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DENIS, Benot. Literatura e engajamento: de Pascal a Sartre. Trad. Luiz Dagoberto de Aguirra Roncari. Bauru: EDUSC, 2002.

Captulo 1: A inscrio histrica da literatura engajada A noo de literatura engajada, assim como a de engajamento, com efeito suscetvel de duas acepes [...]: a primeira tende a considerar a literatura engajada como um fenmeno historicamente situado, que o associam geralmente figura de Jean-Paul Sartre e emergncia, no imediato psguerra, de uma literatura passionalmente ocupada com questes polticas e sociais, e desejosa de participar da edificao do mundo novo anunciado desde 1917, pela Revoluo Russa; a segunda acepo prope do engajamento uma leitura mais ampla e flexvel e acolhe sob a sua bandeira uma srie de escritores, que [...] preocuparam-se com a vida e a organizao da Cidade, fizeram-se os defensores de valores universais, tais como a justia e a liberdade, e, por causa disso, correram frequentemente o risco de se oporem pela escritura aos poderes constitudos; [...] [ou seja,] o engajamento na literatura como uma possibilidade literria transhistrica, que se encontra sob outros nomes e com outras formas ao longo de toda a histria da literatura. (DENIS, 2002, p. 17-18) A hiptese de Barthes, vlida no quadro da modernidade literria, deixa [...] entrever que [...] a problemtica do engajamento [...] se estende ao conjunto da histria literria e figura como um dos termos de uma alternativa definidora das relaes possveis entre literatura e sociedade (realismo poltico e arte pela arte; moral do engajamento e purismo esttico). A proposio de Barthes apresenta assim a dupla vantagem de inscrever a questo do engajamento na curva de longa durao e de fazer dela uma possibilidade liter/ria fundamental. (DENIS, 2002, p. 18-19) a literatura engajada apareceu antes de tudo historicamente situada. Se a sua fase de forte emergncia data do fim da Segunda Guerra, o fenmeno cobre entretanto um perodo mais longo. A questo do engajamento com efeito obsedou as geraes de escritores que se sucederam desde a Grande Guerra, ao ponto que se pode considerar que ela esteve no debate literrio no sculo XX e que ela se constituiu no seu eixo estruturante mais importante. (DENIS, 2002, p. 19) o escritor engajado deseja fazer aparecer seu engajamento na literatura mesmo; ou, dizendo de outra forma, deseja fazer de modo que a literatura, sem renunciar a nenhum dos seus atributos, seja parte integrante do debate scio-poltico. (DENIS, 2002, p. 22) A revoluo de Outubro de 1917 provocou um fervoroso debate (ou seria melhor dizer, embate) no campo da cultura e da poltica. De fato, no perodo entre-guerras se deu o que Denis (2002) chama de tropismo revolucionrio onde a arte passou a ser vista (ou imposta) como uma arma da revoluo (do partido comunista). Tal relao entre literatura e revoluo ps em xeque a autonomia da literatura. (cf. DENIS, 2002, p. 22-23) De acordo com Denis (2002), o conjunto dos trs fatores que circundam o aparecimento do que se est denominando aqui de literatura engajada (a saber, a autonomia do campo literrio, a inveno do intelectual e a revoluo de outubro de 1917), ativo desde o final da 1 Guerra Mundial, produziu, esquematicamente, dentro do campo literrio, dois tipos de respostas. A primeira aquela da vanguarda: ela consiste em postular uma homologia estrutural entre ruptura esttica e revoluo poltica. [...] A vanguarda se percebe portanto como naturalmente revolucionria, pela sua vontade de ruptura com as formas artsticas anteriores [...] e como participante daquela subverso generalizada que preludia a revoluo. (DENIS, 2002, p. 24). A segunda resposta seria aquela da literatura engajada, que surge no contra-p da vanguarda: o escritor engajado entendo participar plenamente e diretamente, atravs das suas obras, no processo revolucionrio, e no mais

sim/bolicamente, pela mediao de uma homologia estrutural. [...] Isto quer dizer que [...] a posio do escritor engajado questiona a autonomia do campo literrio [...]. No se trata para ele de abdicar daquela autonomia [...]; antes uma questo de se modificar-lhe o sentido, deixando de fazer disso um fim em si para tentar faz-la servir ( revoluo, as lutas polticas e sociais em geral etc.). [...] Para diz-lo esquematicamente, permanecendo integralmente literatura, a literatura engajada no se pensa mais exatamente como um fim em si, mas como suscetvel de tornar-se um meio ao servio da uma causa que ultrapassa largamente a literatura, possibilidade que o artista modernista ou vanguardista recusar sempre. (DENIS, 2002, p. 24-25, grifos do autor) Assim, pertinente se opor, como fazia Barthes, literatura engajada e arte pura no contexto da modernidade (DENIS, 2002, p. 27) Captulo 2: o sentido do engajamento o escritor engajado aquele que assumiu, explicitamente, uma srie de compromissos com relao coletividade, que ligou-se de alguma forma a ela por uma promessa e que joga nessa partida a sua credibilidade e a sua reputao. Mais forte ainda, engajar a literatura, parece bem significar que a colocam em penhor: inscrevem-na num processo que a ultrapassa, fazem-na servir a alguma outra coisa que no ela mesma, mas, ainda mais, colocam-na em jogo, no sentido em que ela se torna a parte interessada de uma transao [...] na / qual ela coloca em risco a sua prpria realidade. (DENIS, 2002, p. 31) Colocar em penhor, fazer uma escolha, estabelecer uma ao; eis os trs componentes semnticos essenciais que determinam o sentido do engajamento, na acepo utilizada e glossada por Sartre e assim definida pelos dicionrios: participao, por uma opo conforme as suas concepes profundas e assumindo dela os riscos da ao, com relao vida social, poltica, intelectual ou religiosa do seu tempo (Trsor de la langue franaise [...]); ato ou atitude do intelectual, do artista que, tomando conscincia do seu pertencimento sociedade a ao mundo do seu tempo, renuncia uma posio de simples espectador e coloca o seu pensamento ou a sua arte a servio de uma causa (Petit Robert). (DENIS, 2002, p. 32) Eis o axioma essencial deixado pela doutrina sartriana: no ato da escritura, a inteno propriamente esttica no pode bastar-se a si mesma e se duplica necessariamente com um projeto tico que a subtende e a justifica. (DENIS, 2002, p. 34) o escritor engajado [...] pensa [a literatura] atravessada por um projeto de natureza tica, que comporta uma certa viso do homem e do mundo, e ele concebe, a partir disso, a literatura com uma iniciativa que se anuncia e se define pelos fins que persegue no mundo. (DENIS, 2002, p. 35, grifos do autor, colchetes meus) a literatura engajada no antes de tudo poltica [...]. iss o o que distingue a literatura engajada da literatura militante: a primeira vem poltica porque nesse terreno que se concretiza, enquanto, que a segunda j e desde o incio / poltica. (DENIS, 2002, p. 35-36) Para Sartre, com efeito, no haveria literatura desengajada [...]. Dito de outro modo, toda obra literria, qualquer que seja a sua natureza e a sua qualidade, engajada, no sentido em que ela portadora de uma viso de mundo situada e onde, queira ela ou no, se revela assim impregnada de posio e escolha. (DENIS, 2002, p. 36)

[calar-se no ficar mudo, recusar-se a falar - logo, ainda falar. Portanto, se um escritor decidiu calar-se diante de determinado aspecto do mundo. ou, como diz uma locuo corrente, particularmente expressiva, decidiu deixar passar em silncio (SARTRE, 2004, p. 22)] O que caracteriza desde ento o engajamento a recusa da passividade com relao a este inevitvel envolvimento no mundo. J que no e possvel eludir a escolha, preciso realiza-la voluntariamente e lucidamente, melhor do que ser escolhido pelas circunstncias ou pela situao. (DENIS, 2002, p. 36) [um escritor engajado quando trata de tomar a mais lcida e integral conscincia de ter embarcado, isto , quando faz o engajamento passar, para si e para os outros, da espontaneidade imediata ao plano refletido. O escritor mediador por excelncia, e o seu engajamento a mediao. (SARTRE, 2004, p. 61-62)] seria em vo opor literatura engajada uma literatura desengajada. Quando muito [...] pode-se adiantar que existe uma possibilidade de desengajamento, que consistiria para o escritor em escolher o silncio. Tratar-se ia de uma vontade de escapar do mundo e das suas determinaes, pela adoo de uma atitude de retirada e de impassibilidade, que exclui o escritor da condio comum dos homens. Est alis a a tentao fundamental da literatura moderna, a qual de Flaubert Kafka, passando por Mallarm, no cessou de acariciar o sonho de um refugio ideal do escritor fora do mundo e de uma literatura no situada. tambm porque os contraditores de Sartre, a comear por Roland Barthes, procuraram constantemente mostrar que o desengajamento do escritor era de fato a forma a mais autntica do engajamento literrio, aquela pela qual a literatura realiza plenamente a usa funo primordial: separar-se integralmente (para parafrasear Mallarm) do mundo, suspender de alguma forma a sua realidade, para melhor interrog-lo e fazer pesar sobre ele um questionamento sem resposta, que o nico capaz de verdadeiramente atingir o dado. Com exceo de uma hesitao (tardia) relacionada ao Lance de dados de Mallarm, o engajamento, tal como Sartre o concebeu, caracteriza-se essencialmente como uma tomada de posio refletida, conscincia lcida do escritor de pertencer ao mundo e / vontade de mud-lo. portanto [...] pertinente e [...] significativo ver na literatura engajada uma literatura de participao, que se ope a uma literatura de absteno ou do intimismo (DENIS, 2002, p. 37-38, grifos do autor) Conhece-se com efeito a palavra de ordem sartriana de escrever para a sua poca [...]. Isso significa que o engajamento procede, numa larga medida, da conscincia que o escritor possui da sua historicidade: ele se sabe situado num tempo preciso, que o determina e determina a sua apreenso das coisas; porque escrever se identifica desde ento com o projeto de mudar o mundo, e para que a literatura seja um autentico empreendimento de mudana do real, preciso que o escritor / aceite escrever para o presente e queira em nada faltar com o [seu] tempo (DENIS, 2002, p. 38-39) A literatura engajada est [...] condenada a uma obsolescncia rpida: a atualidade, o tempo que passa e o mundo que muda limitam de alguma forma a esperana de vida dessa literatura, que escolheu ligar-se estreitamente temporalidade do mundo dos homens. (DENIS, 2002, p. 41) Uma boa parte do prestgio do qual a obra artstica ou literria goza na no ssa sociedade reside assim na capacidade que lhe atribuem de se destacar do tempo humano, de negar o seu escoamento para se colocar numa outra dimenso temporal. Literatura da urgncia, a literatura engajada no se vincula mais ao tempo moderno, e desde ento a imagem mesma da obra literria que se encontra modificada, j que ela no mais escrita para a posterioridade, mas para o seu tempo presente, j que

ela no tem mais o tempo diante dela para fazer o seu caminho, mas que preciso atingir o seu objetivo aqui e agora. (DENIS, 2002, p. 42) a literatura engajada ataca com efeito uma certa imagem do escritor e da escritura herdeira da mo/dernidade e que alimentou toda uma nossa percepo da literatura. (DENIS, 2002, p. 42-43) Sendo assim, o engajamento poderia ser visto como um assassino da literatura, por caminhar contra o que convencionalmente se tinha como literatura nos termos da modernidade. No entanto, Sartre usa o engajamento, esse caminhar no contra-p da literatura (em termos modernos), justamente como uma tentativa de salvar essa literatura unicamente preocupada com ela mesma e separada do mundo de sua desnecessariedade na sociedade. Salvar a literatura pelo engajamento consiste desde ento a apostar nela e a afirmar com convico que ela tem um papel a cumprir e que ela deve contar na vida dos homens. (DENIS, 2002, p. 43) Captulo 3: o escritor engajado: uma presena total todos os textos tributrios do engajamento so marcados pelo acento que eles colocam sobre a pessoa do seu escritor. (DENIS, 2002, p. 45) no centro da problemtica do engajamento, coloca-se a questo da responsabilidade: se engajar-se consiste [...] em colocar a sua pessoa na linha de frente da obra literria, isso significa tambm que o escritor assume a hiptese de que ele possa ser julgado a partir das suas obras. A autonomia de que goza a literatura no pode preserv-lo da sano moral ou social [...]. Engajar-se consiste, portanto, para o escritor, em aceitar sofrer um dia esse tipo de processo, sem que o libi da liberdade de criao ou da incomensurabilidade da exigncia literria com relao moral comum ou social o proteja do julgamento que a coletividade poder fazer sobre a qualidade do seu engajamento. (DENIS, 2002, p. 46) imagens [de escritores sendo julgados e punidos violentamente em virtude de suas obras] impregnam a representao do escritor engajado, porque elas permitem apreciar o valor do engajamento pelo metro do perigo concretamente enfrentado. A literatura torna-se ento verdadeiramente um ato e realiza o desejo de participao efetiva que procura o escritor engajado. (DENIS, 2002, p. 50, colchetes meus) Como observou Derrida [...], o lugar do engajamento se representa no cruzamento do testemunho, que consiste dele o grau zero, e da fico, que dela [da literatura engajada] a modalidade a mais alta e possivelmente a mais autntica. (DENIS, 2002, p. 51, colchetes meus) O testemunho [...] a forma bsica do engajamento [...]. Mas [...] tambm a maldio do escritor engajado, a forma pobre por excelncia, porque ela literatura na sua forma mais rasa, desprovida desse poder de evocao e de transformao que se atribui a fico. (DENIS, 2002, p. 51) A fico nica forma de relatar os fatos que pode faz-los significar plenamente. (DENIS, 2002, p. 2002) Separa-se assim um espao ambivalente que poder-se-ia nomear com Serge Doubrovsky de a autofico [...]: ainda que essa categoria ultrapasse de longe os limites da literatura engajada [...]; pela auto/fico, o material biogrfico, tomado do vivido e realidade contempornea, e que atesta o engajamento do autor, encontra-se revisitado e reorganizado pela escritura, produzindo uma forma de mentira-verdadeira, que como a condio de possibilidade de uma literatura engajada, autenticamente literatura e plenamente engajada. (DENIS, 2002, p. 51-52)

Entretanto, essa funo reguladora e unificadora do autor no se estabelece apenas exteriormente, num nome colocado na capa de uma obra ou numa assinatura de um artigo ou de uma petio. Ela tende a se manifestar mais sutilmente no interior mesmo do texto, naquilo que Barthes [...] chamava uma linguagem profissional da presena, linguagem que, de lugar privilegiado tende a se tornar signo suficiente do engajamento [...]; na escritura engajada, a presena do escritor [...] se manifesta apenas no estilo; ela antes aparece no tom do texto: o tom aqui como que a marca do autor, o que se passa na escritura da sua voz e das suas inflexes, o que indica difusamente sua presen a. (DENIS, 2002, p. 53) Captulo 4: o pblico: o apelo ao profano

Paulhan atesta a existncia de dois tipos de literatura em seu tempo (meados do sculo XX): uma m, ruim que muito lida, porm, em seus termos, ilegvel; e uma boa; aquela que ningum l (provavelmente referindo-se s obras que se tentam autnomas no engajadas, no sentido sartriano de engajamento). Diante disso, constatando esse divrcio entre o escritor e o (grande) pblico, a literatura engajada concebida como uma tentativa de reconciliao entre esses dois parceiros essenciais no empreendimento literrio. Sobre esse ponto, que orienta o debate para uma problemtica da recepo, o engajamento participa da preocupao das relaes entre literatura e sociedade: por um tipo de efeito perverso, parece que a autonomia da prtica literria que ningum sonha em contestar ou restringir criou um fosso entre os escritores e a coletividade, e uma distncia / intransponvel instaurou-se entre a literatura e a sociedade que a acolhe, mas no a l. (DENIS, 2002, p. 55-56) Em sntese, isso se d diante do embate entre uma literatura elitista, voltada para as reminiscncias da aristocracia (a boa literatura que passa pelo julgo de leitores capacitados a tal julgamento de valor artstico-literrio) com a literatura integrada realidade dada do perodo ps Segunda Guerra (a m literatura que absorvida pelo gosto duvidoso do grande pblico sem formao para julgar o valor de uma obra literria). Diante disso, o divrcio entre o escritor e o pblico est posto, o qual se torna insuportvel para muitos, porque ele se justifica cada vez menos. (DENIS, 2002, p. 56) Acrescenta-se a esses fatores a problemtica da, em termos benjaminianos, obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica: todas essas novas mdias suscitam a apario de um pblico igualmente novo, que logo se chamar de massa. (DENIS, 2002, p. 57) como alcanar esse pblico percebido, mas inapreensvel? [...] Com efeito, para Sartre, engajar a literatura significa de fato lanar um vasto apelo ao profano, convindo ao escritor dirigir-se a essa massa de leitores que uma certa literatura elitista exclui simbolicamente do intercmbio literrio. preciso portanto [...] no mais conceber a escritura como uma atividade reservada a um pequeno nmero de eleitos. Sem dvida, a literatura arrisca-se ela de, a, perder um pouco dessa distino forma e dessa reflexividade preciosa que, no cnone / moderno, fazia disso o seu valor. Mas o risco disso talvez valesse a pena: reconciliar a literatura com o pblico, ganhar para ela um nmero de leitores cada vez maior, a fim de que ela (re)tornasse a ser uma fora atuante, um meio de abalar as conscincias e de fazer mudar o mundo. (DENIS, 2002, p. 59-60) Fazer esse apelo ao profano [...] recusar-se a escrever s para os poucos felizes. Mas tem mais: justificar todo o empreendimento da literatura engajada. (DENIS, 2002, p. 60) o leitor, tal como Sartre o considera, muito diferente desse leitor abstrato e ideal, um duplo do escritor e dotado das mesmas atitudes estticas que ele [...]: o leitor sartriano concreto e situado; [...] ele uma pessoa inteira parte, que se insere numa coletividade, possui uma insero social, /

apresenta aspiraes e gostos que so aqueles do seu grupo. (DENIS, 2002, p. 60-61, grifos do autor) A literatura engajada [...] inscreve explicitamente no interior do texto a imagem do destinatrio que ela escolheu [...]. Idealmente, determinando o pblico ao qual ele se dirige que o escritor engajado situa a sua obra socialmente, politicamente e ideologicamente, na medida em que essa eleio do pblico determina os fins, os temas e os meios do seu empreendimento. A eficcia do engajamento se dar nesse ajustamento estreito entre a proposta do texto e os leitores para os quais ele escrito, como se o escritor aspirasse aqui produzir uma literatura que alcanasse o seu fim encontrando o pblico para o qual ela feita (DENIS, 2002, p. 61) a fora de uma obra procederia [...] da sua capacidade de encontra e de formular as expectativas vagas e indeterminadas de uma sociedade inteira, quer dizer, em definitivo, de revelar essa sociedade a ela mesma e de enform-la (no sentido de lhe dar forma). (DENIS, 2002, p. 62) Nisso se configura uma desigualdade da relao do escritor com o grande pblico: o primeiro permanece sempre o senhor do jogo e se concebe como aquele que re/vela ao segundo o que ele e o que ele espera: o escritor engajado pensa-se assim, ora como um pedagogo que [...] quer instruir, fazer conhecer e fazer compreender [...], ora como um tribuno, que dirige, pela [...] sua palavra, a multido que conseguiu agregar e mobilizar em torno dele. (DENIS, 2002, p. 63) No entanto, mesmo tendo em mente para quem se escreve, o escritor jamais ter certeza que o seu pblico alvo (foi) realmente (quem) leu a sua obra. Sartre formalizou este dilaceramento do escritor, propondo a distino entre pblico real e pblico virtual: o primeiro constitui o pblico tradicional e burgus da literatura; o segundo aquele que o escritor engajado procura precisamente alcanar, mesmo quando ele no constitui o seu pblico natural [...]. Ele escreve portanto sob o peso de uma dupla postulao: ele precisa escrever contra o seu pblico real, tendo em vista contestar os seus privilgios, e, ao mesmo tempo, ele deve escrever para o seu pblico virtual, a fim de o incitar a se libertar. (DENIS, 2002, p. 64) Na prtica, [...] tudo se passa como se o escritor viesse finalmente declarar diante do seu pblico rela o engajamento que ele assumiu contra ele e que, desde ento, escrever para o seu pblico virtual significava falar em seu nome e em seu lugar. [...] Mediante tais empreendimentos descobre-se uma questo que percorre todo o debate: no h, em definitivo, incompatibilidade entre fazer literatura e se engajar integralmente? (DENIS, 2002, p. 65) Captulo 5: as contradies do engajamento Essa mudana de perspectiva modifica igualmente os esquemas de avaliao das obras de uma apreciao em termos estticos, passa-se a uma de natureza tica ou ideolgica. [...] tomada entre o autor [...] e o pblico [...], a obra ela mesma parece perder a auto-suficincia que havia conquistado na doxa moderna; ela no parece mais ser o seu prprio fim, mas torna-se num meio a servio de uma causa ou de um propsito que a ultrapassa. (DENIS, 2002, p. 67) A reprovao mais comum dirigida contra a concepo sartriana do engajamento a de que ela negligencia a dimenso especificamente esttica do empreendimento literrio. [...] todo esforo de Sartre consiste aqui no / em recusar a dimenso esttica da obra, mas antes em torn-la secundria, fazendo-a depender de consideraes de uma outra natureza, essencialmente tica. (DENIS, 2002, p. 68-69)

Sartre se ope ideia geralmente difundida de que o escritor, a exemplo do artista executa um gesto criador. Como a todo empreendimento / humano, a criao [...] com efeito vedada literatura e o escritor no pode pretender fazer o papel de demiurgo: isso equivaleria a tomar-se por Deus e colocar-se de imediato fora da condio humana [...]: ele [o autor] est sempre situado). (DENIS, 2002, p. 69-70, grifos do autor, colchetes meus) Sartre substitui a noo de criao como modo operatrio da literatura pela de desvendamento [...]: trabalhando apenas com o dado e o existente, o escritor teria por funo revelar o que est a, mas permanece latente ou escondido [...]; ele modifica [...] o dado, unicamente pelo efeito da sua palavra reveladora. A se encontra a grande confiana que Sartre atribui s palavras: dizer as coisas, querer muda-las; falar ou escrever, agir sobre o mundo. [...] Roland Barthes sugerir, a propsito de Kafka, que o especfico da literatura encontra-se menos na revelao do que na aluso [...]: a literatura fala obliquamente, diz as coisas com meias palavras, conservando uma ambiguidade ou uma / flutuao do sentido que faz dela uma mquina de interrogar indefinidamente o mundo e os signos, esse questionamento incessante constituindo a nica ao que o escritor possui sobre o dado. (DENIS, 2002, p. 70-71) a conscincia moderna repousa, com efeito, na percepo de uma inadequao da linguagem com o mundo: as palavras no exprimem nunca inteiramente aquilo que se quer faz-las dizer; elas resistem, no sentido em que possuem uma opacidade ou uma espessura prpria; [...] para retornar a terminologia de Barthes [...], o escritor moderno pratica uma atividade intransitiva (DENIS, 2002, p. 71) Sartre, e com ele toda literatura que pretende o engajamento, tropea na concepo moderna da linguagem: para ele, a linguagem utilitria por essncia e ela preenche uma funo instrumental [...]. A palavra engajada portanto transitiva, enquanto trata de escrever para, de visar a transmisso de informaes, de ideias, de opinies, de sentimentos. (DENIS, 2002, p. 71) A prioridade da forma o que diferencia o discurso literrio dos outros discursos sociais. (cf. DENIS, p. 72) Sobre a posio de Sartre a respeito da forma: contrariamente ao que a sua concepo quase instrumental da linguagem poderia deixar acreditar, ele concebe perfeitamente que a forma seja portadora de sentido e que ela participe plenamente da iniciativa literria e do engajamento. [...] a preocupao formal no incompatvel com a escolha do engajamento; simplesmente, o que Sartre recusa violentamente, a autonomia da forma: esta no pode significar independentemente do contedo e deve de qualquer modo permanecer a servio deste. [...] Roland Barthes, desde O Grau Zero da Escritura, dedicar-se- a contestar Sartre sobre esse ponto preciso e a restabelecer a forma nos direitos que a modernidade lhe deu (DENIS, 2002, p. 73) o escritor engajado est, com efeito, dividido entre a preocupao em tomar posio com clareza, a fim de ser entendido, e o desejo de fazer, apesar de tudo, uma obra literria (apesar de todas as ambiguidades que contm a escritura literria), o que significa querer se engajar sem renunciar literatura. (DENIS, 2002, p. 74) Forma intransitiva por excelncia, a poesia resiste com todo o seu ser ao engajamento. (DENIS, 2002, p. 75) Para Sartre, Da mesma forma que a msica, a escultura ou a pintura, a poesia, segundo Sartre, no seria engajvel, porque ela no manipula signos e ela no visa comunicao (DENIS, 2002, p. 2002)

[Para Sartre, A prosa utilitria por essncia; [...] sua matria naturalmente significante: vale dizer, as palavras no so, de incio, objetos, mas designaes de objetos. No se trata de saber se elas agradam ou desagradam por si prprias, mas sim se indicam corretamente determinada coisa do mundo ou determinada noo. [...] / h prosa quando, para falar como Valry, nosso olhar atravessa a palavra como o sol ao vidro. (SARTRE, 2004, p. 18-19)] Num contexto onde a ideia de literatura continua a se definir amplamente em referncia atitude potica [...], excetuar a poesia do engajamento fica problemtico. (DENIS, 2002, p. 77) Captulo 6: os gneros do engajamento

fazer poltica na literatura traz ameaa representao moderna do fato literrio, do qual ns somos e permanecemos dependentes. (DENIS, 2002, p. 79) Com efeito, engajando-se, o escritor decide a ir ao encontro das exigncias do tempo presente. Ele deseja que a sua obra aja aqui e agora e ele aceita, em que compensao que ela seja situada, legvel num contexto limitado e portanto ameaada de uma obsolescncia rpida. [...] /Nessa perspectiva, fazer literatura muda de sentido: o sucesso no se mede pela longa durao, mas pela eficcia imediata dos textos, quer dizer, pelas suas capacidades de tocarem um pblico importante, suscitarem o debate, provocarem reaes. (DENIS, 79-80) Obs: Essa descrio de literatura engajada como um discurso fadado a tornar-se obsoleto muito rapidamente um tanto ortodoxa, no sentido de que muitas obras engajadas, de escritores tidos como engajados, mesmo tendo sido produzidas situadas e imersas em contextos scio-polticos bem especficos, permanecem suscitando discusses, vlidas (ou validadas) at os dias de hoje.

a literatura engajada tende frequentemente a desenvolver-se fora dos gneros cannicos, em certos tipos de textos que ressaltam o que se costuma chamar de a literatura das ideias [...]: ela acolhe textos muito diversos que tm em comum a exposio de opinies [...] ou juzos [...]. Isto significa portanto que a literatura de ideias no funciona segundo os dois regimes dominantes do literrio, a saber o potico e o narrativo. (DENIS, 2002, p. 80) Contra o enclausuramento institudo pela modernidade, o engajamento supe assim uma extenso muito ampla do fato literrio (DENIS, 2002, p. 81) O TEATRO [...] O ROMANCE

entre o realismo clssico e o romance de tese, o romance engajado do sculo XX procurou um caminho que no foi sempre o dominante. (DENIS, 2002, p. 88) o romance realista no reproduz o real; ele o representa, no sentido em que ele o reconstri, o organiza e, desde ento, o interpreta. Nessas condies, h sempre, no sentido mais amplo, um engajamento do romancista, j que a sua narrativa sempre orientada por uma viso de mundo situada e singular, a qual determina tanto os assuntos abordados quanto as tcnicas narrativas utilizadas [...]: o engajamento sempre uma atitude refletida, voluntria e lcia do autor, e a recusa de toda espcie de imparcialidade ou de passividade com relao ao real apresentado. Por um outro lado, trata-se tambm para o romancista, no necessariamente de suscitar a adeso do leitor, mas ao

menos de apelar as suas capacidades de julgamento crtico ou de indignao, a fim de convert-lo ao. (DENIS, 2002, p. 88) O romance de tese pode ser arrolado na categoria daquilo que a retrica antiga chamava de exemplum: como a parbola, a fbula ou o conto filosfico, trata-se de expor atravs de um caso particular (um destino individual) uma regra geral. [...] / Por sei autoritarismo e sua dimenso monolgica, o romance de tese sempre teve uma m reputao (DENIS, 2002, p. 89-90) Face s aporias do realismo clssico e do romance de tese, uma terceira via esboou -se na Franca, para / o engajamento romanesco: inspirando-se nos romancistas americanos (Faulkner, Dos Passos, Hemingway) ou russos (Pilniak e Babel), Malraux, Sartre e [...] Camus escolheram praticar o romance simultanesta. Esquematicamente resumida, essa tcnica consistia em recusar a oniscincia do narrador e a substitu-la por uma polifonia de vozes narrativas: a narrativa focaliza sucessivamente uma srie de personagens das quais ela assume o ponto de vista situado e limitado. A linearidade da narrativa encontra-se assim quebrada em uma srie de fragmentos justapostos, sem que nenhuma voz os ligue e articule explicitamente: longe de apresentar a perfeita inteligibilidade do romance tradicional, a histria aparece aqui como obscura, cheia de vazios e incertezas, sujeita a interpretaes divergentes. O que o romance perde em legibilidade, ele ganha, entretanto, em realismo e em eficcia: a multiplicao e a disperso dos pontos de vista produzem a impresso de uma Histria em vias de se fazer e a qual o leitor acompanha. Porque essa tcnica narrativa, longe de propor as respostas unvocas e constrangedoras do romance de tese, produz uma narrativa abertamente problemtica que convida o leitor ao questionamento e ao trabalho crtico, etapa preliminar a todo o engajamento. (DENIS, 2002, p. 91) O romance simultanesta, se ele constituiu uma forma aberta da literatura engajada, coloca entretanto um problema quanto ao lugar do autor. Este, com efeito, apaga-se em prol de uma srie de pontos de vista, entre os quais ele no escolhe. Disso resulta que a sua posio necessariamente incerta e ambgua: ele ao mesmo tempo ausente, fora do foco, enquanto que se / pode constantemente suspeit-lo de orquestrar muito conscientemente a polifonia narrativa, atrs da qual ele se esconde. Desde ento, o romance engajado chega a um impasse [...]: o autor, no situvel, encontra-se numa posio dplice, que transgride a uma das exigncias maiores do engajamento (assumir e objetivar a sua posio). (DENIS, 2002, p. 91-92) confrontado com essas mltiplas dificuldades, muitos escritores engajados tenham se dirigido, nas margens do romance, para uma literatura de testemunho, com um forte componente autobiogrfico (DENIS, 2002, p. 92) O ENSAIO sob o termo genrico de ensaio, rene-se habitualmente dois tipos de prticas textuais [...]: o ensaio cognitivo ou erudito e o ensaio literrio ou livre. (DENIS, 2002, p. 93) O ensaio cognitivo [...] apresenta um carter claramente assertivo. A voz do enunciador a est geralmente neutralizada, a impessoalidade do tom indicando uma vontade de objetivao e de conceitualizao. (DENIS, 2002, p. 93) O ensaio literrio [...] assume a sua distncia com os discursos cientficos ou tericos. Conforme ao uso institudo por Montaigne, o ensaio livre funciona essencialmente segundo uma retrica do eu: o enunciador apresenta-se como uma subjetividade ativa que explora o mundo a partir do seu vivido e da sua afetividade. (DENIS, 2002, p. 93)

Uma outra caracterstica notvel do ensaio livre a sua vocao transacional: [...] ele no exige um rigor argumentativo e [...] oferece a possibilidade de integrar diversos modos de conhecimento e de argumentao. [...] Por causa disso, o ensaio um gnero dinmico, aberto a uma explorao multiforme do real (DENIS, 2002, p. 94) O que torna literrio esse tipo de texto a importncia que ele atribui experincia sensvel e espessura afetiva do vivido. [...] A passagem do singular ao universal, que constitui o fundo da atitude do engajamento, pode aqui se explicitar plenamente [...]. / Atravs do ensaio d-se assim para ver essa presena total do autor na escritura, que a condio primeira do engajamento. (DENIS, 2002, p. 94-95) O PANFLETO E O MANIFESTO