sistema municipal. 4. Reconocimiento de ciudadana a todos los hombres libres del Imperio. La poltica de Augusto, trajo orden, paz, seguridad y prosperidad a todo el Imperio, la administracin de las provincias paso a ser un trato justo, y ya no de explotacin, se busc instaurar una moral social y religiosa, y se propugn por el restablecimiento de la clase de pequeos propietarios rurales, a travs del reparto de tierras a veteranos. Es as como, por casi dos siglos, en prcticamente toda la cuenca del Mediterrneo, se experiment vivir en paz y con prosperidad.
2.3.1
TRANSFORMACIONES SOCIOECONMICAS
A partir de sta poca, Roma comienza a depender del exterior en lo tocante al suministro de cereales y dems mercaderas, ya que la milicia se torna de carcter profesional, obteniendo buenos ingresos.
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Como consecuencia de la paz en el Imperio, surgi el siglo de oro de la literatura latina y subsecuente a ste el de jurisprudencia. El cristianismo que haba sido perseguido, es bienvenido y adoptado para proporcionarle unidad y fortaleza espiritual al Imperio. Por otro lado, un punto medular del rgimen fue la falta de articulacin de mecanismos de acceso al poder, ya que los prncipes eran elegidos dentro del ncleo familiar. Asimismo, nuevos grupos brbaros se asentaban sobre las fronteras imperiales. Durante el mximo esplendor de las civitas, existan fuertes crisis econmicas, provocadas principalmente por el acaparamiento de riquezas por la clase dominante. Poca era la produccin y mucho el consumo y aunado a esta situacin se encontraba el uso excesivo de oro y plata.
2.3.2 REFORMAS DE DIOCLECIANO Y CONSTANTINO Reformas de Diocleciano es la denominacin que ha dado la historiografa1 a un proceso reformista acometido por el emperador Diocleciano, que abre el periodo del Bajo Imperio Romano que se conoce con el nombre de Dominado, tras la anarqua militar y el inicio de la crisis del siglo III. Se prolongaron durante todo su mandato (284-305) y continuaron bajo el emperador Constantino (reformas de Constantino). Las reformas afectaron a los campos administrativo, econmico, social o militar, todas ellas complementadas entre s. Su fin era sanear los ingresos estatales, el mantenimiento de la integridad territorial del Imperio y la continuidad de la propia civilizacin romana (romanidad o romanizacin), incluidos extremos religiosos (persecuciones contra los cristianos) y lingsticos (imposicin del latn como lengua administrativa en Oriente, donde el griego era -y continu siendola lengua de comunicacin intertnica). Su rigidez convirti al estado romano en una pesada y costosa maquinaria, que si bien consigi prolongar la existencia del Imperio por ms de un siglo, contribuy en gran medida a la decadencia de las formas de vida urbana, especialmente en Occidente. Los puestos de gobierno municipal, que antes eran honores vidamente buscados, se convirtieron en cargas hereditarias, principio que tambin se extendi a los oficios artesanales, haciendo que la sociedad entera perdiera dinamismo. Las clases altas (nobilissimus, clarissimus, splendissimus) dejaron de encontrar estimulante el ejercicio de la poltica urbana, cada vez ms onerosa, y optaron por retirarse a sus villas rurales, cada vez ms convertidas en latifundios autosuficientes cuya conexin con el comercio a larga distancia se fue enrareciendo; inicindose una tendencia a la feudalizacin que se fue intensificando durante los siguientes siglos, el periodo denominado Antigedad Tarda.2 Provincias La reforma administrativa continuaba la tendencia de Aureliano hacia la racionalizacin de la divisin provincial, suprimiendo los ltimos vestigios de la dependencia al Senado romano de las llamadas provincias senatoriales, con la pretensin de que el gobierno imperial llegara a cada rincn del territorio, sin que fuera ya necesaria ninguna consideracin a la ficcin del mantenimiento de la antigua insititucionalidad republicana. Hacia 315-325 el proceso se haba completado, pasando de 50 a un centenar. El mal estado de las comunicaciones y el bandidaje haca que fueran ms fciles de controlar las jurisdicciones de menor tamao. El control fiscal y militar se hizo ms efectivo, aumentando el nmero de los funcionarios y la presencia militar, aunque se redujera el tamao de las legiones (3.600 hombres para las territoriales y an menos para las mviles), lo que adems las haca menos peligrosas en caso de sublevacin. Las tareas judiciales se convertan en las principales de gobernadores y vicarios, designados por el
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emperador, que podan ser tanto del orden senatorial (cnsules) como del orden ecuestre (praesides). Ambos orgenes podan tener tambin los de las nueve provincias de Italia (reducida ya al trato de cualquier otra provincia), que reciban el nombre de correctores; mientras que los de las de Asia y frica slo podan ser del orden senatorial, y reciban el de procnsules. La ciudad de Roma era gobernada por un prefecto, cargo tambin reservado a senadores. Dicesis Las provincias se agruparon en dicesis, a cargo de un vicario, seis en Oriente (Oriente, Ponto, Asia, Tracia, Mesia y Panonia) y seis en Occidente (Britania, Italia, Galia, Hispania, Vienense y frica); decisin de gran trascendencia, pues est en la base de la formacin de las naciones modernas de Europa Occidental (proceso secular que no culminar hasta la Edad Contempornea). Los vicarios, de rango ecuestre, controlaban a los gobernadores provinciales, pero no a los procnsules ni al prefecto de Roma. Sus poderes eran exclusivamente civiles, no militares. Las competencias militares las ejercan los duces. En el ao 305 se crearon las prefecturas, administradas por dos prefectos del Pretorio (uno para Oriente y otro para Occidente), que posteriormente se duplicaron. Sus competencias eran tanto civiles como militares (stas ltimas les fueron retiradas en las reformas de Constantino). Tetrarqua La institucin de la tetrarqua dividi el territorio y la propia autoridad imperial entre dos augustos y dos csares, con el propsito de poner fin a las revueltas por la sucesin, a travs de la cooptacin al cargo imperial. Se delegaban algunas competencias civiles del emperador en el vicarius a consiliis sacris, mientras que las militares se ejercan a travs de los jefes de la milicia, ayudantes directos de los tetrarcas. Los agentes in rebus eran enviados por el emperador para misiones concretas e itinerantes, manteniendo la vigilancia poltica y policial sobre toda la administracin.
Administracin central y Derecho La administracin central fue rgidamente reglamentada y jerarquizada, prcticamente militarizada. Su base era la Militia, formada por un sevicio de oficinas a cargo de oficiales denominados centuriones, corniculares y otras denominaciones de carcter castrense. Los agentes fiscales se denominaron cesarianos. A un nivel superior, la Cancillera se divida en libelli, studia, memoria, epistulae, cognitiones y rationales (stos ltimos, a cargo de las finanzas imperiales); controlada por un vicarius a consiliis sacris. Estos Consejos (Consilia sacra) del emperador eran cuatro, uno por cada tetrarca, y son el precedente de los Consejos de Estado o Consejos reales de las monarquas medievales y del Antiguo Rgimen. Tena funciones legislativas, promulgando leyes de escasa originalidad, invocando la Lex Romana o Ius Romanum (derecho nacional), sin contemplar las distinciones anteriores entre Ius civile e Ius gentium. Los consejeros, designados por el emperador, perciban distintas cantidades como retribucin (de 200.000 a 60.000 sestercios).
2.2.3
DIVISIN DEL IMPERIO
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Las reformas impuestas por Diocleciano y Constantino trajeron consigo la separacin de funciones militares y civiles, adems de una disminucin territorial de las provincias y la creacin de otras nuevas. Al delimitarse las actividades de cada una de estas figuras, se evit la confrontacin por el poder. Legalmente hablando, el emperador cumpla con las funciones de ser tanto fuente de derecho como fuente de autoridad, ya que toda jurisdiccin emanaba del soberano y cualquier inconformidad de los ciudadanos, se Resolva mediante del recurso de apelacin. En las provincias se nombran praesides del orden ecuestre, para hacerse cargo ecuestre. Recordemos que el segundo estrato social romano era el orden ecuestre (equester ordo) constituido por los caballeros (quites). Cuyo origen histrico se encuentra en la organizacin del primitivo ejrcito romano, Donde quienes prestaban servicio en caballera gozaban de notables privilegios, vistiendo ropas y adornos diferentes de los dems, incluyendo un anillo. Pese a que generalmente se considera que el derrocamiento de Rmulo Augstulo determin el fin del Imperio Romano, en sentido estricto esto es inexacto: el Imperio Romano de Oriente sobrevivira casi 1.000 aos ms. Los territorios comprendidos en el antiguo Imperio Romano de Occidente fueron gobernados por distintas tribus brbaras, incluidas las responsables de su cada. A grandes rasgos, la distribucin de los pueblos de origen brbaro que gobernaron territorios dentro de las antiguas fronteras del Imperio de Occidente sera la siguiente: Italia e Iliria: ostrogodos y hrulos; Hispania: visigodos, alanos y suevos; Galia: visigodos, francos, burgundios y turingios; Britania: anglos, jutos y sajones; Germania Superior e Inferior: francos, alamanes y gpidos; Norte de frica: vndalos.
INFILTRACIONES E INVASIONES DE LOS BRBAROS
Durante decadencia del Imperio Romano, fueron muchos los pueblos brbaros (extranjeros) que, aprovechando las disidencias internas, se aproximaron a sus fronteras y se establecieron en ellas, presionando en forma permanente para entrar. Si bien las legiones romanas contuvieron todos los intentos realizados, los brbaros lograron penetrar lentamente entre los siglos I y IV, y establecerse en el interior, hasta que, finalmente, empujados por otros pueblos, lo hicieron en forma violenta. Estos pueblos fueron:
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Los germanos, de raza blanca, establecidos desde el ro Rin hasta el Oder, entre los cuales se encontraban los trancos, anglos, alamanes, suevos, borgoones, daneses, sajones, lombardos, hrulos, vndalos y visigodos, estos ltimos divididos en ostrogodos, o godos del Este; y visigodos, o godos del Oeste. Los eslavos, tambin de raza blanca, que se ubicaron en el valle inferior del Danubio, en Bohemia y a orillas del rio Vstula, integrados por los venetos, polacos, eslavones, servios, moravos, bosnacos y croatas Y, por ultimo, los trtaros o mogoles, en su mayora de raza amarilla, entre los cuales sobresalan los hunos (hiung-un), y quienes derivaron de la mezcla de razas, como loS fineses, lapones, avaros, blgaros y hngaros o magiares. Los primeros que penetraron fueron los mogoles, que ya eran dueos del Asia y se convirtieron en el azote de los europeos. De costumbres primitivas, eran hbiles jinetes y temibles combatientes, sin escrpulos de ninguna naturaleza. Vivan prcticamente a caballo y se alimentaban casi exclusivamente de carne. Luego lo hicieron los eslavos, en tanto que los germanos renovaron con su aporte las poblaciones de Occidente y contribuyeron a su defensa contra el ataque de los primeros. La gran diferencia entre unos y otros consisti en que los mogoles no buscaban tierras para establecerse, sino pastos para su ganado y ciudades para saquear.
Las Invasiones Brbaras: Los germanos Los germanos constituan un pueblo de raza blanca, de ojos azules y cabellos rubios, que sobresalan por su alta estatura y su fsico robusto. No vivan agrupados en ciudades, sino en chozas que se encontraban dispersas por el campo aunque distribuidas segn las tribus a que pertenecan. Sus actividades principales eran el pastoreo y la agricultura. Elegan sus jefes entre los guerreros ms valientes y los obedecan ciegamente. Muchos germanos militaron en las legiones romanas.
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En el aspecto social, cultivaban el amor a la familia y guardaban cierta consideracin a las mujeres; no tenan leyes escritas y se basaban en la tradicin y las costumbres. El padre ejerca un poder absoluto sobre la familia. Las cuestiones conflictivas eran sometidas al fallo de los jefes en los casos de menor importancia, pero cuando se trataba de asuntos de mayor inters eran considerados por la asamblea de la tribu. Los germanos teman arraigados los sentimientos de libertad, justicia y dignidad personal. Crean en Odn o Wotan, padre de los dioses, de carcter guerrero, que viva en el paraso o Walhala, acompaado por dioses menores, como Freijo, esposa de 0dm, seora del amor y de la muerte, y Donar, hijo de ambos, dios del trueno y la tempestad. El Walhala era un lugar de eternas delicias al que iban aqullos que en vida haban tenido un buen comportamiento y los que moran en el curso de la guerra, conducidos por las valkirias, diosas tambin guerreras. Cuando los hunos atravesaron los montes Urales y empujaron con su presencia a los pueblos radicados en la zona adyacente, provocaron un desbande general de todos los pueblos situados entre los ros Rin y Danubio. A partir del siglo I comenzaron a cruzar las fronteras del Imperio Romano, en busca de tierras y botn. No perseguan con ello la destruccin del imperio, ya que consideraban al Estado romano como una admirable organizacin poltica, en la que pretendan obtener un lugar. Antes de su cada, el imperio fue incorporando numerosos grupos de germanos como soldados o como colonos. Ellos se comprometan a defender las fronteras, a cultivar las tierras y a reconocer la autoridad del emperador. Pero en el siglo V este avance pacfico se convirti en incontrolable para los romanos. Esta irrupcin violenta se debi, entre otras cosas, al ataque de un pueblo de Europa oriental, los hunos, que empuj a los germanos hacia el Oeste. Las invasiones germanos al Imperio Romano fueron entonces emigraciones en masa para huir de un terrible enemigo, pero esta vez saquearon las zonas recorridas y respetaron solamente la autoridad de sus jefes; contribuyeron, quiz sin quererlo, al derrumbe de la organizacin imperial. Los invasores ms importantes se asentaron en el antiguo territorio romano y formaron diversos reinos. Los principales pueblos germanos que se asentaron en el imperio fueron: los ostrogodos, los visigodos y los francos. Las Invasiones Brbaras: Los Ostrogodos
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En el ao 493, Teodorico, jefe de los ostrogodos, venci luego de encarnizados combates a las fuerzas de Odoacro, rey de los hrulos, que haba destituido al ltimo emperador romano. Instal entonces en Italia un reino ostrogodo independiente, con capital en Ravena, que dur 60 aos. En este perodo Teodorico mantuvo una poltica amistosa con la corte imperial de Constantinopla. En el orden econmico, los ostrogodos mantuvieron la administracin de impuestos y el sistema burocrtico de los romanos. En el aspecto religioso, los ostrogodos adhirieron al arrianismo, hereja de origen cristiano, que fue sustentada por un obispo de Alejandra, Arro (280-336), quien negaba la eternidad de Jess y no reconoca a la Santsima Trinidad. Teodorico bas su gobierno en la idea de una convivencia pacfica entre godos y romanos, por lo que respet la tradicin y la cultura del pueblo dominado. Esta poltica favoreci un florecimiento cultural en la Italia ostrogoda. Se destacaron las figuras de Boeco, comentador filosfico que tradujo e interpret a Aristteles, y Benito de Nursa, quien fund su propio monasterio en Monte Cassino, al Norte de Npoles. All impuso normas para la vida en los monasterios, que se convirtieron en el acta de fundacin del monacato latino. La regla benedictina combinaba la oracin y el trabajo. En adelante, los monasterios sern focos de ciencia y literatura. La actividad desarrollada por Benito de Nursia fue el acontecimiento ms importante de la Italia de los ostrogodos.
Las Invasiones Brbaras: Los visigodos Los ostrogodos, sorprendidos por el ataque, no atinaron a defenderse y se sometieron, acompaando a los hunos en su sangrienta marcha hasta el centro de Europa. En cambio, los visigodos huyeron hacia la cuenca del Danubio, se instalaron en la Tracia y, como vimos, vencieron al emperador Valente en la batalla de Andrinpolis (378). Luego fueron contenidos por el emperador Teodosio, que les pag un tributo, pero a su muerte, durante el reinado de Honorio en Occidente, continuaron su avance a las rdenes de Alarico, quien
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invadi Grecia, y aunque respet a Atenas, saque a Eleusis e incendi Olimpia. Luego intent penetrar en Italia, pero fue derrotado en dos oportunidades por Estilicn, uno de los generales de Honorio. tiempo despus, Honorio desplaz a Estilicn, que fue asesinado 108), lo que fue aprovechado por Alarico, que se dirigi directamente a Roma, que se entreg sin combatir. Honorio se refugi en Ravena. Ms tarde los romanos se sublevaron, por lo cual Alarico regres y someti a la ciudad a un implacable saqueo (410), durante tres das. Alarico se dirigi luego hacia el centro de Italia, donde falleci. Sus soldados sepultaron su cadver en un lugar oculto para que no fuera profanado. Su Sucesor, Atalfo, pact con el emperador y se caso con su hermana (412). De esta manera, Honorio logr desplazar a los visigodos hacia la Galia y Espaa, donde fundaron un reino cuya capital fue Tolosa. Al llegar a la Glia, los visigodos se encontraron con los alanos, suevos, vndalos y burgundios, que haban devastado las ciudades de la regin. Solamente los burgundios haban erigido un reino en el Jura y en el valle del Saona. Estos pueblos se dirigieron a la pennsula ibrica y tras ellos fueron los visigodos, que obligaron a los suevos a dirigirse hacia el Norte y a los vndalos hacia el Sur. En el centro quedaron los alanos. Los vndalos se establecieron en el valle del Guadalquivir, que recibi el nombre de Vandaluca o Andaluca, y luego se dirigieron al Norte de Africa, donde se apoderaron de la ciudad de Hipona y de la regin de Numidia, actual Argelia (429). Con ambas regiones fundaron un reino. Por la misma poca, los francos comenzaron su establecimiento en el Norte de la Galia.
Las Invasiones Brbaras: Los hunos Entretanto, los hunos haban proseguido su marcha y llegado a las orillas del Danubio y del Rin, donde a las rdenes de Atila amenazaron a los pueblos germanos. Este jefe fue famoso) por su intrepidez y su crueldad, a tal punto que un ermitao lo llam el azote de Dios, mote que Atila acept, ufanndose de que donde pisaba su caballo no volva a crecer la hierba.
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En principio Atila , acept tierras y tributos de Roma, a cambio de si inercia, pero luego exigi que se le entregara la mitad del Imperio y se k concediera por esposa a la hermana del emperador. Como tales pretensiones fueron rechazadas, Atila invadi la Galia (451) y arras varias ciudades hasta llegar a Pars, cuyos habitantes, aterrorizados estaban resueltos a huir, cuando una joven llamada Genoveva (ms tarde venerada por la Iglesia catlica como Santa Genoveva) los convenci de que organizaran la resistencia e hicieran penitencia y oracin. En esas circunstancias, Atila, respondiendo al llamado del rey de los alanos, se dirigi a sitiar la ciudad de Orlens, donde pensaba establecer su base de operaciones en la Galia. Aunque los habitantes de Orlens, alentados por su obispo San Aian, resistieron denodadamente, finalmente fueron abatidos y se vieron obligados a entregar la plaza. Poco despus lleg un ejrcito integrado por visigodos, burgundios y francos, comandado por el general Aecio, prefecto de la Galia, llamado el ultimo de los romanos, ante lo cual Atila abandon la ciudad y retrocedi con sus tropas hasta los Campos Catalunicos, en la Champaa, donde se libr una memorable batalla en la que se enfrentaron las fuerzas que conduca, integradas por una infinidad de pueblos de distinto origen, con el ejercito romano de Aecio, en el que militaban entre otros, los francos, sajones, galos, visigodos, borgoones y alanos. El encuentro fue encarnizado y muy cruento, finalizando con el triunfo de Aecio, quien permiti que Atila se retirara. Este se dirigi entonces a Italia, donde sitio y arras la ciudad de Aquleya. Desde all emprendi la marcha hacia Roma, pero la intercesin del papa San Len, que tuvo la valenta de ir a su campamento para concertar la paz, obtuvo su alejamiento a cambio de un tributo. Atila retrocedi hasta el Danubio y al ao siguiente muri repentinamente (453), con lo cual sus seguidores se dividieron.
2.2.4
LA CADA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE
Rmulo Augustulo termin su reinado hacia el ao 476 cuando Odoacro, jefe de los mercenarios lo sucede en el trono, en adelante, nada ser igual. Roma queda sometida a las leyes brbaras, llamadas las leyes romanas de los brbaros. As, el derecho vulgar rein. El derecho vulgar es resultado de un espacio de tiempo en donde el Derecho entra en tinieblas por espacio de dos siglos y se dice que las grandes escuelas del
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Derecho fueron abandonadas, y la lgica primitiva tanto del campesino como del soldado son las que imperan. El derecho vulgar es, por tanto, una subcorriente jurdica que siempre ha existido y prevalecer en el tiempo, y es aquel derecho representado tanto por jueces como por abogados que no cuentan con la suficiente preparacin ni profesionalismo, y por supuesto carecen del refinado arsenal de conceptos heredados de los clsicos, as el derecho se vuelve popular. En esta divisin del Oriente y el Occidente, el Oriente conserva en el mbito tanto militar como en su derecho, la diplomacia y la supremaca del Estado, la tradicin romana, y la lengua, literatura y culto son de origen griego. Es as como el Imperio Bizantino conserva tanto rasgos helnicos como romanos.
EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO
Justiniano I el Grande (En latn: Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus; en griego: ) (Tauresium, 11 de mayo de 483 Constantinopla, 14 de noviembre de 565) fue emperador del imperio romano de oriente desde el 1 de agosto de 527 hasta su muerte. Durante su reinado, Justiniano busc revivir la antigua grandeza del imperio romano clsico, reconquistando los territorios perdidos del imperio romano de occidente. Una de las personalidades ms importantes de la antigedad tarda y el ltimo emperador que usaba latn como lengua materna,1 el gobierno de Justiniano marca un hito en la historia del Imperio Romano de Oriente. El impacto de su administracin se extendi ms all de las fronteras de su tiempo y de sus dominios. Su reinado est marcado por el ambicioso, aunque parcial, renovatio imperii romanorum, o "restauracin del imperio".2 Debido a sus polticas de restauracin del imperio, Justiniano en ocasiones ha recibido el apelativo de "ltimo de los romanos" por la historiografa moderna.3 Esta ambicin se plasm en la recuperacin de parte de los territorios del antiguo Imperio Romano de Occidente. Su general Belisario consigui una rpida conquista del reino de los vndalos del norte de frica, y ms tarde el propio Belisario, junto con Narss y otros generales, conquistaron el reino Ostrogodo de Italia, restaurando tras ms de medio siglo de control brbaro los territorios de Dalmacia, Sicilia y la pennsula itlica, incluyendo la ciudad de Roma, en el territorio del imperio. Por su parte, el prefecto del pretorio Liberio reclam gran parte del sur de la pennsula ibrica, estableciendo la provincia de Spania. Estas campaas reestablecieron el control del imperio sobre el occidente mediterrneo, incrementando los ingresos anuales en ms de un milln de slidos al ao.4 Durante su reinado, Justiniano tambin conquist a los Tzani, un pueblo de la costa este del Mar Negro que nunca antes haban estado bajo control romano. Otro de sus ms impresionantes legados fue la compilacin uniforme del derecho romano en la obra del Corpus Juris Civilis, que todava es la base del derecho civil de muchos estados modernos. Esta obra fue realizada en su mayor parte por el cuestor Triboniano. Su reinado tambin marc un punto lgido en la cultura bizantina, y su programa de construccin dio como frutos obras de arte tales como la iglesia de Santa Sofa, que sera el centro de la Iglesia ortodoxa durante muchos siglos. Sin embargo, un brote devastador de la plaga bubnica conocido como la Plaga de Justiniano a comienzos de la dcada de los aos 540 marc el final de una poca de esplendor. El imperio entrara en un periodo de prdida de territorio que no sera revertido hasta el siglo IX.
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El cronista Procopio de Cesarea consituye la principal fuente primaria de la historia del reinado de Justiniano. El cronista en idioma siraco, Juan de feso, escribi tambin una crnica sobre la poca que no ha perdurado, pero que es utilizada como fuente por cronistas posteriores, y que aade muchos detalles de valor histrico. Ambos historiadores terminaron mostrando mucho rencor contra Justiniano y contra su emperatriz, Teodora.6 Otras fuentes incluyen las historias de Agatas, Menandro Protector, Juan Malalas, el Chronicon Paschale, y las crnicas de Marcelino Comes y de Vctor de Tunnuna. La Iglesia ortodoxa lo venera como santo el da 14 de noviembre, y tambin es venerado por algunos grupos luteranos en la misma fecha.
2.4.1
EVOLUCIN POST-JUSTINIANA DEL IMPERIO DE ORIENTE HASTA SU CADA
Las obras creadas por el Imperio de Oriente se conservaron prcticamente en su totalidad. Cinco fueron las tendencias del derecho con Justiniano, a saber: 1. Tendencia clasicista, con un patente inters por conservar y sistematizar la jurisprudencia, logrndose esto con el Digesto. 2. Tendencia estabilizadora y fijadora del Derecho, a travs del Derecho legislado mediante las constituciones imperiales que se convirtieron en fuente formal de derecho del Imperio. 3. Tendencia simplificadora del derecho, representada en las sntesis y extractos de la literatura jurdica clsica. 4. Tendencia helenizadora. Adoptando instituciones jurdicas griegas as como su terminologa. 5. Tendencia humanizadora del derecho. La obra jurdica de Justiniano rigi hasta la cada del Imperio en el ao 1453, sin embargo, las obras fueron revisadas y traducidas al griego, pues el imperio bizantino era greco-latino ms que romano. En el siglo VIII, se reinician las compilaciones oficiales, esta vez fue Leon III, el Isurico, quien publica la obra Ecloga Legum, es decir, seleccin de leyes, en la que aparecen nuevas disposiciones respecto de la institucin del matrimonio. Siendo abrogada por Basilio Macedonio, emperador que trat de fusionar en una sola obra el trabajo producido en tiempos de Justiniano, cuyo trabajo estuvo a cargo de su hijo conocido como Len el Filsofo y que se conoce con el ttulo de Baslicos (Derecho imperial). En 1345, antes de la cada del imperio, se publica la obra de Cosntantino Hermenpulo, conocida con el nombre de Hexabiblos, y que constituye un resumen del derecho bizantino de la ltima poca.
3.
DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO
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3.1 CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL DERECHO ROMANO
Los estudiosos de la historia del derecho romano le han dividido en historia externa e interna. Designan con el primero de estos nombres a la historia de las fuentes formales del derecho; mientras que entienden por historia interna o antigedades del derecho romano, la exposicin de cada institucin de ese mismo derecho; la exposicin de la patria potestad, de la posesin. etc. LEY: Es cualquier deliberacin de contenido normativo que viene del populus romanus reunido en los comicios sobre la propuesta del magistrado y confirmada por el senado. CONCEPTOS. LEY: Es una norma o regla de conducta del orden jurdico de la sociedad entre otras palabras es un precepto obligatorio para todos los componentes de un estado o nacin. CONSTITUCIN: Es un modo de forma en que estn organizados los poderes del estado, Es la ley suprema o fundamental del orden normativo de una comunidad poltica. COSTUMBRE: Normativa jurdica ya definida en el cdigo de las 7 partidas castellano como derecho o fuero que no es escrito, el cual ha usado los hombres luego de tiempo, ayudndose a el en las cosas y en las razones porque lo hicieron. PLEBISCITO: Votacin realizada por el electorado de una nacin, de una religin o de una localidad sobre alguna cuestin especifica. Durante la poca moderna, los plebiscitos se han realizado para conocer los deseos de los habitantes de un pas o de una zona al determinar su soberana. JURISPRUDENCIA: Es el criterio constante y uniforme de aplicar el derecho por parte del tribunal supremo. 3.2 DERECHO ARCAICO
1. Es el que rigi en Roma desde la formacin de la ciudad hasta la instauracin de la Republica, en el ao 367 AC. Otros autores han llamado a estos periodos como "Derecho Quiritario" o "Etapa del Ius Civile". De toda esta etapa del Derecho Romano hay mucha poca informacin o se podria decir que casi nada. No llego ningun testimonio escrito de esa epoca hasta nosotros y solo podemos manejarnos por conjeturas, de los escritos que se realizaron por aquellos tiempos pero posteriormente a esa etapa. Ni siquiera de la Ley de las Doce Tablas tenemos una versin absolutamente autentica. No obstante, gracias al trabajo de muchos romanistas de todos los tiempos se ha podido disear una serie de elementos historicos sobre los que se puede trabajar con una relativa certeza. La palabra "arcaico" proviene del griego ARKAICOS y significa "antiguo"; y en materia geologica se denomina con ese nombre a la primera de las ERAS. Entonces podemos decir que el "Derecho Arcaico" debe recordarnos dos elementos fundamentales que lo caracterizan: primero que nada la antigedad, que nos impide el acceso a las fuentes de informacin y, la relativa rigidez, que aparece como comun a todos los derechos primitivos.
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3.2.1
CARACTERSTICAS DEL DERECHO CIVIL ARCAICO
Hay varias principales caractersticas en el Derecho Arcaico: a. Ritualismo: A los efectos de evitar la inseguridad que la falta de formas provoca en un sistema no escrito, se proceda al estricto cumplimiento de los ritos y las solemnidades previstas por las normas que regan el accionar humano. b. Sin el cumplimiento del rito no haba efectos jurdicos, pero si se segua la solemnidad prevista no era posible que aquellos no se produjeran. situacin concreta. El derecho arcaico genero desde el inicio un sistema de pensamiento que llevo a normas cada vez mas abstractas y menos especificas. c. Relativa abstraccin: La norma nace y es conocida como consecuencia de una Innovacin estructurada: Las modificaciones que se fueron produciendo en la etapa arcaica, no significaban en realidad una sustitucin de normas anteriores. Todas las innovaciones que se producan, quedaban incorporadas a la estructura jurdica y no importaban un reemplazo de una norma por otra, sino una convivencia de ambas. Todas las modificaciones e innovaciones se hacan respetando la estructura y no en su desmedro. d. Verbalismo: El derecho arcaico era una derecho que tenia la caracterstica de ser no escrito. Esto pasa porque la escritura aparece en la civilizacin recin en la llamada "Revolucin urbana". Algunas fuentes romanas hablan de una divisin del derecho en ius-scripto e ius-non scripto. Ius ex scripto es literalmente traducido como "derecho escrito", aunque en realidad quiere decir "derecho proveniente de fuente autoritaria" e Ius ex non scripto es literalmente traducido como "derecho no escrito", aunque quiere decir "derecho proveniente de fuente no autoritaria". Lo autoritario o no de una fuente tiene que ver con que la misma provenga de un rgano constitucional o de particulares. La costumbre y la doctrina serian fuentes no autoritarias y la Lex y el Senadoconsulto una fuente autoritaria. El derecho arcaico era predominantemente no escrito, lo que tiene que haber facilitado el desarrollo interpretativo del mismo.
1.-Fuentes del derecho arcaico La posicin tradicional sostuvo que la fuente fundamental del Derecho Arcaico fue la costumbre, corporizada en lo que se dio a conocer como "mores maiorum". Actualmente, si dice que la fuente fundamental en esta etapa no fue precisamente las "mores maiorum", sino la actividad de los juristas, que se llamaba "Iurisprudentia". a. Mores Maiorum: "Mores" es el plural de la palabra "mos". Por un lado "mos" se refiere a lo que llamaramos "costumbre jurdica" y por el otro, "estilo de vida" b. Segn algunos estudios han determinado que las mores eran costumbres o modos de vida de la comunidad entera y no de una parte de ella. La palabra "Maiorum" se refiere no hace alusin a la palabras "mayores", sino a sus antepasados. "Mores maiorum" significa "modos o estilos de vida de nuestros antepasados". Se ha definido al derecho consuetudinario como la observancia de un cierto comportamiento por los miembros de una sociedad en forma regular, pacifica, espontnea y durante un cierto tiempo, con la conviccin de que responde a una necesidad jurdica. La costumbre debe tener dos elementos: uno, objetivo, que consiste en la repeticin de conductas en forma "regular, pacifica, espontnea", y otro, subjetivo, que es la "conviccin de que se responde a una necesidad jurdica".
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La doctrina tradicional, que ha sostenido que el Derecho Arcaico era consuetudinario, se refiere entonces a que cada vez que un romano quera saber que conducta estaba prohibida o cuales conductas tenan efectos jurdicos, deba necesariamente buscar la respuesta en las mores maiorum. Iurisprudentia: Segn una doctrina actual afirma que la verdadera fuente formal de la etapa del Derecho Arcaico ha sido la actividad jurisprudencial, es decir, la actividad de los "sabios en materia de Derecho". En aquella poca, esta actividad estaba a cargo de los miembros del colegio sacerdotal de los pontfices. Las mores maiorum no estaban escritas y que el romano comn no conoca su contenido, por lo que solo le importaba la opinin de los juristas. De all se deduce claramente que la fuente formal no era la costumbre (mores maiorum) sino la doctrina (iurisprudentia). ("El derecho es un sistema de regulacin de conductas mediante la amenaza de una sancin"). En conclusin podemos decir, que en la etapa correspondiente a la ciudad quiritaria, coexistieron dos fuentes formas de derecho: la costumbre y la doctrina de los juristas (iurisprudentia). Y si tuviramos que pronunciar cual fue la fuente formal de derecho durante el Derecho Romano Arcaico, podramos decir que fue la iurisprudentia, dentro del marco que el conocimiento popular de las mores maiorum le estableca. 1. LEYES REGIAS
c.
2. Justiniano en su recopilacin, hace referencia a la existencia de normas jurdicas provenientes de la poca de la monarqua, que recibieron el nombre de "Leges regiae" y tambin "Ius Civile Papirianum", tiene este segundo nombre en referencia a cierto pontifice llamado Sexto Papirio que habra sido el encargado de realizar esta recopilacin. La doctrina, en general, acepta que cuando las fuentes justinianeas mencionan a las Leyes Regias, lo que en verdad estn haciendo es referirse a la recopilacin del mencionado Sexto Papiro, que no seria otra cosa que la sumatoria de algunas respuestas de los juristas. Se puede tomar a estar "leyes regias" como un antecedente de lo que luego serian las LEX.
3.2.2 LA LEY DE LAS DOCE TABLAS
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Se llama ley de las doce tablas, a una legislacin de la cual no tenemos versin directa aunque si una confiable, aunque parcial, recopilacin que proviene de eruditos trabajos sobre otras fuentes que hacan referencia a aquellas. Constituye el texto jurdico, de esa poca, ms completo y trascendente, fons omnis publici privatique iuris es decir, fuente de todo el derecho pblico y privado, lleg a nombrarla as Tito Livio y nunca fue derogada, an cuando la mayora de sus disposiciones dejaron de tener aplicacin concreta. Es la codificacin donde encontramos las bases tanto del derecho privado como pblico de la antigua Roma, significa, adems una victoria para los plebeyos. Ya que, segn la historia o la leyenda, que en un momento se llegan a subsumir una en otra, refiere que: el tribuno Torentilo Arsa pidi desde e ao 462 a. de C. que el derecho fuera escrito, cosa que no era del agrado de los patricios, pues para ellos el derecho consuetudinario significaba su arma; envo Roma, en 454 una embajada a Grecia para que investigara y conociera del derecho griego como la legislacin de Soln, y finalmente en el ao 451, los decenviri, es decir todos los patricios, codificaron en diez tablas los temas que consideraron de mayor importancia. 3.2.2.1 SU CONTENIDO Y PROBLEMTICA HISTRICA JURDICA
a) Versin original: Es el fruto del reclamo efectuado por los plebeyos en el marco del conflicto que mantuvieron con los patricios a partir de la cada del Rex (509 A.C.) y hasta lograr su definitiva integracin en la Civitas. Los plebeyos se haban sentido perjudicados por la forma en que el Colegio Sacerdotal interpretaba las normas no escritas, que tericamente, estaban basadas en las Mores Maiorum. La interpretacin resultaba casi siempre perjudicial a los intereses de los plebeyos, habra inducido a estos a exigir que hubiera normas escritas. En el ano 462 A.C., el tribuno de la plebe Cayo Terentilo Arsa habra propuesto la formacin de una comisin de cinco varones para que redactaran normas que terminaran con esas arbitrariedades, pero los patricios se opusieron, con excusas, como por ejemplo, que los cnsules estaban de campaa. Finalmente los patricios cedieron y fue as que comisiono a un grupo de personas para que se trasladaran a Atenas y otras ciudades griegas con el fin de estudiar, la forma que utilizaban los griegos para redactar las leyes. En el ao 454 A.C. cesaron todas las magistraturas ordinarias y se nombro una magistratura colegiada, nica y extraordinaria, llamada Decenvirato(diez varones) integrado por patricios, que presidira la ciudad, administrara justicia y redactara las leyes. Este cuerpo legislativo redacto un cuerpo de normas que distribuyo en diez tablas. Finalizado su mandato se eligi un segundo Decenvirato, esta vez tambien integrado por algunos plebeyos, que solo alcanzo a redactar dos tablas. Electos los nuevos cnsules convocaron a comicios centuriados que procedieron a votar la ley que recibi el nombre de las "doce tablas", y que, desaparecieron durante la destruccin siguiente a la invasin de los galos en el ao 390 A.C. b) Critica a la Versin Original: Las primeras objeciones a la aceptacin de la versin tradicional de las "doce tablas" comenzaron en el siglo XVIII. Se pone en duda su legitimidad, ya que dicen que el lenguaje utilizado en las tablas, era demasiado culto para esa poca. Y que los contenidos, algunos de ellos, eran mas evolucionados que el derecho que se manejaba. a. Versin Moderna: Actualmente muchos estudiosos han estado en contra de las criticas a la versin original, aunque han aceptado algunas de las diferencias que han sido encontradas y puestas en duda. Y se han pronunciado a favor de seguir en general la mencionada versin tradicional. Tambin existe una versin intermedia, hecha por De Francisci, que habla y dice que las doce tablas solo tratan sobre el derecho civily penal, siendo las disposiciones de derecho civil y constitucional el resultado de agregados posteriores.
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b. Contenido: Como la versin original no llego originalmente hasta nuestra poca, la recopilacin se hizo en base a las referencias contenidas en obras histricas y los comentarios a cargo de Gayo y Labeon. El primer intento de reunir el material disperso en esas fuentes se le adjudica a Godofredo en 1.653. Tabla 1: Citacin y comparencia en juicio (derecho procesal) Tabla 2: Acciones de la Ley. Obligacin de testimonial. Tabla 3: Ejecucin contra el deudor Tabla 4: Patria potestad. Tabla 5: Disposiciones testamentarias, sucesin ab intestado; tutela y curatela. Tabla 6: Nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium; reivindicacin. Tabla 7: Relaciones de vecindad; servidumbres reales. Tabla 8: Delitos y represiones: compensacin. Tabla 9: Prohibicin de leyes que entraen privilegios; apelacin de las condenas capitales ante los comicios; delitos de homicidio; concusin y alta traicin. Tabla 10: Disposiciones sobre funerales y sepulcros. Tabla 11: Prohibicin de connubium entre patricios y plebeyos. Tabla 12: Casos en que es licita la toma de prenda; responsabilidad de los dueos por hurto o daos cometidos por esclavos; indemnizaciones debidas por quien ha obtenido sin razn la posesin de una cosa y por quien ha consagrado al culto una cosa en litigio; el principio de que la ley posterior deroga la anterior.
3.2.3
EVOLUCIN DE LA LEY MEDIANTE LA INTERPRETACIN
Evolucin de la Ley mediante la interpretacin De acuerdo a Papiniano, la ley es un precepto general, es aquello que el pueblo ordena y establece. Justiniano la define como lex est, quod populus romanus senatorio magistratu interrogante, veluti consule, constituebat, es decir, ley es lo que el pueblo romano estableca a propuesta de un magristrado senatorial, como el cnsul. Las Doce Tablas para aplicarlas, deban ser interpretadas, tarea que estuvo en manos de los pontfices, quienes llevaron a cabo esta labor prcticamente toda la poca de la Repblica. La ley estuvo vigente durante siglos gracias bsicamente a su interpretacin, misma que no era de forma reducida, por el contrario, se haca de manera extensiva, pero sin violentar o transgredir lo manifestado en su texto original. Este derecho, como ya se manifest, era ius civile, por proceder solo de normas establecidas por el pueblo en los comicios y por tener la funcin de regular nicamente las relaciones entre los ciudadanos romanos. Era tambin reconocido como un derecho civil nacional llamado tambin ius Quiritium o derecho quiritario.
3.2.4
HELENIZACIN Y SECULARIZACIN DEL DERECHO ROMANO.
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El pensamiento helenstico se introduce en Roma a travs de la filosofa griega. De esta combinacin, nace la famosa literatura jurdica clsica, tras un periodo de dos siglos. Este hecho se da, sin que el derecho romano perdiera su esencia. Es as como a partir del siglo II a. C. se termina la fase arcaica del derecho romano y se entra en una etapa preparatorio del derecho clsico, que algunos autores han llamado Derecho Preclsico. En esta etapa la norma jurdica aparece referida a distintas masas o sistemas segn su fuente o su mbito de aplicacin. Encontrando bsicamente las siguientes: I. El ius civile, conceptualizado en sus inicios como el desarrollo jurisprudencial. II. Este ius ampliado en sus fuentes con la lex publica aparece deslindado a las instituciones del pretor peregrino que integraba el ius gentium. III. Se forma una ampliacin del ius civile, que se contrapone con el ius honorarium del pretor urbano, dando lugar a dos vertientes operante dialcticamente hasta que, con fundamento en la doctrina, se destacar la importancia de ambas. Para que la jurisprudencia romana floreciera, fue necesario que, por etapas, se diera la secularizacin del derecho romano. As es como Cneo Flavio, publica la coleccin de frmulas jurdicas que los sacerdotes haban elaborado con anterioridad, a fin de que fueran utilizadas pblicamente. Accin que tuvo lugar en el ao 304 a. de C. Tiberio Coruncanio, comienza a dar consultas jurdicas pblicas, apoyado en los archivos sacramentales, archivos plenos de informacin respecto de la debida prctica jurdica. Finalmente, Sexto Elio Peto, publica el primer tratado sistemtico de derecho conocido como Tripertito, en el ao 204 a. C. 3.2.5 PLEBISCITOS. SENADO CONSULTOS. EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS
Gayo conceptualizaba el plebiscito como: plebiscitum est quod plebs iubet atque constituit, es decir, es lo que la plebe ordena y establece. Etimolgicamente, la palabra refiere una decisin tomada no por el pueblo entero, sino por los plebeyos, siendo, en sus inicios, de esta forma. Son medidas administrativas o legislativas, tomadas por los consilia plebis e inicialmente vlidas slo para la plebe, como ya se refiri. Sin embargo, a partir de la Lex Hortensia, que data del ao 287 a. C. los patricios estaban obligados a acatar los plebiscitos, siendo visto esto como una derrota para esta clase. Con fundamento en la Lex Hortensia se designa tambin a los plebiscitos con el nombre genrico de Leges. Pero, a pesar de esto, existe una diferencia entre los plebiscitos de antes y de despus, ya que los posteriores se denominaron lex rogatae, y contienen los nombres de ambos cnsules, por ejemplo Lex Papia Poppaea. Senadoconsulto, en este perodo preclsico, como opinin o respuesta del Senado a la consulta de un magistrado, no era de un originario y directo valor preceptivo que se pudiera equiparar al de la lex, sino que se impona como norma a travs del imperium o potestas de los magistrados, que se plegaban a esa opinin que representaba el sentir de la clase dirigente de la que ellos eran depositarios y brazos ejecutores temporales. Estos senadoconsultos fueron tomados, en algn momento como simples consejos que los senadores expedan dirigidos a otras autoridades o incluso al mismo pueblo romano. En algunas ocasiones eran contestaciones a algn magistrado que solicitaba la opinin del senado respecto de algn problema en particular y que no deseaban resolver bajo su propia responsabilidad. Tambin los pretores reciban esos documentos senatoriales, mismos que tomaban mucho en cuenta por emanar del senado. Cabe mencionar que la influencia senatorial, no se limit a esa accin. Ya que desde el siglo II a. C., en tiempos de crisis nacional, el senado sola expedir normas tendientes a solucionar dichas crisis o problemticas. Papiano define los edictos de los magistrados, como aquel derecho que los pretores han introducido para aplicar, completar y corregir al derecho civil, fundamentndose en el inters comn. Es el resultado del crecimiento de Roma y de la necesidad de aplicar la ley en todas y cada
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una de las provincias. El pretor llenaba las lagunas existentes, y esa nueva construccin legal tambin tena tintes filosficos griegos.
3.2.6
DUALISMO DEL DERECHO ROMANO
El ius gentium se origin en un tribunal romano, con mentalidad romana y con instituciones y prcticas romanas y de otros pueblos, era un nuevo conjunto normativo, caracterizado por su mbito regulador de las relaciones entre peregrinos y entre peregrinos y ciudadanos romanos y teorizados posteriormente por los juristas como ius gentium. Al igual que el derecho civil, se form el derecho honorario, que tena tintes menos formalistas y rigurosos, estuvo influenciado por el derecho de gentes, cre normas ms equitativas y justas mediante el edicto pretorio. 3.2.7 EL EDICTUM PERPETUM
En la Antigua Roma se llam Edicto Perpetuo, a una muy importante fuente de Derecho surgida de la labor del pretor, y en menor medida de los ediles curules, funcionarios investidos del ius edicendi, facultad de dictar normas, an cuando no eran rganos legislativos. Al comienzo de su mandato, que era anual, estos funcionarios dictaban su propio edicto tomando en cuenta edictos anteriores que consideraban equitativos, y aportando sus propias soluciones. Edicto proviene del vocablo e dicere que significa publicar o revelar, y era una providencia dirigida al pueblo en su conjunto, facultad que no slo tenan los pretores y ediles curules, sino tambin otros magistrados superiores, pero slo los de aquellos tenan calidad de fuente normativa. El edicto del pretor, (la pretura fue un cargo creado en el ao 367 a. C. por las leyes Sextias y Licinias, primero nombrndose un pretor urbano para dirimir controversias entre ciudadanos romanos, y luego el pretor peregrino que intervena cuando en el litigio una o ambas partes eran extranjeras) hizo nacer el Derecho Honorario pues surga del honor de esos magistrados, y tuvo una gran importancia en cuanto a corregir, atemperar y completar el Derecho Civil, al que ilumin con la equidad y atenu en su rigorismo. El pretor peregrino fue quien ms participacin tuvo en este aporte de equidad al incorporar en sus soluciones los principios del ius gentium. El edicto no eran normas abstractas destinados a casos que pudieran supuestamente presentarse, sino soluciones concretas para casos especficos, y adems contenan las frmulas procesales que se ofrecan a las partes del litigio, dentro del sistema procesal, del procedimiento formulario. El nombre de edicto perpetuo no significaba que su duracin era ilimitada en el tiempo, sino que durara todo el ao del mandato de su autor. Redactado en las tabulae dealbatae, se compona de distintas partes, que se lean en voz alta y luego se fijaban en un sitio pblico, en la parte trasera del tribunal: 1. El edicto traslaticio, que contena las normas seleccionadas del anterior magistrado que se trasladaban al nuevo edicto. Generalmente slo se excluan las que se consideraban inequitativas o inaplicables 2. El edicto nuevo: con innovadoras soluciones propuestas por este magistrado y 3. El edicto repentino: Se dictaba ante nuevos casos que pudieran presentarse y no estuvieran contemplados.
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En un principio los pretores podan apartarse de sus edictos, y slo poda actuarse contra ellos mediante la intercessio de un colega. En el ao 67 a. C. la lex Cornelia de edictis praetorum, estableci la obligatoriedad para el pretor de atenerse a sus edictos. Hasta la primera mitad del siglo II, o sea, durante buena parte de la Repblica y principios del Imperio esta actividad incesante, creadora de Derecho fue muy til y copiosa, pero en esa poca el emperador Adriano cristaliz la obra del pretor al encargar al jurisconsulto Salvio Juliano la codificacin de los edictos perpetuos, que en el futuro solo podran modificarse por parte del emperador. A partir de entonces la labor creativa del pretor decreci considerablemente, aunque no se extingui hasta el siglo III.
3.3
DERECHO CLSICO
Concepto y principales caractersticas del derecho clsico El Derecho Clsico es aquel que fue elaborado y rigi durante el lapso de tiempo que va desde el Principado de Augusto (ao 27 A.C.), hasta la asuncin al poder por Dioclesiano (ao 284 A.C.). Esta etapa representa "la parte mas destacada y valiosa del Derecho Privado de Roma". No cabe ninguna duda de que los compiladores del siglo VI se basaron en las obras de juristas del periodo clsico para confeccionar el Digesto. En cambio, durante el Postclasico la fuente ms rica fueron las constituciones imperiales; no cabe duda de que el Derecho Clsico se baso en la prolfica labor de los Juristas, es decir, en la Doctrina. 3.3.1 CARACTERSTICAS DEL DERECHO CLSICO
Libertad creativa: Se va produciendo una creciente centralizacin del poder, ejercido en forma cada vez mas absoluta por gobernantes autcratas; los juristas clasicos se conducen dentro de un campo de libertad operativa muy importante. A partir de la Constitucin de Caracalla (ao 212 D.C.) todos los habitantes del territorio dominado por los romanos recibieron la ciudadana y, por ende, fueron alcanzados por las normas del Derecho Romano. Universalidad: La aplicacin de principios generales como la aequitas y la bona fides, produjo una moderacin de la vieja rigidez proveniente del Derecho Arcaico, que no haba desaparecido del todo durante el periodo preclsico.
Flexibilizacin: La aparicin de la escritura como prueba fundamental y como mtodo procesal:
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Durante este periodo se consolida la utilizacin de la escritura para probar la existencia de diversas obligaciones y posteriormente se empieza a poner por escrito gran parte de los procesos judiciales.
3.3.2
LA JURISPRUDENCIA
La Jurisprudencia en el Derecho romano es considerada una de las fuentes ms importantes del Derecho Occidental actual , como a su vez en la Historia de Roma. La Jurisprudencia como fuente del Derecho era entendida como la "ciencia del saber del Derecho", a diferencia de hoy en da donde el eje principal de la jurisprudencia son las sentencias . Los Jurisprudentes o tambin conocidos como jurisconsultos eran hombres cuyo estudio del Derecho en la poca romana era un quehacer, pues ligados a laAristocracia romana, dedicaban gran parte de su tiempo a dicho propsito . La Jurisprudencia romana adquiere su trascendencia en el tiempo gracias al trabajo de Justiniano Icuya compilacin del Digesto la Novellae, las Institutas y el Codex fue la base fundamental para la conformacin del Corpus Iuris Civilis durante el siglo XVI d.C. Esta obra nos permite hoy en da dilucidar la evolucin de las fuentes del Derecho a lo largo de su historia y adems, constituye una fundamental fuente de estudios para entender cmo se estructuraba el Derecho romano.
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Gaius o Gayo, jurista romano
Origen Histrico y Evolucin de la Jurisprudencia Romana Los desarrollos legales que abarcan ms de mil aos en la jurisprudencia , desde las XII Tablas (449 aC), hasta el Corpus Juris Civilis 529 d. C, siendo sta ltima ordenada por el emperador romano de Oriente Justiniano I . La importancia histrica de la ley romana se refleja en la continuacin del uso de la terminologa jurdica latina en los sistemas jurdicos influenciados por l.
3.3.3
LAS ESCUELAS PROCULEYANAS Y SABIMIANA
Roma una fuerte oposicin entre dos juristas de la poca y sus discpulos. Este enfrentamiento se reprodujo durante los primeros siglos de nuestra era a partir de la existencia de un enfrentamiento entre las llamadas
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"escuelas" Sabiniana y Proculeyana. La verdadera diferencia entre sabinianos y proculeyanos estaba mayormente referida a una cuestin de orgullo de pertenencia y reivindicacin de la personalidad de los fundadores de las respectivas escuelas que a una verdadera razn cientfica. En la practica lo que exista eran dos conjuntos de juristas, cuyo enfrentamiento se evidenciaba por sostener sobre algunas cuestiones, opiniones opuestas al otro. El digesto de Justiniano dice que "estos dos fueron los que por vez primera formaron escuelas diferentes, pues Ateyo (Capiton) perseveraba en la tradicin en tanto Labeon por la calidad de su ingenio y la confianza de su doctrinaria dado que se haba dedicado tambin a las dems obras de la sabidura, comenz a innovar muchas cosas." El moderado enfrentamiento de Labeon con el Emperador, tiene que haber atrado a su escuela a los espritus ms independientes y audaces. Tambin resulta un dato objetivo que los Proculeyanos tienen una marcada preferencia por la casustica, mientras que los sabinianos prefirieron un desarrollo mas sistemtico en sus obras. Capiton fue sucedido en la "jefatura" de su escuela por uno de sus discpulos. 3.3.4 PRINCIPALES JURISCONSULTOS
1. Labeon (Marcus Antistius Labeo): (43 AC 22): Se le adjudican mas de 400 libros sobre temas jurdicos. Ejerci el cargo de pretor y fue fundador de una escuela de juristas, que no llevaba su nombre, sino el de su procesor Proculo. 2. Capiton (Gaio Ateius Capito) : (? 22) : Contemporneo y adversario de Labeon, llego a ser cnsul y gozo de la consideracin del Emperador. Fue el iniciador de la escuela que luego iba a llamarse Sabiniana. 3. Sabino (Massurius Sabinus) : (Siglo I) : Fue el primer Jurista que, sin pertenecer a la clase senatorial, gozo del ius publice respondendi. Su obra fue base de comentarios posteriores de Pomponio, Ulpiano y Paulo. 4. Celso (Juventius Celsus) (Siglo II) : Su obra mas importante fue la Digesta en 39 Libros. Perteneca al a escuela de los Proculeyanos, fue sucesivamente Pretor, Embajador imperial y cnsul. 5. Salvio Juliano (Octavius Cornelius Salvias Iulianus): (Siglo II): Fue considerado por Justiniano como el mas grande de los Juristas. Tuvo una importante carrera poltica llegando a ser cuestor, tribuno, pretor, cnsul y procnsul en frica. Redacto una obra llamada Digesta de 90 Libros. 6. Proculo(Proculus): (Siglo I): Contemporneo y rival de Sabiniano. Le dio el nombre a la escuela Proculeyana. No se sabe con certeza si gozo del ius publice respondendi. 7. Pomponio (Sextus Pomponius): (Siglo II): Su propsito fue resumir toda la literatura jurdica hasta sus das. 8. Gayo (Gaius): (Siglo II de nuestra era): Fue un gran profesor de derecho que enseo en Oriente. Se supone que vivi casi hasta los 80 aos. No gozo del ius publice respondendi. La gran obra de Gayoson las institutas que es un manual de derecho dedicado a la enseanza. 9. Papiniano (Aemilius Papinianus): (Fines del siglo II y ppios III): Ocupo importantes cargos polticos llegando a ser Prefectus Urbis hasta que fue depuesto por Caracalla en el ao 211, quien decreto su muerte al ao siguiente porque se opona a justificar el asesinato de Geta, ordenado por el. Fue considerado por Valentiniano III y por Justiniano como el ms importante Juristas. 10. Ulpiano (Domitius Ulpianus): (? 228): Fue Prefectus pretorio en el ao 222. Un tercio del Digesto Justinianeo se basa en fragmentos suyos. Muri asesinado en el ao 228. 11. Paulo (Iulius Paulus): (Siglo III): Poco y nada se sabe de su participacin en poltica, siendo considerado el mas importante de los Juristas del ultimo tiempo del periodo Clsico. 12. Modestito (Herennius Modestinus): Fue prefectus vigilum y maestro del derecho y gozo del ius publice respondendi. Sus obras principales fueron el pandectas (doce libros), las Regulae (diez libros) y Differentiae (nueve libros), fueron manuales de enseanza y ejercicio profesional.
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3.3.5
LAS INSTITUCIONES DE GAYO
Uno de los juristas ms enigmticos del Imperio Romano es justamente Gayo, cuyas obras, conocidas como Institutiones, comprendidas en 4 tomos, escritas en el ao 161, y que constituyen una exposicin sistemtica del derecho romano con tintes griegos. As como los comentarios ad edictum praetoris urbani o ad edictum urbicum, es decir sobre el edictor del pretor, y ad edictum provinciale conformada por 32 libros cuyo tema es sobre el edictor del pretor. Sus principales funciones estuvieron relacionadas con la academia, es decir, a ser profesor de Derecho y prcticamente todas las obras de su autora conllevaban esa finalidad, mismas que fueron escritas en su mayora en los tiempos del emperador Antonio Po. La obra de las Institutiones, se integra por: 1. Primer comentario de las fuentes del Derecho Romano y del derecho de las personas. 2. De los derechos reales y de los modos de adquisicin per universitatem. 3. Parte del contenido se relaciona con el segundo libro y el resto se enfoca a las obligaciones. 4. De las acciones. De su biografa poco se sabe, lo nico que se ha podido confirmar es que muri en el ao 178.
3.4
LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES
Una constitucin imperial (en latn, constitutio principis), en derecho romano, es lo que el emperador manda en el ejercicio de sus funciones por edicto o epstola, creando una norma jurdica (lex). Las relaciones del emperador con sus sbditos permitan que stos pudieran proponerle una apelacin directamente. Las decisiones del emperador se plasmaban normalmente en forma de epstolas (epistulae), Formas de promulgacin Las constituciones podan ser emitidas por el emperador a travs de: Edicto, del latn edictum. Mandato, del latn mandatum. Decreto, del latn decretum. Rescripto, del latn rescriptum principis.
A travs de los decreta, el emperador, asesorado por los juristas de su corte, resolva controversias judiciales de carcter individual. Con los rescripta, el emperador daba su respuesta a una cuestin concreta de derecho formulada normalmente por algn funcionario estatal.
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Mediante los edicta, que eran de carcter general, ejerca el jus edicendi, el derecho a ordenar y promulgar edictos, que tenan en principio los ediles curules, los pretores o loscuestores, dirigidos a una provincia o municipio. Tenan valor de ley en todo el Imperio. Con los mandata, dirigidas a los funcionarios del Estado, el emperador daba instrucciones de carcter general, preferentemente a los gobernadores provinciales. Institutiones de Justiniano En las Institutiones de Justiniano, la constitucin imperial ya no tiene valor igual a ley, sino que es en s misma ley, estando ya todo el poder legislativo centralizado en manos del emperador.
3.4.1
EL DERECHO VULGAR
El periodo del Derecho vulgar que alcanza en el Occidente hasta el final de Edad Antigua y en Oriente hasta el Renacimiento del Derecho Clsico en las escuelas jurdicas del S. V. El nivel de la jurisprudencia baj rpidamente y el conocimiento de las grandes obras de los ltimos juristas clsicos se perdi aun ms. Probablemente solo conocan las Instituciones de Gayo, tambin fue objeto de su estudio las leyes imperiales, las sentencias de Paulo; la prctica jurdica se separ casi por completo de los conceptos y normas finamente elaborados en un grandioso pasado. En el lugar del Derecho Tcnico, apareci el Derecho Vulgar. Derecho vulgar: Perdi todas las ideas procesales bsicas del Derecho Clsico, las distinciones conceptuales del sistema contractual romano. El crculo de personas que conocan las complicadas reglas del arte jurdico clsico, fue reducido. Constantino rompi bruscamente con la tradicin de la prctica diocleciana de los rescriptos, as el mundo de los conceptos jurdicos vulgares comenz a penetrar en la legislacin imperial. Literatura Jurdica: encontramos categoras vulgares.
3.4.2
CRISTIANIZACIN Y ORIENTACIN DEL DERECHO ROMANO BIZANTINO
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En el ao 382 d.C. el cristianismo es aceptado como religin oficial del Imperio, lo que influye directamente en el Derecho de la poca, interesndose en Instituciones como el matrimonio, donaciones, personas jurdicas, fundaciones, etctera. Dividido en Imperio, las constituciones nicamente se aplican en el lugar donde son expedidas, an cuando eran firmadas por ambos Emperadores. La escritura es la forma por medio de la cual se formaliza la transmisin de la posesin y la actividad procesal se rige por principios publicsticos. En Occidente se da un proceso de vulgarizacin hasta la disolucin del imperio en el ao 476 d.C., en tanto que en Oriente, gracias a las Escuelas de Constantinopla y de Berito (Beirut) cuyos fines son escolsticos, tanto la conservacin como la utilizacin de la literatura jurdica clsica frenan la vulgarizacin del derecho, dndose a la tarea, incluso, de ordenar y simplificar dicha literatura.
3.4.3
COMPLICACIONES POSTCLSICAS
Etapa denominada del derecho de la codificacin, que tienen su inicio en poca del dominatus y que culmina con la redaccin de la compilacin justiniana, compuesta por dos tipos de compilaciones: a. Compilaciones privadas, Cdigos Gregoriano y Hermogeniano. El Cdigo Gregoriano contiene constituciones imperiales desde Septimio Severo hasta Diobleciano, mismas que comprenden del ao 196 al 295. El Cdigo Hermogeniano complementa el anterior con constituciones desde Diocleciano hasta Valentiniano I, que son los aos 291 a 365. b. Compilacin oficial, Cdigo Teodosiano. El Emperador Teodosiano II tuvo la idea de compilar, en el ao 429, el ius y las leges o constituciones imperiales que haban sido publicadas bajo la forma de edicto, nombrando para tal fin a dos comisiones, ya que la primera no logr el cometido, se nombr una segunda, integrada por 16 miembros, mismos que nicamente reunieron las constituciones de Constantino y sus sucesores. Obra que se concluy en el ao 438 y consta de diecisis libros, publicada en Oriente con el nombre de Cdigo Teodosiano, y en Occidente publicada por Valentiniano III. Cdigo que estuvo en uso hasta le poca de Justiniano. El Derecho postclsico, tiene las siguientes caractersticas: 1. Fuertemente influenciado por las prcticas jurdicas heleno orientales as como por el pensamiento cristiano. 2. Deterioro del nivel tcnico o cientfico. 3. Fusin de los diferentes sistemas ius civile, ius gentium, ius honorarium, ius novum. 4. Desaparicin de las tradicionales fuentes de derecho, tales como leges publicae, senadoconsultos, interpretacin de los juristas, iurisdictio del magistrado, y monopolio de la normatividad representado en las constituciones Imperiales. 5. Se contraponen iura y leges. Es decir, todo el saber tradicional del derecho, se le conceptualiza como iura, y a las constituciones imperiales, nica fuente viva del derecho, se le conoci como leges.
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6. Inters en los principios individualistas romanos. 7. Proteccin, an en contra de la seguridad jurdica de aquellos grupos conceptualizados como dbiles: mujer, pupilo, deudor, etctera. 8. Sustitucin de las formas solemnes y de la oralidad por los instrumentos escritos.
3.4.4
CDIGO GREGORIANO, HEMOGENIANO
Jurisconsultos como Paulo, Ulpiano, Parpirio, Justo y Dositeo, se dieron a la tarea de compilar las leges, lo que va adquiriendo relevancia ya que se forma un conjunto de cuadernos o libros denominados codex o cdices. El primer jurisconsulto que se encarg de recopilar el derecho vigente fue Gregoriano o Gregorio, cuya obra fue publicada durante el gobierno del emperador Diocleciano se le conoce con el nombre de cdigo Gregoriano o Codex Gregorianus. Es una obra que ordena todas las leges desde Septimio Severo en el ao 196, dividido en quince libros. Esta obra se redact entre los ao 291 y 292. El Cdigo Hermogeniano, fue publicado en el ao 295, elaborado por un grupo de trabajo, encabezado por Hermgenes o Hermogeniano, es la obra conocida como Codex Hermogenianus, considerada complemento o continuacin del Cdigo Gregoriano. Consta de un solo libro de rescriptos promulgados por Diocleciano en los aos 293 y 294. Ambas obras fueron complementadas posteriormente. Cdigo Teodosiano, dividido en diecisis libros, que a su vez se subdividen en ttulos, que contienen el ordenamiento metdico de las constituciones y por fecha, prestando particular atencin al derecho administrativo bizantino. Los primeros cinco libros se ocupan del derecho privado. Es una obra de carcter oficial, cuya elaboracin corri a cargo de una comisin especial codificadora nombrada por el emperador de Oriente Teodosio II, a travs de una constitucin publicada en el ao 429. Es el ordenamiento de las leyes imperiales sancionadas a partir de Constantino, siguiendo el modelo de los cdigos Gregoriano y Hermogeniano y los principios del derecho clsico considerados vigentes. La primera comisin no puede concluir el trabajo encomendado, por tal motivo Teodosio nombra una segunda comisin en el ao 435, presidida por Antiocus, quienes en un lapso de un ao concluyeron el mismo. Publicndolo en Oriente el 15 de febrero del ao 438 y entr a regir en todo el Imperio el 1 de enero del 439, despus de su reconocimiento por el emperador de Occidente Valentiniano III. Es un antecedente de gran valor para la codificacin justinianea.
3.4.5
LA LEY DE LAS CITAS
En el ao 426 a travs de una constitucin imperial publicada por el emperador de Occidente, Valentiniano III, dirigida al Senado de Roma, y teniendo como objetivo principal regular las obras
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de los juristas ante los tribunales as como asegurar un ms claro conocimiento y aplicacin de la ley; se establece qu juristas pueden ser invocados y los criterios en los cuales debe de basarse un juez para tomar decisiones. Dicha Ley, dispone que, solo los iura de Papiniano Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino podan citarse ante el tribunal, con valor de norma vigente, solo en caso de que su doctrina resultara coincidente en el punto controvertido; no siendo as, predominaba la opinin de la mayora. Y en caso de empate, se reconoca un voto de calidad a Pepiniano, en cuyo caso, de no lograrse una definicin mayoritaria, el tribunal tena libertad de elegir entre los distintos criterios. Concretando as el dominio del poder poltico sobre el valor normativo de la doctrina. Por el otro lado, cabe citar que esta ley de citas, buscaba unificar criterios, ya que los cien aos previos a su entrada en vigor, exista gran divergencia entre las obras de los jurisconsultos, lo que daba como resultado incertidumbre jurdica, dispersin y contradiccin del derecho jurisprudencial. Esta Ley de Citas da valor legal a las obras de los jurisconsultos antes citados, y se ordena que los jueces no se aparten de esos postulados en sus sentencias. Y en caso de controversia, seguir el proceso arriba citado. Esto gener progreso, aunque fuera de manera limitada adems de no ser del todo bien recibida. 3.4.6 LAS LEYES ROMANO-BRBARAS
Una vez producida la cada del Imperio Romano de Occidente en manos de los brbaros, es necesario codificar un nuevo Derecho. An cuando se guardaran las costumbres y leyes romanas y por consiguiente la misma organizacin judicial. Es as como en el ao 500 se redactan, para los pueblos brbaros que ocupan el Imperio Romano, las leges barbarorum, y para los sbditos romanos, reglas tomadas del Derecho Romano, llamadas leges romanae. De esta forma nacen las conocidas leyes romano-brbaras o leges romanae barbarorum. Mismas que constituyeron una importante fuente de conocimiento del Derecho Romano y algunas de las ms reconocidas son:
Galias, sometidas a los visigodos. Es un extracto de los cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, as como de algunas Novelas posteriores y de algunos escritos de gayo, Paulo y Papiniano.
por los borgoones. Redactada entre los aos 517 y 534, durante el reinado del jefe burgundio Gundobado. Se basa, de igual forma en los cdigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, en las Sentencias de Paulo y en las Instituciones de Gayo, y basa en los principios tpicamente romanos con ostrogodos, que dominan la pennsula itlica. Se basa en el Cdigo Teodosiano, en las Novelas posteriores, en las Sentencias de Paulo y en un trabajo de Ulpiano titulado De oficcio proconsulis. Sin embargo, estas obras fueron mutiladas, razn por la cual no se distingue el Derecho Romano en la obra.
3.5
JUSTINIANO
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Justiniano naci en una pequea aldea llamada Tauresio, alrededor del ao 482. Su familia, de origen humilde y de lengua latina, se cree que pudo ser de orgenes tracios o ilricos.
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El cognomen Iustinianus (Justiniano), lo tom tras ser adoptado por su to Justino. encuentra el es sudeste de Serbia.
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Durante su
reinado fund Justiniana Prima una ciudad cercana a su lugar de nacimiento y que actualmente se
Su madre, Vigilantia, era la hermana de Justino. Justino form parte de la guardia imperial (los Excubitores) antes de ser nombrado emperador en el ao 518, adopt a Justiniano y le llev con l a Constantinopla, asegurando que recibiese una buena educacin:
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Justiniano sigui as el
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currculo educativo habitual, centrndose en la jurisprudencia, teologa e historia. desconocen.

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Justiniano sirvi
durante algn tiempo con los Excubitores, pero los detalles de esta poca temprana se El cronista Juan Malalas, contemporneo de Justiniano, describe su apariencia indicando que era de baja estatura, de pelo rizado, cara redondeada y atractivo. Otro cronista contemporneo, Procopio, compara su apariencia con la del emperador tirnico Domiciano, aunque en este caso es probable que se trate de una calumnia.
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Avanz en su carrera militar con gran rapidez, y se abra ante l un gran futuro cuando, en 518, el emperador Anastasio I falleci. Justino fue proclamado nuevo emperador, con una significativa ayuda de Justiniano.
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Durante el reinado de Justino (518527), Justiniano fue el confidente ms
cercano al emperador. Justiniano mostr mucha ambicin, y se cree que funcion como virtual regente mucho antes de que Justino le nombrara co-emperador el 1 de abril de 527, aunque no existen evidencias que constaten a ciencia cierta esta opinin.
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Cuando Justino comenz a
mostrar sntomas de senilidad a finales de su reinado, Justiniano se convirti en el gobernante de facto. Justiniano fue nombrado cnsul en 521, y ms tarde comandante en jefe del ejrcito de oriente.
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A la muerte de Justino I el 1 de agosto de 527, Justiniano se convertira en el nico

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soberano del imperio.
Como gobernante, Justiniano demostr gran energa. Era conocido como "el emperador que nunca duerme" debido a sus hbitos de trabajo. En cualquier caso, parece que era una persona amigable y cercana.
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La familia de Justiniano proceda de un entorno provincial y no muy elevado, y por ese
motivo no basaba su poder en la aristocracia tradicional de Constantinopla. En su lugar, Justiniano se rode de personas de extraordinario talento, a los que elega no tanto por su origen aristocrtico sino por meritocracia. Alrededor del ao 525 contrajo matrimonio con su amante, la emperatriz Teodora, una ex-actriz y cortesana, 20 aos ms joven que l. Justiniano no habra podido casarse con ella debido a la diferencia de clases, pero su to Justino I promulg una ley permitiendo el matrimonio entre distintas clases sociales.
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Teodora se volvera una figura muy influyente en la poltica imperial, y
emperadores posteriores seguiran el precedente creado por Justiniano para casarse con mujeres no pertenecientes a la aristocracia. El matrimonio caus gran escndalo, pero Teodora demostr ser una persona muy inteligente, prudente y buena juzgando a las personas, convirtindose en el principal apoyo de su marido. Otros individuos de gran talento al servicio de Justiniano fueron Triboniano, su asesor legal, Pedro el Patricio, diplomtico y cabeza de la burocracia de
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palacio, sus ministros de finanzas Juan de Capadocia y Pedro Barsime, que lograron recaudar impuestos con gran eficiencia, financiando los proyectos y guerras de Justiniano, y finalmente, grandes generales como Belisario o Narss. El gobierno de Justiniano no estuvo exento de oposicin. A comienzos de su reinado estuvo a punto de perder el trono por culpa de los disturbios de Nik, y se descubri una conspiracin contra su vida instigada por hombres de negocio insatisfechos con su gobierno avanzado ya su reinado, en el ao 562.
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La segunda mitad de su reinado se vio ensombrecida por la epidemia de peste que se hizo virulenta a partir del ao 542. El propio Justiniano cay enfermo a comienzos de esa dcada, pero se recuper. Teodora muri en 548, puede que de cncer,
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a una edad relativamente joven y
Justiniano la sobrevivi casi 20 aos. Justiniano, que siempre haba mostrado gran inters por las discusiones teolgicas, y que haba participado activamente en debates sobre la doctrina cristiana,
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se hizo todava ms devoto durante los ltimos aos de su vida. Cuando muro, el 14 de
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noviembre de 565, lo hizo sin descendencia. Le sucedi en el trono Justino II, hido de su hermana Vigilantia y casado con Sofa, la sobrina de la emperatriz Teodora. El cuerpo de Justiniano fue enterrado en un mausoleo en la Iglesia de los Santos Apstoles. Su reinado tendra un gran impacto en la historia mundial, dando lugar a una nueva era en la historia del Imperio bizantino y de la Iglesia ortodoxa. Fue el ltimo Emperador que intent recuperar los territorios que posey el Imperio romano en tiempos de Teodosio I, y con este fin, puso en marcha grandes campaas militares. Tambin desarroll una colosal actividad constructiva emulando la de los grandes emperadores romanos del pasado.
3.5.1 EL CORPUS JURUS CIVILIS, SUS PARTES; CARCTER Y APRECIACIN DE LA COMPILACIN Hoy sabemos que la compilacin que elaboro Justiniano fue la nica que se hizo en relacin al derecho romano y que dicho derecho a lo largo de su existencia sufri numerosos cambios. Los juristas del medioevo que encontraron la obra, la encontraron tan perfecta que intentar hacerle alguna modificacin sonaba a hereja. Justiniano gobern el Imperio Romano de Oriente entre 527 y 565 de nuestra era. Accedi la trono cuando muri su to y padre adoptivo Justino en Agosto de 527. El panorama poltico y militar que se le presento a Justiniano al asumir el cargo no era el mejor. Internamente el panorama poltico no era mucho mas alentador: existan dos fracciones conocidas como verdes y azules que haban nacido como meros rivales deportivos en el circo junto con los rojos y blancos. Al poco tiempo, los verdes y azules llevaron sus diferencias hasta la poltica: los azules congraciados con el Emperador y los verdes como franca y dura oposicin. Justiniano opto por los azules y por los cristianos ortodoxos, desatando terribles represiones contra los judos samaritanos y los verdes. La situacin genero una sublevacin popular encabezada por los verdes y acompaada por los senadores, que intentaban reponer en el trono al descendiente directo del Emperador anterior, Hipatio.
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Cuando la situacin se torno incontrolable y toda Constantinopla estaba bajo el poder de los rebeldes, llego el General Belisario, de una campaa militar en Persia y acabo con toda la rebelin causndoles bajas numerosas. Hipatio fue decapitado y su cuerpo fue arrojado al mar. Belisario encabezo luego la campaa militar ms grande de su poca, derrotando a los vndalos en frica y a los godos en Sicilia e Italia. Justiniano extendi entonces su gobierno sobre las tierras reconquistadas. Junto a Justiniano gobern su mujer, Teodora. EL CDIGO: PRIMERA Y SEGUNDA VERSIN Gran parte de la obra jurdica de Justiniano, no era ms que la continuacin de emprendimiento anteriores, apareciendo solo como autentica novedad, el Digesto. Cuando Justiniano accedi al poder se contaba con la recopilacin oficial de Constituciones Imperiales, que se encontraba, lgicamente, desactualizada. En el ao 528 dicto una Constitucin conocida como "Haec quae necesario" por la que designo a un ex colaborador de su predecesor para que procediera a la redaccin de un nuevo Cdigo que actualizara los anteriores incluyendo todas las Constituciones dictadas desde aquellos. Mediante la Constitucin "Summa Republicae" se publico que obra anterior. Su redaccin presento zonas oscuras y esto obligo a que se fueran dictando una serie de aclaraciones que no hacan otra cosa que modificar el contenido del Cdigo. EL DIGESTO Digesto, significa, ordenamiento distribuido. Luego de efectuada la primera edicin de su Cdigo, dicta la Constitucin Deo Auctore, por la que encarga a Triboniano que forme una comisin integrada por "los mas elocuentes profesores de Derecho" y "los mas famosos abogados del foro" para que procedan a "leer y corregir los libros pertenecientes al derecho romano de los antiguos jurisconsultos". El 13 de Diciembre se publica, mediante la Constitucin Tanta, el texto definitivo del Digesto que entrara en vigencia el 30 de Diciembre del mismo ao. Los miembros de la Comisin respetaron el deseo de Justiniano de que fueran cincuenta los libros del Digesto. Para la totalidad de la obra se consultaron unos 1.300 libros, de los que se extrajeron 9.142 fragmentos que son los que integran el Digesto. Las dos terceras partes de la obra corresponden a Papiniano, Paulo, Gayo, Modestino y Ulpiano y el resto se divide entre otros 34 juristas. El propio Justiniano dividi el Digesto en siete partes: 1. Libros 1 a 4 (principios generales del Derecho y proteccin de la jurisdiccin). 2. Libros 5 a 11 (doctrina general de la accin y proteccin de derechos reales). 3. Libros 12 a 19 (obligaciones y contratos) 4. Libros 20 a 27 (instituciones complementarias de contratos y derechos reales). 5. Libros 28 a 36 (herencia, legado y fideicomisos). 6. Libros 37 a 44 (sistema sucesorio pretoriano, derecho de propiedad y posesin) 7. Libros 45 a 50 (temas muy variados incluyendo la "significacin de las palabras dudosas). LAS INSTITUTAS Cuando aun no se haba terminado la compilacin del Digesto, Justiniano encargo a Triboniano, Teofilo, y Doroteo la creacin de unas Institutas adecuadas a la nueva normativa que surga de su obra jurdica. Sobre la base de las Institutas de Gayo, pero consultando tambin otras obras del mismo y las Institutas de los otros autores, como as tambin partes del Digesto y del Cdigo, se redacto el nuevo manual de estudios que se publico el 21 de Noviembre del 533 mediante la Constitucin Imperatoriam. LAS NOVELAS Terminada su obra con la recopilacin de Constituciones en el Cdigo, la de Iuras en el Digesto y el manual de estudios que llamo Institutas; Justiniano continuo durante todo su reinado dictando Constituciones Imperiales. Estas Constituciones, en las que se aprecia la fuerte influencia de
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la religin cristiana, fueron llamadas genricamente Novellae ("nuevas") y tratan fundamentalmente de cuestiones referentes al matrimonio y a la sucesin legtima. EL CORPUS IURIUS CIVILIS SU VIGENCIA MODOS DE CITAR El corpus iuris civile rigi como fuente formal de derecho en el territorio correspondiente al Imperio Romano de Oriente y, cuando el Conde Belisario recupero Sicilia e Italia, el Papa Virgilio le pidi a Justiniano que extendiera a esos territorios la vigencia de sus leyes. Casi toda la obra estaba redactada en Latin. Las bases del Derecho Romano, por obra de la fuerza unificadora de la Iglesia, siguieron teniendo vigencia en occidente casi siempre como derecho consuetudinario. Las formas de citar: 1. El cdigo se cita en todos los idiomas con la letra C incluyendo luego el numero del Libro, luego el titulo, luego del fragmento y luego del prrafo. 2. El Digesto se cita de la misma forma que el Cdigo, aunque reemplazando la letra C por la D. 3. Las instituciones se citan con la letra I 4. Las Novelas se citan con la abreviacin Nov. 5- El senadoconsulto tiene fuerza de ley. 6.- Constitucion imperia, jamas se ha dudado que estas decisiones tengan fuerza de ley, puesto que el poder mismo del Emperador le es conferido por ley. 7.-Ius edicendi, lo tienen los magistrados del pueblo, aunque tamiben se encuentra en los edictos de los dos pretores, el urbano y el peregrino. 8.- Las respuestas de los prudentes son los dictmenes y opiniones de aquellos a quienes se ha concedido la facultad de crear el derecho.
3.5.2 LA LABOR LEGISLATIVA EN EL IMPERIO DE ORIENTE, POSTERIOR A JUSTINIANO

La legislacin de Justiniano rigi oficialmente el Imperio de Oriente hasta su cada, tiempo en el cual sufri diversas modificaciones y traducciones an cuando l, en su deseo de mantener inalterable esa produccin legal, prohibi que fuera objeto de comentarios e interpretaciones. Traducciones al griego, antologas, comentarios monogrficos, en fin, todo tipo de de trabajos fueron fruto de esa magna obra. Entre ellas, destaca la Parafrasis de Teofilo, misma que constituye una librrima explicitacin en griego del texto latino de las Instituciones, ampliamente interpretada, comentada y referenciada. Las compilaciones de la obra de Justiniano principian en el ao 740 con Len III, conocida como la Ley Isurica, misma que fue abrogada en 878 por Basilio y sustituida por otra compuesta por l llamada Proqueiron nomos. La obra conocida como las Basilicas, ordenada por el Emperador Basilio, publicada por su hijo en el ao 876, consta de seis partes y sesenta libros. En ella, se traducen al griego las disposiciones de Justiniano. Esta obra fue reemplaz en el siglo XII al Corpus Iuris Civilis.
3.6
EL DERECHO ROMANO EN EL OCCIDENTE DESPUS DE LA CADA DEL IMPERIO
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Despus de la cada del Imperio Romano de Occidente en el ao 476, el derecho romano solamente se mantuvo vigente a travs de las leyes romano-brbaras, que fueron promulgadas en el ao 500, como vimos en captulos anteriores. En la poca del Medioevo, el oscurantismo se apropi de prcticamente todas las Instituciones, y el Derecho Romano no escap a esa realidad plasmada en la decadencia y en la falta de produccin literaria ya que nicamente encontramos breves glosas agregadas a las obras ms antiguas y algunas colecciones de formularios de documentos. Aquel oscurantismo del Derecho Romano, finaliza en las postrimeras del siglo XI, cuando se inicia el renacimiento de la civilizacin europea. La cultura jurdica se retoma en la escuela de Bolonia, y es as como, precisamente, renace el Derecho Justinianeo. Siendo este el primer renacimiento, movimiento que llev a resurgir con entusiasmo el estudio de la antigedad clsica griega y romana.
3.6.1
REDESCUBRIMIENTO DEL DIGESTO
En 1090, el monje Irnerio, profesor de gramtica en Bolonia, descubri en una biblioteca de Pisa un manuscrito del Digesto, conocido como el manuscrito pisano, denominado con el tiempo tambin como manuscrito florentino debido a la derrota de los pisan os por los florentinos en el siglo XV. Irnerio realiz un estudio filolgico sobre el mismo y los juristas se sintieron atrados por el inters que el manuscrito presentaba. En torno a Irnerio se agruparon estudiantes de diversos pases de Europa, que despertaron al romanismo e hicieron de la escuela de Bolonia la cuna del renacimiento del derecho romano en la Edad Media. Por el mtodo usado por Irnerio y sus discpulos, tambin se le conoce a esta escuela con el nombre de los glosadores, ya que unan al texto del Corpus Iuris sus propias explicaciones, mismas que, en ocasiones, se intercalaban en el texto (glosas interlineadas) o escritas al margen. 3.6.2 LA ESCUELA DE BOLONIA. GLOSADORES Y COMENTARISTAS
La escuela de Bolonia comprende dos periodos histricos: 1. De 1100 a 1250 d.C., los glosadores y comentaristas. 2. De 1250 a 1400 d.C., los posglosadores. Los glosadores tienen como objetivo, a travs del mtodo exegtico, descubrir el sentido de la compilacin justinianea; buscan aclarar su contenido, por tal motivo emplean las glosas, que pueden ser utilizadas ya sea de manera interlineal o marginal. En el Norte de Italia, en la Edad Media, el desarrollo comercial, intercambio mercantil y la expansin feudal, generando cierta incertidumbre legal tanto para la poblacin civil como para la clase comerciante, que siempre ha sido parte preponderante dentro de la economa de un Estado. La Escuela de Derecho de la Universidad de Bolonia, cuyos trabajos aportan luz para la solucin de actos jurdicos como testamentos, matrimonio, delitos, etctera. As es como en el siglo XI, se
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inicia el renacimiento de la civilizacin europea, convirtindose Bolonia en el centro de la cultura jurdica longobarda, que fue trasladada de Pavia a Bolonia. Los Glosadores ms notables, de la primera etapa fueron:
ela, id quod ego.
legum. Conocidos estos cuatro ltimos como los cuatro doctores. Como representantes de esta escuela les suceden, en la primera mitad del siglo XIII, Azn y Odofredo. Como una continuacin de los glosadores, alcanza su cumbre en el siglo XIV la escuela de los comentaristas o postglosadores, que tiene en Brtolo de Saxoferrato y en Baldo de Ubaldis a sus eminentes figuras. Los comentaristas pretenden elaborar teoras fundadas en las citas del Corpus Iuris, lo que hacen de manera excesiva y sin originalidad, alejndose as del espritu original del Corpus Iuris, creando teoras llamadas bastardas con disfraz justinianeo. Empero, no se ha dejado de reconocer que a la ciencia romanstica italiana del siglo XIV, cuyos principales representantes estuvieron enrolados en la escuela de los comentaristas, le corresponde el honor de ser la verdadera fundadora de la ciencia jurdica moderna. Los ms destacados son:
3.6.3
RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO
El triunfo del Derecho Romano en la Europa medieval no estuvo restringido al campo de lo terico. Vino a ser el estmulo y el instrumento de uno de los acontecimientos ms notables de la historia europea. Es el fenmeno de la llamada recepcin del Derech o Romano, es decir, la admisin o penetracin del ordenamiento normativo romano en la vida jurdica de las principales comunidades organizadas de Europa continental. La recepcin se facilit debido a que en los centros de estudio universitarios se estudiaba derecho cannico y el Corpus Iuris, as la ciencia jurdica rompi las fronteras del Imperio Romano incursionando en nuevas latitudes. Por ejemplo, en Alemania, el Derecho Romano empieza a ser estudiado a mediados del siglo XIV, lo cual auxilia a la legislacin de este pas para ordenar su propia ley, reconociendo en 1495, al Derecho Romano como un derecho comn. Francia se rigi por el Derecho Romano, desde la conquista por Julio Csar y perdura a pesar de la cada del Imperio de Occidente a travs del Breviario de Alarico, del Brachylogus y de las
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Excepciones de Pedtro y Lo Codi. Alcanza a penetrar en el norte, gracias a los trabajos de postglosadores como Placentino, Conelo, Comoulin y Pothier. Se asienta en Holanda como resultado del exilio de romanistas franceses protestantes, lugar donde alcanza su poca de oro en los siglos XVI y XVII. El nico pas importante de Europa que resisti el fenmeno de la recepcin del Derecho Romano, fue Inglaterra, esto debido a la influencia jurdica que tuvo Vacario, jurusta del siglo XII, formado en la Escuela de Bolonia. El movimiento codificador fue el que le quit el trono al Derecho Romano, acompaado del humanismo jurdico, el iusnaturalismo y la escuela histrica, entre otros. conocida como Escuela histrica del Derecho, cuyos fundadores son Federico Carlos Savigny, Gustavo Hugo, el historiador Niebuhr y el fillogo Wolff. Corriente que sostiene que el Derecho no es producto de la razn natural, sino del espritu del pueblo: El derecho brota de la entraa misma de cada pueblo, y de su historia, y de modo cierto y no arbitrario; querido y no accidental, considera al Derecho Romano como esplndido exponente de la cultura jurdica occidental. Pretenden un retorno pero al Derecho clsico, trabajando en las pandectas y su dogmtica. Se opuso fuertemente a la codificacin del derecho alemn. 3.6.4 EL HUMANISMO JURDICO Es el primero movimiento cultural que aparece en el siglo XV, asumiendo una posicin definida ante el Derecho Romano, incluso categrica, que nicamente era utilizado como herramienta para estudiar las caractersticas histricas y sociolgicas, ya que se consideraba que sus normas no eran aplicables despus de un milenio, tiempo en el cual, el mundo se haba transformado. . Los juristas de esta corriente, entre los que encontramos a: Alciato, Cujacio, Godofredo y Donelo como principales representantes, reclamaron un retorno a las fuentes, pero sin errores, ni falsificaciones ni interpretaciones, ya que consideraban que todo esto haba manchado el Corpus Iuris. Su labor, principalmente historicista y crtica, dio un nuevo impulso al estudio del Derecho Romano, extrayndolo de la prctica forense, ya que la tendencia humanista floreci en Francia en la Universidad de Bourges de donde se export a Holanda transformndose en la corriente de la jurisprudencia elegante, cuyos exponentes ms reconocidos son: Juan Voet y Arnoldo Vinnius.
3.6.5
USOS MODERNUS PANDECTARUM
Escuela de Pandectas Heredera de la escuela histrica, aparece en Alemania en las postrimeras del siglo XIX, llamada as porque sus representantes, Windscheid y Dernburg, enfocaron su trabajo a investigar las Pandectas de Justiniano. La pandectistca alemanda desarroll sus ideas fundamentndose en los principios de la legislacin romana, buscando su regreso e implementacin como derecho vigente, a lo cual se le conoce como la segunda recepcin del derecho romano. Entre las obras ms reconocidas de Savigny, se encuentran: Derecho de la posesin. Sistema del derecho romano actual El derecho de las obligaciones. Historia del Derecho Romano en la Edad Media. Esta corriente nace en Alemania en el siglo XVI, con el objeto de adaptar el Corpus Iuris Civilis a las necesidades forenses de la poca, cuya tendencia se extendi en el siglo XIX. Su principal impulsor fue Savigny, y adquiri el nombre de la escuela histrica y elabor el Derecho de Pandectas, en una forma sistemtica que sirvi de base a la ciencia jurdica contempornea, valindose siempre de los principios rectores dados por el Derecho del Imperio.
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Conocida como Escuela histrica del Derecho, cuyos fundadores son Federico Carlos Savigny, Gustavo Hugo, el historiador Niebuhr y el fillogo Wolff. Corriente que sostiene que el Derecho no es producto de la razn natural, sino del espritu del pueblo: El derecho brota de la entraa misma de cada pueblo, y de su historia, y de modo cierto y no arbitrario; querido y no accidental, considera al Derecho Romano como esplndido exponente de la cultura jurdica occidental. Pretenden un retorno pero al Derecho clsico, trabajando en las pandectas y su dogmtica. Se opuso fuertemente a la codificacin del derecho alemn.
3.6.6 IUSNATURALISMO Y DERECHO ROMANO
Una nueva corriente doctrinaria es la Escuela del Derecho Natural, que fundamenta sus teoras en la filosofa racionalista de los siglos XVII y XVIII y tuvo como principales representantes son Heinecio, Tomasio y Leibniz. Quienes rompen el equilibrio entre el derecho natural y el derecho positivo. Conciben as la posibilidad de elaborar un derecho o cdigo perfecto, eterno e inmutable para todo tiempo y lugar, basado en la razn natural. Cicern, poltico, filsofo, escritor y orador romano, conoce la doctrina del derecho natural y se encarga de su difusin, que es la base fundamental del pensamiento jurdico, sobre el cual descansa el ordenamiento actual de la vida comn y la vida tanto moral como cultural del hombre. 3.6.7 EL MOVIMIENTO CODIFICADOR
El humanismo, el iusnaturalismo racionalista, el historicismo y la pandectstica alemana aportaron importantes elementos al Derecho Romano, mismo que ya tena el carcter de derecho positivo como resultado de su recepcin en tiempos medioevales. El hecho que pone fin a este carcter del Derecho Romano es el movimiento codificador del siglo XIX, con su elemento ms reconocido, es decir el Cdigo Civil francs o Cdigo Napolonico del ao 1804. La codificacin francesa brinda unidad y legalidad, ya que anteriormente una parte de Francia se rega por el derecho consuetudinario y otra parte por el derecho escrito. En Alemania, en el ao 1900, con la publicacin del Cdigo Civil alemn, suprime el uso de las Pandectas. Lo que produce una separacin del Derecho Romano y por ende, se relaciona la aparicin del Cdigo alemn como el inicio de la llamada crisis del derecho romano.
3.6.8
LA ESCUELA HISTRICA Y LA PANDECTSTICA ALEMANA
La pandectstica o pandectismo fue una doctrina jurdica europea posterior al humanismo jurdico y anterior a la codificacin, que alcanza su apogeo en Alemania en el siglo XIX. La escuela pandectstica trataba de analizar los textos del Derecho romano siguiendo el mtodo de la dogmtica jurdica, es decir, buscando la extraccin de principios, as como la deduccin de conceptos nuevos, basados en la abstraccin a partir de conceptos anteriores.
3.6.9 TENDENCIAS ACTUALES. LA RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN NUESTRO SISTEMA JURDICO A TRAVS DE LAS LEGISLACIONES DE CASTILLA ESPAA Y FRANCIA
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En el siglo XX, el estudio del Derecho Romano en diferentes pases de Europa corri diferente suerte, no obstante el avance de conceptos e ideas jurdicas. Sin embargo, se mantienen vivos y presentes en varias legislaciones actuales esos principios. En Espaa el autor lvarez Surez, ha producido obras importantes y reconocidas, entre las que destacan Horizonte actual del derecho romano. En Alemania, que se convirti a partir de la Escuela de Pandectas en un importante centro de estudio del Derecho Romano, despus de la poca nazi, se intensific el estudio de esta materia en universidades buscando profesionalizar la formacin de juristas. En Italia, el siglo XX le devolvi la vanguardia del estudio del Derecho Romano, donde Contardo Ferrini form la Escuela Italiana de Derecho Romano, exenta de toda manifestacin neohumanista. Entre sus representantes ms connotados encontramos a Bonfante, Arangio-Ruiz, Riccobono, Scialoja, Biondi, Betti, entre otros. En Inglaterra, a pesar de regirse por el Common Law, sus universidades cultivan el estudio del Derecho Romano. Entre los romanistas ms reconocidos de ese pas se encuentran Buckland, Lawson y Daube. En Estados Unidos, en materia de investigacin ha destacado la traduccin al ingls del Cdigo Teodosiano y de las Novelas post-teodosianas, obra realizada en 1951 por Clyde Pharr, profesor de griego y latn de la Universidad de Texas. En los prcticamente extintos pases socialistas como Rusia, Checoslovaquia, Rumania, Yugoslavia y Hungra, el estudio de Derecho Romano forma parte de los planes de estudio de todas las Facultades de Leyes. Rusia, por su parte, no rompi la terminologa ni la tcnica jurdica romana. Amrica Latina, ha mantenido el estudio del Derecho Romano en las Facultades de Derecho, adems de la formacin de diversos Institutos dedicados al estudio de la materia. As es como la Segunda Conferencia de Facultades Latinoamericanas de Derecho estableci que el Derecho Romano debe formar parte de las dieciocho materias bsicas del perodo curricular de las Escuelas de Derecho. La ley de las Siete Partidas, expedida por el rey Alfonso X el Sabio, cuerpo legal influenciado por el Derecho Romano, cannico y feudal, redactado en Castilla, cuyo principal objetivo era establecer el principio de legalidad en el Reino de Espaa. Aborda tanto el derecho penal como el civil, mercantil, civil, constitucional y procesal. Tanto este cuerpo jurdico como la Nueva y Novsima Recopilacin, as como las Leyes de Indias contienen principios de Derecho romano. Estas leyes, an despus de la Independencia, se aplicaron en Mxico, hasta la promulgacin del Cdigo Civil de 1870. A travs del Cdigo Civil francs, de igual manera se hace ver la influencia del Derecho Romano en nuestro pas, ya que ste fue el modelo de todas las codificaciones del derecho civil en el siglo XIX, y en consecuencia del Cdigo Civil de 1870 de Mxico, en donde encontramos preceptos como propiedad, reglas generales de las obligaciones y los relativos a contratos especiales. El Cdigo de 1884, mantuvo la misma lnea, inspirado en figuras de carcter preeminentemente romnicas.
3.6.10 EL DERECHO CANNICO, LA UTILIZACIN DIRECTA DEL CORPUS JURIS, SUS COMENTARIOS Y REINTERPRETACIN.
EL DERECHO ROMANO 20. La especial situacin en que se desenvolvi la Iglesia en estos siglos tuvo una directa incidencia en el derecho, tanto romano como cannico. El derecho romano, que haba alcanzado una depurada calidad tcnica, influy fuertemente en el ordenamiento de la Iglesia; muchas fueron las instituciones de la primitiva organizacin eclesistica que llevaron la impronta del ius romanorum. Este recurso al derecho romano fue tanto ms necesario cuanto que el derecho de la Iglesia no estaba todava desarrollado; utilizacin que tambin hizo la doctrina eclesistica fuera
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del mbito jurdico46. Cuando el 476 se hundi el imperio en Occidente muchas instituciones lo hicieron con l, pero otras se perpetuaron con la Iglesia. De all que se haya denominado al derecho de la Iglesia de este perodo derecho cannico coloris romani. Este influjo del derecho romano en la Iglesia no se hizo slo a travs de su recepcin por el derecho cannico; tambin los textos jurdicos romanos regularon materias propias de la Iglesia. No eran derecho cannico sino derecho romano regulando temas directamente eclesiales; estn recogidos en el libro I del Cdigo de Justiniano y se refieren, v.gr. al estatuto acordado a la Iglesia en el imperio, los privilegios de los clrigos, la condicin de los monjes49, el reconocimiento de la jurisdiccin episcopal, etc. Algunas de esta disposiciones, por su [p. 305] importancia, fueron recogidas en las colecciones cannicas con lo cual fueron, de alguna manera, canonizadas. En Oriente estas recopilaciones que reunan normas cannicas y seculares recibieron el nombre de nomocnones. La influencia inversa tambin se produjo. Pero sta fue ms de principios inspiradores y de doctrina que de instituciones y soluciones tcnicas. No poda ser de otra manera, pues la elevada calidad del derecho romano slo poda verse afectada por otro derecho de igual o superior categora tcnica, lo que el derecho cannico estaba lejos de lograr. Esta influencia se manifest principalmente en la humanizacin y espiritualizacin de algunas instituciones, en materia de familia, esclavitud, contratos, penas, etc., y alcanz su mxima expresin en el Corpus iuris del emperador Justiniano en el siglo VI, ya cado el imperio de Occidente. Influencia lo suficientemente profunda como para que un autor italiano, Biondo Biondi, llegara a hablar de un derecho romano cristiano52, frmula un tanto exagerada que tiene el mrito de expresar la intensidad de este influjo. Sin embargo, nunca fue tan fuerte como para que pueda afirmarse que el derecho romano de esta poca tarda llegara a expresar de una manera efectiva el espritu del cristianismo.
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Bibliografa
DERECHO ROMANO I www.aliat universidades WWW.HISTORIA UNIVERSAL.COM https://www.google.com.mx/search?q=3.6.10+EL+DERECHO+CAN%C3%93NICO%2C+LA+ UTILIZACI%C3%93N+DIRECTA+DEL+CORPUS+JURIS%2C+SUS+COMENTARIOS+Y+REINTERP RETACI%C3%93N&oq=3.6.10+EL+DERECHO+CAN%C3%93NICO%2C+LA+UTILIZACI%C3%93 N+DIRECTA+DEL+CORPUS+JURIS%2C+SUS+COMENTARIOS+Y+REINTERPRETACI%C3%93N& aqs=chrome..69i57.1967j0j4&sourceid=chrome&es_sm=93&ie=UTF8#q=EL+DERECHO+CAN%C3%93NICO,+LA+UTILIZACI%C3%93N+DIRECTA+DEL+CORPUS+IU RIS,+SUS+COMENTARIOS+Y+INTERPRETACI%C3%93N http://es.wikipedia.org/wiki/Pandect%C3%ADstica http://www.monografias.com/trabajos41/derecho-romano/derecho-romano2.shtml http://erickalezama.blogspot.mx/2011/07/derecho-vulgar.html http://derecho.laguia2000.com/derecho-romano/proculeyanos https://www.google.com.mx/search?q=3.2.5+PLEBISCITOS.+SENADO+CONSULTOS.+EDICT OS+DE+LOS+MAGISTRADOS&oq=3.2.5+PLEBISCITOS.+SENADO+CONSULTOS.+EDICTOS+DE +LOS+MAGISTRADOS&aqs=chrome..69i57.5826j0j4&sourceid=chrome&es_sm=0&ie=UTFhttp://es.wikipedia.org/wiki/Magistratura_romana http://romantigua.webnode.es/vida-y-costumbres-romanas/familia-y-gens/
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Tarea de Derecho Romano 2 y 3

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UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

26 DE ABRIL DEL 2014

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO. Bibliografa ........................................................................................................................................ 67

FONDO POLTICO-SOCIAL DEL DERECHO ROMANO PERIODIZACIN

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

ESTADO SOCIAL Y ECONMICO BAJO LOS REYES

LA GENS: LA FAMILIA; LA CLIENTELA, PATRICIOS Y PLEBEYOS

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

2.1.3 Gobierno de los

EL REY reyes romanos:

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

EL SENADO LA ORGANIZACIN POLTICA DE LA MONARQUA: EL SENADO

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

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UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

EL CONSULADO Y LAS MAGISTRATURAS

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Iurisdictio: poder para intervenir en asuntos judiciales.

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UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

2.2.4 TRANSFORMACIONES SOCIOECONMICAS DEL PROBLEMA AGRARIO

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

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DIVISIN DEL IMPERIO

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

INFILTRACIONES E INVASIONES DE LOS BRBAROS

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

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UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

LA CADA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

EL IMPERIO BAJO JUSTINIANO

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

EVOLUCIN POST-JUSTINIANA DEL IMPERIO DE ORIENTE HASTA SU CADA

DESARROLLO DE LAS FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

CARACTERSTICAS DEL DERECHO CIVIL ARCAICO

UNIDADES 2 Y 3 DERECHO ROMANO.

3.2.2 LA LEY DE LAS DOCE TABLAS

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