Reporte de lectura del libro Cartas a quien pretende ensear Autor: Paulo Freire Profa: Merly Silva Regina

Merary Puga Poot ! A Pedagogia

" Febrero del "#$

%ndice
&ntroducci'n (esarrollo
&deas principales Resu)en Carta

Conclusi'n *losario

Introduccin
En este trabajo, se explica de manera breve una de las obras de Paulo Freire, que, si bien no es la mas famosa, es una de las mas importantes Cartas a quien pretende ensear. Como punto principal, se presentan algunas las frases e ideas, que, a mi parecer son las ms importantes en el texto, a continuac on, una pequea s ntesis de lo que tratan las ultimas seis cartas de dic!o texto, inclu"endo una opini#n sobre la carta que me pareci# mas interesante " me llam# mas la atenci#n, para finali$ar con una conclusi#n, que inclu"e una opinion cr tica sobre el libro " del porqu% a nosotros los pedagogos nos interesa leerlo " en que nos a"uda a nosotros como futuros educadores " forjadores de democracia " libertad en nuestros educandos.

Ideas principales
El ensear no existe sin el aprender.& 'iempre !a" algo diferente para !acer en nuestra vida cotidiana, como aprendices " como educadores.& (eer es buscar la comprensi#n de lo le do.& 'iempre existe una relaci#n entre el miedo " la dificultad.& (a practica educativa es algo mu" serio. )rabajamos con gente, con nios adolescentes o adultos. Participamos en su formaci#n. (os a"udamos o perjudicamos en esta b*squeda.& ...el buen ejemplo pedag#gico, en la direcci#n de la democracia, es tomar la decisi#n junto con los alumnos despu%s de anali$ar el problema.& +sumir el miedo no es esconderlo, solamente asi podremos vencerlo.& 'olo los mal amados " mal amadas entienden la actividad docente como un que!acer de insensibles, llenos de racionalismos a un grado tal quese vac an de vida " sentimientos.& ...es preciso saber a queres, aprender a saber querer, lo que implica aprender a saber luc!ar pol ticamente con tcticas adecuadas " co!erentes con nuestros sueos estrat%gicos.& (a imaginaci#n no es ejercicio de gente desconectada de la realidad, al imaginar una cosa lo !acemos condicionados precisamente por la falta de lo concreto.& (a practica educativa en la que no existe una relaci#n co!erente entre lo que dice " que la maestra !ace, es un desastre como tal.&

Resumen
(a quinta carta titulada Primer d a de clase& nos !abla de los maestros como los maestros con o sin experiencia tienen momentos de miedo, sobretodo para los que es su primera ve$ frente a un grupo, no saben como actuar " eso los alumnos lo notan, ellos por no quedar mal asumen el papel de un maestro autoritario, que al final de cuentas no sirve de nada, pues, el alumno de !a dado cuenta de su debilidad e inseguridad. En este caso ,segun Freire, lo mejor es asincerarse con su grupo " revelar la situaci#n en la que se encuenta, asumir su miedo " enfrentarlo para asi poder tomar el papel de maestro como es debido con a"uda de los alumnos. En la sexta carta Freire nos !abla de las relaciones educador educando& La prctica educativa en la que no existe una relacin coherente de lo que la maestra dice y lo que la maestra hace, es un desastre total . Con esta frase se resume lo que quiere decir. Cuando nosotros como educadores tomamos una postura debemos mantenerla firme !asta el final, no decir una cosa " !acer todo lo contrario, pues, esto nos traeria consecuencias con nuestros alumnos, "a que perderiamos completa credibilidad ante ellos " eso los llevaria a tomar un comportamiento de rebeldia al "a no tenernos el mismo respeto que nos tenian al principio, pues no mantuvimos nuestro discurso del principio, si no que solo fueron palabras al aire, que jams cumplimos como maestros " guias. (a septima carta dice, que como nosotros educadores enseamos al alumno a comunicarse. -a" momentos en los que nos limitamos a !ablarle al alumno es decir, se !ace lo que nosotros decimos como personaje de autoridad. pero tambi%n !a" momentos en los que !ablamos con el alumno, dejando un poco de lado nuestra autoridad como educadores, escuc!amos al alumno " por lo tanto el aprende a escuc!arnos, creando asi una armonia de comuncaci#n, en la que tanto educadores como educandos, mantenemos un dilogo, donde !ablamos al " con el alumno seg*n el caso. )ambi%n nos !abla de la democracia " como debemos ensearla a los educandos " luc!ar por ella para poder ser oidos " escuc!ados. En la octava carta nos !abla sobre la identidad cultural " la educaci#n, nuestra identidad se forma con lo que nosotros !eredamos, pero igual, conforme nos vamos educando, en la escuela o en nuestros contexto, esa identidad va cambiando, junto con nuestra manera de pensar, sin perder el respeto por las cosas que !emos !eredado. El contexto te#rico " el contexto concreto Freire nos lo plantea en la carta numero nueve. /os referimos a contexto concreto a lo que estamos acostumbrados a !acer desde que nos levantamos !asta irnos a dormir, toda la rutina, todo lo que "a sabemos de nuestra vida cotidiana. El contexto te#rico es alejarnos de nuestro contexto concreto para aprender la realidad de otros.

/osotros como educadores tenemos que tener un contexto te#rico para poder saber cual es la realidad, el contexto concreto de los educandos, que es a lo que se enfrentan d a a d a, como ellos aprenden fuera de la escuela " como lo aprenden, que es lo que saben " como lo aplican, es sorprendente la manera en que los nios aprenden mas afuera de la escuela que adentro, pues indirectamente al resolver los problemas cotidianos o en juegos usan cosas aprendidas o que aprenderan durante su educaci#n. En la decima carta tomamos el tema de la disciplina, que en todos lados la tenemos, desde la casa, escuela. 'in disciplina no !abria democracia, seguimos, para lograr la democracia de todos en necesario el respeto. )enemos disciplina, cuando nos movili$amos a !acer lo que pretendemos, si somos una sociedad inmovil, pues nos quedamos como si nada, sin respeto ni disciplina, en cambio luc!ar por lo que queremos !ace de nuestra sociedad, movil.

Carta que me gust ms.

Carta n0 1 Primer dia de clases& En lo personal esta carta fue la que mas me gust#, pues plantea el papel del docente en dos perspectivas erroneas como lo son el papel autoritario " el papel de maestro debil, vulnerable etc. 2ue ninguno es correcto. Podemos ser repetados sin llegar al autoritarismo, sabiendo tomar correctamente el papel como educador. +dems presenta una problematica totalmente real, que es el miedo a nuestro primer d a como educadores, siempre ese miedo que no nos deja. + ese miedo !a" que !acerlo a un lado, asumirlo " enfrentarlo para vencerlo " si es con a"uda de nuestros alumnos muc!o mejor, pues, trabajariamos armonicamente a"udandonos unos con otros, en completa !umildad " respeto mutuo. +dems de los objetivos que nos tenemos que proponer como pedagogos " cumplirlos, para lograr, un cambio, un descubrimiento de nosotros mismos " de nuestro alumnado,

Conclusin
En conclusi#n, el libro, es bastante interesante, sobre todo porque despu%s de leerlo se dan cuenta de que Freire se bas# en un contexto no mu" diferente a lo que estamos pasando a!ora, nosotros como pedagogos tenemos la obligaci#n de crear nuevas cosas, llamemoslas tecnicas o teor as, que cambien la educaci#n para bien, como lo !i$o Freire. En este libro nos damos cuenta de que los problemas que tuvo 3rasil en este tiempo, son mu" similares a lo que pasamo nosotros a!ora, " como futuros educadores " guias es necesario prestar atenci#n a las necesidades que tenemos como sociedad. Este libro, como su nombre lo dice Cartas a quien pretende ensear& busca como objetivo, llevarnos por el buen camino de la educaci#n, que si bien, no podemos tomar todo lo que dice Freire como verdad, podemos basar nuestra verdad en ello, adecuandolo a nuestras necesidades " problematicas que nos presentamos. Es un texto bastante complejo, tomando en cuenta que es de Paulo Freire, pero una ve$ que estemos en el !ilo de la situaci#n, no !a" por que soltarlo para poder entenderlo, como se explic# en una de las cartas, sobre el !bito de la lectura, como leer " saber el objetivo de nuestra lectura, para poder entender al autor. En una profesi#n tan dificil como el de ser educador, considero necesario la lectura de este libro, como una introducci#n a lo que nos podemos enfrentar al t%rmino de nuestros estudios " tomarlo como ejemplo, para solucionar lo que se nos presente, sin agarrarlo de instructivo, solo como una gu a en la que basemos nuestros conocimientos " con base en eso, poder cambiar " mejorar nuestra postura como profesor e incluso la misma teor a del seor Paulo Freire.

Glosario
Deglutir:intr.)ragar los alimentos o bebidas !aci%ndolos pasar al est#mago. Catarsis: Es una palabra descrita en la definici#n de tragedia en la Po%tica de +rist#teles como purificaci#n emocional, corporal, mental " espiritual. 4ediante la experiencia de la compasi#n " el miedo 5eleos " phobos6, los espectadores de la tragedia experimentar an la purificaci#n del alma de esas pasiones. Prosodia: Es un concepto de nuestra lenguaque se emplea para nombrar a la rama de la gramtica encargada de la acentuaci#n " la pronunciaci#n. Sintaxis: 'e trata de la rama de la gramtica que ofrece pautas creadas para saber c#mo unir y relacionar palabras a in de elaborar oraciones y expresar conceptos de modo co!erente. Semntica: 'e trata de aquello perteneciente o relativo a la significaci#n de las palabras. Por extensi#n, se conoce como semntica al estudio del significado de los signos ling7 sticos " de sus combinaciones. Cercenar: 8el lat n circinre, es un "erbo que refiere acortar las extremidades de algo. El t%rmino tambi%n puede !acer menci#n a acortar o a disminuir alguna cosa, "a sea de manera f sica o simb#lica. In#uria: (as injurias5del lat n iniuria, 9ofensa9 o 9agravio inferido a una persona96 son consideradas, en 8erec!o penal, un delito contra el !onor o la buena fama, contemplado en algunas legislaciones, " regulado de forma diversa. $estimonio: :n testimonio es una afirmaci#n de algo. El t%rmino proviene del lat n testimonium " est vinculado a una demostraci#n o evidencia de la veracidad de una cosa. %ustigar: tr. ; <olpear a un animal con un ltigo o un fuste para que se mueva. = Criticar o reprender con dure$a a alguien o !ablar mal de algo. %a"ela: Favela es el nombre dado en 3rasil a los asentamientos precarios o informales que crecen en torno o dentro mismo de las ciudades grandes del pa s. Este t%rmino portugu%s mu" usado en 3rasil es sin#nimo de c!abola o comuna, en castellano. &'cido:adj. 'e aplica a la persona que piensa o se expresa con precisi#n " claridad %enecer:tr.Poner fin >a una cosa?, concluirla. intr.+cabarse o terminarse. (stalinista: Estalinismo o stalinismoes un t%rmino utili$ado para referirse a la teor a " prctica asociada al gobierno de (#sif 'talin en la :ni#n 'ovi%tica. (xorbitante: Exagerado, desmesurado, excesivo, enorme, descomunal, extremado, abusivo

(x!ortar: tr. @nducir a uno con palabras, ra$ones " ruegos a que !aga o deje de !acer alguna cosaA Di"ergente: 8ivergencia puede referirse aAdiversidad de opiniones en diferentes temas 8escalabrar. tr. " prnl. -erir en la cabe$a. Causar dao o perjuicioA )mbig*edad:(a ambig7edad ling7 sticase da cuando una palabra, sintagma u oraci#n es susceptible de dos o ms significado o interpretaciones. (a ambig7edad puede ser sintctica 5o estructural6, semntica o pragmtica. (ximir: tr.(iberar a alguien de una carga, obligaci#n o compromiso, especialmente algo que tiene carcter legal. Peroratas: :na perorata es una expresin que resulta poco oportuna o intrascendente, causando molestias e incomodidades. El t%rmino suele aplicarse a aquellos discursos o mon#logos que no aportan in ormacin "aliosa " que terminan por aburrir o fastidiar al o"ente.