Estudio 36

8 de Septiembre de 2013

Fe y obras
Texto bsico: Santiago 2:1-4, 8-10, 14-18, 21-24 Verdad central: La advertencia de Santiago contra la imparcialidad y la fe muerta ensea que los cristianos deben respetar a todas las personas por igual y dar evidencia de su fe en cada rea de su vida. Versculo clave: Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras. Santiago 2:18

Estudio panormico del contexto

En el captulo dos de Santiago se tratan dos asuntos muy importantes: la distincin entre personas (2:1-13) y la relacin entre la fe y las obras en la vida del cristiano. En cuanto a la primera, hacer distincin entre personas, siempre en el Nuevo Testamento es vista como una imparcialidad injusta. De esto nunca pudieron acusar a los lderes de Jess, pues nunca trat a nadie con favoritismo (Luc. 20:21). Santiago enfatiza esta enseanza mencionando un caso a modo de ilustracin. La situacin que menciona podra haber sido hipottica, pero tambin es posible que en realidad hubiera sido la experiencia de las creyentes a quienes se dirigi la carta. Con respecto a la relacin entre fe y obras, Santiago ha sido criticado por algunos ya que muchos creyentes piensan que en estos versculos hay una completa polarizacin entre fe y obras. Una interpretacin ms acertada es reconocer que Santiago est haciendo incapi en este pasaje que la fe no puede existir aparte de las obras. Su propsito es principalmente considerar el tema de la tica cristiana. En otros trminos, Santiago seala la conducta que debe caracterizar a los que ya son salvos.

Estudio del texto bsico

1.- Advertencia contra la imparcialidad. Santiago 2:1-4, 8-10. 2:1 Hermanos mos, que vuestra fe en nuestro glorioso Seor Jesucristo sea sin acepcin de personas.

Observemos primero que la amonestacin se dirige a los creyentes. De esto podemos estar seguros por la salutacin: Hermanos mos. La fe en nuestro glorioso Seor Jesucristo es una referencia a la fe cristiana. Este mandamiento no contradice otras secciones del NT donde se manda a los creyentes a mostrar el apropiado respeto a los

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gobernantes, amos, ancianos y padres. Hay ciertas relaciones divinamente ordenadas que han de ser reconocidas (Ro. 13:7). En este pasaje, lo que se prohbe es mostrar una obsequiosa deferencia a nadie por sus vestidos caros u otras distinciones artificiales.
2:2 Porque si en vuestra congregacin entra un hombre con anillo de oro y con ropa esplndida, y tambin entra un pobre con vestido andrajoso, 2:3 y miris con agrado al que trae la ropa esplndida y le decs: Sintate t aqu en buen lugar; y decs al pobre: Estate t all en pie, o sintate aqu bajo mi estrado; 2:4 no hacis distinciones entre vosotros mismos, y vens a ser jueces con malos pensamientos?

Nos gustara creer que la ilustracin es exagerada, pero cuando contemplamos a nuestro propio corazn, descubrimos que a menudo hacemos estas distinciones artificiales de clase entre nosotros mismos, y que por ello venimos a ser jueces con malos pensamientos. El cristiano ha de ser fiel a los principios divinos. Su obligacin es dar expresin prctica a la verdad de que todos los creyentes son uno en Cristo Jess.
2:8 Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, bien hacis; 2:9 pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley como transgresores. 2:10 Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.

La ley real es la ley del amor: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Lv. 19:18; Mt. 22:39), una ley superior a todas las otras leyes. Se hace culpable de todos: Dios no permite la obediencia selectiva. No podemos escoger obedecer las partes de Lay que sean para nuestro beneficio y deshechar el resto.
2.- Advertencia contra la fe muerta. Santiago 2:14-18, 21-24 2:14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? Podr la fe salvarle?

En este contexto Santiago se refiere a ser salvado del jucio sin misericordia en el tribunal de Cristo. Santiago est describiendo al hombre que no tiene ms que una profesin de fe. Dice que tiene fe, pero no hay nada en su vida que lo demuestre. Si se pregunta de a qu clase de fe se est refiriendo Santiago aqu, la respuesta se encuentra en la primera parte de este versculo. Se est refiriendo a una pretendida fe que no est respaldada por buenas obras. Una fe as no vale para nada. Es toda palabras, y nada ms.
2:15 Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen necesidad del

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mantenimiento de cada da, 2:16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha? 2:17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. 2:18 Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.

As tambin la fe, si no tiene obras, est muerta en s misma. Una fe sin obras no es una verdadera fe en absoluto. Es slo cuestin de palabras. Santiago no est diciendo que seamos salvos por la fe ms las obras. Lo que Santiago est enfatizando aqu es que no somos salvados slo por una fe de palabras, sino por aquella clase de fe que resulta en una vida de buenas obras. En otras palabras, las obras no son la raz de la salvacin, sino el fruto. No son la causa, sino el efecto.
2:21 No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar?

Abraham demostr que era una fe genuina con su buena disposicin a ofrecer a Isaac. Su obediencia demostr que su fe no era meramente una creencia intelectual, sino una entrega de corazn.
2:22 No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras? 2:23 Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 2:24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.

De esto concluimos, por tanto, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. De nuevo, esto no significa que fuese justificado por la fe con las obras. Fue justificado por fe para con Dios, y por las obras delante de los hombres. Dios lo justific en el momento en que crey.

Aplicaciones del estudio 1.

El cristiano evidencia la relacin entre la fe y las obras.

"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas." Efesios 2: 8-10