Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo.

Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a

una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo

mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3

Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
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1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms

relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un

modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso,

el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta

de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa

separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni

agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y

civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g

bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.

ndice [ocultar] 1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden

poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una

doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros

se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7

La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres

musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin.

4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la

persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de

los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o

"democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad'

2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos

antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo

laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar] 1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico.

As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de

proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo.

Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias

5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz

divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin

sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1]

3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4

En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno

u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]

1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa

7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad

religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la

Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra.

Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a

una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo

mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3

Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms

relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un

modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso,

el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta

de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa

separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni

agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y

civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g

bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.

ndice [ocultar] 1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden

poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una

doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros

se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7

La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres

musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin.

4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la

persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de

los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o

"democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad'

2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos

antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo

laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar] 1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico.

As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de

proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo.

Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias

5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz

divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin

sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1]

3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4

En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno

u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]

1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa

7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad

religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
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1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la

Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra.

Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a

una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo

mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3

Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms

relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un

modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso,

el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta

de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa

separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni

agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y

civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g

bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.

ndice [ocultar] 1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden

poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una

doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros

se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7

La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o "democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres

musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad' 2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin.

4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va

Para otros usos de este trmino, vase Laico. Para otros usos de este trmino, vase Laicismo. Laicidad es un trmino cuyo significado est en debate, pues si para algunos[quin?] significa mutuo respeto entre Iglesia y Estado fundamentado en la autonoma de cada parte, para otros[quin?] se insiste en la no inclusin de la influencia religiosa en la vida social;1 para otros se trata de una modalidad o de un sinnimo de laicismo. Es una palabra aceptada en un amplio sector del discurso filosfico, poltico, social y religioso.2 Para la Real Academia Espaola el trmino laicidad, de reciente incorporacin, alude a la condicin de laico o a la defensa y el ejercicio de la separacin entre las sociedades civil y religiosa.3 Est en discusin una distincin terminolgica entre laicidad y laicismo, en la cual hay dos enfoques principales:

Principalmente desde sectores cristianos se defiende la distincin terminolgica. Afirman que no puede haber una "neutralidad" en el sentido de exclusin del aspecto religioso en la vida pblica y social, al considerarlo parte constitutiva de los derechos sociales de la

persona. De ah que califiquen la palabra laicismo, utilizada en el sentido de oposicin a la influencia religiosa en la vida pblica (sobre todo tal como est presente en la cultura francesa), de negativo, en ocasiones de radical y en algn caso de forma encubierta de atesmo de Estado. En el mismo sentido hablan de ofensiva laicista. Frente al laicismo, pues, defienden el uso del trmino laicidad, al que atribuyen un componente de secularidad (presencia en el mundo) y al mismo tiempo de respeto a la libertad religiosa. Defienden asimismo la laicidad positiva, que sera una forma de secularismo que incluye ayudas estatales a las principales organizaciones religiosas del pas.

Desde sectores laicistas se defiende la estricta neutralidad del Estado en materia religiosa y se considera que los trminos laicismo y laicidad son sinnimos o que se refieren a lo mismo (siendo laicidad el carcter de laico y laicismo aquello que es favorable a lo laico). Critican asimismo el concepto de laicidad positiva (al que consideran como una forma de clericalismo encubierto) por considerar que rompe esa neutralidad.
ndice [ocultar]

1 A favor de la distincin terminolgica o o 1.1 Sentido positivo de laicidad 1.2 Sentido negativo de laicidad

2 En contra de la distincin terminolgica 3 Desarrollo histrico de la laicidad 4 Referencias 5 Vase tambin

A favor de la distincin terminolgica[editar]

Gregorio Peces-Barba Martnez, uno de los padres de la Constitucin espaola, apoya la distincin terminolgica en un artculo sobre Laicidad y laicismo: A la ignorancia en muchos casos y a la manipulacin, en otros, obedece la confusin sobre la necesaria distincin entre ambos trminos que se plantea en uno de los procesos histricos ms relevantes que es el de la secularizacin. Para Peces-Barba el trmino laicismo refleja una actitud enfrentada y beligerante.4 En el citado artculo Peces-Barba habla del origen religioso de la palabra secularizacin, cuando se rompi esa unidad religiosa o control de la Iglesia sobre actividades que ahora se van reafirmando como seculares; y lo bien que acogi este proceso moderno tanto las iglesias protestantes como las iglesias francesa y alemana catlicas, en contraste con la oposicin de

los documentos magisteriales catlicos del siglo XIX (prcticamente, hasta el Concilio Vaticano II ha habido esta divergencia. Ese proceso tiene un momento lgido en la Ilustracin, con una libertad de pensamiento, de luces propias, que va configurando unas Constituciones democrticas en los Estados modernos, donde se va plasmando esa separacin Iglesia-Estado. Esta opinin aboga porque este proceso tiene su dimensin poltico-jurdica, la laicidad,5 que es fundamento de respeto de ese orden conseguido, al que se quiere atacar desde distintos frentes.

Sentido positivo de laicidad[editar]

Para sectores cristianos, la laicidad supone superar las tensiones histricas entre poder civil y poder religioso, es decir, no subyugar un aspecto al otro, pues las reas civiles y religiosas pertenecen igualmente a la persona en su carcter pblico. As, quedara superada toda forma de cesaropapismo (es responder a la frase evanglica de "dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios") y tambin se dara una respuesta por parte de la Iglesia6 a la autonoma de la esfera civil, y de los laicos, en el orden poltico y social. Para los creyentes, en pocas palabras, se tratara de sustituir el sueo de la "teocracia" (gobierno con "censura" religiosa) a una aspiracin de "teocentrismo": uno, libremente, puede albergar la luz de Dios en su interior, y con ella iluminar a su alrededor, sabiendo que la propia libertad acaba donde comienza la libertad de los dems.

Sentido negativo de laicidad[editar]

Una crtica que se hace desde sectores cristianos al atesmo postcristiano consiste en que, as como puede aparecer una forma de "creer sin pensar": la sistemas teocrticos, que no reconoce la dignidad de la persona, sino slo leyes positivas reveladas (escuchar una voz divina que puede llevar a la guerra santa, o proscribir la homosexualidad en base a la interpretacin de un texto sagrado), tambin puede verse la opinin del "pensar sin creer".7 La aparicin de la sociedad "laica" crea un dilogo sobre la "racionalidad" de las cosas (el polmico discurso de Ratzinger en Ratisbona).8

En contra de la distincin terminolgica[editar]

Algunos no ven la necesidad del trmino laicidad, o no lo admiten, o lo admiten pero con ciertas salvedades. Es el caso del filsofo Fernando Savater, que aunque no habla en [4] de la discusin terminolgica entre laicidad y laicismo sino de la que hay entre aconfesionalidad y laicidad, s argumenta que tales discusiones son interesadas y utilitaristas - la gente utiliza uno u otro trmino en base a lo que le interesa sacar de ah. En [5] el mismo Savater defiende que La laicidad (que en buen castellano se llama laicismo) no necesita apellidos que la desvirten: "laicidad positiva" pertenece a la misma escuela que "sindicatos verticales" o

"democracia orgnica". Y cita la opinin del profesor Jean Baubrot segn la cual el concepto de laicidad positiva no es sino una forma de clericalismo, confesional pero no confeso. Para Carlos Ren Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la Lengua, El laicismo no es opuesto ni contrario, ni hostil, ni indiferente; no es ateo, ni teista, ni deista, ni panteista ni agnstico. El laicismo estima que el problema de la divinidad, fundamento de las religiones, debe resolverlo cada persona y debe ser respetado ante cualquier conclusin. Centra su exposicin en el aspecto objetivo de las cosas, no la perspectiva subjetiva: El que Dios exista no depende de que algunos crean o no en l. Despus sigue expresando: El Estado y la Iglesia son entidades separadas por la diferencia de sus tareas. El Estado debe garantizar, mediante su ordenamiento jurdico, la convivencia pacfica entre los ciudadanos. Puesto que el Estado es laico y no confesional, su norma no debe coincidir con los conceptos especficos de ninguna religin.9 .

Desarrollo histrico de la laicidad[editar]

Es un trmino complejo, que fcilmente se puede asimilar a otros como laicismo por unos, y por otros, como se ha dicho, significar una emancipacin de la libertad religiosa con respecto al poder civil; hay mltiples formas de entender el trmino, y por eso es bueno considerar su gnesis histrica. Laico es, en una primera acepcin, aquel o aquello que no es clero niestado religioso. En cierta forma, durante los siglos medievales surge en el trmino un sentido de oposicin a este estado religioso, para tomar el sentido moderno de enclaustramiento de lo religioso al mbito personal. El problema es llevar laseparacin entre el Estado y la Iglesia a una discriminacin de uno con respecto a otro, de ah el equilibrio que hay que buscar. Se[quin?] hacen las preguntas: tiene voz una confesin religiosa para aportar algo a la vida social, a los ciudadanos? En estos aos primeros del siglo XXI, se ha focalizado la atencin sobre la manifestacin pblica de los smbolos religiosos, tanto el velo de las mujeres musulmanas como el crucifijo en los lugares pblicos, entre otros ejemplos de bsqueda de esa conciliacin. En los pases latinos puede tener la palabra laico la connotacin de "no religioso", "areligioso", como es el caso de la poltica italiana y as el poltica laica tiene segn esa visin un modo de concebir la tica o moral, y las diversas formas de pensamiento. Algunas voces[cul?] han denunciado esa connotacin10

Referencias[editar]
1. Volver arriba Para los primeros, ver el Concilio Vaticano II, documento Gaudium et spes. Un ejemplo de la segunda acepcin enhttp://www.wordreference.com/definicion/laicidad Wordreference 'Laicidad'

2. Volver arriba As Peces-Barba distingue laicidad de laicismo, y tambin Savater llama laicidad a la autonoma de los mbitos civil y religioso, y laicismo a la idea de una sociedad que no tome en consideracin ciertas caractersticas no polticas de los ciudadanos: "Qu es la laicidad? Es el reconocimiento de la autonoma de lo poltico y civil respecto a lo religioso, la separacin entre la esfera terrenal de aprendizajes, normas y garantas que todos debemos compartir y el mbito ntimo (aunque pblicamente exteriorizable a ttulo particular) de las creencias de cada cual". Seala ah que es un bien para las dos reas (poltica y religiosa) y libera a una de caer bajo la influencia de la otra. Es decir, la influencia manipuladora de lo religioso sobre lo civil, o de lo civil sobre lo religioso. Seala que en Espaa, algunos tienen inquina al trmino "laicidad" (o an peor, "laicismo"). Que algunos lo interpretan como un Estado que conjugue todas las formas religiosas all existentes. Poco despus dir: "Sin embargo, el laicismo va ms all de proponer una cierta solucin a la cuestin de las relaciones entre la Iglesia (o las iglesias) y el Estado. Es una determinada forma de entender la poltica democrtica y tambin una doctrina de la libertad civil. Consiste en afirmar la condicin igual de todos los miembros de la sociedad, definidos exclusivamente por su capacidad similar de participar en la formacin y expresin de la voluntad general y cuyas caractersticas no polticas (religiosas, tnicas, sexuales, genealgicas, etc...) no deben ser en principio tomadas en consideracin por el Estado". Dir tambin que el laicismo no se puede conjugar, estrictamente hablando, con una monarqua, con nacionalismos (seala que "no es lo mismo ser culturalmente distintos que polticamente desiguales"), aunque por el contexto se ve que incide mucho en la situacin de Espaa[1] 3. Volver arriba RAE, Diccionario de la lengua espaola, avance de la vigesimotercera edicin. 4. Volver arriba Ver en el peridico El Pas [2]. 5. Volver arriba Ver el citado artculo, donde sigue diciendo que la laicidad es una situacin, con estatus poltico y jurdico, que garantiza la neutralidad en el tema religioso, el pluralismo, los derechos y las libertades, y la participacin de todos, mientras que ah recoge la palabra "laicismo" como algo malo para esos derechos conquistados, y pone. 6. Volver arriba Concilio Vaticano II, Decreto sobre la libertad religiosa 7. Volver arriba http://es.catholic.net/empresarioscatolicos/464/1839/articulo.php?id=36984 Laicida d Premisa o fruto? Mnimo o ideal? 8. Volver arriba http://www.zenit.org/article-20352?l=spanish Discurso de Benedicto XVI en Ratisbona (Zenit 13-9-2006). Este orden de la razn protege contra los dos obstculos

antes dichos. El tema es de actualidad en el debate poltico, social, filosfico y teolgico, y los ltimos papas han entrado de lleno en l: http://books.google.es/books?id=c8UgINGfn60C&printsec=frontcover&hl=es&source=g bs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false De Benedicto XV a Benedicto XVI, p. 117 9. Volver arriba [3] 10. Volver arriba Discurso de Benedicto XVI al 56 Congreso Nacional de la Unin de Juristas Catlicos Italianos(9-12-2006) en vatican.va