La Palabra construye, y por ella se edifican hombres.

Juan Camilo Puerta

LECTIO DIVINAE TERCER DOMINGO DE PASCUA

Lectio Divinae

Invocacin al Espritu Santo:

Ven Espritu Santo, Ven a nuestra vida, a nuestros corazones, a nuestras conciencias. Mueve nuestra inteligencia y nuestra voluntad para entender lo que el Padre quiere decirnos a travs de su Hijo Jess, el Cristo. Que tu Palabra llegue a toda nuestra vida y se haga vida en nosotros. Amn
Lecturas del Domingo. PRIMERA LECTURA: Hechos 2, 14.22-23 SALMO RESPONSORIAL: Salmo 15, 1-2.5.7-11 SEGUNDA LECTURA: 1Pedro 1, 17-21

KERYGMA: PRIMER ANUNCIO.

Lectura del Santo Evangelio segn san Lucas 24, 13-35 Dos discpulos de Jess iban andando aquel mismo da, el primero de la semana, a una aldea llamada Emas, distante unas dos leguas de Jerusaln; iban comentando todo lo que haba sucedido. Mientras conversaban y discutan, Jess en persona se acerc y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. l les dijo: Qu conversacin es esa que trais mientras vais de camino? Ellos se detuvieron preocupados. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofs, le replic: Eres t el nico forastero en Jerusaln, que no sabes lo que ha pasado all estos das? El les pregunt: Qu? Ellos le contestaron: Lo de Jess, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; cmo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperbamos que l fuera el futuro liberador de Israel. Y ya ves: hace dos das que sucedi esto. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado: pues fueron muy de maana al sepulcro, no encontraron su cuerpo, e incluso vinieron diciendo que haban visto una aparicin de ngeles, que les haban dicho que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron tambin al sepulcro y lo encontraron como haban dicho las mujeres; pero a l no lo vieron. Entonces Jess les dijo: Qu necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas! No era necesario que el Mesas padeciera esto para entrar en su gloria? Y, comenzando por Moiss y siguiendo por los profetas, les explic lo que se refera a l en toda la Escritura. Ya cerca de la aldea donde iban, l hizo ademn de seguir adelante; pero ellos le apremiaron, diciendo: Qudate con nosotros, porque atardece y el da va de cada. Y entr para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero l desapareci. Ellos comentaron: No arda nuestro corazn mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras? Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln, donde encontraron reunidos a los Once con sus compaeros, que estaban diciendo: Era verdad, ha resucitado el Seor y se ha aparecido a Simn. Y ellos contaron lo que les haba pasado por el camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan. Palabra de Dios.

Qu obra entonces un buen Kerygma: Se abren los ojos (versculo 31) Arde el corazn en el pecho (Versculo 32) Nace la disposicin para ir corriendo a anunciar a los otros, el mensaje que no se puede contener (versculo 33) Hay un encuentro con la comunidad creyente y a todos se les comunica el mensaje (versculos 34 y 35). Reconstruimos el texto: Cmo comienza este texto? Qu da de la semana era? Quines van caminando y hacia dnde? Por qu van de salida? Quin se aparece en medio del camino y qu les pregunta? Qu contestan ellos? Qu vuelve a preguntar Jess? Cmo es el discurso que ellos dan a Jess qu contienen estas palabras? Est bien formulado o le falta algo al discurso? Qu les dice Jess a estos dos? Luego, Qu narra Jess? Qu pas cuando ellos se quedaron en la posada? Cundo descubrieron que este forastero era Jess? Qu pas entonces? Qu se dijeron el uno al otro? Qu hacen entonces? Con quines se encuentran y qu comparten?

El texto del domingo es conocido por la exgesis bblica como "El Camino de Emas" o "Discpulos de Emas". Simplemente porque hacia ese lugar se dirigan. Nos muestra como Jess sigue caminando y actuando en la historia despus de sufrir la Pasin, adems, sigue resaltando la importancia del primer da de la Semana. Lo podemos confrontar en el Mismo del mismo texto: "Aquel Mismo da" (v. 13). Ahora, adentrndonos un poco a la hermenutica, podemos descubrir lo siguiente: Es maravilloso ver el significado profundo del texto. Todo su contenido posee una relacin con la otra persona; implica conocerla para poder entablar un dialogo de lo que conocemos e

La importancia de Caminar Juntos-Snodo-.

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inclusive darse un clima de discusin como lo menciona la percopa de la liturgia del domingo. La discusin no pasa a mayores, este hombre que aparece trata de entender el tema de fondo, l estaba desubicado, no conoce la realidad, se quiere enterar de la conversin que traen por el camino. El camino es largo y es mejor recorrerlo acompaado, para dialogar por el camino, es mejor ir con buena compaa, as podemos tomar las buenas decisiones o las malas decisiones. Esto se observa en el texto cuando encontramos verbos en plural (Dos discpulos iban) y la forma tangible que aparece, siempre se est en relacin con el otro (cmo lo entregaron los sumos Esta es una sociedad actual, reconocida por muchos, la contemporaneidad o post-modernidad, pero regida, subyugada o alienada a los axiomas modernos, y ms an, sin las virtudes que ella misma puede poseer, entendindose como valores (la esclavitud no se aboli, se pas de ocho horas y ahora a veinticuatro horas y esperando que no se aumente una hora ms). Hoy, a simple vista, se ve a un ser pensante en busca de su liberacin, para poder encontrar lo que busca cree que se debe liberar de todo aquello que aliene, es decir, de los edificios o estructuras sociales, de la parte religiosa, entendindose ente concepto como: religare, y ms an, de ese ser Zon-politikon (: animal, y oo. Concepto empleado por Aristteles), se quiere librar del mundo social o poltico. Haciendo referencia al ser humano que tiene la capacidad de relacionarse con sentido con razn, a diferencia de los animales. El hombre ya no es siervo de nadie, pero s de l, sin darse cuenta, se ha convertido en nadie. Tiempo atrs, el hombre, el individuo viva en relacin, caminaba acompaado, regido por normas universales que dirigan la conducta humana, pero que ubicaba la vida misma, centrando la mirada en el otro, ms que el yo. Se tena solidaridad, sentido a la familia, a la sociedad, a las instituciones, y en ella se participaba activamente, fuere cualquiera. La nueva polis, fundamentada en la globalizacin, que es abarcar todo, limit, yo llego hasta donde haya otro, si lo encuentro, no sigo. Como hay siempre compaa, mejor no miro, es mejor caminar solo y no acompaado. El hombre de hoy se cree dueo, el que crea (Gn 1-3). Crea estrictamente los intereses personales individualismo, egosmo . Se est bajo gnesis de un nuevo nacimiento del YO, y desde este YO gira todo el mundo, la sociedad. No se puede olvidar, que si hay algo en la vida importante es: caminar juntos, con el otro. Implica:

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sacerdotes y nuestros jefes).

Al mirar el Evangelio a partir de la Resurreccin, es una invitacin a vivir con el otro, entender la necesidad de poder compartir con el otro, permanecer en las dificultades y ayudarnos segn la necesidad de cada uno. Con la resurreccin somos hermano. Los

hermanos eran constantes en escuchar la enseanza de los apstoles, en la vida comn, en la fraccin del pan y en las oraciones. Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn; vendan posesiones y bienes, y lo repartan entre todos, segn la necesidad de cada uno. (Hechos de los apstoles 2, 4247. Segundo domingo de Pascua). El gran problema que se posee hoy, en primera instancia, es la ceguera de la humanidad que no alcanzamos a mirar bien a los lados y todo el entorno que poseemos, as lo describe el evangelio del tercer domingo de Pascua: Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Qu tiene puesto en los ojos los hombres? De una forma metafrica digamos que algunos seres humanos poseen anteojeras o blinkers, esto sirve de mecanismo de defensa del caballo, y que se utilizan para que el caballo slo mire al frente. Al menos, sabe para donde va; la realidad es que los hombres van sin rumbo, sin sentido, su cabeza solo mira hacia abajo, o lo ms triste de todo, al pasado, por eso no se puede avanzar y se sigue sin profundizar en un presente que es real y actuante. El camino del hombre del siglo XXI, es solitario, individualista, ensimismado, etc., es el problema del cual se debe enfatizar los hombres desde una educacin; no se puede dejar agudizar ms este problema que lleva a la no valoracin del hombre, ya sea, hacia l mismo, por no encontrarse, y a los dems.

Tener con quien hablar por el camino para no sentirnos solos, hacemos vida social. Ayuda a tener varias visiones del mundo y no ser como los caballos con anteojeras, que slo van para el frente. Confrontamos pensamientos y construimos una misma verdad. Caminar juntos, es darnos la mano cuando alguno se quede atrs. Caminar juntos, es saber que nunca estaremos solos. Conclusin: eleva tu oracin final agradeciendo por todo lo que tienes. El hombre nunca camina solo, solo que t y yo no vemos que siempre hay alguien ah.

POR: JUAN CAMILO PUERTA