Feminismo radical y culturas butch/femme: en los lmites de la diferencia sexual.

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Axiom 1: People are different from each other. Eve K. Sedgwick

La sucesin de consumaciones de las reivindicaciones sufragistas, desemboc, en la primera mitad del siglo XX, en una poco productiva sensacin de fin del viaje en la teora y en las polticas feministas. este respecto, El segundo sexo de Simone de !eauvoir "#$%$& funcion como un potente revulsivo 'ue redefini la opresin de la mu(er cuando el derec)o al voto "y con *l, en cierta medida al menos, el discurso por la igualdad formal& )aba de(ado de ser la luc)a emblem+tica del feminismo. En el conte,to del e,istencialismo franc*s, la obra de !eauvoir describa con un in*dito car+cter procesual la identidad gen*rica de las mu(eres, en afinidad con el asalto e,istencialista a la retrica )abitual en la descripcin de la sub(etividad. El nuevo relato del proceso de ad'uisicin del g*nero "femenino&, a partir de la accin de muy diferentes fuer-as sociales "educativas, econmicas, m*dicas, etc.& se convirti en una pie-a clave de los an+lisis de la violencia patriarcal, y abri las puertas al desarrollo de una perspectiva construccionista sobre la identidad gen*rica. .e )ec)o, se suele remitir a esta misma obra la distincin entre se,o y g*nero, un potente instrumento analtico desde el 'ue cuestionar la necesidad biolgica de los atributos tradicionalmente asociados al se,o femenino, tanto como sus consecuencias sobre la divisin gen*rica de los roles sociales# "familiares, laborales, etc.&. El generalmente llamado /neofeminismo0, o /segunda ola0 del feminismo, puede ser descrito como una profundi-acin en la crtica de la opresin gen*rica una vesuperadas las desigualdades m+s formales 'ue )aban ocupado, especialmente, el 'ue)acer de las sufragistas. En la lnea abierta por de !eauvoir, la nueva tarea del feminismo consistir+ en desarrollar una teora y unas polticas feministas frente a
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2omunicacin presentada en la X3 Semana de 4tica y 5ilosofa 6oltica, 78E., 9adrid, :;<:= mar-o, :>>=. E<mail? pablo.pere-navarr@gmail.com # El origen del concepto de g*nero est+ directamente vinculado, pese a todo, al campo de la medicina y a la manipulacin 'uirArgica y )ormonal de los cuerpos interse,uales en la d*cada de los cincuenta Ben especial, a los traba(os de Co)n 9oney sobre reasignacin del /g*nero0< lo 'ue )a llevado a tericas 'ueer como !eatri- 6reciado a reclamar la )erencia biotecnolgica del concepto, en sintona con su descripcin de las identidades gen*ricas y sexuales en t*rminos de incorporacin prosttica.

desigualdades gen*ricas 'ue carecan, frecuentemente, de una concrecin (urdica o legal o, por e,presarlo mediante una frmula 'ue se volver+ usual, se trataba de e,plicitar /el problema 'ue no tiene nombre0. Dbras como La mstica de la feminidad, de !etty 5riedan "#$;E&, pretendan lograr precisamente esto, al cuestionar los rgidos roles 'ue favorecan el confinamiento de la mu(er al espacio dom*stico y a los roles de madre y esposa. La misma autora contribuira, adem+s, a la formacin del grupo activista emblem+tico del feminismo liberal, la ational !rgani"ation for #omen "8DF&, preocupada principalmente por la igualdad femenina en el espacio pAblico, tanto en el mercado laboral como en puestos de poder estrictamente poltico. lo largo de los sesenta, y especialmente a finales de la d*cada, este incipiente feminismo liberal sostendra una relacin antagnica con el $ovimiento de Li%eraci&n de la $ujer, 'ue se )aba convertido, por su parte, en el principal ve)culo de las reivindicaciones del feminismo radical. En lugar de )ablar de la superacin de las /desigualdades0, o de la e'uiparacin de la presencia entre )ombres y mu(eres en el espacio pAblico y en los puestos de poder, las radicales )ablar+n de la superacin del patriarcado y del fin de la opresin de la mu(er. 2oncibieron la luc)a feminista como la apertura de un espacio social e,clusivamente femenino y fueron tremendamente activas en cuanto a la creacin de todo tipo de redes y grupos de apoyo entre mu(eres. 2on el patriarcado y el feminismo liberal, m+s moderado, como antagonistas naturales, las radicales no de(an sin embargo de dividirse, a su ve-, entre un grupo 'ue se autoconcibe como una pie-a m+s en el abanico de grupos y opciones de la i-'uierda "y, por tanto, de la luc)a contra el capitalismo o, simplemente, contra /el sistema0& y a'uellas otras 'ue entendieron 'ue el feminismo refiere a una feminidad silenciada con anterioridad, lgica o )istrica, a los efectos de las opresiones econmicas y de clase, abogando por tanto por unas polticas especficas de la diferencia sexual femenina. En cual'uier caso, la influencia del feminismo radical sigui creciendo, especialmente en Estados 7nidos, llegando incluso tanto a influir en el feminismo liberal "'ue tom ideas como la creacin de grupos de mu(eres, e incluso adopt el eslogan /lo personal es poltico0, 'ue inicialmente rec)a-ara por )acer de lo /privado0 un centro de la luc)a poltica&, como a pr+cticamente sustituirlo en los setenta, precisamente en su forma m+s separatista, esto es, a'uella 'ue no slo considera al

patriarcado como el /sistema %'sico de dominaci&n0, sino 'ue concibe esta Altima en los t*rminos e,clusivos de subordinacin de la diferencia se,ual de la mu(er.: Esta se traducira, en primer lugar, en la produccin de una casta se,ual, marcada por la e,periencia comAn de la opresin. 2on esta conviccin, el feminismo radical cuestionara todos los espacios sociales susceptibles de ser anali-ados desde la perspectiva de la opresin gen*rica, politi-ando en profundidad los aspectos m+s diversos de la /vida privada0, cuestionando de )ec)o cual'uier divisin estable entre el mundo de lo pAblico y el de lo privado. Kat)y Gudy, activista implicada en el feminismo radical de los setenta, refle,iona del siguiente modo sobre el crisol de eti'uetas 'ue frecuentemente se emplean para referirse a este activo periodo del feminismo?
Llamar a estas comunidades esencialistas es imponer sobre a'uel tiempo una teora pr+cticamente configurada en los $>H llamarlas feministas lesbianas o separatistas lesbianas es centrarse en e,ceso en la preferencia se,ual, cuando la mayora pens+bamos 'ue el compromiso poltico subyacente era con el feminismo "y muc)as se conceban a s mismas como bise,uales o ase,uales&H llamarlas feministas culturales "I& parece clausurar la posibilidad de 'ue, a su manera, estas comunidades participaran en alguna forma de compromiso poltico. Jo me decanto, por tanto, por el t*rmino /feminismo radical0. E

Gudy opta as por subrayar la radicalidad poltica del movimiento, frente a su relacin con la identidad lesbiana. 6ero conviene resaltar 'ue el lesbianismo era, para muc)as, la Anica manera co)erente de vivir el predominante proyecto separatista. s, en lugar de crearse una fracturas internas al movimiento, entre mu(eres )eterose,uales y lesbianas, fue m+s bien el lesbianismo "o cierta concepcin del mismo& el 'ue oper como una fuer-a co)esiva, en la medida en 'ue era adoptado, frecuentemente, como opcin poltica, e,presin de la voluntad de vivir de acuerdo con un compromiso de cuidado mutuo entre mu(eres. Se fue desarrollando, as, una idea frecuentemente dese,uali-ada del propio lesbianismo, a la par 'ue se incorporaba un profundo rec)a-o a

La creacin de las e( )or* +adical ,eminist y la publicacin de las obras de Kate 9illet " Politica sexual& y S)ulamit) 5irestone "-ialctica de la sexualidad&, ambas en #$=>, marcaron el desarrollo de una con(uncin de mar,ismo y psicoan+lisis "desde 5reud a )asta Geic)& para el 'ue el patriarcado representaba, en realidad, el sistema b+sico de dominacin "por encima de la clase o de la ra-a&.
E

Kat)y Gudy, /Gadical 5eminism, Lesbian Separatism, and Kueer L)eory0, ,eminist .tudies /01 n.#, :>>#, p.#$E.

cuanto, en este, pudiera recordar a la masculinidad o, implcitamente, a las relaciones )eterose,uales. 2omen-aba, sin embargo, a )acerse evidente el antagonismo entre formas muy diferenciadas de entender y de vivir el lesbianismo y sus relaciones con el g*nero y la cuestin de la diferencia se,ual. 2omprender este dilema supone desentraMar parte de la carga normativa del feminismo radical. Gesulta bastante Atil atender al modo en 'ue se planteaban los conflictos y tensiones entre /el movimiento0, por un lado, y el lesbianismo propio de la /cultura de bares0, en ocasiones referido como /prefeminista0, pero 'ue frecuentemente se encontraba, a su ve-, muy politi-ado, pese a 'ue no slo no )aca causa comAn con el feminismo sino 'ue lo miraba con una reservada desconfian-a. Esta desconfian-a encontraba su refle(o en el rec)a-o 'ue las feministas mostraban por la divisin de roles propia de la cultura %utch2femme?
.esde la perspectiva de las lesbianas prefeministas o no<feministas "como las %utches y femmes de clase obrera 'ue se comunicaban principalmente a trav*s de la cultura de bares&, una identidad se,ual fundada slo en la poltica feminista era in)erentemente sospec)osa "desde la perspectiva feminista radical, las lesbianas prefeministas eran problem+ticas por'ue reproducan la normatividad )eterose,ual en su feminidad y en su masculinidad lesbiana&. E,istan definidas tensiones entre a'uellas 'ue elegan la vida lesbiana por ra-ones de deseo y a'uellas 'ue la elegan por las polticas feministasH cada grupo conce%a al otro como inautntico.%

La distancia entre el feminismo radical y esta cultura lesbiana de /clase obrera0 no representa, en principio, una tensin entre diferentes voces del discurso feminista, como s pudo serlo, a comien-os del siglo XX, la oposicin entre el pretendido interclasismo del movimiento sufragista y las feministas socialistas y mar,istas. 6ero resulta claramente representativa de los efectos normativos y e,cluyentes 'ue operaban cotidianamente en un movimiento cuya vocacin era, parad(icamente, la creacin de una cultura y una identidad colectiva y unificada, desarrollada por y para /las mu(eres0. El rec)a-o a cuanto pudiera identificarse como roles gen*ricos masculinos yNo )eterose,uales incorporados por las mu(eres Be identificados como tales, frecuentemente, a trav*s de una especfica distancia de clase<, manifiesta algunas de las tensiones provocadas por la adopcin de la /diferencia se,ual0 como fundamento de las polticas feministas, tanto como del componente normativo 'ue porta el binarismo
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Kat)y Gudy, o.c., p.#$O, cursivas mas.

oposicional, traducido frecuentemente Bpor la cultura )eterose,ista en general, pero tambi*n por el movimiento feminista radical, entre otros< en un imperativo de coherencia entre /se,o biolgico0 y /g*nero0. La sociloga y terica 'ueer 9arie<P*lQne !ourcier, en un ensayo sobre las culturas %utch, concluye 'ue el silenciamiento )istrico de las masculinidades lesbianas, dentro del feminismo radical pero tambi*n por parte de las )istoriadoras del lesbianismo en el siglo XX, /debe ser anali-ado en funcin de un criterio de clase "socioeconmica y sociosimblicamente& sabiendo 'ue se trata de tomar en cuenta la transversal entre clase, se,o y g*nero y no, simplemente, de introducir el criterio de clase dentro del an+lisis0O. .e )ec)o, como seMala muy acertadamente !ourcier, esta /armari-acin0 de la cultura %utch no puede ser e,plicada slo por la intervencin de pre(uicios clasistas. Estaba en (uego la propia co)erencia del comple(o de relaciones comAnmente admitidas entre feminismo, lesbianismo y diferencia se,ual?
9ostrar el )ec)o de 'ue la cultura butc)Nfem "definida como un con(unto de pr+cticas se,uales y de g*neros& e,ista tambi*n dentro de las esferas burguesas pero refle(ando una economa del armario con sus propios cdigos de visibilidadNinvisibilidad y de respetabilidad es la segunda ra-n 'ue e,plica su confinamiento social por las feministas y las lesbianas, ya sean estas polticas o no. 6uesto 'ue el rec)a-o de la cultura butc)Nfemme es tambi*n el rec)a-o de un cierto tipo de espacio, a'uel 'ue seMala con demasiada claridad las rupturas de la concordancia con el sistema se,oNg*nero dominante, y 'ue obligan a no )acer siempre del se,o una met'fora politica.3

6ese a las diferencias, el feminismo radical y el m+s tardo feminismo cultural "para algunas, evolucin progresiva de un Anico movimiento& compartan el proyecto de desarrollar una cultura propia, producida por y para las mu(eres, y estaban )abituadas a entender a /las mu(eres0 como un su(eto poltico sin fracturas ni diferencias internas 'ue re'uiriesen un tratamiento especfico. Este lugar comAn del movimiento feminista comen-ara finalmente a cuestionarse, en profundidad, desde finales de los aMos setenta, con la aparicin de un nAmero creciente de crticas "mayoritariamente, crticas feministas& 'ue refle,ionan desde y so%re los lmites las polticas identitarias del feminismo.
O ;

9arie P*lQne<!ourcier, /!utc)0, 4ueer "ones1 !alland /9odernes0, ed. msterdam, 6ars, :>>;, p R$. 5%id.

La comple(i-acin del discurso mediante la introduccin de las diferencias de clase, *tnicas y raciales en la teora feminista representa del e,ceso de autocomplacencia 'ue caracteri-aba los momentos m+s agitados del feminismo radical de los aMos setenta. Especialmente, por lo 'ue se refiere a la presuposicin de la unidad poltica de las mu(eresH no ya de la parte de los ob(etivos, sino como presupuesto de partida de cual'uier poltica feminista. 7na creencia 'ue )aca muy difcil el reconocimiento de 'ue el feminismo operase, m+s bien, como la agenda poltica de un grupo muy especfico de mu(eres, mayoritariamente de clase media y occidentales, 'ue disfrutaban, mientras tanto, de su propio privilegio etnoc*ntrico sobre tantas otras mu(eres. 3olvamos una ve- m+s al ya citado artculo de Kat)y Gudy, 'ue tiene la venta(a de ofrecer, en primera persona, el relato de este cambio general de perspectiva?
Lesbianas afroamericanas y otras lesbianas de color e,plicaron a las feministas radicales blancas, en t*rminos ine'uvocos, 'ue la naturale-a femenina 'ue )aban teori-ado no representaba la diferencia. medida 'ue las feministas lesbianas blancas y de clase media leamos sus traba(os, comen-amos a darnos cuenta de 'ue las cosas 'ue consider+bamos esenciales a la feminidad By sobre las cuales se )aba construido nuesta poltica feminista< describan principalmente a mu(eres blancas y de clase media. 6or tanto, a lo largo de los oc)enta la idea feminista lesbiana de una Anica naturale-a femenina comen- lentamente a perder fuer-a, sustancia y te,tura. "I& 6restar atencin al racismo implicaba situarnos a las feministas lesbianas blancas en el papel del opresor, un rol en el 'ue no tenamos e,periencia ni )istoria. 8uestra comunidad estaba fundada sobre la creencia de 'ue nosotras Bcomo mu(eres< *ramos las oprimidas, )asta el punto de 'ue la identificacin con el opresor pareca imposible. En a'uel momento, la ecuacin nos pareca simpleH los )ombres dominaban y opriman a las mu(eres. La cuestin de la ra-a "y m+s tarde la etnicidad& cuestionaba esta simple frmula y el )omog*neo mundo social 'ue )abamos construido sobre ella.=

Es difcil subestimar la influencia de los desafos planteados por la con(uncin de crticas de los componentes normativos de las polticas identitarias "no slo feministas, tambi*n las 'ue dominaban el discurso de las polticas gays y lesbianas&, tanto por el lado del sistema se,ogen*rico "9oni'ue Fittig, Sayle Gubin, drienne

Kat)y Gudy, o.c., p. :>><:>#.

Gic), etc.& como por el de los e(es raciales, *tnicos y de clase "Sloria n-aldAa R, 2)errie 9oraga, bell )oooks, o Sayatri Spivak$&. 7na de las principales preocupaciones tena 'ue ver con la necesidad de comprender cmo una poltica identitaria de vocacin universalista y emancipatoria poda desplegar su propio gesto opresor sobre mAltiples posicionamientos identitarios. Ser+ precisamente este el problema 'ue enfrentan tericas como Eli-abet) Spelman en su 5nessential #omen: Pro%lems of Exclusion in ,eminist 6hought17 o, algo m+s tarde, la crtica de Coan Scott a la idea de /e,periencia0 como fundamento y criterio unificador de los posicionamientos identitarios##, o Cudit) !utler con El gnero en disputa1/. La cuestin subyacente a este tipo de crticas ser+, en coincidencia con previos cuestionamientos de la categora del se,o, el rec)a-o de la descripcin los rasgos gen*ricos y se,uales como e,presin de una esencia natural, biolgica o a)istrica de la identidad. En el caso de !utler en particular, esta cuestin se plantea en relacin directa con la crtica de .errida a la teora los actos de )abla de C. ustin, y con la introduccin de la /performatividad0 en la refle,in sobre el lengua(e. partir de esta, !utler reali-a una redescripcin del g*nero en tanto 'ue construccin performativa, esto es, producida como parte de los efectos de la repeticin normativa de las normas, discursivas y corporales, 'ue articulan la inteligibilidad social de los su(etos. 6ese a la carga disciplinaria del concepto de performatividad, )eredera de la biopoltica foucaultiana, !utler argumentar+ 'ue toda ve- 'ue se repite un performativo de g*nero supone tambi*n, dado su car+cter citacional, la ocasin para su reconte,tuali-acin, para la aparicin de usos nuevos o previamente no autori-ados. .e
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La misma Sloria n-aldAa public, pocos aMos m+s tarde, otra obra emblem+tica de estos asaltos a la visin unitaria de las polticas identitarias, 8orderlands2La ,rontera: 6he e( $esti"a "#$R=&. 6or el lado del feminismo negro yNo afroamericano se siguieron )aciendo todo tipo de an+lisis de los cruces entre las opresiones raciales, gen*ricas, )eterose,istas y de clase, en antologas como All the #omen Are #hite1 All the 8lac* Are $en1 8ut .ome of 9s Are 8rave , de #$R:, y :ome ;irls: A 8lac* ,em AnthologyH la temprana obra de la afroamericana bell )ooks, Ain<t 5 a #oman=, (unto a otras 'ue reunan voces feministas negras y (udas, como )ours in .truggle: 6hree ,eminist Perspectives on Anti>semitism And +acism, ice ?e(ish ;irls: A Les%ian Anthology1 sobre la identidad lesbiana (uda, y un sin fin de publicaciones, incluyendo las protagoni-adas por mu(eres asi+ticoamericanas, como $a*ing #aves: an Anthology of #ritings %y Asian American #omen , ya en #$R$. $ utora del muy influyente influyente y provocador @an the .u%altern .peech=, donde se denuncian precisamente las dificultades de articulacin de una vo- propia desde los espacios poscoloniales. #> Elisabet), Spelman, 5nessential #oman: Pro%lems of Exclusion in ,eminist 6hought , !eacon 6ress, !oston, #$RR. La autora plantea all su crtica del /realismo de g*nero0, esto es, la idea de 'ue todas las mu(eres tienen algo en comAn 'ue las define como tales. ## Coan Scott, /L)e evidence of e,perience0, @ritical 5nAuiry1 vol. #=, n.%, 7niversity of 2)icago 6ress, 2)icago, #$$# #: Cudit) !utler, El gnero en disputa, 6aids, 9*,ico, :>>#

este modo podran verse alteradas las normas 'ue rigen su circulacin, y producirse una subversin crtica de su modo de operar en conte,tos futuros. En palabras de Elvira !urgos ?
!utler sigue a Fittig en su apuesta por la disolucin de las limitaciones del es'uema binario de dos g*neros, pero su lnea de accin invierte la opcin de Fittig. La estrategia 'ue !utler sigue es la de subvertir la identidad a partir de la proliferacin de g*neros, discontinuos e incoherentes, 'ue lograra desbordar las ficciones culturales de co)erencia )eterose,ual. En consecuencia, )ay 'ue actuar en la direccin diseMada por 5oucault de multiplicar las diferencias en sus configuraciones con el fin de 'ue las oposiciones binarias, siempre al servicio de la (erar'ua, de(en de ser )egemnicas y se desarrollen relaciones de poder alternativas. #E

La descripcin performativa de la identidad gen*rica resulta bastante Atil a la )ora de considerar el desafo 'ue las masculinidades lesbianas suponan para el feminismo radical. Estas no vendran sino a poner de manifiesto el car+cter e,propiable y resignificable de los atributos gen*ricos, perturbando as la estabilidad y la co)erencia de las relaciones naturali-adas entre el se,o biolgico, por un lado, y los roles de g*nero, por otro. Su invisibili-acin en cierta )istoriografa lesbiana y sus relaciones con el feminismo radical llaman la atencin sobre los efectos e,cluyentes 'ue puede tener el centramiento en la cuestin de /la0 diferencia se,ual, tanto como a la importancia de contar con otras formas de abordar las diferencias entre personas /del mismo g*nero0. En resumen, creo 'ue estas tensiones entre diferentes formas de entender el feminismo y la se,ualidad lesbiana representan un buen e(emplo de las 'ue frecuentemente afectan a la unidad de los su(etos de cual'uier poltica identitaria, especialmente all donde operan las categoras con 'ue tratamos de delimitar, a priori, el espacio poltico propio de cual'uier conflicto y, lo 'ue suele resultar m+s complicado, en el nombre de Auin va a ser ocupado dic)o espacio.

6ablo 6*re- 8avarro

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Elvira !urgos, /S*nero y se,o en la teora feminista contempor+nea0, Coan !. Llinares y 8icol+s S+nc)e- "eds.&, ,ilosofa de la cultura1 5B @ongreso 5nternacional de Antropologa ,ilos&fica1 Sociedad Pisp+nica de ntropologa 5ilosfica, 3alencia, :>>#