REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA AGRO INDUSTRIAL

PROGRAMA NACIONAL DE FORMACION EN AGROALIMENTACIN

INTEGRACIN SELECTIVA Y SOBERANA

Autor:

San Cristbal, Abril 2014

INTEGRACIN SELECTIVA Y SOBERANA

La integracin latinoamericana constituye un proyecto poltico en marcha instrumentado por los gobiernos del rea, mediante tratados que abarcan subregiones diversas o la regin entera. Por otra parte, la integracin aparece como un fenmeno social complejo que es producto de sustanciales

transformaciones del sistema internacional clsico hacia un sistema mundial emergente, caracterizado por una creciente prdida de autonoma de las naciones estado.

En esa dinmica , la aseveracin de que un Parlamento regional como el del Mercosur puede contribuir a resolver los intereses transnacionales y que los gobiernos nacionales continuarn resolviendo las contradicciones de intereses acaecidas en su propio seno, concuerda bien y fielmente con la realidad actual y posible.

Sin embargo, bajo la premisa de la pluralidad ideolgica y de estndares de calidad democrtica y plena vigencia de los derechos humanos, parece haber coincidencia en el mundo del progresismo latinoamericano de que nunca antes en la historia continental se han dado condiciones subjetivas y objetivas tan visibles como para hacer realidad la construccin de un nuevo centro poltico. En este presente de gobiernos progresistas y ante un ciclo econmico expansivo los desafos de la integracin parecen estar de la mano de la profundizacin democrtica y de un crecimiento con justa distribucin de la riqueza e inclusin social.

Desde la firma del Tratado en Asuncin el Mercosur ha atravesado, entre otros avatares, la estrategia del poder hegemnico mundial sustentado en la iniciativa de Asociacin de Libre Comercio para las Amricas (ALCA.) que ha

pretendido estimular la fragmentacin, ejerciendo el bilateralismo, mediante ofertas diferenciadas a las subregiones, perjudicando severamente a los referentes del tratado asunceo.

Bajo la premisa de que el novel Parlamento del bloque regional no tiene como propsito generar derecho positivo o erigirse ab initio como creador de normas jurdicas de carcter imperativo para los estados parte o asociados que se integren, s debera propender a actuar como facilitador en el tramado de objetivos polticos estratgicos para el desarrollo regional y en reas tan diversas y sensibles como la infraestructura y conectividad, la energa, la educacin y el rescate de las culturas autctonas y representativas de los pueblos originarios, las cuestiones migratorias, el derecho a voto desde el exterior (que a uruguayos y chilenos nos deben nuestros Parlamentos nacionales), entre muchos otros.

Estamos ante un cruce de caminos para reponer en Amrica del Sur, en particular, una marca identitaria propia impulsada por un claro desplazamiento desde un paradigma economicista hacia un modelo netamente poltico de integracin.

Nadie absolutamente posee una receta excluyente de integracin poltica, frente a la heterogeneidad de paradigmas vigentes y otros en franca decadencia.

Lo esencial para amplificar el debate en la regin y en la construccin de una integracin que conlleve progreso tangible para los pueblos radica en una discusin transversal que afecte lo poltico, cultural e ideolgico sobre la cuestin de la soberana . No existe soberana cuando en una frontera de pueblos divididos an por guerras aejas de corte imperialista, campea la miseria y la marginacin.

Habr definitivamente soberana cuando exista justicia social y progreso que coloque al hombre en el centro del proceso integrador y en el umbral de los

componentes de un desarrollo humano integral con vivienda, salud, salario digno y educacin, conformando un salto cualitativo frente a la actual globalizacin retrgrada impuesta desde los centros de poder mundial.

Debera finalmente existir, a partir de la creacin del Parlamento regional, una coordinacin poltica e institucional permanente entre las Cumbres de Jefes de Estado sudamericanas -las cuales adolecen de una falta de institucionalidad eficaz y por tanto de una sistematizacin que plasme los objetivos estratgicos aludidos- y la entidad representativa de todas las sensibilidades polticas expresada en el novel instrumento parlamentario.

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ALBA vs ALCA

Autor:

San Cristbal, Abril 2014

ALBA VS ALCA EN VALOR DE LA INTEGRACIN DE INTERCAMBIO AGROALIMENTARIA

ALBA es el fundamento para la preservacin cultural, defensa del territorio, relacin con la naturaleza, seguridad y soberana alimentaria. En propiedad intelectual seala: difundir el progreso cientfico y tecnolgico. En poltica de competencia establece: que los inversionistas extranjeros no podran demandar a los estados por el manejo de monopolios estatales y de inters pblico. Para la solucin de controversia, a la primera instancia a la cual acudir es la nacional y posteriormente a las instancias supranacionales cuando se agoten las nacionales. En materia de medio ambiente el ALBA contempla: la defensa del medio ambiente tiene vigencia y prioridad.

Para que una poltica econmica nacional prospere, es necesario que exista un determinado nmero de garantas que promuevan la proteccin y desarrollo de los mercados internos, para que en un nivel de equidad se pueda realizar una libre y sana competencia, lo cual no lo contempla el ALCA y mucho menos la promueve. Por otra parte, el ALBA alienta la equidad, pero no estimula la libre circulacin de un arancel externo comn, el cual es necesario para llegar a una negociacin econmica en bloque, y a lo que apunta es a un modelo estatista proteccionista.

Tambin se puede inferir que los dos tipos de modelo tienen concepciones diferentes con respecto a la proteccin y regulacin de inversiones extranjeras; por un lado, el ALCA promueve la proteccin de los intereses del inversionista extranjero y busca que el mercado internacional gire en torno a las necesidades de los EE.UU, mientras que el ALBA se orienta ms hacia la proteccin de los mercados internos y la salvaguarda de sus recursos humanos y nacionales, no dando garantas legales a las en este orden de ideas, podemos decir que los servicios en el ALCA no gozan de ninguna proteccin del Estado nacional; por lo tanto, la empresa privada o el capitalista pueden disponer de ellos de la manera

que crean ms conveniente y los servicios pblicos quedan por completo al margen de los intereses nacionales.

Mientras que en el ALBA se garantiza el seguimiento y la continuidad de los servicios pblicos por medio de la intervencin del Estado, siendo que este servicio sera del beneficio colectivo, tanto pblico como privado, por lo que sera necesario buscar una intervencin de las empresas privadas en los servicios bsicos de salud, a travs de cobro de aranceles especiales la agricultura desde los primeros tiempos de la historia, ha estado ntimamente relacionada con la permanencia y supervivencia de los seres humanos en el mundo; por lo tanto, podemos decir que la Alternativa Bolivariana contempla la agricultura como actividad fundamental para la subsistencia econmica de un pas, en este sentido, es inconcebible que se elimine el uso de los aranceles, de proteccionismos y otras medidas arancelarias, como lo propone el ALCA, ya que stos sirven como instrumentos reguladores de las polticas internas nacionales y protegen la agricultura y la industria. Por su parte el ALBA no permite la existencia de competencia exterior en rubros agrcolas, siendo imposible que un pas posea una diversidad de productos agrarios sin prescindir de la importacin, lo cual estimulara igualmente a los productores nacionales hacer ms competitivos en los mercados nacionales y globales.

Es muy difcil referirse a un tema tan vasto y tan complejo como lo es la propiedad intelectual; sin embargo, podemos afirmar que en el ALCA es de uso restringido para las empresas transnacionales, mientras que en el ALBA la propiedad intelectual es de conocimiento pblico y de inters nacional. Al eliminar las prcticas anticompetitivas el mercado se restringira a un reducido grupo de vendedores en una economa supranacional, en la que existe una cantidad apreciable de compradores, lo que degenerara en la creacin de grandes monopolios que afectaran las economas nacionales. Por otra parte, los Estados no podran ser de igual forma los monopolizadores porque restringiran las

economas nacionales. Lo ms apropiado sera establecer la libre competencia, estableciendo las legislaciones respectivas tanto para las empresas pblicas como para las privadas.

En el ALCA los recursos naturales renovables y no renovables seran catalogados de la misma manera, independientemente del impacto ambiental derivado de su explotacin, y no se le da la importancia a los recursos naturales, abastecedores de materia prima para la transformacin y comercializacin de bienes y servicios, debido a que son considerados bienes comerciales; mientras que en el ALBA, los recursos naturales tienen rango constitucional y no son considerados obstculos para el comercio, porque son vistos como generadores de bienes monetarios y hay que preservarlos para futuras explotaciones, tomando en cuenta las repercusiones que traera consigo la explotacin indiscriminada de los recursos para el bienestar de la humanidad ya que el medio ambiente nos garantiza la continuidad de la vida.

Se puede observar claramente que el modelo del ALCA presenta un perfil netamente capitalista, imponiendo al mercado sobre el Estado en su marco legal; en cambio, el ALBA es un proyecto que hace hincapi ms en las posturas humanistas y culturales, es decir, el Estado y su bienestar social estn por encima del mercado.

En definitiva, podemos definir que en los dos modelos de integracin, en sus estructuras y postulados, encontramos aspectos negativos y positivos en pro de la creacin y desarrollo de un mercado comn para el continente americano. Por una parte, el ALCA con su imposicin de polticas asimtricas, no permite el desarrollo de un proyecto integracionista equilibrado. En contraparte el ALBA impone un sistema integracionista centrado en el estatismo sobre los intereses trasnacionales, no estimulando el desarrollo productivo de industrias competitivas en el mercado internacional.

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TEORA DEL VALOR

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Autor:

San Cristbal, Abril 2014

Teroria del Valor La mayora de los textos que hablan de la teora del valor de Marx, tanto de sus defensores como de sus detractores, carece de la riqueza de detalles, del rigor y del orden presentes en el texto de Marx. Predominan la confusin, la oscuridad y la especulacin en aquellos textos. Mi mtodo de exposicin es diferente porque sigo directamente el texto de Marx, hablo con sus palabras, y no me salto los pasos necesarios en el devenir de los razonamientos. Acompao al lector por todo el texto, le reduzco el recorrido, y le indico los aspectos lgicos, filosficos, antropolgicos y fenomenolgicos presentes en sus distintas partes. Si el lector estudia atentamente y con rigor mi trabajo, despus podr estudiar directamente el texto de Marx con relativa facilidad. Segn el propio Marx, la parte ms difcil de El Capital est en su primer captulo, esto es, en la exposicin de la transformacin de la mercanca en dinero. Y de esto trata el presente trabajo.

Economa marxista y economa convencional. Se tiene la idea de que la economa marxista, representada por El Capital de Karl Marx, y la economa convencional habitan en dos mundos distintos: Marx en el de los metafsicos, y los economistas convencionales en el de los cientficos. Se presenta el

pensamiento de Marx como un cuerpo terico oscuro, metafsico y poco prctico, mientras que a la economa convencional se le presenta como un cuerpo terico cientfico, riguroso y eminentemente prctico. Cuando lo cierto es que El Capital de Karl Marx incluye los conceptos principales de la economa convencional. En la filosofa contenida en El Capital no existe la contraposicin entre apariencia y realidad. Domina, por el contrario, la concepcin de que la realidad est

constituida por apariencias y esencias. Es decir, que la apariencia es parte de la realidad y no algo contrapuesto a la realidad. Llamaremos categoras esenciales a aquellas categoras que reflejan las esencias de la realidad, mientras que llamaremos categoras aparentes a las categoras que reflejan las apariencias de la realidad. Pongamos un ejemplo para dejar estas diferencias filosficas bien claras. En la economa convencional es fundamental el estudio de la categora de

precio, pero tambin lo es en El Capital de Marx. Dnde reside entonces la diferencia? La economa convencional define el precio de acuerdo con su funcin prctica (aparente). Marx tambin analiza la funcin prctica del precio, pero aade algo ms: explica la gnesis de la forma de precio, expone el proceso mediante el cual el valor sufre una serie de metamorfosis, desde su figura ms simple, la que se da en el trueque, hasta su figura ms compleja, que constituye la forma de precio. Ah reside el componente fundamental de El Capital : el anlisis de las formas del valor . La categora precio refleja una apariencia de la realidad econmica, mientras que la categora valor refleja una esencia de la realidad econmica. El movimiento terico de Marx va desde las esencias a las apariencias, esto es, parte del valor en su forma natural hasta llegar a la forma de precio; mientras que la economa convencional slo se mueve en el mbito de la apariencia. Por lo tanto, no hay que ver en la economa convencional la negacin de la economa marxista, sino todo lo contrario: una parte necesaria de ella.

Lo que se manifiesta y la forma de manifestarse . Pongamos una mesa a dos metros de un espejo. Si acercamos la mesa al espejo, la mesa del espejo (la imagen de la mesa) aumentar de tamao. Si alejamos la mesa respecto del espejo, la mesa del espejo disminuir de tamao. Esta experiencia tan sencilla demuestra la necesidad cientfica de distinguir, en el mbito de las relaciones entre cosas, lo que se manifiesta de la forma de manifestarse. El aumento del tamao de la mesa del espejo es la forma en que se manifiesta la aproximacin de la mesa al espejo, mientras que la disminucin del tamao de la mesa del espejo es la forma de manifestarse el alejamiento de la mesa respecto del espejo. As que el aumento de tamao de la mesa del espejo no es slo el aumento del tamao de la mesa del espejo, sino tambin la forma fenomnica, la forma de manifestacin, de la aproximacin de la mesa al espejo. Si en el mundo de las relaciones fsicas entre las cosas es necesaria esta distincin fenomenolgica, mucho ms necesaria lo ser en el mundo de las relaciones entre los hombres mediada por los productos del trabajo. As que cuando Marx estudia el precio

como forma fenomnica del valor, no est llevando a cabo ninguna aventura metafsica ni dando un salto en el vaco. Slo est teniendo en cuenta una necesaria distincin cientfica. La gran dificultad que tienen los economistas convencionales y los marxistas para comprender acertadamente El Capital de Karl Marx, es que piensan en trminos de lgica formal o en trminos de lgica dialctica general. Desconocen por completo la lgica fenomnica, que es la quintaesencia del pensamiento dialctico de Marx. Ignoran que el concepto de forma fenomnica es la categora lgica fundamental en El Capital .

El Capital y la Semitica . Cualquier investigador en Semitica, sobre todo aquellos que reflexionan sobre la semitica del dinero, estn obligados a estudiar, cuanto menos, el primer captulo de El Capital de Karl Marx, que trata de la transformacin de la mercanca en dinero, y donde se expone la teora del valor. Hay que saber que la relacin de cambio entre las mercancas es una relacin de expresin , esto es, una relacin semitica. As que en este captulo de Marx est dada una semitica, que puede ser desarrollada hasta postulados ms generales, y que tiene sus fundamentos en la Fenomenologa. Tambin es importante sealar que el concepto de forma y el concepto de valor, que tanta importancia tienen para la Lingstica y la Semitica, son bsicos en el desarrollo terico del captulo de El Capital mencionado.

El destino histrico de El Capital. La primera popularizacin de El Capital correspondi a Engels. Pero Engels vulgariz la dialctica presente en El Capital, en especial en su libro Anti-Dhring. Despus sucedi, desde finales del siglo XIX, que las posibilidades de una revolucin socialista, sobre todo en trminos de condiciones subjetivas, se trasladaron desde Francia, Inglaterra y Alemania a Rusia, un pas semipatriarcal, semifeudal y semicapitalista. A partir de ese entonces el papel desempeado por Marx fue ocupado por Vladimir Ilch Ulianov. Ms del 90 por 100 de los textos del lder de los comunistas rusos son de carcter poltico. De ah que los comunistas europeos, encandilados por el genial Vladimir

Ilch, dejaran a Marx de lado, y en especial a El Capital. La preparacin econmica de los comunistas de todo el mundo durante todo el siglo XX cay en picado, permitiendo que las concepciones econmicas liberales dominaran por completo el panorama de las ciencias econmicas. Hay, sin embargo, dos textos de Vladimir Ilch sobre economa muy importantes, pero que nunca tuvieron gran importancia ideolgica para los comunistas. El primero de esos textos, escrito a finales del siglo XIX, trataba sobre el desarrollo del capitalismo en Rusia, la creacin del mercado interno y las transformaciones mercantiles capitalista que se producan en la agricultura.

El segundo de esos textos, un par de aos antes de que Vladimir Ilch muriera, trata de la Nueva Economa Poltica que propuso despus de visto el fracaso econmico que signific el comunismo de guerra. En esa Nueva Economa Poltica se propona restaurar las relaciones mercantiles monetarias, y potenciar el pequeo capital y el capitalismo de Estado. Las reformas econmicas chinas iniciadas en 1978 tiene su principal precedente terico en esa Nueva Poltica Econmica diseada por Vladimir Ilch. Pero despus de muerto Vladimir Ilch la importancia del conocimiento econmico entre los comunistas decay a los niveles ms bajos, y as fueron derrotado tan fcilmente por los economistas convencionales (capitalistas) y se abri la ola de las capitulaciones ideolgicas entre los intelectuales marxistas. No obstante, Stalin y Mao Zedong hablaron siempre de que los comunistas deban respetar la ley del valor. Y qu significaba para estos dos lderes respetar la ley del valor? Respetar la idea de que el valor de la riqueza est determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirla. Sin embargo, aunque promovan el respeto por la ley del valor, promovieron al mismo tiempo la suspencin de las relaciones mercantiles monetarias.