EL DESARROLLO INFANTIL SEGN LA PSICOLOGIA GENTICA J.

de AJURIAGUERRA*

No es nuestra intencin abordar en el presente captulo las diversas teoras existentes acerca del desarrollo infantil y los mtodos psicomtricos utilizados en psicologa clnica. Pero por la importancia que tienen, no dejaremos de ofrecer un esquema del desarrollo infantil seg n las m!s representativas escuelas de Psicologa "entica, de #. Piaget, $. %allon, y psicoanalistas, continuadoras de la escuela de &. 'reud. (ntes de presentar las diversas opiniones es conveniente aclarar las ideas de escala y estadios del desarrollo, trminos muy empleados en los diversos estudios que versan sobre la evolucin del ni)o. *a evolucin se puede evaluar por diversos procedimientos y calcularse mediante unas escalas de desarrollo semejantes a las que +inet y &imon proponen para obtener el coeficiente intelectual. *as escalas m!s conocidas son las de ,-arlotte +.-ler y (. "esell, sobre la base de meses y a)os de edad. Nos dan un valor estadstico que permite medir en el ni)o, con una relativa precisin, el nivel de desarrollo alcanzado o, por el contrario, el retraso. (s pues, nos ofrecen un orden cronolgico. *as escalas de desarrollo no deben confundirse con los estadios de desarrollo, los cuales -an sido establecidos para intentar definir niveles funcionales. Las escalas son descriptivas; los estadios, operacionales, con vista a profundizar el conocimiento del modo organizativo del ni)o y las nuevas formas que toman sus diversos comportamientos durante la evolucin. /l estadio no tiene una base cronolgica, sino que se basa en una sucesin funcional. *a idea de estadio -a sido estudiada diversamente por los distintos autores. #. Piaget estudia fundamentalmente la operacin intelectual tal y como se presenta al observador a lo largo de las diversas asimilaciones del ni)o. $. %allon valora los estadios descritos partiendo del desarrollo emocional y la socializacin. Por instintivos.
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ltimo, los psicoanalistas, a

continuacin &. 'reud, describen la sucesin y encadenamiento de los diversos estadios

Ajuriaguerra, J. (1983) Manual de Psiquiatra Infantil, (cap. II). arcelona! "asson. (#elecci$n y adaptaci$n de pro%esor Antonio &orona '$(e), *rea de +esarrollo y ,ducaci$n, &arrera de -sicolog.a /.,.#.I.012A")

#. Piaget precisa al m!ximo los trminos al definir un estadio1 Para considerar que existe un estadio, lo primero que se requiere es que el orden de sucesin de las adquisiciones sea constante. 2nsiste claramente en que no se trata de un orden cronol$gico, sino de un orden sucesorio. 3odo estadio -a de ser integrador. /sto es, que las estructuras elaboradas en una edad determinada se conviertan en parte integrante de las de los a)os siguientes. 4n estadio corresponde a una estructura de conjunto, y no a la yuxtaposicin de propiedades extra)as unas a otras. 4n estadio comprende al mismo tiempo un nivel de preparacin y un nivel de terminacin. ,uando se dan juntos una serie de estadios -ay que distinguir el proceso de formacin, de gnesis y las formas de equilibrio final.

#. Piaget define en trminos muy precisos lo que l llama estadio y que otros llaman %ase. &e -ace necesaria esta precisin -abida cuenta de que, como muestra P. 5sterriet-, no se -a logrado unanimidad en cuanto a la definicin de este trmino. /ste autor -a comparado gran n mero de codificaciones de estadios, tanto europeos como americanos, y al analizarlos -a podido registrar 60 perodos cronolgicos diferentes y comprobar que entre los 7 y los 89 a)os puede considerarse que cada vez que se cambia de edad comienza o tiene su final un estadio. Pese a tales discordancias, P. 5sterriet- se)ala que cabe encontrar un cierto acuerdo comparando los diversos sistemas. Pasando al plano intelectual, por ejemplo, en la mayor parte de los estudios vemos que se da un perodo de preparacin, de coordinacin de base, en una poca dominada por fenmenos de maduracin y que coincide m!s o menos con el primer a)o. 3odo el mundo parece estar de acuerdo en se)alar un perodo de inteligencia aplicada al campo de lo concreto, inteligencia sensorio(otri) o de manipulacin, seg n los autores. ,asi todos coinciden en se)alar un tercer perodo domi : nado por la aparicin de la capacidad representativa. Posteriormente, el ni)o abandona la postura adualista y comienza a considerar al mundo que le rodea como algo impersonal. (l 8

mismo tiempo aparece la toma de conciencia de s mismo con respecto a otros y frente a las cosas con un distanciamiento del mundo que le rodea. Parece ser que en este perodo se elabora la lgica concreta. ,asi todos los sistemas se)alan igualmente el advenimiento del pensa(iento %or(al. /n el plano afectivo y social casi todos los autores coinciden al describir una serie de indicaciones concordantes. &on bastantes los que -ablan de una primera crisis de oposicin al cumplir los ;7 meses de edad aproximadamente. (lgunos, como (. "esell, se)alan una crisis de inseguridad, una fase conflictiva y una serie de dificultades al llegar a los < o < a)os y medio relacionada con el perodo edipiano de que nos -abla la terminologa psicoanaltica. *o mismo cabe decir de la crisis de los 08:0; a)os, que general mente suele considerarse dentro del marco general de la pubertad psicolgica. /xisten importantes divergencias entre los autores. #. Piaget las subraya al tiempo que pone en guardia contra superficiales o aparentes intentos de conciliacin que, para l, carecen de inters. Piensa que el delimitar unos estadios no es una meta en s y que ello es un simple instrumento indispensable para el an!lisis de procesos formativos como son los mecanismos del razonamiento. ,onsecuencia de todo ello es que los cortes entre estadios ser!n diferentes seg n el aspecto del desarrollo que sea objeto de estudio. =. >azzo introduce una diferencia entre la idea de crisis y la de estadio! en alg n sentido la crisis -a de introducir un nuevo estadio definido cualitativamente y, por consiguiente, una reorganizacin. Pero -ay que decir que en la nocin de estadio de #. Piaget va implcita la reorganizacin /studiando la evoluci$n del car3cter, ?. 3ramer describe etapas y fases inestables y fases estables. /n cuanto a su estructura, estabilidad e inestabilidad, cambian de una etapa a otra, de una fase a otra, lo que da origen a una modificacin del armazn del car!cter y de su marco general. ,omo dice 3ran:3-ong, en los sistemas basados en estadios el desarrollo infantil es a la vez discontinuo y continuo, compuesto por una gama de niveles cualitativamente diferentes y unidos entre s solidariamente. ( nuestro entender, la descripcin de estadios est! lejos de ser la principal aportacin de la psicologa gentica. @eremos que nociones como la de AposicinA B?lanie CleinD y AorganizadoresA B=. &pitzD poseen un significado distinto del de AestadioA, en la acepcin cl!sica del trmino.

/n realidad, la aportacin de la psicologa gentica es todo un cuerpo de doctrinas en que Asincron.aA y Adiacron.aA son complementarias. /s tpica esta peculiaridad en las aportaciones de #. Piaget y $. %allon. &e -a mencionado de manera especial a estos autores al -ablar del aspecto cualitativo de la evolucin psquica del ni)o, por oposicin a aquellos cuyos esfuerzos tienden a establecer unas medidas y que consideran que los cambios que se producen durante el desarrollo infantil slo pueden ser captados cuantitativamente. #. Piaget y $. %allon presentan el desarrollo psquico como una construccin progresiva que se produce por interaccin entre el individuo y su medio ambiente. Piensan en una aut4ntica g4nesis de la psi5ue frente a la idea del desarrollo como realizacin progresiva de funciones predeterminadas. Por lo dem!s, estos dos autores no se limitaron a darnos una descripcin de las etapas de la evolucin psquica, sino que trataron de explicarla, intentando deslindar los procesos m!s sobresalientes de su gnesis. Pese a sus diferencias m!s o menos acentuadas en ciertos momentos, cabe consi: derar sus trabajos como complementarios1 Piaget -a profundizado fundamentalmente en los procesos propios del desarrollo cognitivo, y %allon en el papel de la emocin en el comienzo del desarrollo -umano. (l se)alar diversos estadios, Piaget -a insistido en los cambios estructurales caractersticos de cada etapa del desarrollo cognitivo, cambios relacionados con la conducta infantil en sentido general. $. %allon se -a fijado fundamentalmente en el desarrollo de la personalidad como cosa total, y -a propuesto se caracterice cada perodo por la aparicin de un rasgo dominante, por el predominio de una funcin sobre las dem!s. Eesde el punto de vista de los procesos generales del desarrollo podemos caracterizar r!pida y esquem!ticamente la aportacin de los diversos autores. (l estudiar el desarrollo cognitivo, #. Piaget da gran importancia a la adaptaci$n que, siendo caracterstica de todo ser vivo, seg n su grado de desarrollo, tendr! diversas formas o estructuras. /n el proceso de adaptacin -ay que considerar dos aspectos, opuestos y complementarios a un tiempo1 la asi(ilaci$n o integracin de lo meramente externo a las propias estructuras de la persona y la aco(odaci$n o transformacin de las propias 9

estructuras en funcin de los cambios del medio exterior. #. Piaget introduce el concepto e5uili6raci$n para explicar el mecanismo regulador entre el ser -umano y su medio. &e considera la adaptacin mental como prolongacin de la adaptacin biolgica, siendo una forma de equilibrio superior. *os continuos intercambios entre el ser -umano y su medio adoptan formas progresivamente m!s complejas. #. Piaget acude a los modelos matem!ticos para formular su explicacin del desarrollo cognitivo con el trmino de reversi6ilidad. /sta idea, que inicialmente sirve para caracterizar un aspecto capital del desarrollo cognitivo, es aplicable a los aspectos afectivos y sociales de la evolucin del ni)o, cosa en la que #. Piaget viene insistiendo desde -ace tiempo. (l dar cuenta del desarrollo del ni)o como algo total, sin aislar previamente el aspecto cognitivo y el afectivo, $. %allon otorga m!s importancia a otros procesos. 2nsiste en el primer desarrollo neuromotor y especialmente en la %unci$n postural que por s sola ofrecer! posibilidad de reacciones orientadas Btras las respuestas puramente reflejas del recin nacidoD. /n este conjunto adquiere un valor funcional privilegiado la e(oci$n, porque inicialmente est! provocada por impresiones posturales y porque es base al mismo tiempo de la postura Bgestos, mmicaD que emplea a su vez para expresarse. *as reacciones denominadas por $. %allon tnico:emocionales son los primeros indicios del desarrollo psquico en la medida en que inicialmente son las primeras reacciones psicolgicas. Para $. %allon la emocin es el intermedio gentico entre el nivel fisiolgico con slo respuestas reflejas y. el nivel psicolgico que permite al -ombre adaptarse progresivamente al mundo exterior que va descubriendo. Para $. %allon, el primer mundo exterior es el mundo -umano del que el ni)o recibe todo1 su saciedad, la satisfaccin de sus necesidades fundamentales, etc. /l ni)o puede dar muestras de bienestar o de malestar, ambas emociones puramente primitivas van encaminadas a la discriminacin del mundo exterior, puesto que estas emociones van unidas a la accin del mundo -umano con el ni)o. $. %allon dice que Ael ni)o que siente va camino del ni)o que piensa.A #. Piaget y $. %allon no -an dado la misma importancia a los diferentes aspectos del desarrollo ni considerado fundamentales las mismas ideasF los diversos estadios que distinguen no coinciden por completo, ni desde el punto de vista cronolgico ni desde el punto de vista de sus caractersticas. Para conseguir una mayor sencillez de exposicin presentaremos por separado las lneas fundamentales del desarrollo estadio por estadio de <

cada autor. I. ESTADIOS DEL DESARROLLO SEGN J. PIAGET Piaget distingue cuatro grandes perodos en el desarrollo de las estructuras cognitivas, ntimamente unidos al desarrollo de la afectividad y de la socializacin del ni)o. $abla en varias ocasiones de las relaciones recprocas de estos aspectos del desarrollo psquico. 1. Perodo Sensoriomotor /l primer perodo, que llega -asta los 89 meses, es el de la inteligencia sensoriomotriz, anterior al lenguaje y al pensamiento propiamente dic-o. 3ras un perodo de ejercicios de los reflejos en que las reacciones del ni)o est!n ntimamente unidas a tendencias instintivas como son la nutricin, la reaccin simple de defensa, etc., aparecen los primeros -!bitos elementales. No se repiten sin m!s las diversas reacciones reflejas, sino que incorporan nuevos estmulos que pasan a ser AasimiladosA. /s el punto de partida para adquirir nuevos modos de obrar. &ensaciones, percepciones y movimientos propios del ni)o se organizan en lo que Piaget denomina Aesquemas de accinA. ( partir de los < o 6 meses se multiplican y diferencian los comportamientos del estadio anterior. Por una parte, el ni)o incorpora los nuevos objetos percibidos a unos esquemas de accin ya formados BasimilacinD, pero tambin los esquemas de accin se transforman BacomodacinD en funcin de la asimilacin. Por consiguiente, se produce un doble juego de asimilacin y acomodacin por el que el ni)o se adapta a su medio. +astar! que unos movimientos aporten una satisfaccin para que sean repetidos Breacciones circularesD. *as reacciones circulares slo evolucionar!n con el desarrollo posterior, y la satisfaccin B nico objetivoD se disociar! de los medios que fueron empleados para realizarse. (l coordinarse diferentes movimientos y percepciones se forman nuevos esquemas de mayor amplitud. /l ni)o incorpora las novedades procedentes del mundo exterior a sus esquemas Bpodemos denominarlos esquemas de asimilacinD como s tratara de comprender si el objeto con que se -a topado es, por ejemplo, Apara c-uparA, Apara palparA, 6

Apara golpearA, etc. ,abe afirmar que los diversos esquemas constituyen una estructura cognitiva elemental en grado sumo, al igual que lo ser!n, posteriormente, los conceptos a los que incorporar! los nuevos informes procedentes del exterior. Eurante el perodo sensoriomotriz todo lo sentido y percibido se asimilar! a la actividad infantil. /l mismo cuerpo infantil no est! disociado del mundo exterior, razn por la cual Piaget -abla de un egocentrismo integral. "racias a posteriores coordinaciones se fundamentar!n las principales categoras de todo conocimiento1 categora de objeto, espacio, tiempo y causalidad, lo que permitir! objetivar el mundo exterior con respecto al propio cuerpo. ,omo criterio de objetivacin o exteriorizacin del mundo Binicio de una AdescentracinA respecto al yoD, Piaget subraya el -ec-o de que el ni)o busca un objeto desaparecido de su vista mientras que durante los primeros meses dejaba de interesarse por el objeto en cuanto escapaba de su radio de percepcin. $asta el final del primero el ni)o no ser! capaz de considerar un objeto como un algo independiente de su propio movimiento y sabr!, adem!s, seguir los desplazamientos de este objeto en el espacio. (l finalizar el primer a)o ser! capaz de acciones m!s complejas, como volverse para alcanzar un objeto, utilizar objetos como soporte o instrumentos Bpalos, cordeles, etc.D para conseguir sus objetivos o para cambiar la posicin de un objeto determinado. 2. Perodo Preo eratorio /l perodo preoperatorio del pensamiento llega aproximadamente -asta los seis a)os. #unto a la posibilidad de representaciones elementales Bacciones y percepciones coordinadas interiormenteD, y gracias al lenguaje, asistimos a un gran progreso tanto en el pensamiento del ni)o como en su comportamiento. (l cumplir los 0G meses el ni)o ya puede imitar unos modelos con algunas partes del cuerpo que no percibe directamente Bp. ej., fruncir la frente o mover la bocaD, incluso sin tener delante el modelo Bimitacin diferidaD. *a accin mediante la que toma posesin del mundo, todava es un soporte necesario a la representacin. Pero a medida que se desarrollan imitacin y representacin, el ni)o puede realizar los llamados actos AsimblicosA. /s capaz de integrar un objeto cualquiera en su esquema de accin como H

sustituto de otro objeto. Piaget -abla del inicio del simbolismo Buna piedra, p. ej., se convierte en una almo-ada y el ni)o imita la accin de dormir apoyando en ella su cabezaD. ,on un problema pr!ctico por resolver, el ni)o todava es incapaz de despegarse de su accin para pasar a represent!rselaF con la mmica, simblicamente, ejecuta la accin que anticipa Bcon un gesto de boca, abrindola o cerr!ndola, p. ej., pretende representar su dificultad para introducir en una caja de cerillas una cadenilla, estando la caja poco abiertaD. *a funcin simblica tiene un gran desarrollo entre los ; y los H a)os. Por una parte, se realiza en forma de actividades l dicas juegos simblicosD en las que el ni)o toma conciencia del mundo, aunque deformada. =eproduce en el juego situaciones que le -an impresionado Binteresantes e incomprendidas precisamente por su car!cter complejoD, ya que no puede pensar en ellas, porque es incapaz de separar accin propia y pensamiento. Por lo dem!s, al reproducir situaciones vividas las asimila a sus esquemas de accin y deseos BafectividadD, transformando todo lo que en la realidad pudo ser penoso y -acindolo soportable e incluso agradable. Para el ni)o el juego simblico es un medio de adaptacin tanto intelectual como afectivo. *os smbolos l dicos del juego son muy personales y subjetivos. /l lenguaje es lo que en gran parte permitir! al ni)o adquirir una progresiva interiorizacin mediante el empleo de signas verbales, sociales y transmisibles oralmente. Pero el progreso -acia la objetividad sigue una evolucin lenta y laboriosa. 2nicialmente, el pensamiento del ni)o es plenamente subjetivo. Piaget -abla de un egocentrismo intelectual durante el perodo preoperatorio. /l ni)o todava es incapaz de prescindir de su propio punto de vista. &igue aferrado a sus sucesivas percepciones, que todava no sabe relacionar entre s. /l pensamiento sigue una sola direccinF el ni)o presta atencin a lo que ve y oye a medida que se efect a la accin, o se suceden las percepciones, sin poder dar marc-a atr!s. /s el pensamiento irreversible, y en ese sentido Piaget -abla de preoperatividad. 'rente a experiencias concretas, el ni)o no puede prescindir de la intuicin directa, dado que sigue siendo incapaz de asociar los diversos aspectos de la realidad percibida o de integrar en un nico acto de pensamiento las sucesivas etapas del fenmeno observado. G

/s incapaz de comprender que sigue -abiendo la misma cantidad de lquido cuando se trasvasa a un recipiente m!s estrec-o, aunque no lo parezcaF por la irreversibilidad de su pensamiento, slo se fija en un aspecto Belevacin de nivelD sin llegar a comprender que la diferencia de altura queda compensada con otra diferencia de superficie. 3ampoco puede comparar la extensin de una parte con el todo, dado que cuando piensa en la parte no puede a n referirse al todo. *a subjetividad de su punto de vista y su incapacidad de situarse en la perspectiva de los dem!s repercute en el comportamiento infantil. ?ediante los m ltiples contactos sociales e intercambios de palabras con su entorno se construyen en el ni)o durante esta poca unos sentimientos frente a los dem!s, especialmente frente a quienes responden a sus intereses y le valoran . !. " Perodo de las # era$iones %on$retas /l perodo de operaciones concretas se sit a entre los siete y los once o doce a)os. /ste perodo se)ala un gran avance en cuanto a socializacin y objetivacin del pensamiento. (un teniendo que recurrir a la intuicin y a la propia accin, el ni)o ya sabe descentrar, lo que tiene sus efectos tanto en el plano cognitivo como en el afectivo o moral. ?ediante un sistema de operaciones concretas BPiaget -abla de estructuras de agrupamientoD, el ni)o puede liberarse de los sucesivos aspectos de lo percibido, para distinguir a travs del cambio lo que permanece invariable. No se queda limitado a su propio punto de vista, antes bien, es capaz de coordinar los diversos puntos de vista y de sacar las consecuencias. Pero las operaciones del pensamiento son concretas en el sentido de que slo alcanzan a la realidad susceptible de ser manipulada, o cuando existe la posibilidad de recurrir a una representacin suficientemente viva. 3odava no puede razonar fund!ndose exclusivamente en enunciados puramente verbales, y muc-o menos sobre -iptesis, capacidad que adquirir! en el estadio inmediato, o estadio del pensamiento formal, durante la adolescencia. /l ni)o concibe los sucesivos estados de un fenmeno, de una transformacin, como AmodificacionesA, que pueden compensarse entre s, o bajo el aspecto de invarianteA, que implica la reversibilidad. /l ni)o emplear! la estructura de agrupamiento BoperacionesD en I

problemas de seriacin y clasificacin. Puede establecer equivalencias numricas independientemente de la disposicin espacial de los elementos. *lega a relacionar la duracin y el espacio recorridos y comprende de este modo la idea de velocidad. *as explicaciones de fenmenos fsicos se -acen m!s objetivas. Ja no se refiere exclusivamente a su propia accin, sino que comienza a tomar en consideracin los diferentes factores que entran en juego y su relacin. /s el inicio de una causalidad objetivada y espacializada a un tiempo. Por m!s que ya se coordinen las acciones en un sistema de conjunto, el pensamiento infantil avanza muy paso a pasoF todava no sabe reunir en un sistema todas las relaciones que pueden darse entre los factoresF se refiere sucesivamente ya a la operacin contraria Banulacin de la operacin directa por la operacin inversaD, ya a la reciprocidad Bentendiendo que pueden compensarse algunos actosD. /l ni)o no es capaz de distinguir a n de forma satisfactoria lo probable de lo necesario. =azona estable. *a coordinacin de acciones y percepciones, base del pensamiento operatorio individual, tambin afecta a las relaciones interindividuales. /l ni)o no se limita al c mulo de informaciones, sino que las relaciona entre s, y mediante la confrontacin de los enunciados verbales de las diferentes personas, adquiere conciencia de su propio pensamiento con respecto al de los otros. ,orrige el suyo BacomodacinD y asimila el ajeno. /l pensamiento del ni)o se objetiva en gran parte gracias al intercambio social. *a progresiva descentralizacin afecta tanto al campo del comportamiento social como al de la afectividad. /n esta edad, el ni)o slo es objeto receptivo de transmisin de la informacin ling.stico:cultural en sentido nico. &urgen nuevas relaciones entre ni)os y adultos, y especialmente entre los mismos ni)os. Piaget -abla de una evolucin de la conducta en el sentido de la cooperacin. (naliza el cambio en el juego, en las actividades de grupo y en las relaciones verbales. Por la asimilacin del mundo a sus esquemas cognitivos y apetencias, como en el juego simblico, sustituir! la adaptacin y el esfuerzo confor mista de los juegos constructivos o sociales sobre la base de unas reglas. /l smbolo, de car!cter nicamente sobre lo realmente dado, no sobre lo virtual. Por tanto, en sus previsiones es limitado, y el equilibrio que puede alcanzar es a n relativamente poco

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individual y subjetivo, es sustituido por una conducta que tiene en cuenta el aspecto objetivo de las cosas y las relaciones sociales interindividuales. *os ni)os son capaces de una autntica colaboracin en grupo, pasando la actividad individual aislada a ser una conducta de cooperacin. 3ambin los intercambios de palabras se)alan la capacidad de descentralizacin. /l ni)o tiene en cuenta las reacciones de quienes le rodean, el tipo de conversacin Aconsigo mismoA, que al estar en grupo Bmonlogo colectivoD se transforma en di!logo o en una autntica discusin. *a moral -eternoma infantil, unilateralmente adoptada, da paso a la autonoma del final de este perodo. 4. - Perodo de las Operac o!es For"ales# la Adolesce!c a /n oposicin a la mayor parte de los psiclogos que -an estudiado la psicologa de la adolescencia, Piaget atribuye la m!xima importancia, en este perodo, al desarrollo de los procesos cognitivos y a las nuevas relaciones sociales que stos -acen posibles. Eesde el punto de vista del intelecto -ay que subrayar la aparicin del pensamiento formal por el que se -ace posible una coordinacin de operaciones que anteriormente no exista. /sto -ace posible su integracin en un sistema de conjunto que Piaget describe detalladamente -aciendo referencia a los modelos matem!ticos Bgrupo y redD. *a principal caracterstica del pensamiento a este nivel es la capacidad de prescindir del contenido concreto para situar lo actual en un m!s amplio esquema de posibilidades. 'rente a unos problemas por resolver, el adolescente utiliza los datos experimentales para formular -iptesis, tiene en cuenta lo posible, y ya no slo Kcomo anteriormente ocurraK la realidad que actualmente constata, etc. Por lo dem!s, el adolescente puede manejar ya unas proposiciones, incluso si las considera como simplemente probables B-ipotticasD. *as confronta mediante un sistema plenamente reversible de operaciones, lo que le permite pasar a deducir verdades de car!cter cada vez m!s general. /n su razonamiento no procede gradualmente, pero ya puede combinar ideas que ponen en relacin afirmaciones y negaciones utilizando operaciones proporcionales, como son las implicaciones Bsi AaA... entonces AbA...D, las disyuntivas Bo AaA... o AbA...D, las exclusiones Bsi AaA... entonces Ano es tA...D, etc. J como en un fenmeno se dan diversos 00

factores, aprende a combinarlos, integr!ndolos en un sistema que tiene en cuenta toda la gama de posibilidades. #. Piaget no niega que las operaciones proposicionales vayan unidas al desarrollo del lenguaje, progresivamente m!s preciso y mvil, lo que facilita la formulacin de -iptesis y la posibilidad de combinarlas entre s. ,ree, sin embargo, que la movilidad del lenguaje es, igualmente, un efecto de la operatividad del pensamiento como causa. /n todo caso, se da una relacin recproca. #. Piaget subraya que los progresos de la lgica en el adolescente van a la par con otros cambios del pensamiento y de toda su personalidad en general, consecuencia de las transformaciones operadas por esta poca en sus relaciones con la sociedad. Piensa que -ay que tener en cuenta dos factores que siempre van unidos1 los cambios de su pensamiento y la insercin en la sociedad adulta, que obliga a una total refundicin de la personalidad. Para #. Piaget la refundicin de la personalidad tiene un lado intelectual paralelo y complementario del aspecto afectivo. *a insercin en la sociedad adulta es, indudablemente, un proceso lento que se realiza en diversos momentos seg n el tipo de sociedad. Pero, como norma general, el ni)o deja de sentirse plenamente subordinado al adulto en la preadolescencia0 comenzando a considerarse como un igual Bindependientemente del sistema educativoD. Ee la moral de subordinacin y -eteronoma, el adolescente pasa a la moral de unos con los otros, a la autntica cooperacin y a la autonoma. ,omprende que sus actuales actividades contribuyen a su propio futuro as como al de la sociedad. ,on las nuevas posibilidades intelectuales, que pueden englobar problemas cada vez m!s generales, y dado su creciente inters por problemas de mayor alcance que el aqu y el a-ora, comienza a buscar no ya unas soluciones inmediatas, sino que construye unos sistemas tendentes -acia una verdad m!s genrica, *a adolescencia es una etapa difcil debido a que el muc-ac-o todava es incapaz de tener en cuenta todas las contradicciones de la vida -umana, personal y social, razn por la que su plan de vida personal, su programa de vida y de reforma, suele ser utpico e ingenuo. *a confrontacin de sus ideales con la realidad suele ser causa de grandes conflictos y pasajeras perturbaciones afectivas Bcrisis religiosa, ruptura brusca de sus relaciones afectivas con los padres, desilusiones, etc.D.

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II. - ESTADIOS DEL DESARROLLO SEGN $. %ALLON (l nacer, la principal caracterstica del recin nacido es la actividad motora refleja. $. %allon llama a esta etapa estadio im ulsi&o uro. *a respuesta motora a los diferentes estmulos Binteroceptivos, propioceptivos y exteroceptivosD es una respuesta refleja. ( veces parece adaptarse a su objeto Bsuccin, prensin:refleja, etcteraD, otras veces act a en forma de grandes descargas impulsivas, sin ejercer el menor control en la respuesta, debido a que los centros corticales superiores a n no son capaces de ejercer su control. /n este sentido, la forma m!s degradada de la actividad es la que posteriormente se da cuando queda abolido el control superior Ben las crisis convulsivas, p. ej.D. ,uando no se desarrolla normalmente el sistema nervioso, es la nica respuesta, y sin posible progreso. *os lmites del primer estadio no son muy precisos. ,on todo, aun apareciendo nuevos modos de comportamiento, $. %allon no -abla de nuevos estadios, sino cuando realmente -a prevalecido un nuevo tipo de conducta. $a -ec-o retroceder a los seis meses lo que llama el se'undo estadio, lo que no implica que necesariamente -asta los seis meses nicamente se den las respuestas puramente impulsivas del comienzo de la vida. Por el contrario, $. %allon atribuye gran importancia a la aparicin de las primeras muestras de orientacin -acia el mundo del -ombreF la alegra o la angustia, ya manifiestas a los tres o cuatro meses1 sonrisas, clera, etc. Pero -asta los seis meses ese tipo de relaciones con el mundo exterior no es el dominante, y as $. %allon -abla de un segundo estadio, o estadio e(ocional cuya existencia niega #. Piaget bas!ndose en que la emocin en s nunca es dominante ni organizadora, $. %allon caracteriza este estadio como el de la si(6iosis a%ectiva que sigue inmediatamente a la autntica simbiosis de la vida fetal, simbiosis que, por otra parte, contin a con la simbiosis alimenticia de los primeros meses de vida. /l ni)o establece sus primeras relaciones en funcin de sus necesidades elementales Bnecesidad de que le alimenten, le acunen, le muden, le vuelvan de lado, etc.D, cambios que adquieren toda su importancia -acia los seis meses. /n este estadio, tanto como los cuidados materiales, el ni)o necesita muestras de afecto por parte de quienes le rodean. *e son necesarias las muestras de ternura Bcaricias, palabras, risas, besos y abrazosD, manifestaciones espont!neas del amor materno. (dem!s de los cuidados materiales exige el afecto. &eg n $. %allon, la emocin domina absolutamente las relaciones del ni)o con su medio. No slo e7trae unas emociones del medio ambiente, sino que tiende a co(partirlas 0;

con su o sus compa)eros adultos, razn por la que $. %allon -abla de simbiosis, ya que el ni)o entronca con su medio, compartiendo plenamente sus emociones, tanto las placenteras como la desagradables. /l ter$er estadio de $. %allon es el llamado estadio sensitivo(otor o sensorio(otor; coincide en parte con lo que dice ;. Piaget, salvo que para $. %allon, aparece al final del primer a)o o al comienzo del segundo. &eg n con lo que denomina Lsociabilidad incontinenteA, el ni)o se orientar! -acia intereses objetivos y descubrir! realmente el mundo de los objetos. $. %allon concede gran importancia a dos aspectos diversos del desarrollo, el andar y la palabra, que contribuyen al cambio total del mundo infantil. /l espacio se transforma por completo al andar, con las nuevas posibilidades de desplazamiento. /n cuanto al lenguaje, la actividad artrofonatoria Bespont!nea, imitativa posteriormenteD, que supone una organizacin neuromotora sumamente fina, se convierte en una actividad verdaderamente simblica. $. %allon define la actividad simblica como la capacidad de atribuir a un objeto su representacin BimaginadaD y a su representacin un signo BverbalD, cosa que ya es definitiva a partir de un a)o y medio o dos a)os. /n sus primeras publicaciones distingue el estadio ro(e$ti&o. (unque en algunas le sus sntesis no lo menciona, con todo, es un estadio que posee considerable inters en la medida en que guarda relacin con toda la concepcin gentica Malloniana del paso del acto al pensamiento. /s el estadio en que la accin, en lugar de ser, como ser! m!s tarde, simplemente ejecutante es estimuladora de la actividad mental o de la que %allon llama la conciencia. /l ni)o conoce el objeto nicamente a trav4s de su accin sobre el mismo, lo que nos retrotrae a la nocin Aepistmica de egocentrismo de Piaget, ya que %allon insiste en el aspecto de la importancia de Na accin como postura, que durante alg n tiempo oscurece lo dem!s. *as percepciones visuales carentes de la idea de resistencia y obst!culo ser!n los instrumentos fundamentales del posterior progreso de la AobjetivacinA. ?ientras dura el estadio proyectivo, el ni)o siente una especie de necesidad de proyectarse en las cosas para percibirse a s mismo. Ouiere eso decir que sin movimiento, sin expresin motora, no sabe captar el mundo exterior. $. %allon afirma que, primordialmente, la funcin motora es el instrumento de la conciencia, sin la cual no existe absolutamente nada. (l empezar su vida propiamente mental, el ni)o -a de tener el sistema motor a su entera y completa disposicin. /n ese estadio el acto es el acompa)ante de la 09

representacin. /l pensamiento es como proyectado al exterior por los movimientos que lo expresan, y si se expresa menos en gestos que en palabras Kpalabras que, por lo dem!s, constituyen una repeticin del gestoK, -emos de decir que no -ay tal pensamiento. No subsiste el pensamiento si no se proyecta en gestos. 4n quinto estadio es lo que $. %allon denomina estadio del personalis(o. 3ras unos claros progresos marcados por el Asincretismo diferenciadoA Bcon los diversos matices de los celos o de la simpataD, el ni)o llega a prescindir de situaciones en que se -alla implicado y a reconocer su propia personalidad como independiente de las situaciones. *lega a la Aconciencia del yoA que nace cuando se es capaz de tener formada una imagen de si mismo, una representacin que, una vez formada, se afirmar! de una manera indudable con el negativismo y. la crisis de oposicin entre los dos a)os y medio y los tres a)os, /l -ec-o de que el ni)o tiene ya autntica conciencia de s mismo, lo da a entender, por primera vez, el excesivo grado de sensibilizacin ante los dem!sF es la llamada Areaccin de prestanciaP al estar a disgusto o el sentirse avergonzado por lo que -ace, cosa que pone en entredic-o su adaptacin. Pasado el tiempo en que siente esta verg.enza caracterstica motivada por el -ec-o de representarse a s mismo tal como lo ven los dem!s, de verse como lo ven los otros, se afirmar! y extraer! las consecuencias propias de su afirmacin. /ste desdoblamiento le permitir! adquirir conciencia de su propia personalidad y, de -ec-o, va a -acerla reconocer ante los dem!s. Para l lo m!s importante es afirmarse como individuo autnomo, para lo que son v!lidos todos los medios a su alcance. (firmarse en la oposicin o -aciendo tonteras para llamar la atencin es la reaccin m!s elemental posible de ese nivel. /s de capital importancia comprender que para el ni)o significa que -a dejado de confundirse con los dem!s y que desea que los dem!s lo comprendan de este modo. /ste importante perodo para el normal desarrollo de la personalidad suele comenzar por una fase de oposicin y concluye con una fase de gratitud. ,uando ya -a adquirido plenamente la capacidad motora y gesticulatoria, el ni)o, que en un principio busc su propia afirmacin en la oposicin puede a-ora -acerse admirar, querer y ofrecerse a la vista de los otros. /sta toma de conciencia de s mismo es a n fr!gil. &e -a podido producir gracias a una serie de acciones en que alternativamente el ni)o se muestra activo o pasivo, cambia de papel, etc. Pero todava se solidariza con la idea que tiene de s mismo y con la Aconstelacin familiarP en que est! integrado. ,uando llega a la edad escolar, -acia los seis

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a)os de edad, posee los medios intelectuales y la ocasin de individualizarse claramente. *a nueva vida social en que entra a formar parte al llegar la edad escolar le permite entablar nuevas relaciones con su entorno, relaciones cuyos lazos se van estableciendo progresivamente, pero se aflojan o fortalecen seg n los intereses o las circunstancias. /s la fase de personalidad polivalente en que el ni)o puede participar simult!neamente en la vida de diversos grupos sin -acer siempre la misma funcin ni ocupar el mismo puesto, se convierte en una unidad que tiene abierto el paso a diversos grupos y que puede influir en ellos. &e le abren las posibilidades de las relaciones socialesF $. %allon recalca la importancia de los intercambios sociales para el ni)o en edad escolar primaria y los beneficios que le reporta. /l trato favorece su pleno desarrollo y es cimiento del inters que, en el transcurso del tiempo, -a de tener por los dem!s y por la vida en sociedad, si sabe desarrollar el autntico espritu de equipo, el sentido de cooperacin y solidaridad, y no el de denigracin y de rivalidad. 3odava -ay una importante etapa que separa al ni)o del adulto1 la adolescencia. $. %allon subraya el &alor fun$ional de la adoles$en$ia , coincidiendo con otros en la importancia de la adolescencia para el desarrollo -umano. &e -a dic-o que la adolescencia es una etapa en que las necesidades personales adquieren toda su importancia, la afectividad pasa a primer plano y acapara todas las disponibilidades del individuo. Pero, como -a mostrado #. Piaget, esta etapa es la del posible acceso, intelectualmente -ablando, a los valores sociales y morales abstractos. No -ay que dejar pasar esta etapa sin interesar al adolescente en los valores, sin -acerle descubrir el deber de orientar la vida social -acia los valores espirituales y morales. /l momento en que puede descubrirlo en el momento en que tiene que descubrirlo, ya que despus ser! demasiado tarde. $ay un momento apropiado para el aprendizajeF es el momento de aprender todo cuanto -a de constituir la orientacin de la vida del -ombre para poder ser llamada verdaderamente -umana. /s importante el valor funcional del acceso a los valores sociales. $ay que movilizar la inteligencia y la afectividad del adolescente, del joven adulto, -acia el acondicionamiento de una vida nueva en que tendr! gran importancia el espritu de responsabilidad tan esencial en una vida adulta plenamente realizada.

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III. EL DESARROLLO &ENTAL DESDE EL P'NTO DE (ISTA DEL PSICOAN)LISIS /l psicoan!lisis es una teraputica y una doctrina basada en la obra de &. 'reud. *a parte doctrinal se modific y perfeccion al desarrollarse en funcin de nuevos conocimientos de su iniciador y continuadores. /l psicoan!lisis cambi la concepcin del funcionamiento de la mente, seg n la psicologa cl!sica. No pretendemos exponer el conjunto de esta doctrina, slo comprensible con una lectura cronolgica de la obra de 'reud y de los puntos de vista exponentes de su evolucin. 0 /l psicoan!lisis -a intentado valorar, en el funcionamiento de la psique, la importancia del inconsciente, y especialmente la de los impulsos Kprimordialmente los sexualesK, elaborando una nueva teora de la psique desde un unto de &ista din)mi$o , en trminos de conflicto, de interacciones y oposiciones de las fuerzas existentes1 impulsos sexuales e instintivos, por ejemplo, contraimpulsos de origen social, principio del placer y principio de la realidad, etc.F igualmente, desde un unto de &ista e$on*mi$o , seg n la cuanta de las unto de &ista t* i$o, en funcin de problemas fuerzas, fuerzas de impulsos y contraimpulsos, energa de los impulsos o energa de la carga afectiva, etc.F asimismo, desde un planteados por las estructuras del sistema psquico, por la oposicin consciente:inconsciente y por las instancias de la personalidad1 el /llo, el &uperego y el /go. 3odas estas nociones responden a la superestructura especulativa del psicoan!lisis bautizada por &. 'reud con el nombre de "e*aps colo+a. &. 'reud utiliz algunos de estos principios tanto desde un punto de vista terico como clnico o puramente tcnicoF son los rin$i ios de $onstan$ia Btendencia del organismo a reducir tensiones a su m!s mnimo grado y permanentemente posibleD, el rin$i io de la$er"dis la$er, el proceso primario, el rin$i io de realidad Bo de concordancia con las necesidades impuestas por el mundo exteriorD y el im ulso de re eti$i*n Btendencia a repetir las experiencias fuertesD, prescindiendo de si los efectos de la repeticin, que estaran m!s all! del principio del placer, sean favorables o nocivos. (l leer los tratados de teora psicoanaltica nos sorprende su riqueza, pero a veces nos
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N. del (.1 recomendamos particularmente las obras1 5. 'enic-el, La teor.a psicoanal.tica de las neurosis F E. *agac-e, ,l psicoan3lisisF =. %aelder, Los %unda(entos del psicoan3lisis; La teor.a psicoanal.tica . publicada bajo la direccin de &. Nac-tF ?. =obert, La revoluci$n psicoanal.tica, y la obra indispensable de #. *aplanc-e y #. +. Pontatis, +iccionario de -sicoan3lisisF $agera B$.D, Bdir.D, &onceptos psicoanal.ticos 63sicos, vols. 2:2@. #o6re el desarrollo psicol$gico del ni8o desde el punto de vista psicoanal.tico 1 '. 'ornar, La vita a%%eciiva originaria del 6a(6ino, y de @. &mirnoff, ,l psicoan3lisis del ni8oF (. (berastury, Aportaciones al psicoan3lisis de ni8o1 0IH0, y, por supuesto, todas las obras de (nna 'reud y ?lanie Clein.

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decepciona por cierta vaguedad que evocan en nosotros con bastante simplificacin. &. *eclaire -abla de Ala persistente dificultad del psicoan!lisis, que jam!s podr! resolver institucin alguna, debido, por una parte, a la degradacin propia de una sistematizacin cerrada y, por otra, a la anarqua de los procesos intuitivosA. *a teora psicoanaltica, dice este autor, -a de tener a la vista ambos escollos para evitarlos y saberse guiar con ellos. 3enindolo bien presente, expondremos esquem!ticamente algunas nociones psicoanalticas y la ontogensis del desarrollo mental. I.- ALG'NAS NOCIONES PSICOANAL,TICAS 1. " El In$ons$iente *a caracterstica del mtodo psicoanaltico es -aber sacado a la luz ciertas lneas din!micas inconscientes organizadoras de la psique. /l conjunto din!mico no es el resultado de una conceptualizacin satisfactoria en funcin de un postulado, sino una sistematizacin impuesta por una observacin y una pr!ctica. &eg n la doctrina freudiana, el inconsciente constituye el fondo de toda vida psquica cuyos fenmenos conscientes no son sino simples manifestaciones. /s una doctrina revolucionaria frente a aquella que consideraba la conciencia como un sistema regulador esencial que nos es dada en un determinado momento de la vida y uno de los fundamentos de la organizacin psicolgica del -ombre. &. 'reud no elude el problema de lo consciente, sino que lo inserta en un sistema de inconsciente:preconsciente:consciente, en que los fenmenos conscientes no son sino la parte m!s superficial de la vida psquica. *os psiclogos y filsofos de la escuela cl!sica consideraban al -ombre a travs de cierta organizacin formal, realmente tranquilizante ya que atribulan una vida afectiva regida por sus propias leyes unos principios generales de afectos y pasiones. *a nocin de los procesos psquicos inconscientes la encontramos en los primeros trabajos de &. 'reud sobre la -isteria. /n sus estudios sobre los sue)os juzga que puede darse un doble contenido, uno (ani%iesto, aparentemente absurdo, captado por la persona que sue)a, y otro latente, cuyo sentido aparente disimula su propio contenido y se rige por la ley de los procesos primarios de despla)a(iento, condensaci$n y si(6oli)aci$n /stos tres mecanismos -acen que el contenido latente se vuelva irreconocible, los mecanismos constitutivos del proceso primario vuelven a aparecer en otras formaciones del inconsciente1 0G

actos fallidos, lapsus, etc. $a podido considerarse el inconsciente como un lugar psquico, como un sistema con un contenido, con unos mecanismos y quiz! con una energa especfica. /ntre lo consciente y lo inconsciente se -alla una barren energtica que &. 'reud llama censura. &. 'reud distingue dos tipos diferentes de representaciones no conscientes1 las preconscientes, que f!cilmente pueden convertirse en conscientes, y las inconscientes, positivamente rec-azadas pero eficientesF determinantes de la elaboracin de los sue)os, por ejemplo, de los actos fallidos o de los sntomas neurticos o psicticos. /l trmino inconsciente no designa simplemente los pensamientos latentes en general, sino especialmente los que poseen un car!cter din!mico que, no obstante ser muy intensos y eficientes, se mantienen lejos de lo consciente. Eurante muc-o tiempo se quiso identificar lo inconsciente con lo rec-azado, aun cuando &. 'reud admiti la existencia de contenidos no adquiridos por el individuo, filogenticos, que constituyen el n cleo del inconsciente. /l rec-azo nos lleva al representante psquico del impulso, de suerte que la funcin del rec-azo no es suprimir la representacin nacida del impulso sino mantenerlo en el estado de representacin inconsciente. /l mantenimiento del rec-azo precisa, por consiguiente, un permanente consumo energtico. *o rec-azado ejerce una presin constante en la direccin de lo consciente, y ste, por una contrapresin equivalente, -a de mantener el equilibrio. /l rec-azo es el causante de la amnesia infantil Kseg n esto, el olvidar los recuerdos de los primeros a)os no obedecera a la falta o abolicin de una fijacin de los recuerdos, sino que sera la consecuencia del rec-azoKF tambin tiene que ver con el paso a lo inconsciente de algunos impulsos de la libido, tanto si su realizacin est! vetada como si la angustia que producen es de una intensidad insoportable. ( partir de 0I87, &. 'reud defini una segunda concepcin del sistema psquico, d!ndole el nombre de segundo tpico Bel primero abarcara los sistemas inconsciente, preconsciente y consciente, y el segundo el /llo, el /go y el &uperegoDF aun cuando en los nuevos componentes advertimos las caractersticas del inconsciente de sus primeras descripciones, se les reconoce un origen y una parte conscientes. 2." +os Im ulsos Instinti&os2 ( el Instinto /l trmino ,rie-, empleado por &. 'reud, se -a interpretado en las traducciones como
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$ace referencia a las pulsiones. (2. del 9.)

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instinto y como impulso. Ee -ec-o, &. 'reud empleaba los dos trminos Instin:t y 9rie6. ,on la palabra AinstintoA se -a querido calificar una conducta animal determinada por la -erencia, caracterstica de la especie, preformada en su desarrollo y adaptada a su objetoF e Limpulso instintivoP para designar una carga energtica no emanada del mundo exterior sino del mismo interior del organismo, representante psquico de una fuente de estmulos endosom!tica permanente, presiones violentas asentadas en los organismos vivos e in-erentes a ellos, como son las de la sexualidad, el -ambre o el instinto de conservacin del individuo. *os impulsos se definen por su fuente originaria, como un estado de excitacin intracorpreoF por su finalidad, consistente en buscar su satisfaccin en la supresin del estado de tensin reinante en la misma fuente de los impulsosF por el objeto de estos ltimos, factor variable que nada tiene que ver con el impulso si no es por la capacidad de producir satisfaccin, objeto que puede ser tanto interno como externo. *a teora de los impulsos de &. 'reud es dualista. /n su primera poca enfrenta los impulsos del /go o de autoconservacin a los impulsos sexuales. *os impulsos del /go responden a las necesidades y funciones indispensables para la conservacin individual, como son el -ambre y la necesidad de alimentarse. &. 'reud postula que la libido es una energa, cuya base consiste en transformar los impulsos sexualesF una Lmanifestacin din!mica en la vida psquica del impulso sexualP. No se -abla de una energa mental no especficaF &. 'reud siempre sostuvo el car!cter sexual de la libido, y si se -a -ablado de una libido Ades:sexualizadaA es por -aber renunciado a una finalidad especficamente sexual. No podemos explicar la teora del impulso sin contar con la evolucin, la fijacin y la regresin. ,on la $ate.is, por otra parte, &. 'reud distingue una libido cuyo objeto es la misma persona Bli6ido del ,go o narcisistaD, o un objeto exterior Bli6ido de o6jetoD. *a libido se vuelca en el /go Knarcisis(o pri(arioK antes de insuflar afectivamente a los objetos, pero tambin puede darse, igualmente, una accin de la libido de objeto en el /go, que constituye lo que llamamos narcisis(o secundario. Posteriormente, las concepciones de 'reud se complican dado que la accin de los instintos del /go y la libido no parecen explicar la totalidad de casos clnicos observados. (l recordar que los instintos, ltima razn de ser de toda accin, son intrnsecamente conservadores y que todo estado tiende a re-acerse cuando se -a perdido, 'reud se)ala junto a la libido un instinto de destruccin encargado de transformar en inorg!nico todo lo

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que tiene vida, cuya manifestacin clnica m!s llamativa es el masoquismo primario y la necesidad de repeticin. Nuevamente veremos el doble impulso1 por un lado, el impulso vital Bel /rosD, que encubre el impulso sexual propiamente dic-o y el de autoconservacin, y, por otro, el de muerte y destruccin, o 3!natos, impulso autodestructivo dirigido secundariamente contra el exterior y que se manifiesta como impulso de agresin o destruccin. /n las funciones biolgicas 'reud piensa que estos dos instintos fundamentales son contrarios o se dan juntos. Ee esta forma, la accin de comer, por ejemplo, implica la destruccin de un objeto seguida de su asimilacinF el acto sexual es una agresin deseosa de la m!s estrec-a unin que darse puede. ?uc-os psicoanalistas no aceptan sino con reservas el instinto de muerte. &in embargo, -a pasado a formar parte de la teora de ?lanie Clein. &i la conducta instintiva se caracteriza, etimolgicamente, por su rigidez y parece poco modificable en el tiempo, la conducta impulsiva Krelativamente independiente de la accin externaK se adapta con m!s facilidad en algunos casos, madura en ocasiones por un desarrollo interno, y -asta cierto punto puede sufrir determinada transformacin conjuntamente con la biolgica. *a teora psicoanaltica -a querido ofrecer una cronologa de este desarrollo estudiando unos estadios instintivos Boral, anal y f!licoD en relacin con las zonas ergenas. -. - Las *res !s*a!c as o s s*e"as de la perso!al dad /n su segundo tpico psquico, &. 'reud -ace mencin de tres lugares o sistemas de funcin psquica, no aislados sino con una cierta configuracin que les es propia y en los que toda la personalidad slo tendr! cabida admitiendo la existencia de conflictos intersistmicos entre las diferentes instancias, o intrasistmicos entre las contradicciones derivadas del impulso en el interior de una misma instancia. &obre esta base podemos estudiar los sistemas del /llo, del /go y del &uperego. 1/ El sistema del Ello. /l sistema del /llo correspondera fundamentalmente a la capa m!s antigua, el polo de los impulsos de la personalidad, que se confunde con los sistemas inconscientes de la primera teora del armazn psquico. No sera todo el inconsciente, pues, como se -a dado a entender, tambin una parte del /go y del &uperego forman parte del inconsciente. /l /llo no es un simple almacn de impulsos, -eredados e innatos, sino que

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comporta unos contenidos, producto de adquisicin, pero rec-azados. &. 'reud se)ala que el /llo es la parte del inconsciente en que residen los instintos primarios, y est! libre de las formas y principios constitutivos de la persona social consciente. No se ve afectado por el tiempo ni perturbado por las contradiccionesF ignora los juicios de valor, el bien y el mal y la moral. Qnicamente trata de satisfacer sus necesidades instintivas seg n el principio del placer. &i bien 'reud afirma que el /llo es un caos lleno de una energa producida por los impulsos, pero carente de organizacin y de voluntad, no quiere eso decir que no posea una estructura especfica. ,omo dice E. *agac-e, el /llo tiene una estructura, m!s a n, es una estructura no -omognea ni co-erente caracterizada por dominar en ella el principio del displacer:placer, o paso directo de la excitacin a la descarga, proceso primario1 predominio del deseo: m!s fuerte e indiscriminacin cualitativa que permite al placer desplazarse de una representacin a otra, condensar diversas representaciones en una sola y combinar unos deseos que en s son contradictorios, as como la defensa contra esos mismos deseos. /n otras palabras, su caracterstica es un pensamiento reconstruido calificable :en trminos no freudianos: de confuso, sincrtico o incontrolado. &i, -asta cierto punto, la idea del /llo parece estar basada en ideas biologizantes o naturalistas, sera un error reducir el /llo a necesidades instintivas de naturaleza propiamente biolgicaF para E. *agac-e es m!s correcto admitir que la necesidad de los instintos en cuestin :de poder tener unos objetivos reales: tiende en las oscuridades del inconsciente -acia unos objetivos y unas finalidades ajenos a la realidad y Afantasm!ticosA, propiamente -ablando. /n resumen, junto con #. *aplanc-e y #. +. Pontalis, creemos que, desde un punto de vista econmico, para &. 'reud el /llo constituye el primer almacn de energa psquicaF desde un punto de vista din!mico, entra en conflicto con el /go y con el &uperego, y que, considerados genticamente, constituyen a su vez sus diferenciaciones. la gnesis de las diversas instancias aparece m!s bien como una progresiva diferenciacin, como una emergencia de los diferentes sistemas, y en la idea de 'reud se da una continuidad entre la gnesis que va de la necesidad biolgica al /llo y desde ste al /go y al &uperego. 2/. El sistema del E'o. /n relacin con el primer tpico, podemos identificar el /go con lo consciente o potencialmente consciente, en otras palabras, con lo preconscienteF la actividad del /go es consciente en cuanto representa la percepcin externa, la percepcin interna y el proceso intelectual, y desempe)a una funcin en los intereses y sentimientos

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morales y estticosF pero -ay que admitir que la actividad del /go puede ser preconsciente, con posibilidad de llegar al campo de la consciencia cuando -aga falta, y tambin puede ser inconsciente partiendo de las experiencias y sentimientos rec-azados y, en cierta medida, de sus mecanismos defensivos. /l /go asume la funcin autoconservadora, cumple la funcin de toma de conciencia de los estmulos externos y mediante su accin impone al mundo exterior los cambios que le favorecen. /n cuanto a lo que sucede en su interioridad, asume su funcin conservando el control de sus exigencias instintivas, decidiendo si conviene satisfacerlas, postergando su satisfaccin para el momento m!s favorable o suprimiendo por completo sus excitaciones. /ntre las funciones del /go se destacan la de la eleccin de los medios adecuados para conseguir un objetivo, la de buscar soluciones, la de ejercer un control y ejercitar, de forma que algunos consideran estas funciones como guardianes de la funcin de esa tica sinttica de la personalidad. Eesde el punto de vista psicoanaltico no -emos de considerar al /go como una parte racional y lgica de la personalidad en el sentido de la psicologa cl!sica, aun cuando la estructura del /go est! dominada por el principio de realidad, o sea por un pensamiento objetivo, socializado, racional y verbal. /l /go tiene una funcin mediadora entre el /llo y el mundo exterior, entre el /llo y el &uperego. ,omo se)ala &. Nac-t, el /go -a de superar en todo momento el triple temor a la realidad, al inconsciente elemental y al &uperego. Ee esta forma se -a podido -ablar de un /go dbil y un /go fuerte1 un /go dbil, temeroso de los impulsos del subconsciente, y un /go fuerte que permite desarrollar con entera libertad los impulsos compatibles con el principio de realidad y capaz de adecuar los restantes a sus intereses. &u idea del /go no es comprensible al margen de sus mecanismos de defensa, de sus tcnicas para defenderse de las exigencias de los impulsos. &. 'reud considera que la produccin de reacciones de angustia es una de las m!s importantes funciones del /go. (parece la angustia siempre que el /go siente su integridad amenazada por peligros internos o externos, ocasionados por la misma intensidad de las demandas instintivas, como por el -ec-o de que las demandas instintivas fuerzan al individuo a entrar en conflicto con su entorno, porque las exigencias de los instintos llevan al sujeto a un conflicto con su &uperego. /l rec-azo es uno de los mecanismos de defensa del /go, pero -ay otros, como son la denegacin, la proyeccin, la formacin reaccional, la anulacin retroactiva, etc.

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,onsiderando que la estructura psquica del /go procede de una progresiva diferenciacin que -a tenido su punto de arranque en el /llo, puede presentarse como si el /go fuera el resultado de un proceso de diferenciacin en que el /go se convierte en una organizacin sumamente estructurada y opuesta al /llo. &eg n $. $artmann, el desarrollo del /go es el resultado de tres factores1 las caractersticas del /go -ereditario, los influjos de los impulsos instintivos y el influjo de la realidad exterior. &eg n este autor, /. y ?. Cris y =. *oMenstein diferencian el /go del Jo, que es la persona en su totalidad, en tanto que el /go es una instancia psquica que se define por sus funciones. /stos autores piensan que no puede darse un confrontamiento entre instinto y realidad y convertirse seguidamente en origen de nuevas estructuras sin la existencia previa de determinadas funciones sensoriomotrices1 accin y pensamiento, in-ibicin y defensa, car!cter, funcin organizadora y sinttica. Ee a- procede la teora de $. $artmann acerca de los factores autnomos del /goF formulada en estos trminos, atribuye al /go un origen doble1 nacido de los impulsos, por un lado, e instrumental, por otro, lo que -ace aceptar la existencia de una parte innata del /go y de una zona no conflictiva del /go existente desde el nacimiento y de una energa neutra. ( pesar de su origen no en los impulsos y de su relativa independencia, los factores autnomos del /go Ksiempre en opinin de $artmannK est!n orientados por la necesidad en los primeros estadios del desarrollo, que posteriormente pueden ser involucrados. -.. El sistema del Su ere'o. &iempre se -a considerado que el &uperego es una modificacin del /go por interiorizacin de las fuerzas represivas con que se encuentra el individuo en su desarrollo. ,l &uperego viene detr!s de lo que &. 'reud denomina ideal del /go o ideal personal del /go, y tiene su razn de ser en la 'acultad autoobservadora y en la consciencia. (lexander y otros autores mantienen ambas acepciones, designando el ideal del /go las aspiraciones conscientes del individuo y el del &uperego sus correspondientes aspectos inconscientes. /l papel del &uperego viene a ser el de juez o censor del /go. &u accin se manifiesta en la conciencia moral, en la autocrtica, en la pro-ibicin, y funciona en oposicin a la gratificacin de los impulsos o enfrent!ndose a las defensas que el /go opone a dic-os impulsos. /l &uperego se forma al identificarse el ni)o con sus progenitores idealizados y, posteriormente, con la autoridad o la ley de que es depositario. Para &. 'reud, la formacin del &uperego va a la par que el declive del complejo de /dipoF el ni)o renuncia a satisfacer sus deseos edipianos anatematizados y transforma su

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carga afectiva -acia los padres en una identificacin con ellosF e interioriza la pro-ibicin. /l padre se torna en gua moral y cualquier imperativo toma por modelo la primitiva pro-ibicin. ?lanie Clein admite que la formacin del &uperego es anterior, no en la forma estructurada de conciencia moral, sino como dimensin inconsciente y fantasm!tica de la funcin pro-ibitiva o destructora de los padres. 5tros autores consideran que existen otros diversos antecedentes del &uperego, asentados en el /go y que se apoyan fundamentalmente en las vicisitudes de los impulsos instintivosF equivocadamente se atribuyen unas pro-ibiciones defensivas del /go a una accin propia del &uperego, que proporciona un material del que el mismo &uperego se forma, pero que en los primeros estadios todava no se -a transformado en autocrtica. &eg n =. &pitz, -ay dos formas de acercarse al problema del &uperego1 el primero entiende que el &uperego est! presente en forma primitiva desde el primer momento, y el segundo se basa en la idea de los n cleos del /go primitivo que, progresivamente, se van diferenciando y sintetizandoF el &uperego viene a ser una institucin mental de muy compleja organizacin, irrealizable al en la totalidad del /go no existe una importante organizacin. =. &pitz, partidario de la segunda opinin, se)ala tres grupos primordiales que acaban pasando a formar parte del &uperego1 antiguas experiencias de accin fsica in-ibida y facilitadaF tentativas de dominio por identificacin con las acciones de los progenitores, y una identificacin con el agresor, en particular, a nivel ideativo del AnoA de los padres. ,iertos autores admiten la existencia de diferentes componentes del &uperego que se fusionan, componentes cuyos elementos se originan en las relaciones objetales pre: edipianas y se funden en una unidad funcional al resolverse y dominar el complejo de /dipo BP. CramerD1 /l ideal del /go que representa el objetivo por el que luc-a el /go, derivado de impresiones infantiles de un padre omnipotente o de la que el ni)o quiere que el padre sea. 4n estado de armona entre el ideal del /go y el /go mismo se experimenta como una satisfaccin del Jo narcisista y un sentimiento de orgullo. /l &uperego pro-ibitivo que se opone a las aspiraciones del /llo, exigente, duro y punitivoF su prototipo es la odiada figura del padre, que se muestra pro-ibitivo y lleno de energa agresiva.

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/l &uperego benigno, prximo al ideal del /go, tiene su origen en la imagen de unos padres amantes y reconfortantes, especialmente la madre. Posee una energa que poco o nada tiene que ver con los impulsos agresivos y est! amorosamente unido al /go.

0. +a E&olu$i*n 1un$ional *a descripcin de la evolucin funcional del ni)o replantes desde un punto de vista din!mico y estructural, las nociones cl!sicas de la libido y del Jo. Podemos preguntarnos en qu medida el desarrollo funcional y el aumento del campo espacial perceptivo:motor dependen de necesidades pulsionales o de caractersticas congnitas. Para $. $artmann, los mecanismos de la percepcin, la motricidad, etc., que sirven de base para las funciones del Jo, parecen activados en el ni)o por necesidades pulsionales, sin que stas los originenF parcialmente innatos, forman parte de las caractersticas congnitas del Jo. &in embargo, tanto el aspecto determinando en funcin del Jo, como el que aparece en funcin del /llo corresponden, en realidad, a dos fases de un mismo desarrolloF por lo tanto, la formacin de las relaciones de objeto puede ser abordada en funcin de las necesidades libidinalesF mientras que el aspecto cognitivo y el perceptivo del proceso pueden ser abordados en funcin del Jo. /s cierto que el aumento del campo perceptivo:motor con su corolario, la diversidad de organizacin, resultan influenciados por la existencia de una primera poca durante la cual el binomio pulsin:satisfaccin tan slo pudo adoptar formas poco variadas. &e va creando as un modelo seg n el cual la pulsin encontrar! o no satisfaccin, sea mediante la consecucin de su fin principal, sea mediante la realizacin de actos sustitutivos Bmanipulacin de objetos, primeras actividades perceptivas, primeros deseos alucinados, conocimiento de las partes del cuerpoD. ,on el transcurso de la maduracin se constata una continuidad en la vida de relacin merced a la persistencia de la forma misma de la realizacin del principio de placer. Para comprender la evolucin del ni)o, la nocin de libido como -iptesis de trabajo guarda todo su valor si la consideramos como nocin operativa. la libido se manifiesta a travs del comportamiento por ella dirigido y del que, por lo tanto, no es preciso separar. /l comportamiento libidinal del recin nacido se reduce casi a la pr!ctica de la actividad oral, la nica investida en esta poca. la posibilidad de desplazamiento ampla su campo de accin 86

y crea nuevas, catexias l!biles variables al principio, pero que luego se consolidan. 3ras los primeros investimientos o catexias, se desinvisten progresivamente algunas actividades realizadoras o cognitivas a medida que el sujeto evoluciona -acia la edad adulta, conservando nicamente la llamada catexia energtica fija B?. "ressotD. *a capacidad de investir y de desinvestir sin angustia proporciona al sujeto la libertad suficiente para que pueda elegir la forma de obtener la satisfaccin. Por ello, lo caracterstico de la normalidad es encontrar la felicidad tanto en la realidad como en lo imaginario, tanto en lo evolucionado como en lo m!s primitivo. R/n qu momento tiene lugar la aparicin del JoS /n nuestra opinin, no se puede -ablar de pre:/go, ni de protoesquema corporal, a menos que estos trminos se refieran al cuerpo mismo. Eesde el punto de vista de los fenmenos observables, slo se puede -ablar del Jo a partir del momento en que se -an cumplido determinadas condiciones1 *a actividad del lactante est! vinculada directa y obligatoriamente a estimulaciones actuales. No se trata de un mero condicionamiento sino de una cierta forma de utilizacin de la experiencia. *a evolucin perceptivo:motriz nos permite entender esta adaptacin ya que vemos cmo el lactante pasa del condicionamiento de se)ales a la diferenciacin epicrtica de ciertas formas valorizadas. /n el mismo sentido, la apre-ensin de estas formas y las manipulaciones de los objetos concurren a la formacin del binomio antittico1 Jo Bconciencia de mi existenciaD y objeto exterior a mi, que se oponen a los elementos protop!ticos anteriores. &in embargo, estos fenmenos protop!ticos aparecen m!s tarde de nuevo en los mecanismos de introyeccin y de rec-azo. Por lo tanto, la existencia del objeto y la existencia del Jo son constituyentes del fenmeno de la angustia Bperdida del objeto, peligro de destruccin del JoD. *a actividad del /go disminuye la angustia y constituye un mecanismo de defensa primitivo. /n nuestra opinin, no se puede concebir el /go como un aparato de sntesis que aparece en un momento de la maduracin, ni tampoco como la simple adicin de mecanismos animados por una cierta cantidad de energa. ,omo se)al &. 'reud, el Jo es la forma misma de la organizacin de las fuerzas pulsionales y contrapulsionales en la 8H

relacin de objeto. &e trata pues, de una estructuracin en el tiempo que no puede ser aislada del pasado. /sta estructura adquiere su forma a medida que se va organizando. /l Jo no es ni un sistema elemental ni una organizacin apical, sino que entra en el marco madurativo de la relacin, y estamos de acuerdo con ciertos autores cuando se muestran contrarios a la tendencia implcita a considerar el Jo, el /llo y el &uper./go como rganos. A,asi llegaran a ser personas en la persona -umanaAF... ANo -ay entidad psquica, slo existen procesos psquicosA B&. Nac-tD. *as investigaciones deber!n orientarse -acia el estudio de estos procesos y de su manera de organizarse en el tiempo. ( lo largo de nuestra descripcin, -emos utilizado a menudo las frmulas de AnecesidadA, AplacerA y AdisplacerA porque permiten seguir con mayor facilidad, el comportamiento del ni)o desde un punto de vista objetivo. Ee -ec-o, las nociones de placer y displacer, de bienestar o de sufrimiento que se emplean con tanta facilidad tienen significados muy distintos. 3-. &zasz considera que con el trmino de placer se describen varias cosas, por ejemplo la ausencia de dolor, el placer de dominio y el placer de funcionamiento. /l placer es tambin un estado del Jo y puede implicar igualmente comunicacin, la peticin de no cambiar o la tendencia a conservar una relacin. /l placer puede existir en cuanto signo o se)al y puede formar parte de la funcin anticipadora de los afectos, &. ". #offe y #. &andler distinguen por un lado el estado ideal de bienestar vinculado a la din!mica del funcionamiento del Jo y por otro, la obtencin de placer asociada a la descarga instintiva. 2gualmente, con el sufrimiento Bel dolorD, se puede proceder, seg n 3-. &zasz, a una conceptualizacin a tres niveles jer!rquicos distintos1 en el primero, el concepto de dolor es una se)al de amenaza a la integridad estructural y funcional, fenmeno que ya puede considerarse una comunicacin, un mensaje que el cuerpo enva al JoF en el segundo nivel, el dolor se manifiesta en una situacin en la que est!n presentes varias personasF es la expresin de una peticin de ayudaF en el tercer nivel, se trata de una comunicacin entre el Jo y una persona del exterior, un dolor en el que no -ay referencia al cuerpo, predominando el aspecto comunicativoF el dolor sera en este caso una accin del Jo contra el peligro de perder el objeto. %. ". #offe y #. &andler, estudiando el problema de la relacin de objeto y del sufrimiento, consideran que el sufrimiento refleja la diferencia entre el estado real del & mismo y el estado ideal deseado, que admiten podra basarse en el recuerdo de un estado 8G

de satisfaccin anterior o en fantasmas cuyos determinantes pueden ser m ltiplesF estos autores admiten que cuando se -a perdido un objeto querido, no slo tiene lugar la prdida del objeto en s, sino tambin la prdida del aspecto de &:mismo complementario al objeto y el estado afectivo del bienestar ntimamente ligado a l. *o que pierde el ni)o cuando la madre se aleja, no es slo la madre sino tambin el bienestar implicado en su relacin con ella. &eg n ?. &c-ur, los principios de placer y de displacer deben ser abordados como experiencia de regulacin y como experiencia afectiva y, por lo tanto, se puede considerar la compulsin de repeticin como un aspecto de la expresin de placer o de displacer, y no del principio de placer en cuanto principio de regulacin. #. *acan -a insistido con inters en sus estudios, sobre la distincin a establecer entre la necesidad y el deseo. (. "reen -a ilustrado claramente la posibilidad del equvoco a que puede llegarse entre la necesidad y la satisfaccin o la insatisfaccin. &eg n este autor1 *o que crea la insatisfaccin de la necesidad no se anula con la satisfaccin de la necesidad. /sta proposicin no pretende afirmar que la necesidad no llega a satisfacerse nunca, sino que, en esta situacin, se origina otro campo de accin. #unto al movimiento que determina una impulsin Bcreada por la insatisfaccin de la necesidadD se abre una esfera que le acompa)a ya que, para que el impulso sea percibido, debe adquirir significado por intermedio de signos1 gritos, llanto o agitacinF a ellos se a)ade alg n elemento del significante, la experiencia inmediata no los distingue porque aparecen muy unidos entre s, pero de -ec-o, constituyen dos campos -eterogneos entre s, y poseen una finalidad distinta. ?ientras que la respuesta que realizar! la &atisfaccin, la -ace desaparecer, los signos tendr!n una evolucin distinta, ya que ser!n dotados de sentido por el 5tro. *o creado por la satisfaccin de la necesidad no desaparece cuando desaparece la satisfaccin de esta necesidad. ;<u4 sucede entonces cuando se =a producido la respuesta adecuada para =acer desaparecer la insatis%acci$n de la necesidad> Tsta no se limita a una abolicin de las tensiones a consecuencia de la cual el sujeto 8I

en estado de plenitud seria colmado por todos sus poros y quedara repleto como una esponja con las donaciones del 5tro. Ee -ec-o, el alivio de la tensin Bel cese del displacerD es diferente del placerF lo importante es que esta no equivalencia aparezca en el momento en que ambos fenmenos coinciden. 3odava, entonces est!n tan estrec-amente unidos entre silos dos rdenes de fenmenos que se confundenF por lo tanto, la aparicin del placer crea un campo -omlogo al del significante ya que con el placer aparece la posibilidad de desear. (s, para (. "reen, el placer Ky la posibilidad de desearloK dan origen al Jo mediante dos acciones que tienen lugar al unsono1 por un lado, el Jo se revela a s mismo Bse autodescubreD como formacin excntrica, el sujeto se sit a en el movimiento alternante entre centralizacin y descentralizacinF por otro lado, el deseo determina en el sujeto una retroaccin de la satisfaccin. /sta concepcin abre, sin ninguna duda nuevos campos a la investigacin. 2. +os Estadios 3e +a E&olu$i*n +i-idinal 3anto en sus primeros momentos como a lo largo de su expansin, el psicoan!lisis -a estado influido por los movimientos evolucionistas. &. 'reud consideraba muy importantes los aspectos filogenticos y la evolucin temporal del sistema psquico en general, fundamentalmente de la libido. (un cuando en sus primeros trabajos confiri la absoluta primaca a lo genital, posteriormente introdujo los estadios pregenitales Boral, anal, f!licoD. +a fase oral responde al placer del ni)o por excitacin de la cavidad bucal y los labios, placer que se produce al ingerir alimento. /l placer oral no slo va unido a la funcin nutritiva sino que tambin tiene efecto al excitarse la mucosa oral, tegumento ergeno. &i bien el primer objetivo del erotismo oral lo constituye la excitacin autoertica, posteriormente lo ser! la incorporacin de objetos. (l incorporarlos se une a los objetosF la introduccin por la boca es tambin el ejecutante de la primitiva identificacin. /n la fase oral pueden distinguirse dos etapas1 un estadio precoz de succin pre:ambivalente, en que el ni)o nicamente busca el placer de succionar, y otro posterior a la aparicin de los dientes, y en el que slo desea morder el objeto BC. (bra-amD. /ste estadio, denominado s!dico:oral, es una accin de morder y devorar que implica la destruccin del objeto.

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+a fase s)di$o"anal se da entre el segundo y el cuarto a)os, aproximadamente, y se caracteriza por una organizacin de la libido que va unida a la evacuacin y excitacin de la mucosa anal, los primeros impulsos anales son, por descontado, autoerticos, pero el placer que le supone el eliminar Kcomo posteriormente, la retencinK adquieren significado estrec-amente relacionado con la funcin defecatoria, la expulsin:retencin, y el valor simblico de las -eces. C. (bra-am distingue dos periodos en esta fase. /n el primero, el erotismo anal se manifiesta en la evacuacin y el impulso s!dico en la destruccin del objeto. /n el segundo, el erotismo anal va unido a la retencin y el impulso s!dico al control de su posesin. +a fase f)li$a aparece entre los tres y los cinco a)os, los rganos genitales se convierten en la zona ergena principal. *a tensin se descarga mediante la masturbacin genital acompa)ada de im!genes. Eurante la fase f!lica es cuando se vive de manera especial el complejo de /dipo, complejo que est! formado por la suma de deseos amorosos y -ostiles del ni)o -acia sus progenitores. /n su forma positiva, al ni)o se le ofrece como un conflicto entre sus tendencias libidinales m!s o menos genitalizadas, tendentes a poseer a la madre en exclusiva, y la culpabilidad que siente al desear la desaparicin del padre, su rival, para conseguir lo primero. /l angustioso temor a la castracin le -ace renunciar a la posesin exclusiva de la madre. *a llamada forma negativa del complejo de /dipo implica la atraccin -acia su progenitor del mismo sexo y el odio por celos al de sexo contrario. Ee -ec-o, ambas formas aparecen en diversos grados en el llamado complejo de /dipo pleno o total. /n la ni)a, la evolucin -acia el padre, muc-o m!s compleja, se va abriendo camino por las decepciones en la relacin con la madre, fundamentalmente por la carencia de pene. /l deseo de tener un pene viene a ser reemplazado por el de tener un -ijo del padre. /l final del complejo de /dipo se)ala la aparicin de un perodo de latencia en el que el desarrollo sexual se detiene o sufre una regresin temporal. /l declive responde en el ni)o a la imposibilidad de realizar el doble deseo amoroso y criminal. E. *agac-e piensa que corresponde a una disminucin de la intensidad de los impulsos debido m!s bien por la cultura que por el crecimiento biolgico. /l ni)o olvida la Aperversin polimorfaA de los a)os anteriores y contra los impulsos desarrolla la tica de la moral social. &. 'reud admite que dic-a evolucin, condicionada por el organismo y fijada por la -erencia, puede producirse en ocasiones sin que tenga que ver nada la educacin. ?ientras se resuelve el complejo de

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/dipo, se producen importantes cambios. /l rec-azo ser! especialmente activo durante la latencia y los mecanismos de identificacin se mostrar!n muy activosF al no poder suprimir al molesto rival, el ni)o tiende a identificarse con l, que es una forma de no perder de vista su objetivo edpico de conquista del progenitor del otro sexo, ya que trata de obrar como el triunfador. *a gran ventaja evolutiva del proceso de identificacin consiste en que el ni)o acepta diferir la realizacin de sus deseos. &eguidamente se producen una serie de desplazamientos sucesivos de los afectos -acia nuevos objetos, as como un juego de defensas contra los mismos afectos, ya sean positivos o negativosF el m!s evolutivo de dic-os desplazamientos y defensas lo forman las %or(aciones de reacci$n que originan posturas contrarias y una verdadera distribucin de las energas impulsivas. /l rec-azo de los impulsos sexuales entra en un terreno AneutroA, Ano conflictivoA, que favorece las adquisiciones educativas y desarrolla los intereses cognitivos. En la fase 'enital, el impulso sexual, -asta este momento fundamentalmente autocr!tico, descubrir! en esta fase el objeto sexual a cuya realizacin cooperan todos los impulsos parciales y se subordinan las zonas ergenas a una primaca de la zona genital. Eurante este perodo el /go luc-ar! contra los impulsos y tender!n a reaparecer las tendencias rec-azadas1 se entabla la luc-a contra antiguas catexis, contra los padres como objeto de amor, para escapar del estado de dependencia. 3anto durante este perodo como durante la adolescencia, como dice &. 'reud, el ser -umano se -alla ante la gran tarea de desligarse de los padres, y -asta que no lo -aya logrado no dejar! de ser un ni)o para pasar a convertirse en un miembro m!s de la sociedad. /llo implica un trastrueque total, cuyo resultado depende de las soluciones que se le -ayan dado al complejo de /dipo en el momento de declinar ste. *a investigacin psicoanaltica no se reduce, desde el punto de vista gentico, a un estudio de la evolucin de los diversos estadios tal y como se -a indicado. Partiendo de los estudios de psicoan!lisis infantiles, una nueva ontognesis basada en la labor de &. 'reud sabr! valorar diversas formas de organizacin de la totalidad del sistema psquico, investigaciones tendentes, fundamentalmente, al estudio de la organizacin pregenital, en sus primeros momentos.

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II. - LAS APORTACIONES DEL PSICOANALISIS AL CONOCI&IENTO DE LA PRI&ERA ETAPA DEL DESARROLLO DEL NI/O 1/ El desarrollo renatal ,asi todos los psicoanalistas piensan que el ni)o, al nacer, es un organismo psicolgicamente indiferenciado y sostienen con &. 'reud que durante este perodo no -ay propiamente conciencia. 'reud -a precisado que, durante la vida intrauterina, la madre no es un objeto para el feto, y que en ese momento para l no existe objeto alguno. /. Crapf opina que el feto manifiesta todo tipo de tendencias primitivas, y que la anoxia fetal no slo es el punto de partida del dolor AsubjetivoA que constituye la angustia, sino incluso la accin AobjetivaA de la locomocin que es la -uida. P. "reenacre admite que la observacin del recin nacido -ace tener en cuenta una precoz predisposicin a la angustia, por lo que este autor juzga que la constitucin, las experiencias prenatales y la situacin inmediatamente posterior al nacimiento contribuyen a crear una preangustia, esquema de conducta que ser! utilizado en las autnticas manifestaciones de angustia posteriores. (lgunos autores, como %. "reene, admiten que puede existir una especie de percepcin de objetos en los perodos prenatal y natal, una a cargo del sistema vascular del feto que se -alla AfueraA del feto, y otra a cargo de la superficie y lmites del mismo feto, que recibe repetidos estmulos vibratorios. J es posible que el feto pueda aprender a leer el ritmo fisiolgico de la madre. /ste tipo de percepciones de objetos podran servir de modelo a todas las percepciones subsiguientes. 2/ %am-ios neonatales /videntemente, el paso de la vida amnitica a la vida aerobia constituye una importante transformacin desde el punto de vista biolgicoF el corte del cordn umbilical no es un simple fenmeno simblico sino que implica una modificacin en el campo de la organizacin fisiolgica del recin nacido. 5tto =anU, admitiendo que el nacimiento es un profundo c-oque tanto en el plano fisiolgico como el psicolgico, consideraba que el traumatismo del nacimiento crea una reserva de angustia, y que toda angustia posterior tiene sus races en la angustia del momento de nacer. Eesde este punto de vista, la angustia es una energa casi mensurable. Eurante alg n tiempo &. 'reud estuvo tentado de compartir la opinin de 5. =anU, pero posteriormente se rebel contra sus ideas, aun aceptando que en el nacimiento exista un riesgo objetivo para la conservacin de la vida y admitiendo que, ;;

en cuanto a los cambios corporales, el nacimiento poda tener algo que ver con la ansiedad. !/ +a estru$tura$i*n mental durante el rimer a4o /l psicoan!lisis infantil y los nuevos mtodos de observacin a partir de bases psicoanalticas -an abierto una nueva va no slo al problema teraputico que existe, sino tambin a una forma m!s profunda de concebir las -iptesis sobre el desarrollo del ni)o, las cuales se basaban -asta entonces en mtodos de reconstruccin a partir del an!lisis de los adultos. /stas investigaciones confirmaron la importancia de las organizaciones precoces y pusieron de manifiesto la importancia que deba otorgarse, en esta organizacin, a la angustia Bcomo ya -aba se)alado &. 'reudD, a la relacin de objeto, a los fantasmas precoces, etc. &obre bases relativamente nuevas se -a reconsiderado la cuestin de las instancias tales como el Jo y el &uperyo y se -a situado toda la organizacin pre:edipiana. /n numerosos trabajos, se -a puesto de manifiesto la importancia no solo de las necesidades nutritivas en cuanto tales, sino tambin de las interacciones entre el lactante y el medio ambiente, en el campo del maternizajeA Bnecesidad general que sobrepasa las simples satisfacciones nutritivasD y de la antigua nocin de AdiadaA, es decir del grupo madre:-ijo en el que los primeros lineamientos se encuentran en el denominado Apareja de amamantamientoA. III. DISTINTAS APRO0I&ACIONES TE1RICAS DE LA ESTR'CT'RACI1N &ENTAL PRECO2 *os problemas se centran en la relacin entre la madre y el lactante. *os escritos de &. 'reud acerca de la significacin de la relacin lactante:madre son dispersos y algo contradictoriosF dejaron la puerta abierta a una divisin terica de la literatura psicoanaltica sobre los orgenes y el desarrollo de dic-a relacin. &eg n ?. E. &. (insMort-, algunos tericos siguen tradicionalmente el nfasis de &. 'reud sobre la labilidad de los objetos y su punto de vista de que el lactante adquiere a la madre como objeto, por el -ec-o de que de su dependencia con respecto a ella obtendr! la gratificacin de sus necesidades. /ste grupo de tericos considera que el desarrollo de las relaciones objetales se -alla estrec-amente unido al desarrollo del Jo y, por consiguiente, depende de la adquisicin de estructuras cognitivas que no se -allan presentes al principio de la vidaF esta concepcin sigue la tradicin de la Psicologa del Jo. 5tro grupo de tericos, que se basa implcita o ;9

explcitamente en la idea de &. 'reud de un fundamento filogentico, considera que las relaciones de objeto son primarias y no secundarias o adquiridasF esta segunda tradicin terica se define a s misma como Ateora de las relaciones de objetoA. *a primera corriente sigue a (nna 'reudF entre aquellos que -an estudiado directamente al lactante y desarrollado una teora de la estructuracin mental precoz y de la relacin de objeto, cabe destacar a =. &pitz. *a otra corriente est! dirigida por ?lanie Clein. /n 'rancia, &. *ebovici y =. EiatUine utilizan algunas aportaciones de autores diversos, sin dejar por ello de tener sus opiniones particulares. E. @. %innicott ocupa un lugar aparte entre los psicoanalistas de ni)os. &us intuiciones geniales fascinan, pero nos preguntamos -asta qu punto son transmisiblesF le -an permitido entrar en el mundo del ni)o, pero su nico sistema es la intuicin. /n cuanto a #. +oMlby, -a intentado abordar el problema de la primera etapa del desarrollo teniendo en cuenta los conocimientos biolgicos actuales.

3. - EL DESARROLLO &ENTAL SEGN R. SPIT2 1/ +os or'ani5adores. &eg n =. &pitz, existen diversas lneas de desarrollo que en determinados perodos se unen para formar unos nudos u Aorganizadores del psiquismoA. /ste autor considera al organizador como un modelo til para la apre-ensin de determinados fenmenos del desarrollo psquico, justificado por el -ec-o de que un paso acertado de una fase a otra -ace de catalizador para avanzar en el desarrollo infantil. /l AndiceA del pri(er organi)ador es la aparicin de la respuesta de la sonrisa que no es sino un sntoma visible de la convergencia de impulsos corrientes del desarrollo dentro del aparato psquico. *a angustia del octavo mes indica la aparicin del segundo organi)ador. /s una nueva etapa del desarrollo infantil durante la cual la personalidad y la conducta del ni)o efectuar!n un cambio radical. /l dominio del ANoA Ba travs de gestos y palabrasD tiene consecuencias de gran ;<

alcance para el desarrollo mental emocional del peque)oF presupone que -a adquirido su primera capacidad de juicio y de negacin. =. &pitz lo considera el tercer organi)ador. Eesde el punto de vista del concepto de organizador, los dos primeros pertenecen al campo de las descargas de impulsos por la accinF el tercero instituye la primaca de la comunicacin, que sustituye cada vez con m!s fuerza a la accin. =. &pitz -a estudiado el objeto de la libido, y a travs de su estudio, la organizacin del /go y la gnesis de la angustia. 2/ 1orma$i*n del #-6eto +i-idinal. *a idea de objeto en psicoan!lisis tiene su origen en la idea freudiana de pulsin1 la pulsin Apuede tener su objeto en el objeto de la pulsin, o gracias a lA, pero el objeto se define igualmente como medio contingente de la satisfaccin. &. 'reud cree que el objeto es un factor variable no forzosamente externo, que cambia con los cambios de la pulsin. /2 valor que atribuye a la idea de objeto y a la evolucin del establecimiento de una relacin objetal -a dado origen a numerosos estudios que -an sido analizados por ?. 0D. &. (insMort- B0I6ID, &. *ebovici y cols. B0IH8D, etc. =. &pitz -a mostrado varias fases de dic-a evolucin Bestadio preobjetal, estadio del objeto precursor y estadio del objeto libidinalD. a7 Estadio reo-6etal Ben el nacimientoD. : /n el estadio preobjetal nicamente se

observan fenmenos de descarga en relacin con el displacer. *o contrario es la quietud. *as funciones de defensa corren a cargo de un agudo umbral de percepciones, que act a como barrera biolgica contra los estmulos. $asta el inicio del 8.7 mes, el recin nacido slo reconoce la se)al del alimento cuando tiene -ambre. No reconoce el bibern ni el seno si no se le introduce en la boca. Por consiguiente, a esa edad nicamente responde a un estmulo externo, en funcin de una percepcin interoceptiva, o sea, en funcin de la percepcin de un impulso in-abitual. -7 Estadio del o-6eto re$ursor Bde ; a 6 mesesD. : &u reaccin es muy particular y especfica. /l peque)o reacciona sonriendo a la cara del adulto, con tal de que se le presente de cara y vea perfectamente los ojos en movimiento. 3anto da una persona u otra, incluso puede ser una m!scara formada por ojos, nariz y frente, pero que tenga siempre alg n movimiento. /s una especialsima 'estalt de la se)al. ( esa edad la cara es para el ;6

ni)o m!s bien una cosa, pero tiene su m!xima importancia en el rostro de la madre, que -a entrado ya en la genealoga del objeto libidinoso que se desarrollar!. /ste perodo constituye el paso de lo que responde a la percepcin interior de la experiencia -acia la percepcin exterior de los estmulos. &e)ala tambin un rudimentario inicio del /goF representa la transicin de la pasividad a la actividad dirigida Bcomunicacin madre:-ijo sobre la base afectiva de placer:displacerD y forma las premisas de ulteriores relaciones sociales. Pasado el tercer mes, el ni)o manifiesta su disgusto cuando su acompa)ante le abandona, y no cuando se le quita un objeto. (l cumplir los 6 meses manifestar! su desazn cuando se le quite un juguete. /ntre los seis y oc-o meses distingue entre amigos y desconocidos. $7 Estadio del o-6eto li-idinal Bde G a 07 mesesD.: /l ni)o se angustia cuando se acerca un extra)o Bla angustia tpica del octavo mesD. &e produce una reaccin de disgusto cuando la madre le deja moment!neamente. Ja est! constituido e identificado el objeto de su libido Kla madreK. &eguramente la reaccin de angustia ante una persona extra)a se debe a que no se sacia su deseo de ver a la madre. *a cara de la persona extra)a la compara con la materna. *a ve diferente y, por consiguiente, la rec-aza. 3enemos una nueva funcin del /go que va unida al juicio. /l ni)o -a sabido -allar su acompa)ante con quien traba relaciones objetales, en el sentido literal de la palabra. Pasado el octavo mes, el ni)o agarra los objetos a travs de los barrotes de la cuna B-asta este momento nicamente agarraba lo que tena en ella a su alcanceD. /n ese momento aparece igualmente la capacidad de elegir entre las cosas y utiliza el primer til. /ntre los oc-o y los diez meses empieza a imitar verdaderamente, imitacin sobre la base afectiva de las relaciones con su madre, y el balbuceo, relacionado con el objeto de la libido. !/ A ari$i*n de la an'ustia. &pitz analiza la aparicin de la angustia en el ni)o relacionada con la formacin del objeto, y la distingue de las simples reacciones a estmulos. 2nicialmente las respuestas son especficas1 A lo largo del 8V y el 3er. (es se muestran claramente las respuestas de placer o displacer, frente a los concretos estmulos ambientales. ,ntre los ? y los 8 (eses aparecen muestras de ansiedad, fenomenolgicamente despreciativas, cuando se acerca una persona extra)a Bangustia del G.7 mesD. Por esta poca el ni)o puede tender la mano al volverse de espaldas el desconocido. ;H

*os estados de tensin, los fenmenos de descarga y las manifestaciones de displacer Kseg n &pitzK se distinguir!n fenomenolgicamente de la ansiedad propiamente dic-a, que no aparecer! -asta el tercer trimestre, y ello por dos razones1 a7 Una ra5*n estru$tural. &e experimenta la angustia en el propio Jo, pero no existe el Jo en el momento de nacer. Qnicamente se puede tener angustia en la segunda mitad del primer a)o. $asta ese momento los estados de tensin fisiolgica responden a difusos mecanismos de descarga neuromuscular caracterizados por un desborde de tensin. /n ese momento puede -aber conflictos entre las mismas tendencias, entre sus diversos constituyentes, entre la totalidad y las exigencias ambientalesF pueden tener su origen en la sujecin del sistema o en la frustracin sentimental. *a angustia propiamente dic-a aparece en el estadio en que, debido a la formacin del /go, aparece una nueva fuente de conflictos entre ste y el /llo. -7 Ra5*n te*ri$a de la li-ido. $asta el momento de formarse el /go, la organizacin infantil est! en un plano narcisista. &e realiza la percepcin en funcin de los diferentes aspectos de las necesidades. &e percibe el objeto en funcin de la necesidad interna. /ste perodo est! carente de objeto. Posteriormente se sigue, durante un perodo de transicin, la formacin de preo6jetos. T&tos todava est!n faltos de atributos objetalesF carecen de rostro y slo son una funcin. /n el tercer trimestre, como ya indicamos, aparecer!n los autnticos objetos, que contin an formando parte del /go recin fundamentado. *a prdida de dic-os objetos disminuye el /go y constituye un grave trauma narcisista. *a inminente amenaza de perderlos constituye la angustia. /n este estadio se reconoce el objeto en la forma de la cara. *a proximidad de una persona extra)a acaba con la esperanza del retorno de la madre, y reactiva la angustia que sintiera el ni)o al dejarle sta a solas. &obre la base de este principio, la angustia se convierte en se)al de peligro, y aparece en toda situacin en que el /go se encuentra con cualquier situacin interna o externa. 0/ 1un$iones del E'o. &eg n =. &pitz, la configuracin de la personalidad del recin nacido en su primer ano corresponde a la carencia de una estructura psquica perfectamente

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clara. (l igual que &. 'reud, cree que el recin nacido no posee un /go, ya que no puede manipular los estmulos percibidos, de los que se -alla perfectamente resguardado por un alto umbral perceptivo. (l irse desarrollando posteriormente, aparecer!n ciertos esbozos del Jo, que formar!n su n cleo Bsea un ejemplo el de los grupos de comportamiento centrados en la toma de alimentoD. Eic-os n cleos se relacionar!n con lo que el autor llama Aelementos de primer ordenA; Bla funcin sinttica del /go, p. ej.D. Eurante la fase preobjeto se produce en la somato:psique una reestructuracinF el /go y el /llo se separan, y el rudimentario /go comienza a funcionar, o sea, -aca los tres meses se produce una importante operacin integradora, unindose varios n cleos diferentes del /go en una estructura m!s compleja, un rudimentario Jo. ,ada /go concreto se estructura y organiza seg n se -ayan controlado los estmulos procedentes tanto del interior como del exterior, y mediante la formacin de un Jo corporal que obedece la voluntad del ni)o y se convierte en instrumento de realizacin de sus intenciones. ( la espera de que se desarrolle una estructura organizada del /go, la madre se encarga de realizar las funciones del /go infantilF la madre puede considerarse como su A/go externo 4. LA ESTR'CT'RA &ENTAL PRECO2 SEGN &LANIE 5LEIN 6 S' ESC'ELA ?lanie Clein -a franqueado una nueva etapa en la concepcin psicoanaltica del desarrollo infantil, dedic!ndose a estudiar lo que 'reud denominaba Aaire oscuro y lleno de sombrasA. ?lanie Clein admite la existencia de un /go provisto de algunos elementos de integracin y co-erencia desde los comienzos del desarrollo, y considera que se produce el conflicto antes de que est muy avanzado el desarrollo del /go y de que se -alle firmemente formada la facultad de integrar el proceso psquico. &e opone a (nna 'reud, que mantiene que Aes discutible la posibilidad de que se produzcan conflictos entre las necesidades -ijas de los impulsos del tipo contradictorio de amor:odio, libido:destruccin, antes de que est ya formado un /go central capaz de integrar los procesos psquicos o poco despusA. &eg n ?lanie Clein no se puede comprender la raz del /go, instrumento de su formacin, sino por los mecanismos de introyeccin y proyeccin, mecanismos de car!cter
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L*e primordiaP B/n el textoD

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precoz. /videntemente, el /go no comienza a existir como entidad perfectamente establecida. &e desarrolla gradualmente por repeticin de experiencias y en forma desigual en sus diversas funciones desde la base de los procesos generales de todo organismo vivo, como son incorporacin y expulsin. /l Jo est! expuesto a la angustia provocada por la dualidad de impulsos, y cuando el ni)o se encuentra con la angustia que producen los instintos de muerte, el /go desva dic-a angustia y la transforma en agresin. /l /go -ace el papel de transformador y proyector de la agresin en el seno materno, primer objeto exterior con que se tropieza, de manera que las nociones de ?lanie Clein slo son aceptables admitiendo una relacin de objeto muy especial y precoz. *a idea de objeto que nos ofrece ?lanie Clein viene determinada por necesidades fsicas, impulsos y fantasmas. *os fantasmas sirven de soporte a la representacin de la necesidad y el objeto infantil ser! todo lo que est dentro o fuera de su propio cuerpo. ?ientras dura la fase oral, el objeto que aparece como fantasma vuelto -acia el interior es vivido por el ni)o como seno AbuenoA o AmaloA, seg n su necesidad oral encuentre su satisfaccin o no. /l objeto es tratado al mismo tiempo tanto en el interior :A/goA: como en el exterior :ANo /goA:, a pesar de estar en el exterior -aciendo referencia a la persona y dependiendo de ella. ?ientras para &. 'reud el &uperego es el -eredero o sucesor del complejo de /dipo, para ?lanie Clein se trata de una estructura elaborada durante toda la poca infantil y que se inicia con la introyeccin del seno materno. &e comprende el &uperego si admitimos una rica actividad imaginaria inconsciente, un objeto imaginario y un impulso primitivo de destruccin que ?lanie Clein identifica con la tendencia de muerte freudiana. Ee esta forma, existe un complejo de /dipo precoz en el ni)o de un a)o aproximadamenteF la ansiedad producida por el comienzo del conflicto de /dipo se traduce por el miedo a ser devorado y destruido. /l ni)o quiere destruir el objeto de la libido mordindole, devor!ndolo y -acindolo a)icos, lo que produce una ansiedad, porque tras despertarse las tendencias edipianas se da la introyeccin del objeto, que se convierte en ese momento en alguien del que cabe esperar un castigo. /l ni)o teme un castigo proporcionado a la ofensa1 el &uperego se transforma en algo que muerde, devora y corta. /l &uperego ser! una estructura elaborada en la ni)ez y que tiene su punto de partida en la introyeccin del seno de la madre. /l &uperego bueno Kobjeto interno bien-ec-orK act a como un estimulante

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para el desarrollo del /go y le permite expansionarse y progresar mientras el &uperego amenazador no le impida actuar. No se comprende el pensamiento de ?lanie Clein si se -ace caso omiso de su personal idea de desarrollo, su actitud frente a determinados conceptos, como objeto parcial, dualidad impulsiva y vida fantasm!tica. &abemos que ?lanie Clein, en vez de -ablar de estadio, -abla de AposicinA, mezcla de angustia y defensa que, con unos inicios precoces, aparecen y reaparecen en los primeros a)os infantiles y en determinadas circunstancias de la vida de adulto. &. 'reud admiti la idea de objeto parcial, y =. (bra-am explic la oposicin parcial total en la evolucin de las relaciones de objetoF ?lanie Clein, por su parte, admite que el objeto parcial puede tener alucinaciones o fantasmas Bseno u otra parte cualquiera del cuerpoD y estar dotado fantasm!ticamente de caracteres semejantes a los de una personaF por ejemplo, ser bueno o malo, ser introyectado como sentido individual con el car!cter de realidad interna, o proyectarse -acia un objeto externo para crear un objeto ideal. /n cierto modo, el objeto se convierte en un representante del /go, y dic-os procesos son causa de la identificacin por proyeccin o identificacin proyectiva, present!ndose la identificacin proyectiva a la introyectiva como dos procesos complementarios. ?lanie Clein admite y ampla el concepto de bipolaridad de los instintos postulado por &. 'reud1 instinto vital, por una parte, e instinto de muerte, por otra. *a accin del impulso de muerte no doblegada exteriormente y su funcin interior no est!n aislados de la accin simult!nea del impulso vital. *a tendencia -acia la muerte es el primer factor para determinar la angustia, pero mientras &. 'reud no considera el temor a la muerte como una angustia fundamental, ?lanie Clein piensa que si suponemos la existencia de una tendencia a la muerte, con ello entendemos que en el fondo de nuestra psique existe una respuesta a dic-o impulso en forma de miedo a perder la vida. /l peligro ocasionado por la funcin interna del impulso de muerte es raz fundamental de la angustia y, dado que durante toda la vida persiste la luc-a entre los impulsos de vida y muerte, jam!s se elimina la raz de la angustia y entra como componente en todas las situaciones angustiosas. /l autor admite que quienes causan la angustia y la culpabilidad son la interaccin entre la agresividad y la libido y, en resumidas cuentas, la fusin y polaridad de dos impulsos. /n tal interaccin, la libido puede

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suavizar los impulsos de destruccin. /l perfecto equilibrio en la interaccin entre la libido y la agresividad implican que la angustia causada por la constante erosin del instinto de muerte, aun cuando nunca desaparezca por completo, se contrapesa con el poder del instinto de vida. &. 'reud describi ya un tipo de alucinaciones primitivas que cabe considerar como precursoras del fantasma, al suponer que la primera respuesta del recin nacido con -ambre y sin comida es materializar con alucinacin la idea de estar comiendo, es decir, insistir en un recuerdo alucinatorio de un momento anterior que le -aba dejado satisfec-o. *a escuela Uleiniana admite, al igual que &. 2saacs, que la primera y original actividad psquica, ordinariamente inconsciente, es Ael fantasma inconscienteA. No -ay impulso, necesidad o respuesta de impulsos que no sea vivida como fantasma inconsciente. 2saacs considera que el fantasma inconsciente tiene como primer objeto el cuerpo y representa las finalidades impulsivas -acia los objetos, tendencias de la libido y de destruccin, pero, desde muy temprana edad, se elabora como defensa, como satisfaccin de deseos y como contenido de la angustia. *a base de la vida fantasm!tica son la satisfaccin imaginaria de los deseos, de identificacin de los primeros momentos, la introyeccin y la proyeccin. ?ediante la experiencia externa los fantasmas surgen y pueden expresarse, pero su existencia no depende de dic-a experiencia. Para &. 2saacs, el fantasma no depende de las palabras, aun cuando en alg n momento pueda expresarse oralmente. *os primeros fantasmas son vividos como sensaciones y posteriormente adoptan la forma de representaciones pl!sticas que representan un drama. *os fantasmas inconscientes son pr!cticamente AindeciblesA, y las emociones inconscientes, AinefablesA B#. =iviWreD, pero en los ni)os no son patolgicos, aun cuando dependa del posterior desarrollo el que un ni)o logre o no adquirir la normalidad del adulto. *os fenmenos de progresin y regresin presentan las pruebas suplementarias de la dualidad de impulsos que rigen calladamente la vida -umanaF -ay analistas que ven la regresin en trminos de libido, mientras que los seguidores de ?lanie Clein admiten cambios correlativos en los impulsos destructores o, lo que es lo mismo, el retorno a arcaicas finalidades anteriores. *a recurrencia de primitivas finalidades destructoras es el principal factor determinante de la aparicin de la enfermedad mental BP. $eimann y #. =iviWreD.

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Podemos preguntarnos si la regresin no constituye un fracaso de la libido, que no puede dominar los impulsos destructores y la angustia que produce la frustracinF pero no se concibe la idea de destruccin en el sentido que le da ?lanie Clein, s prescindimos tambin de la actividad reparadora. *a fuerza de los impulsos creadores y generadores les viene en parte de las tendencias reparadoras nacidas de la angustia depresiva. ,omienza a producirse por sentimientos y fantasmas, y cierta dosis de culpabilidad y angustia estimula la reparacin y favorece la sublimacin, mientras que el exceso de tales sentimientos la paraliza. (l producirse la regresin se perturban las finalidades reparadoras. *a identificacin con la imagen de los padres se da en todos los grados del desarrollo, desde el de la primitiva identificacin narcisista -asta la del pleno amor objetal. *o que constituye la diferencia entre el primer tipo de identificacin y el ltimo es el poder renunciar a un impulso instintivo en aras del sustituto del objeto. /n el curso del desarrollo se dan ciertas AposicionesA, especialmente la posicin esquizoparanoide y la depresiva. ,on la posicin esquizoparanoide, esto es, en los primeros meses de vida, el ni)o no se relaciona con los dem!s como personas -umanas, sino como objetos parciales. Pero en presencia de la angustia producida por los instintos de muerte, el Jo la desva y la transforma en agresin. Por un proceso divisorio, se proyecta la agresin al seno materno, que se convierte en un seno perseguidor, objeto malo que parece perseguir al ni)oF a-ora bien, una parte de la agresin permanece favorable al ni)o, que la vuelve contra el perseguidor. *a libido tambin se proyecta -acia un objeto exterior para crear un objeto ideal, el seno bueno. /l Jo establece una relacin con dos objetos resultantes de la particin del objeto anterior1 el seno ideal y el seno perseguidor. (s se establece una constante fluctuacin entre el temor a los objetos malos internalizados o externalizados, entre los instintos de muerte que act an en el interior y los que son proyectados al exterior. (parece un importante aspecto de la interreaccin, y esto desde el inicio de la vida, entre la proyeccin y la introyeccin. *a Aoposicin depresivaA es posteriorF se da la fase en que el ni)o ya puede reconocer al objeto como una totalidad y no parcelada. *a angustia persecutoria de la posicin paranoide viene a ser sustituida por una angustia totalmente centrada en el temor de que los impulsos destructores pudieran destruir o -aber destruido el objeto amado del que depende de manera tan absoluta. 2ncorpor!ndolo, lo protege contra sus propias tendencias destructoras. *a introyeccin permite proteger el 9;

objeto bueno frente a los impulsos destructores representados no slo por los objetos malos externos, sino, incluso, contra los objetos nefastos interiorizados. (unque es difcil criticar la co-erencia del sistema de ?lanie Clein, numerosos psicoanalistas -as discutido la validez de sus nociones. ?lanie Clein y su escuela no oponen sus teoras a las de &. 'reud, ya que no contradicen ninguno de sus principios fundamentales, al tiempo que profundizan alguna de las ideas apenas abordadas por 'reud. &in embargo, se -an puesto muc-os reparos a la metapsicologa de Clein. Ja -emos visto que existen grandes divergencias entre los psicoanalistas. =. %aelder y otros admiten que la teora de un impulso de muerte entra en un plano de consideraciones de biologa general, mientras que el impulso de destruccin es aceptable slo en una teora clnica o psicolgica, pero es inaceptable dic-a -iptesis si no se acepta el primitivo impulso de muerte. /. "lover ve una contradiccin entre unas frmulas tan elaboradas acerca de la vida psquica del recin nacido, capaz de percibir, por una parte, las relaciones sexuales de sus padres, y lo que la m!s sencilla observacin, por otra, nos ense)a sobre el rudimentario inicio de pensamientos que se adivina en dic-o perodo. Para este autor, en la nueva metapsicologa se confunden literalmente impulsos encaminados -aca el objeto, objetos libidinales y fantasmas mediante los que existe la posibilidad de reconstruir la naturaleza de las relaciones objetalesF recuerda la fundamental distincin entre representaciones mnsicas. por una parte, asociadas a una gratificacin autntica o a una gratificacin alucinatoria, y, por otra, los fantasmas conscientes e inconscientes. ,ree que el desarrollo del fantasma ser! posterior al conocimiento del objeto. &. *ebovici y =. EiatUine no conciben el estudio del comportamiento instintivo infantil sin tener en cuenta la elaboracin del objeto y los primeros n cleos del /go. *a relacin objetal diferenciada se funda a partir del momento en que el objeto materno no es ya simplemente funcional y puede ser objeto de alucinacin. $asta ese momento, la relacin preobjetival, anacltica y en vas de diferenciacin, no se -ace patente, sino en perodos de necesidades. ,on todo, -emos de se)alar que &. *ebovici admite que la b squeda del objeto precede a su percepcin, mientras que la teora del narcisismo conduce a una proposicin inversa. es decir, la b squeda del Jo funda el objetoF ambas situaciones se confunden el primer da en que el estado narcisista define claramente la vida del recin nacido. %. $. "illespie cree que es una falsedad lgica el razonamiento de &. lsaacs, que admite que los fantasmas son los

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representantes mentales de un impulso instintivo, lo que -ace suponer que, al aceptar la existencia de unos impulsos desde nada m!s nacer, cl fantasma tambin comenzar! a tener realidad en ese momento. /s admisible que el fantasma tenga una base en impulsos instintivos, pero de ello no se deduce que cada vez que se ponga en actividad un impulso -aya de ir acompa)ado de fantasmas. ?uc-os autores consideran que los fantasmas captados al tratar al ! 7o peque)o, responden a la descripcin de ?. Clein, pero no son sino una reconstruccin que parte de experiencias vividas. (s, =. EiatUine y #. &imon reconstruyen fantasmas inconscientes, en todo conformes a las descripciones de ?lanie Clein, en el contenido latente Ble las producciones de una ni)a de 9 a)osF pero a continuacin se preguntan acerca de la organizacin de estos procesos inconscientes y especialmente acerca de la articulacin entre la posicin esquizoparanoica y la posicin depresiva. &eg n ellos, ambas forman parte de una estructura cuyos elementos no son disociables. *a separacin y la identificacin proyectiva slo se pueden entender como procesos defensivos, a partir del momento en que la catexia se -ace continua, tanto en su dimensin objetal como en la narcisista. ( partir de este momento la ambivalencia de la relacin de objeto reemplaza lo que al principio no era m!s que alternancia entre estados agradables y desagradables, modificada progresivamente por la capacidad de alucinar el recuerdo de la satisfaccin. ( partir del deseo as constituido se organiza el objeto, pero su constitucin como manantial las permanente de placer y de displacer reorganiza contra las fundamentalmente actividades psquicas anteriores, dirigindolas

consecuencias depresivas de la dependencia con respecto al objeto. =. EiatUine y #. &imon ven en esta elaboracin terica la justificacin de sus posiciones acerca de los objetivos estratgicos del psicoan!lisis. &eg n ellos, importa muc-o m!s permitir a los pacientes una mejor elaboracin de las contradicciones entre distintos sistemas, que la liquidacin de una angustia que est! vinculada de manera especfica a una fase de la evolucin. Nuestra opinin es que en la obra de ?. Clein -ay importantes aportaciones a la metapsicologa de los primeros meses del ni)o. /s probable que las vivencias destructivas o aniquilatorias del paso de un estado de ser a uno de disgregacin existan muy tempranamenteF nos parece aceptable, igualmente, la importancia que la autora atribuye a la idea de objeto parcial, tanto en el plano perceptivo como en el fantasm!tico, pero los objetos parciales aparecen como totalidades parciales, y la totalidad conocida o percibida no responde a una suma de objetos parciales sino a una totalidad en que algunas Afunciones 9<

parcialesA tienen un car!cter aislante, valorizadas durante la evolucin como catalizadores de las aportaciones percibidas posteriormente o concebidas por separado de una totalidad que se est! organizando. *as crticas a la fantasmatizacin precoz dan en el vaco si nicamente se tiene en cuenta la realidad del objeto y no se establece una distincin entre objeto real, imaginario o simblico. /videntemente, antes de la aparicin de la Apermanencia del objetoA, en el sentido que le da #. Piaget, pueden existir objetos fantasmatizados sin la forma ni la consistencia de los objetos que posteriormente nos imaginaremos. /s posible, e incluso probable, que el ni)o viva en un mundo de omnipotencia, de peligrosos cataclismos, y que desde muy tempranamente perciba fantasmas devoradores y destructivos. Pero lo que no podemos -acer es retrotraer forzosamente toda la idea del /dipo a esta edad. ,ierto que la vida fantasm!tica del ni)o est! cuajada de inefables vivencias, pero no es menos cierto que una cierta aproximacin a ese inefable mundo posea unas caractersticas adultomorfas. &e -ace difcil aceptar unos fantasmas como el de la incorporacin oral del pene paterno o la idea de un mal objeto visto a travs de un seno maligno, idntico al pene paterno e incorporado por la madre, pues si lo suponemos as imaginamos una realidad, cuyo entramado tardar! alg n tiempo en conocerse y cuya representacin es imposible a no ser que se acepte Kcon absoluta formalidad, cosa todava no demostradaK la existencia de indicios mnsicos de im!genes -eredadas o v!lidas filogenticamente. (un cuando fuere cierto, esos indicios de car!cter -ereditario, no vividos ni sentidos -asta el momento, no podran tomar en la vida desde tan temprana edad un valor real tan concreto como el que les da ?lanie Clein. -. POSICI1N DE D. %. %INNICOTT RESPECTO AL PSICOAN)LISIS DEL NI/O 3odos los autores -acen referencia a E. %. %innicott actualmente pero, como se)ala ?. ?. =. C-an B0IH0D, cuando intentamos dar la categora de conceptos a las deducciones que obtiene de su experiencia clnica, deformamos el estilo de su pensamiento con nuestra mentalidad dogm!ticaF sus abstracciones corresponden m!s exactamente Ky de forma intencionadaK a lo que Nietzsc-e llam Aficciones reguladorasA. E. %. %innicott describe, durante la primera fase del desarrollo del ni)o, un fenmeno psicolgico en la madre que llama Apreocupacin materna primariaA que se desarrolla progresivamente -asta alcanzar su mayor grado de intensidad durante el embarazo y especialmente al final del mismo, permaneciendo -asta unas semanas despus del 96

nacimiento del ni)oF esta preocupacin no suele ser recordada por la madre tras su recuperacin. /l autor compara este estado al de un ensimismamiento, de disociacin, a una fuga, e incluso a un trastorno m!s profundo como el de un episodio esquizoide durante el cual predomina temporalmente uno de los aspectos de la personalidad. ,onsidera que la madre debe ser capaz de alcanzar este grado de -ipersensibilidad Kde enfermedad, casiK para restablecerse luegoF es decir, que una madre debe estar muy sana para poder alcanzar este estado y para curarse cuando el ni)o la libera de l. *a madre que -a alcanzado la Apreocupacin maternal primariaA proporciona al ni)o las condiciones necesarias para que pueda empezar a manifestarse su constitucin, para que se desarrollen sus tendencias evolutivasF condiciones en las que podr! experimentar sus movimientos espont!neos y vivir con plenitud las sensaciones propias de este perodo primitivo de la vida. &eg n E. %. %innicott, en la primera infancia, al ni)o le suceden cosas buenas y cosas malas que superan ampliamente su capacidad. Ee -ec-o, durante este perodo de la vida se establece la capacidad de reunir factores externos en el campo de la omnipotencia del ni)o. *os cuidados maternos, apoyando el Jo, permiten que el ni)o viva y se desarrolle, aunque no es capaz todava de dominar lo que de bueno y de malo -ay en su entorno, ni de sentirse responsable de ello siquiera. Ee -ec-o, no todo lo que -ay de bueno o de malo en el entorno del ni)o es una proyeccinF paradjicamente, sin embargo, para que se realice el desarrollo normal del ni)o, todo tiene que adoptar la forma de una proyeccin. /n la primera infancia, constatamos la omnipotencia y el principio de placer tales como son en los otrosF podemos a)adir a esta observacin que el conocimiento de un verdadero Ano:JoA es una cuestin de intelecto, pues depende de la capacidad de la elaboracin y de la madurez del individuo. /l lactante y la atencin materna forman una unidad. (mbas cosas, el lactante y los cuidados maternos, se desenredan y se disocian a lo largo de una evolucin normal y, en cierta medida, la salud mental depender! de que la asistencia materna se separe del lactante del esbozo de un ni)o en evolucin. E. %. %innicott profundiz particularmente en el tema de la dependencia completa en el estadio en el que el lactante existe nicamente en funcin de la asistencia materna con la que forma un todo. *os -ijos del -ombre solamente pueden empezar a ser en ciertas condicionesF el que los ni)os empiecen a e7istir de forma diferenciada depende de que las condiciones sean favorables o no. /l potencial innato de un ni)o puede llegar a ser un ni)o solamente cuando va estrec-amente unido a la atencin

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maternal. *os cuidados satisfactorios de los padres empiezan por un estadio de mantenimiento BA-oldingAD, expresin que denota que se lleva al ni)o fsicamente, pero que tambin designa todo lo que le proporciona el medio ambiente anteriormente al concepto de Avida com nA Bimplicando este ltimo estadio las relaciones objetales y salida del ni)o de este estado de fusin con su madre, as como su percepcin de los objetos como exteriores al sel%). /n el estado de AsostenimientoA el proceso primario, la identificacin primaria, el autoerotismo y el narcisismo primario constituyen realidades autnticas. ( lo largo de esta fase el ni)o se -alla primero en un estado de Adependencia absolutaA, es decir que carece de medios para reconocer los cuidados matemos, que son sobre todo una cuestin de profilaxisF no puede adquirir el dominio de lo que est! bien y de lo que est! mal -ec-oF slo est! en situacin de sacar provec-o o sufrir una perturbacin. Eespus, en un estado de Adependencia relativaA el ni)o es capaz de enterarse detalladamente de los cuidados maternos que necesitaF adem!s, puede relacionarlos con los impulsos personales. Por ltimo, al desarrollarse A-acia la independenciaA adquiere los medios de prescindir de tales cuidadosF lo consigue a travs del almacenamiento de los recuerdos de dic-as atenciones, de la proyeccin de sus necesidades personales y la introyeccin de los detalles de los cuidadosF al mismo tiempo se desarrolla su confianza en el medio ambienteF a ello -ay que a)adir otro factorF la comprensin intelectual y sus innumerables implicaciones. E. %. %innicott se dedic a estudiar las distorsiones del Jo en funcin del sel% verdadero y del falso. /l sel% verdadero es, en el estado m!s primitivo, la posicin terica de la que proviene el gesto espont!neo y la idea personalF el gesto espont!neo es el verdadero sel% en accin. Qnicamente el sel% verdadero puede ser creador y sentido como realF proviene de la vida de los tejidos corporales y del libre juego de las funciones del cuerpoF est! estrec-amente vinculado a la idea del proceso primarioF slo llega a ser una realidad viva cuando resulta de la respuesta repetida de la madre al gesto espont!neo o a la alucinacin sensorial del lactante. /n el transcurso de los acontecimientos son posibles dos vas de evolucinF en unos casos la adaptacin de la madre es suficientemente buena y, en consecuencia, el lactante empieza a creer en la realidad exterior que aparece y act a como por magiaF partiendo de a- el lactante puede renunciar progresivamente a la omnipotencia, el sel% verdadero es espont!neo y los acontecimientos exteriores se adaptan a esta espontaneidad. (-ora el ni)o peque)o comienza a disfrutar de la ilusi$n de la creacin y del control omnipotente y luego es capaz de reconocer el elemento ilusorio, el -ec-o de jugar y 9G

de imaginar. /n esto estriba el fundamento del smbolo. /n otros casos, no es suficientemente buena la adaptacin de la madreF no se inicia el proceso que conduce a la capacidad de utilizar smbolosF el lactante se somete y un falso sel% sometido reacciona a las exigencias de un medio ambiente que, el lactante parece aceptar. ?. ?a-ler -alla similitud entre el desarrollo del sel% falso y lo que llama el comienzo de mecanismos Lcomo siP. 4. 'NA N'E(A FOR&A DE REFLE0I1N EN EL &ARCO DE LA DOCTRINA PSICOANAL,TICA# J. 8O%L86 #. +oMlby B0I&GD, partiendo de una revisin crtica de la literatura psicoanaltica, estima que las -iptesis emitidas sobre el origen y la naturaleza del vnculo ni)o:madre se pueden clasificar Ba nuestro entender, artificialmenteD desde cuatro puntos de vista, y que podran ser los siguientes1 =esultado de la satisfaccin que la madre realiza de las necesidades fisiolgicas, particularmente, la nutricin y el calor1 teora de la pulsi$n secundaria, es la teora que &. 'reud defendi con m!s amplitud y a continuacin (nna 'reud y su escuela. Podemos a)adir que un gran n mero de psicoanalistas actuales est!n a favor de esta teora B&. *ebovici y cols., 0IH8D. 3endencia innata a entrar en relacin con el seno -umano, a succionarlo y poseerlo1 teor.a de la succi$n pri(aria del o6jeto. /s la tesis que, en gran parte, sostiene ?lanie Clein y su escuelaF 3endencia innata a entrar en contacto y agarrarse a un ser -umano1 teor.a de tendencia pri(aria a a%errarse. /sta teora se incluye en la Arelacin de objeto de amor primarioA de ?. y (. +alint en la que se observa la influencia de los psicoanalistas - ngaros de los a)os ;7, en particular de 2. $ermannF + squeda del retorno al tero materno1 teor.a de la nostalgia pri(aria del regreso al

@tero, que es esencialmente una de las -iptesis de ?lanie Clein. *a succin primaria de un objeto y, la tendencia primaria a agarrarse a un objeto son las teoras m!s prximas a las -iptesis de #. +oMlby1 cada una postula una propensin autnoma a conducirse de una forma determinada con los objetos que tienen ciertas 9I

propiedadesF #. +oMlby discute y rec-aza la teora de la pulsin secundaria y niega la teora de la nostalgia primaria de regreso al inaceptables biolgicamente. *a tesis fundamental de #. +oMlby, tal como la enunci en 0I&G, es que la ad-esin de un lactante a su madre se origina en ciertos sistemas del comportamiento caractersticos de la especie, relativamente independientes entre s al principio, que aparecen en momentos diversos, se organizan alrededor de la madre como objeto principal y que act an vinculando el ni)o a la madre y la madre al ni)o. /ste autor -a descrito cinco sistemas que contribuyen originariamente a la unin a saberF succionar, cogerse, seguir, llorar y sonrer. /n el curso del desarrollo se integran y se centran en la madre, formando as la base de lo que llama Ala conducta de uninA. /n su nueva formulacin B0I6ID, #. +oMlby sostiene todava que stos son importantes, pero introduce un modelo de sistema de control y postula que aproximadamente entre los I y 0G meses los sistemas m!s simples de comportamiento se incorporan a sistemas dirigidos -aca un fin, organizados y activados de tal manera que el ni)o tiende a mantenerse cerca de su madre. ,omo se)ala ?. E. &. (insMort- B0I6ID, mientras que en 0I<G describi su teora como una teora de respuestas intelectuales componentes, su nueva formulacin adopta las caractersticas de una teora del control del comportamiento de unin. /n la concepcin de #. +oMlby, afectos y emociones son los Aprocesos de apreciacinAF la informacin aferente tanto si se refiere al estado del organismo como al estado del medio ambiente, debe ser interpretada y apreciada para ser tilF los sentimientos Ktrmino que utiliza #. +oMlby para abarcar los efectos y las emocionesK son procesos importantes de apreciacin, aunque no todos son sentidos, es decir, conscientes. ROu -a sido de la ApulsinA en la nueva -iptesis de #. +oMlbyS ,omo dice ?. E. &. (insMort-, #. +oMlby se interesa tanto en las condiciones intra:org!nicas como las ambientales que activan y terminan los sistemas del comportamiento, tanto si un sistema conductual particular opera como pattern de accin fijada como s se organiza en la jerarqua de un plano, no aumenta la posibilidad de comprender que se postula la pulsin. *a motivacin est! implcita en el sistema de conducta. No es til postular m ltiples pulsiones, una para cada componente del comportamientoF es una redundancia postular una pulsin de conjunto que abarque todos los comportamientos regulados por un Afin organizadoA com n. <7 tero materno por considerarlas redundantes e

&in llegar al extremo de seguir a ". ,-iland B0IH8D en su rec-azo categrico de las formulaciones de #. +oMlby, ni decir con ella que #. +oMlby no -a tenido en cuenta las crticas que le -ace esta autora a #. +oMlby por la escasa importancia que parece otorgar a la vida fantasm!tica de la madre y del lactante. ,on ,. ,-iland se puede tambin destacar que la Aunin, sinnimo de AamorA, no explica la ambivalencia del lactante en trminos de introyeccin y rec-azo, as como de amor y odio. &eg n &. *ebovici y cols. B0I68D, #. +oMlby intent demostrar que los lazos instintivos preceden a los lazos objetales, y estos autores ven en ello una dicotoma entre el instinto y la relacin objetal que no cabra en una teora co-erente del psicoan!lisisF tambin le reproc-an que disminuya la importancia que posee la madre en la constitucin de lazos objetales y que no tenga suficientemente en cuenta la nocin de prematuridad del lactante -umanoF por ltimo, piensan que el trabajo de #. +oMlby est! basado esencialmente en la transposicin al -ombre de conductas de apariencia instintiva observadas en los animales. Oue #. +oMlby subraye la precocidad BrelativaD de la participacin activa del beb no implica que subestime la importancia de la madreF adem!s, la ltima dcada -a sido frtil en estudios -umanos de inspiracin etolgica, en particular sobre lo que concierne a los primeros intercambios sociales. /n cuanto al problema de las ideas de relacin de objeto e instinto en los comienzos de la vida -umana, se puede consultar la revisin crtica -ec-a por (. $aynal y =. &c-appi B0IH7DF comunican la evolucin de las -iptesis de &. 'reud y exponen la conceptualizacin de #. +oMlby as como las nociones de instinto y pulsin seg n los etlogos, en particular =. (. $inde, el que m!s influy a #. +oMlby. *as crticas de los psicoanalistas son justas si se admiten bases biolgicas del instinto y de las pulsiones tal como las defini &. 'reud en relacin con los conocimientos de su poca, pero no existe motivo para no beneficiarse de los conocimientos de la biologa actual. *a adaptacin llevada a cabo por #. +oMlby a partir de estas nuevas nociones no representa un antifreudismo como algunos pretenden sino que, por el contrario, tomando como puntos de referencia nuevas -iptesis, #. +oMlby abre la va a una nueva -eurstica que a su vez podr! ser replanteada posteriormente. ,uando #. +oMlby define como instintivo el comportamiento de unin subraya que un <0

comportamiento instintivo no es -ereditario, lo que se -ereda es un potencial para desarrollar sistemas de conducta cuya naturaleza y formas difieren seg n el entorno particular en que tiene lugar el desarrollo. *o importante es percibir la posibilidad de que tendencias in-erentes BAbiasAD genticas influyan persistentemente en un comportamiento que posee un grado sustancial de labilidad ambiental. *as reflexiones de #. +oMlby no -acen referencia solamente a la nocin de instinto y de etologaF como dice ?. E. &. (insMort- B0I6ID, adem!s tiene en cuenta otros datos biolgicos extrados de la fisiologa comparativa, de la teora de la evolucin renovada, de los progresos en biologa molecular y en gentica, de la psicologa biolgica Binters por los procesos neurofisiolgicos y endocrinos que, en interaccin con los estmulos ambientales, contribuyen a activar o activan del todo los sistemas del comportamientoD, de #. Piaget, profundamente marcado por su punto de partida biolgico. #. +oMlby tambin tiene en cuenta la teora de los sistemas de control y de los ordenadores. Eesde el punto de vista de ?. E. &. (insMort-, todos estos problemas pueden incluirse en la doctrina psicoanaltica, pudiendo -allarse en ellos tanto elementos concordantes como discordantes en las diversas formas de enfoque de los distintos psicoanalistas. 9. CO&PLEJIDAD 6 DESIG'ALDAD DEL DESARROLLO SEGN ANNA FRE'D *a obra de (nna 'reud, pionera del psicoan!lisis del ni)o B0I86D, culmin en su obra A*o normal y lo patolgico en el ni)oA B0I6<D, donde intenta clasificar los trastornos del ni)o tomando como punto de partida la evolucin normal de los procesos del desarrollo. Eefine los conceptos de las lneas del desarrollo y estudia las formas de regresin. Partiendo de estos datos establece una clasificacin de trastornos que no es una simple descripcin, sino que responde a una evaluacin del comportamiento teniendo en cuenta las referencias cronolgicas que le permiten distinguir los trastornos de cada nivel desde el punto de vista patolgico e incluirlos en el cuadro de lo normal o de lo patolgico, estableciendo una valoracin clnica pertinente. &u proyecto de establecer los perfiles del diagnstico, por estar lejos de ser est!tico, le permite diferenciar con claridad las manifestaciones patolgicas transitorias de las permanentes. &u obra entra en el marco de la psicopatologa gentica, y admite la complejidad del desarrollo y de sus avatares. <8

&u libro A*o normal y lo patolgico en el ni)oA es indispensable para los psiquiatras infantiles. /s un libro b!sico para la comprensin de la patologa del ni)oF su claridad no debe -acer que sea sustituido por otras doctrinas m!s oscuras o de moda. Eebe considerarse como una doctrina en evolucin, como tambin demostraron los trabajos de sus colaboradores de la Aa(pstead &linic, entre los que recordaremos particularmente los de #. &andler y %. ". #offe. I(. CO&PARACI1N ENTRE TRES C'ERPOS DE DOCTRINA 3res nombres BPiaget, %allon, 'reudD1 tres doctrinas que arrancan de algunos puntos de partida comunes, cada una con sus peculiares caractersticas. ( veces complementariasF otras veces, con frmulas distintas, se aproximan, pero la mayora de veces se oponen, no obstante los intentos de algunos autores por llegar a un compromiso *os tres se enfrentan a la psicologa cl!sica de las funciones anmicas. 'uncionalistas ellos, admiten la filognesis, pero insisten en las particularidades -umanas. /studian ontogenticamente la personalidad, aceptando un potencial -ereditario, no conciben el espritu como un todo dado, sino como una construccin, cuyos esquemas de desarrollo son objeto de investigacin. Partiendo de la biologa, #. Piaget se interesa por la evolucin y la organizacin formal, mientras que &. 'reud y $. %allon estudian fundamentalmente la din!mica de dic-a evolucin. ?dicos los dos ltimos, en sus doctrinas expresan el drama -umano y su psicologa est! influenciada por la psicopatologa. ,ada uno de los tres autores concede diversa importancia a la neurofisiologa. &e -alla implcita en #. Piaget, pero no la utiliza en el planteamiento de su doctrina. /st! ntimamente integrada en la obra de %allon. Nost!lgicamente reprimida en la obra de 'reud, obra que no -ubiera sido lo que es, si -ubiera -ec-o servir sus primeros conocimientos neurolgicos Kla ciencia AfijistaA de su pocaK, pero en su obra psicoanaltica se entrevn claramente sus tendencias biologistas. *os tres autores admiten la existencia de una cierta fuente de energas en el ser, pero el valor que 'reud da a los impulsos instintivos no lo aceptan Piaget ni %allon, ya sea por la vaguedad terminolgica, ya por su posible utilizacin con objetivos animistas. 5tro tanto <;

ocurre con el problema del inconsciente. ,onsideramos un error afirmar que la din!mica est! virtualmente ausente en #. Piaget. /n este autor aparece como una cierta energtica que busca el equilibrio, mediante unos mecanismos de acomodacin y asimilacin, y aun cuando no existe realmente dentro de los conflictos de fuerza Kcomo en la doctrina psicoanalticaK se insiste m!s en el estudio de lo que determinados autores denominan esferas sin conflicto. /n %allon aparecen en su manera de concebir las m ltiples causalidades y en el marco de su dialctica materialista, en forma de conflictos autgenos, resolucin de contradicciones, acciones recprocas, etc. /n los mecanismos del espritu, los tres autores -acen uso de nociones energticas, pero mientras el psicoan!lisis trata de valorar la luc-a entre dic-as fuerzas, Piaget insiste en conceder gran importancia al factor de AequilibracinA, ya como factor autnomo, ya como regulador de la accin combinada de los dem!s factores1 madurez, experiencia fsica y lgico:matem!tica, y experiencia social. Para %allon, aparte del equilibrio biolgico indispensable al desarrollo, existen diversos tipos de equilibrio de las relaciones entre el ni)o y el medio a diversos niveles de la evolucin del comportamiento. /n el psicoan!lisis, -ay autores que se refieren a un equilibrio intersistem!tico o intra: sistem!tico en un campo de fuerzas equivalente al de C. *eMin, pero no cabe -ablar de una luc-a o un equilibrio de campos de fuerzas -aciendo caso omiso del problema del conflicto intrapsquico. No cabe estudiar tampoco esa luc-a en el terreno puramente formal, sino en relacin con unas vivencias infantiles y con los mecanismos defensivos insertos en la lnea de su desarrollo. (un con toda la proximidad entre las tres doctrinas correspondientes, -ay importantes diferencias al compararlas en el plano del modo de organizacin del pensamiento, las particularidades de la relacin sujeto:objeto y la idea de imagen mental y fantasma. No -ay duda de que los trabajos de &. 'reud y otros psicoanalistas constituyen una gran ayuda para elaborar una teora del pensamiento, pero -emos de afirmar que en la doctrina de Piaget la mec!nica de esta elaboracin queda muy estructurada y, por m!s que quiera establecerse una aproximacin entre las doctrinas de Piaget y el psicoan!lisis, existe una importante diferencia entre ambas, razn de su peculiar enfoque en que predomina la <9

afectividad o la inteligencia. ,onsideramos que son diferencias que conviene subrayar. Para Piaget la fuerza impulsiva de toda accin es de naturaleza afectiva Bnecesidad y satisfaccinD, mientras su estructura es de naturaleza cognoscitiva Besquema, como organizacin sensoriomotrizD. Por tanto, para este autor, asimilar un objeto a un esquema es tratar de satisfacer una necesidad y, al mismo tiempo, dar una estructura cognoscitiva a la accin. E. =apaport -a tratado de aproximar la teora psicoanaltica a la de Piaget, pero su idea de los modelos primeros del pensamiento Kmuy original a nuestro entenderK corresponde a una reflexin psicoanaltica de los mismos procesos sin llegar a una confirmacin ni a una invalidacin de la doctrina de Piaget. Ee -ec-o, -ay una incompatibilidad1 Piaget cree que la evolucin afectiva se produce al tiempo que la evolucin intelectual Klos sentimientos, en si no estructurados, se organizan en una estructura al intelectualizarseK y, caso de aceptar su teora de que, en la conducta con respecto a los objetos, el aspecto estructural lo forman unas estructuras logico: matem!ticas y el aspecto energtico de una suma de afectos intraindividuales, es indudable que estamos muy lejos de las tesis freudianas. &e nos -ace difcil aceptar que un impulso sea el mecanismo dinamgeno inicial sin que se impregne de su propia evolucin ni verse afectado por los resultados. /s verosmil una estructura cognoscitiva como tal, aisladamente Ky el mrito de Piaget consiste en -aber estudiado su evolucinK, pero poner la afectividad entre parntesis, no refleja la realidad de los -ec-os, sabiendo como sabemos, que la catexis insuficiente o exclusiva puede crear unas especiales estructuras, -acerlas poco mviles y monstruosas frente al desarrollo total de la personalidad, dando a los procesos de conocimiento unas caractersticas puramente formales en las que el objetivo es egocntricamente manipulado y se desentiende del mundo del que forma parte. *a afectividad es inseparable de la estructuraF no slo produce una estructura sino que ella misma queda inmersa en la estructuraF sin ella, la estructura no sera lo que es, no podra ser un futuro de una nueva estructura, salvo que se admita que la dinamogenia de los impulsos aparece y tiene una funcin cuando -ay cambios y desaparece mientras se constituye la organizacin, convirtindose en materia inerte en el perodo de cristalizacin. *a nocin de objeto y su construccin tambin difiere entre Piaget y los psicoanalistasF conviene no confundir el objeto permanente de Piaget y la relacin de objetos de los <<

psicoanalistas. 'undamentalmente, lo que Piaget -a estudiado es el aspecto cognoscitivo, la formacin de lo que l mismo llama AesquemasA del objeto, y no el objeto libidinal. Para Piaget, el objeto es el resultado de experiencias sensoriomotoras acumulativas, y la permanencia del objeto va enteramente unida a la experiencia, especficamente la accin motora que permite la acumulacin de elementos ontognicos en la psique, en forma de memoria. ?ediante la construccin de los diversos esquemas sensoriomotrices y su coordinacin, el objeto en s quedara separado de lo propiamente infantil1 lograr para s una existencia autnoma. &eg n ,. %. ,obliner, Ael molde del objeto libidinal lo constituyen fragmentarias reminiscencias de interacciones con su mismo compa)ero Kla madre o la persona que -ace sus vecesK en el primer perodo de su vida. /s una imagen compuesta de experiencias en que el aporte sensorial, los elementos motores y simblicos m!s tardos dejan en conjunto -uellas mnemnicas compuestasA. ,omo dice este autor, el objeto libidinal, al revs B...D que el objeto permanente Bde PiagetD, desafa una ley de la lgica tradicional1 no se mantiene idntico a s mismo. /l objeto de la libido cambia a lo largo de la vida seg n las mutables necesidades emocionales de cada persona y de acuerdo con el constante crecimiento y con la interaccin de las im!genes de experiencias afectivas. /s fundamental el concepto de idea de objeto permanente, que el psicoan!lisis no -a profundizado. *a conclusin que se saca del estudio de 3-. "ouin Eecarie es que, por no -aber una clara distincin entre permanencia afectiva y permanencia objetiva, la representacin es uno de los puntos flacos de la teora psicoanaltica. (dmite Kcomo -ar! posteriormente ,. %. ,oblinerK que los conceptos de objeto libidinal y de objeto permanente son complementarios. ,omo dice E. =apaport, se plantea el problema de saber cmo Alo percibidoA se convierte en AretenidoAF el autor cree que el problema de prestar atencin y formar unas estructuras, siendo el problema relativamente autnomo, en el sentido de $. $artmann, pudiera estudiarse prescindiendo -asta cierto punto de motivaciones m!s profundas. /llo no obsta para admitir la existencia de un perodo capital de confusionismo y distanciamiento en los primeros tiempos de desarrollo, en relacin con el objeto que desempe)a un papel en su formacin. ,omo indica %allon, en relacin a las cosas, la primera experiencia no posee im!genes claras y distintas. *o que inicialmente se ofrece a la representacin, oponindose a ella, es una experiencia vivida en cuyas impresiones se

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entremezclan la actitud o el movimiento con la excitacin y su correspondiente apetencia: repulsin. ( los automatismos que originan y guan las experiencias externas se superpone una intuicin, todava muy genrica, pero que constituye una primera toma de conciencia de situaciones y objetos. Ee este modo ser! la vida afectiva la que proporcionar! Ala conciencia de & mismo formativaA a la conciencia de las cosas, y la evolucin intelectual del ni)o -acia la objetividad se realiza mediante la progresiva eliminacin de su inicial subjetivismo, reduciendo su unin con el objeto, aun cuando en dic-a reduccin, seg n %allon, nunca sea completa y definitiva, y subsista cierto subjetivismo en el adulto, pues en el fondo no podemos -acer otra cosa que referir nuestras ideas a las cosas y ver cosas en nuestras ideas. Nos parece que no -ay que confundir la idea de objeto de los psicoanalistas con la idea de objeto considerado ste como cosa. ?ientras una cosa siga siendo igual a si misma, el objeto de la libido no entrar! en el marco de un sistema de coordenadas espaciotemporales. *o importante no es simplemente la idea de objeto sino la relacin de objeto, o relacin de algo que est! en nosotros mismos, que posee caracteres especiales y que podemos proyectar -acia el exterior o dentro de nosotros mismosF algo que no posee las caractersticas del objeto real, aun cuando tenga determinados caracteres comunes, vivido como representacin de sus efectos y de los cambios que produce en nosotros mismos. (l abordar la representacin mental de Piaget y la imagen alucinatoria o fantasm!tica de los psicoanalistas aparecen tambin diferencias esenciales. Piaget opina que no interviene la imagen mental antes del segundo a)o de vida, mientras que losX fantasmas K estrec-amente relacionados con el deseoK aparecen, en opinin de ciertos psicoanalistas, desde muy temprana edad y son una etapa indispensable e irreductible para la creacin de la imagen en el sentido que le da Piaget. (lgunos autores, como P. $. %olff, admiten que, integrados en la concepcin cl!sica del psicoan!lisis, los descubrimientos de Piaget muestran unos mecanismos mediante los que se reorganiza la ideacin del tipo de proceso primario seg n datos reales por los que funciona el pensamiento de tipo del proceso secundario, -asta cierto punto, independiente del entorno, aun manteniendo una representacin interna de dic-o entorno. /l mismo autor -ace notar la posible funcin adaptatoria de las primeras fantasas, ponindose en guardia contra las reconstrucciones psicoanalticas de la vida mental al comienzo de nuestra existencia, reconstrucciones que

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suponen que el recin nacido alucina ya distintivamente los objetos, objetos espaciales y relaciones causales, etc. /. #. (nt-ony cree ver en los estudios de Piaget una base suficiente para invalidar las -iptesis de ?lanie Clein1 las relaciones de objeto o de objeto parcial desde el comienzo de la vida. Para E. =apaport, desde el punto de vista gentico se impone una descripcin m!s completa de la imagen alucinatoria, as como tambin importantes conclusiones sobre los procesos primeros. ( partir de las primeras fases del desarrollo, este autor considera que la inicial experiencia del objeto satisfaciendo el impulso es una experiencia difusa e indiferenciada. /l objeto al gratificarse a s mismo no. aparece diferenciado del contexto en que se -alla. (parece en la conciencia dic-a imagen confusa y de car!cter global cuando aumenta la tensin. /l mismo autor cree que durante el desarrollo la imagen difusa se diferencia en experiencias y objetos distintos que permanecen unidos a los impulsos instintivos, como la imagen inicial estaba unida al objeto gratificante. 3ngase en cuenta que &. 'reud, al -ablar de deseos inconscientes, dice que la realidad psquica es un tipo especial de existencia que no -ay que confundir con la realidad material. 3ampoco -ay que confundir los fantasmas con la idea de imagen de PiagetF existen ya antes de los dos a)os y se mantienen una vez formada la imagen, pero, una vez lograda la permanencia del objeto, los fantasmas AformantesA desempe)an un papel diferente desde el momento en que se enfrentan con una realidad. 'reud, %allon y Piaget coinciden al considerar que el Jo, aun cuando no empleen ese trmino, es un Jo construido, o acaso conquistado, pero el Jo no es una instancia en Piaget ni en %allon. /n la teora de los dos ltimos autores existen diferencias en cuanto al problema de la socializacin. Para %allon, no existe un Jo distinto ni un entorno distintoF ambos son totalmente diferentes, y la conciencia del Jo y del otro se produce simult!neamente. *a progresiva diferenciacin del Jo de la -iptesis de %allon se aproxima a determinadas teoras psicoanalticas de un temprano Jo y a la descripcin del desarrollo de los momentos iniciales del Jo. (l analizar la relacin entre la teora del psicoan!lisis y la de Piaget, ,. $. 5dier estima que ste -a descubierto dos tipos de realismo infantil1 el realismo intelectual y el realismo moral, ltimo de los cuales corresponde al &uperego freudiano. 3ambin ?. *. Nass estudia

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unas semejanzas entre el &uperego y el desarrollo moral de Piaget. Para Nass existen unas analogas entre los dos tipos de moral de Piaget (una (oral %or)ada, o -eternoma, y una (oral de cooperaci$n, m!s autnomaD y ciertas concepciones psicoanalticas actuales, aun abordando el problema desde diferentes puntos de partida. /ste autor cree que la forma temprana del &uperego, tal como viene enunciada en la teora psicoanaltica, es cruel, dura e inflexible, una moralidad exclusivamente para el gusto de 07& padres, y se asemeja a la moral forzada de Piaget, seg n la cual se siguen autom!ticamente unos imperativos sin posibilidad de discutirlos. /n cuanto al estadio autnomo, la interiorizacin de las pro-ibiciones de la fase edipiana y tiempos subsiguientes, representar! en la teora psicoanaltica un corte en el desarrollo. ,abe pensar en un paralelismo entre ambos puntos de vista por el crecimiento del Jo que, por una parte, cada vez sabr! dominar m!s perfectamente los impulsos y el mundo exterior y, por otra, contribuye a moderar el &uperego irracional Bmoralidad -eternomaD. /ste autor cree que el &uperego no es una entidad, sino que m!s bien -alla su lugar en relacin con el aumento de los impulsos y la evolucin de las funciones cognoscitivas. ?ientras el proceso del Jo tiene cada vez m!s influencia en el ni)o, los juicios morales tambin se vuelven m!s autnomos y racionales y el ni)o va siendo m!s capaz de evaluar, enjuiciar y reformar el contenido de su conciencia. &i esto es verdad, tambin es cierto que el &uperego, en su sentido psicoanaltico, no se comprende sin pasar por el mecanismo de identificacin e introyeccin y sin un an!lisis del problema de la agresividad. (l estudiar el tema de la agresividad, $. %allon observa que la ambivalencia identificacin:-ostilidad se da en muc-os juegos de imitacin que nunca dejan de gustarle al ni)o. ,itando los estudios de <. 'reud sobre los sentimientos ambivalentes del ni)o -aca su padre, dice que el momento en que el ni)o absorbe al otro, absorbindose a si mismo, es anterior al momento de adue)arse de su propia personalidad1 es Ael conquistadoA, antes que Ael conquistadorA. /l &uperego no se da nicamente en el plano de la conciencia, ni siquiera en el plano social, si se -ace caso omiso de una teora de los conflictos. ,omo dice ?. &c-ur, el punto de vista estructural pierde todo su sentido al separarlo del punto de vista gentico y din!mico. *as tres doctrinas nos ofrecen otros tantos caminos para la mejor comprensin de la evolucin infantil. ,onsideramos que las tres aportan alguna idea fundamental, y que un compromiso entre ellas pudiera -acerlas perder su significado.

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