Historiografia e Teoria da Histria

quarta-feira, 1 de fevereiro de 2012

A Historiografia entre o nacionalismo e a ps-modernidade

consenso entre os historiadores de hoje que a histria deve ser constantemente reescrita, pois, como nos ensinou Marc Bloch, o objeto de estudo da Histria so os homens e as diferentes sociedades humanas no tempo. Alm disso, De acordo com Jos Carlos Reis, a histria deve ser reescrita, seus temas sempre revisitados, seus interpretes sempre questionados, pois o prprio conhecimento histrico muda na sucesso temporal. A cada poca, novos mtodos, novos objetos, novos olhares, novas questes, novos campos, novas tipologias de fontes, novas experincias. Na concepo de Koselleck, a cada presente, a histria atualiza a relao entre futuro/passado. Seria exatamente no entendimento desta complexa relao que se encontra a concepo de tempo histrico. Portanto, temas que podem no tomar muito sentido em outras pocas, abordagens que foram desconsideradas por outros historiadores, fontes que no eram visitadas anteriormente podem ser foco privilegiado da histria hoje. Frente a estas questes podemos nos indagar: quais histrias estamos escrevendo nos dias atuais? O que objeto do historiador atualmente? Como o interesse por certos temas do passado expressam nossa preocupao com o agora?Estas no so questes para as quais conseguimos respostas rpidas e satisfatrias, mas o fato que nitidamente observamos a multiplicao dos campos da pesquisa histrica nos ltimos anos bem como o reaquecimento de debates sobre temas especficos outrora menos privilegiados pela historiografia. O nacionalismo uma destas temticas que tem ocupado um bom nmero de pginas das revistas, teses e dissertaes especializadas em histria tanto no Brasil quanto em outras partes do mundo. Para Hobsbawn, a partir da dcada de 1980 o debate acadmico a respeito da natureza e da histria das naes e do nacionalismo tem sido contnuo. Quais seriam os motivos para esta preponderncia dos estudos sobre o nacional? Para este autor esta presena marcante fruto de uma era de instabilidade internacional iniciada em 1989 que segundo suas convices no se pode prever o fim. O fato que esta era de instabilidade nos mostra que vivemos uma crise das identidades nacionais. Ainda de acordo com o Hobsbawn, a Guerra Fria era uma fora estabilizadora do nacionalismo. As grandes potncias que no so mais detentoras do monoplio blico mundial deixaram de ser o centro, provocando um processo de globalizao da violncia armada a partir de uma nova articulao entre local e global que rearmou pequenos grupos militares pelo mundo e provocou ainda mais a instabilidade pelos quatro cantos do planeta. Governos centrais testemunharam o esfacelamento de seus territrios em dois, trs ou mais Estados, como o caso da Iugoslvia. A Europa que inventou o nacionalismo no sculo XIX, ptria original das naes modernas, assiste a desconstruo da sua maior inveno: a nao. Esta desintegrao do poder central em alguns pases do globo um termmetro da relao entre nacionalismo e identidade cultural no mundo ps-moderno.Para Jenkins, assim como para outros tericos como Lyotard e Jameson, o ps-moderno algo difcil de se definir, pois os apologistas do ps-modernismo defendem a idia de que nada slido ou fixo neste mundo. Na definio de

Lyotard, o contexto ps-moderno pode ser caracterizado pela morte dos centros, incredulidade ante as metanarrativas, anglocentrismos, eurocentrismos, etnocentrismos, logocentrismos, sexismos que j no so considerados legtimos, naturais, reais, mas sim, construes temporais, ficcionais que so teis para formular interesses que no so universais.A crise da idia de um projeto iluminista, de emancipao do homem expressas por meio do humanismo, do marxismo e do liberalismo resultado da descrena nas metanarrativas que estabeleceram um sentido para a humanidade, fundado na noo de progresso e de civilizao. Segundo Jenkins, o final do sculo XIX e o incio do sculo XX assistiram a um solapamento da razo e da cincia.Retomando o tema levantado no incio deste texto, sobre a necessidade de reescrita da histria, revisitar o nacionalismo como tema frente a este contexto dito pos-moderno uma exigncia. De acordo com Jos Carlos Reis, a questo da nacionalidade pode ser encarada a partir de dois plos destacados por Stuart Hall: essencialismo e nao-essencialismo. Hoje, a viso essencialista do nacionalismo cede lugar s anlises construcionistas frutos deste presente descrente na existncia de um ser nacional. Descrena esta que est conectada ao que se convencionou chamar de ps-modernidade e ao cenrio descrito por Hobsbawn. A utopia de uma identidade nacional foi colocada prova por um contexto globalizado que trouxe outra problemtica levantada por Canclini: globalizar-se ou defender a identidade? Sobre a ps-modernidade, Jenkins no oferece opes aos historiadores e pondera: o que a histria deve fazer para no negar, mas trabalhar e conviver com o ps-moderno? Quais os impactos para a natureza da histria e para o trabalho do historiador?A historiografia brasileira sofre diretamente o impacto deste cenrio psnacionalista que se redesenha a todo instante, a predominncia do regionalismo nos temas das pesquisas um exemplo disso. Da mesma forma, diversos estudos se concentram em temas que espelham o aparecimento de identidades fragmentadas pelo processo descrito acima. Ecologistas, militantes homossexuais, minorias tnicas, artsticas, religiosas, sociais constroem estratgias de resistncia ao processo de globalizao, mas so ao mesmo tempo fruto desta.Esta fragmentao identitria redesenhou de forma marcante o mapa da produo historiogrfica brasileira e do mundo, tornou os temas mais pontuais e fez desaparecer as grandes interpretaes do Brasil. A nao no mais vista como uma unidade totalizante. Nasce nos textos de Histria um Brasil diversificado. Na verdade, nascem a cada dissertao e a cada tese, novos brasis atualizados com o presente tambm fragmentado pelo encurtamento das distancias e, fundamentalmente pelas reaes a ela.No caso dos estudos sobre o nacionalismo, este presente ps-moderno, no qual a nao se apresenta como uma verdade caindo pelas tabelas, os diferentes projetos identitrios para a cultura brasileira so objetos constantemente revisitados. Segundo Koselleck, ao constatarmos que ao refletir sobre os fatos estamos relacionando com conceitos, (...) tornou-se impossvel, embora ainda se tente com freqncia, tratar a histria sem que se tenha uma idia precisa das categorias pelas quais ela se expressa. na distancia temporal que se percebe a historicidade das diferentes concepes do conceito de nao defendidos no Brasil. Debate que se mostrou e ainda se mostra to caro a nossos pensadores, seja no campo da historiografia, da literatura e da pouco explorada musicologia. Loque Arcanjo Postado por Loque Arcanjo s 17:17