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O estado atrai sociopatas

por Hans F. Sennholz, segunda-feira, 7 de outubro de 2013

No estudo de sistemas complexos e dinmicos -- a chamada 'cincia do caos' --, "atratores" so princpios operacionais ao redor dos quais a turbulncia e o caos aparente so harmonizados. Aquilo que as nossas simples experincias passadas descarta como sendo aleatoriedade e desordem, o estudo do caos e da complexidade revela como sendo padres profundos de regularidade. Atratores ajudam a identificar a dinmica por meio da qual sistemas complexos se organizam autonomamente. Assim sendo, pode-se dizer que uma falha geolgica serve como um atrator para foras geolgicas em placas tectnicas, assim como redes de drenagem so atratores para um curso d'gua exercer contnuas relaes com as foras da gravidade. Em um nvel social, um leilo de bens antigos pode ser visto como um atrator para colecionadores de antiguidades; aterros sanitrios, como atratores para coisas abandonadas; e hospitais, como atratores para doenas. Na economia de mercado, o sistema de preos um atrator para compradores e vendedores que querem transacionar suas propriedades. O estudo do caos nos ajuda a entender por que todos os sistemas polticos produzem rupturas e so divisivos e destruidores do processo social. Por meio desta nova cincia, estamos descobrindo -- ao contrrio das arrogantes suposies de Plato -- que sistemas complexos produzem comportamentos que so, ao mesmo tempo, determinados e imprevisveis. Se deixado merc das foras que operam sobre ele, um sistema complexo ir espontaneamente gerar consequncias implcitas -- embora imprevisveis -dentro dele. Mas sabemos que muitas pessoas no gostam de um mundo que seja imprevisvel e indiferente aos seus interesses particulares. por isso que um empreendedor poderoso que seja incapaz de disputar clientes

com seus concorrentes em um livre mercado ir fazer de tudo para perturbar essa ordem, uma vez ela no atende aos seus caprichos. Ele pode comear tentando fazer acordos voluntrios com seus concorrentes com o intuito de reduzir o ritmo no qual eles buscam seus respectivos interesses. Porm, como essa estratgia raramente d certo e rapidamente gera insatisfao nos membros desta indstria, esse empreendedor e vrios de seus concorrentes iro recorrer ao estado para conseguir, por meio da fora, resultados que eles no tiveram a competncia de alcanar no livre mercado. O estado quase que universalmente definido como um sistema que usufrui um monoplio legal do uso da violncia e das decises jurdicas supremas dentro de um dado territrio. No obstante todo o circo montado pela mdia, todo o condicionamento mental e doutrinrio feito pelo sistema de ensino controlado pelo governo, e todas as demais propagandas institucionais criadas para pintar o sistema poltico como algo nobre e moralmente dedicado a servir ao bem-estar geral, o fato que o estado capaz de fazer apenas uma coisa: compelir as pessoas -- por meio da violncia e da ameaa de violncia -- a fazer aquilo que elas voluntariamente optariam por no fazer, ou a se abster de fazer aquilo que elas gostariam de fazer. Se o estado for definido desta maneira realista e verdadeira -- isto , uma instituio que usufrui o monoplio do uso da violncia e da tomada suprema de decises jurdicas --, ento qual exatamente o carter das pessoas que se sentem atradas a integrar o estado e a fazer uso de suas ferramentas e prticas violentas? Que tipo de indivduo se sente atrado por carreiras que lhe do o poder arbitrrio de obrigar terceiros a obedecer suas ordens, um trabalho cuja premissa est no imperativo da obedincia? No que diz respeito aos graus de conduta anti-social, h uma linha tnue que separa o comportamento sociopata do comportamento psicopata. Um funcionrio dos Correios ou um recepcionista de uma agncia do DETRAN pode perfeitamente no exibir nenhum destes traos. Mas e quanto aos funcionrios pblicos cujas atribuies so impingir algum decreto ou alguma regulamentao arbitrria do estado? O indivduo que est preparado para iniciar um ato de punio com o intuito de impingir obedincia a um decreto ou regulamentao do governo no se distingue daquele policial valento que integra uma equipe de fora-tarefa que invade residncias, confisca bens e tortura pessoas. A mentalidade a mesma. O fato de que um utiliza a caneta ao passo que o outro recorre fora fsica representa apenas uma diferenciao de mtodos. A mentalidade autoritria que os estimula a mesma. o apetite pelo poder supremo sobre terceiros o que impulsiona tais pessoas. Se fossemos julgar as motivaes destas pessoas tomando por base apenas as promessas que elas fazem, chegaramos concluso de que elas desejam apenas promover o bem-estar de nossa sociedade ou at mesmo de toda a humanidade. Querem tambm acabar com as injustias e promover os direitos e interesses dos pobres e oprimidos. Proteger as crianas. Gerar prosperidade econmica. Ou promover outros fins nobres que sirvam ao interesse pblico. Nossa propenso em aceitar que tais objetivos benevolentes so a explicao para o fato de que alguns poucos querem ter poder coercivo sobre todo o resto um reflexo de nossa tola credulidade. por isso que todo o sistema se sustenta apenas com mentiras. Enquanto as mentiras forem propagadas e reforadas por pessoas que so respeitadas pelo pblico em geral -- e tais vozes respeitadas so encontradas nos corredores das instituies dominantes, na academia e na mdia --, qualquer incompatibilidade com a verdade raramente questionada. Aqueles que querem ter poder coercivo sobre a sociedade tm de convencer seus almejados sditos a fazerem aquilo que nenhum indivduo racional jamais pensaria em fazer: subordinar a busca de seus interesses prprios aos interesses da agenda poltica de terceiros. Para sobrepujar a insanidade que fazer com que os propsitos de um indivduo -- na realidade, a prpria vida deste indivduo -- sejam inferiores aos interesses

prprios dos elitistas que esto no controle do governo, instituies foram dotadas de plenos poderes para condicionar as mentes dos indivduos a aceitar as virtudes da obedincia e do auto-sacrifcio. Aqueles que porventura resistirem a esta campanha so imediatamente rotulados de "egostas", "insensveis" e "reacionrios", palavras que, para esta elite estatal, tm um nico significado: "indivduos que colocam seus interesses mesquinhos acima dos meus." No entanto, inevitvel que ao menos algum sdito mais observador possa inadvertidamente se deparar com a incongruncia entre a mentira e a implacvel aspereza do mundo real. Porm, os efeitos de tal eventualidade podem ser facilmente isolados pelos membros filosficos da classe dominante, cuja destreza na arte do ludibrio far com que suas explicaes sejam mais palatveis para aqueles que descobriram a contradio. Muito mais problemticas para a classe dominante so aquelas pessoas que no apenas descobrem a verdade por trs das falsidades, como tambm a revelam para terceiros. As mentiras, os exageros, as controvrsias meticulosamente criadas, e todas as outras distores e adulteraes da realidade so facilmente entendidas pelas mentes mais inteligentes e observadoras como sendo essenciais para os interesses do estado e de seus membros. Se as instituies governamentais devem representar um fim em si mesmas, ento todos os indivduos devem subordinar seus propsitos aos propsitos da ordem estatal estabelecida. Porm, dado que o mundo real funciona de acordo com prticas descentralizadas, a ideia de que instituies devem ter uma importncia centralizada e proeminente sobre o comportamento humano uma fico que s pode ser mantida com fortes distores da verdade. Aqueles que dizem "Eu nunca acredito em nada que o governo diz", ou "nunca aceite nada como sendo verdadeiro at que seja oficialmente negado pelo governo", ajudam a despertar seus vizinhos para a natureza fundamentalmente desonesta de todos os sistemas polticos. Randolph Bourne dizia que a guerra o alimento do estado. Exatamente por isso, aqueles que so atrados para o estado querem, no fundo, exercer violncia sobre indivduos inocentes e produtivos, sempre em benefcio prprio, mas espertamente utilizando termos inspidos como "bem-estar", "desfavorecidos", "prosperidade", "justia social" e "equilbrio" como o real motivo de suas agresses. Assim como seria inconcebvel imaginar Madre Teresa operando um bordel, tambm inconcebvel imaginar genunos defensores da paz, da liberdade e da no-iniciao de violncia contra inocentes procurando o poder estatal. Mesmo aqueles indivduos bem intencionados que genuinamente querem minimizar o poder do estado se infiltrando nele esto cometendo um erro ttico: no se pode querer enfrentar, desde dentro, uma mquina construda justamente para atrair sociopatas e psicopatas. impossvel querem reduzir, desde dentro, algo que foi construdo especificamente para utilizar nveis crescentes de violncia contra concidados inocentes e produtivos. No final, as palavras de H.L. Mencken resumem tudo: "A nsia em salvar a humanidade quase sempre uma mscara para disfarar a nsia em govern-la".