Trabalho de Introduo e Analise do Novo Testamento - PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO Nome: Mateus Autoria: Mateus Mensagens: Mateus foi

escrito para mostrar como Jesus de Nazar alargou e explanou a revelao que tinha sido comeada com as profecias messinicas do Antigo Testamento. O proposito: Transferncia do reino das trevas para o reino da luz, transformao, vindicao da verdade contra o ataque dos inimigos cruis e evangelizao de todas as naes. Local do escrito: Os pais da Igreja por conta da escrita aramaica creem ter sido na Palestina, Jernimo associa-o a Judia e hoje em dia a maioria dos estudiosos optam pela Sria como o local de origem deste evangelho. Data: O consenso contemporneo defende em sua maioria que Mateus foi escrito durante o perodo entre 80 e 100 A.D. O esboo: I As profecias do Messias Realizadas O Advento 1. 1-4: 11 II Os princpios do Messias Anunciados O Discurso Inaugural 4:12-7:29 Convite para Entrar 7: 13,14 III O Poder do Messias Revelado Os Milagres 8: 1-11: 1 Convite para Seguir 10: 34-39. IV O Programa do Messias Explanado As Parbolas 11: 2-13:53 Convite para Aceitao 11:28 Convite para Entender 13:51 V O Propsito do Messias Declarado A Crise da Cruz 13:54-19:2 Chamada para Testemunhar 16: 13-15 VI O Problema do Messias Apresentados Conflitos com os Oponentes 19:3-26:2 Convite ao Arrependimento 23:37-39 VII A Paixo do Messias Consumada A Morte e a Ressureio 26:3-28:10 VIII Eplogo Boato e Realidade 28: 11-20 Convite a Ao 28: 16-20 Referncias bibliogrficas: William Hendriksen Mateus volume 1, William Barclay, Dwight L. Moody. Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Marcos Autoria: Joo Marcos Mensagens: Ele traz a sua mensagem central. Alguns comentaristas como William Hendriksen relacionam a palavra princpio com a atuao de Joo Batista nos versculos seguintes, mas a melhor compreenso que Marcos est introduzindo o contedo de todo o evangelho. Marcos iniciou sua mensagem, revelando-nos a essncia do evangelho. O proposito: Era fornecer por escrito um testemunho dos doze apstolos quanto aos fatos da vida, morte e ressurreio de Jesus. Marcos considerava isso como essncia do evangelho. O evangelho de Marcos destaca vrios aspectos, mostra que Jesus era o verdadeiro israelita, demonstra a divindade de Jesus como filho de Deus e filho do Homem, tambm enfatiza a importncia da pregao/ensino do evangelho no apenas como verdade teolgica, mas como poder de Deus, apresenta o interesse de Jesus pelos gentios, visando apoiar e conduzir a misso da igreja aos no judeus e por fim Marcos se volta ao segredo messinico, dependem de um ceticismo ilegtimo no tocante exatido das narrativas dos evangelhos. Local do escrito: Roma ou de modo mais geral na Itlia Data: 55 e 70 A.D. O esboo: I. O ttulo. 1:1 II. Preparao do ministrio de Cristo. 1:2-13. III. O ministrio de Cristo na Galilia. 1:14 6:30. IV. As retiradas da Galilia. 6:31 9:50. V. Ministrio de Cristo na Peria. 10:1-52. VI. Final do ministrio de Cristo em Jerusalm. 11:1 13:37. VII. A paixo e a ressurreio de Cristo. 14:1 16:20. Referncias bibliogrficas: William Hendriksen Evangelho de Marcos, Hernandes Dias Lopes Evangelho de Marcos, Dwight L. Moody Evangelho de Marcos, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Lucas Autoria: Lucas

Mensagens: A mensagem do Evangelho de Lucas pode ser resumida nas palavras de Jesus a Zaqueu, conforme Lucas as registra: "Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido" (19:10). O carter e propsito de Jesus como Salvador o tema principal deste livro. O proposito: fornecer uma exposio em ordem, para Tefilo pudesseter plena certeza daquilo que ouviu, em outras palavras, Lucas quis relatar a verdade sobre o que Jesus realizou. No entanto, a sua preocupao principal no era simplesmente registrar fatos histricos: ele estava interessado em explicar a histria da salvao. Local do escrito: Cesaria, conforme Moody conforme Moody o Evangelho pode ter sido completado e enviado de Roma a Tefilo, se no da prpria Cesaria. Data: 60-63 a.C O esboo: I. PREFCIO - 1.1-4 II. O ADVENTO DO SALVADOR - 1.5-2.52 III. A PREPARAO DO SALVADOR PARA SEU MINISTRIO - 3.1-4.13 IV. O MINISTRIO NA GALILIA - 4.14-9.50 V. A VIAGEM A JERUSALM - 9.51-19.28 VI. O MINISTRIO EM JERUSALM - 19.29-21.38 VII. A PARTIDA DO SALVADOR - 22.1-24.53 Referncias bibliogrficas: Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, William Hendriksen, Dwight L. Moody, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Joo Autoria: Joo filho de Zebedeu Mensagens: evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Tefilo era um gentio, como o autor, e no h no Evangelho nada que um gentio no possa captar ou compreender. O proposito: Joo 20:30, 31 declara construtivamente que foi escrito coma esperana de se criar nos leitores a convico de que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, para que a vida viesse atravs da f nEle. A escolha do material foi calculada exatamente para ajudar a chegar a esta concluso.

Local do escrito: Joo gastou os ltimos anos de sua vida em feso, onde desempenhou um ministrio de pregao e ensino, como tambm escrevendo. Data: 85-90 a.C. O esboo: I. PREFCIO - 1.1-4 II. O ADVENTO DO SALVADOR - 1.5-2.52 III. A PREPARAO DO SALVADOR PARA SEU MINISTRIO - 3.1-4.13 IV. O MINISTRIO NA GALILIA - 4.14-9.50 V. A VIAGEM A JERUSALM - 9.51-19.28 VI. O MINISTRIO EM JERUSALM - 19.29-21.38 VII. A PARTIDA DO SALVADOR - 22.1-24.53 Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney. William Barclay, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Atos Autoria: Lucas Mensagens: A nfase lucanas tpicas sobre a orao, sinais e maravilhas, e o Esprito, todo o Livro de Lucas estruturado ao redor da evangelizao mundial, com seis ou oito depoimentos sumrios atravs do Livro mostrando a disperso do evangelho. Para Lucas, o objetivo ltimo a comunicao transcultural e a evangelizao mundial, e o poder requerido para realizar a tarefa somente o Esprito Santo O proposito: registrar precedentes legais consistentes em favor dos cristos primitivos. O propsito apologtico deste livro foi influenciada pelas convenes literrias do teatro e tambm usada para ilustrar princpios morais Local do escrito: Roma Data: Moody informa que Atos foi escrito em cerca de 62 A.D. Na atualidade a maioria dos estudiosos acredita que Atos foi escrito nos anos 80 ou um pouco depois. O esboo: I. II. O comeo da igreja. 1:1 2:47 A Igreja em Jerusalm. 3:1 5:42.

III. IV. V.

Expanso da igreja na Palestina atravs da disperso. 6:1-12:25. Expanso da igreja na sia Menor e na Europa. 13:1 21:17. Expanso da igreja a Roma. 21:18 28:31.

Referncias bibliogrficas: Comentrio Bblico atos novo testamento Craig S. Keener, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody.

Nome: Romanos Autoria: Paulo Mensagens: a justificao pela graa divina, mediante a f em Jesus Cristo. Jesus deixou implcita essa doutrina nas parbolas do filho prdigo, do fariseu e do publicano, dos trabalhadores da vinha que receberam igual salrio, e da grande ceia. Subentendido idntico jaz por detrs de Sua assertiva: "... no vim chamar justos, e, sim, pecadores" (Marcos 2:17), como tambm por detrs do modo como tratou com Zaqueu (vide Lucas 19:1-10). O proposito: Esta carta foi escrita para um grupo ou grupos de crentes em Roma. O fato de que expressa pensamentos grandes, profundos e sublimes sobre Deus, no invalida a classificao deste livro como carta. Local do escrito: Conforme na cidade de Corinto, Grcia, enquanto ele estava hospedado na casa de Caio e transcrita por um dos Setenta Discpulos, o escriba chamado Trcio de Icnio. Data: O livro de Romanos foi provavelmente escrito entre 56-58 AD. O esboo: I. II. III. IV. V. PRLOGO -- 1.1-17 PRINCPIOS DO EVANGELHO -- 1.18-5.21 PROBLEMAS DE TICA LEVANTADOS PELO EVANGELHO - 6.1-23 O CRISTO E A LEI -- 7.1- 8.39 O PROBLEMA DOS DIREITOS E PRIVILGIOS DOS JUDEUS - 9.111.36 VI. VII. O CRISTIANISMO NA PRTICA -- 12.1-15.13 EPLOGO -- 15.14-16.27

Referncias bibliogrficas: F.F. Bruce Romanos, Introduo e Comentrio, Romanos Joo Calvino, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: 1 Corntios Autoria: Paulo Mensagens: Ambas as cartas so ocasionais, ou seja, so cartas de verdade dirigidas a pessoas especficas e motivadas por temas concretos; o estilo epistolar no um mero recurso literrio que o autor utiliza para dar forma a suas ideias e transmiti-las ao publico geral. O proposito: O propsito de 1 Corntios brevemente. Primeiro, ele procurou fomentar e promover um esprito de unidade na congregao local e, por sua vez, mostram os beneficirios que pertencem Igreja universal. Em segundo lugar, o apstolo tenta corrigir algumas tendncias errneas na comunidade crist. Uma tal tendncia foi a apatia em relao a disciplina de um incestuoso. Em terceiro lugar, Paulo respondeu s perguntas feitas a ele por carta (07:01) e uma delegao (16:17). E, finalmente, a Epstola de Paulo instrui os crentes de Corinto para arrecadar fundos para ajudar os santos necessitados em Jerusalm. Local do escrito: Paulo escreveu a carta em feso (cons. I Co. 16:8), no de Filipos. Data: A data no pode ser fixada com certeza absoluta, mas parece provvel que a epstola foi escrita durante a ltima parte, da prolongada permanncia de Paulo em feso (cons. Atos 19:1 - 20:1). Isto seria em cerca de 55 A.D. O esboo: I. II. III. IV. V. Introduo. 1:1-9. As divises na igreja. l:10 - 4:21. As desordens na igreja. 5:1 - 6:20. As dificuldades na igreja. 7:1 - 15:58. Concluso: Assuntos prticos e pessoais. 16:1-24.

Referncias bibliogrficas: William Hendriksen I Corntios, Dwight L. Moody, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua

Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: II Corntios Autoria: Paulo Mensagens: Zelo pela honra do Evangelho e a mesma ousadia para a repreenso crist. Os primeiros seis captulos so principalmente prticos; o restante se refere mais ao estado da igreja de Corinto, mas contm muitas regras de aplicao geral. O proposito: Paulo quer reaver a confiana de seus conversos, assim como a posio deles de amigos ntimos. Escreve ento uma carta Local do escrito: Com base na evidncia encontrada na prpria epstola, podemos dizer confiantemente que Paulo escreveu a carta na provncia da Macednia (ver 2.13; 7.5; 9.2). Data: Poucas dvidas h de que esta carta tenha sido escrita na terceira viagem missionria de Paulo (57 A.D.) alguns meses ou possivelmente um ano ou mais depois de I Corntios. O esboo: I. II. III. A conciliao. 1:1 7:16. A coleta. 8:1 9:15. As credenciais. 10:1 13:14.

Referncias bibliogrficas: William Hendriksen II Corntios, Comentrio Bblico Matthew Henry, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Glatas Autoria: Paulo Mensagens: No Comentrio sobre a Carta aos Glatas, Lutero enfatiza a diferena e a relao entre a lei e o evangelho, um assunto que ocupa um lugar central em sua teologia. Na polaridade de lei e evangelho composta outra contradio: a justia de Deus, a justia humana. Um dos textos de importncia Gal. 2:16, onde Paulo afirma que nenhum homem justificado pelas obras da lei, mas pela f em Cristo. Lutero contesta a interpretao atual restringir o

conceito de "lei" aos preceitos cerimoniais do Antigo Testamento insiste em que o termo "lei" entendida em toda a sua extenso, incluindo a lei moral. S por ter uma noo clara do pecado, Lutero insiste o homem pode entender o que a graa. Na polaridade da lei e do evangelho, Cristo colocado de forma inequvoca no centro das Escrituras. Condenado por lei, somos crucificados com Cristo. No evangelho estamos ressuscitados com Cristo, que assim se torna "nossa justia". O proposito: A finalidade da carta era para neutralizar esse erro perigoso, enfatizando mais uma vez o evangelho da glria de livre graa de Deus atravs de Jesus Cristo, a justificao pela f sem as obras da lei. Mas eu tambm escrevi para incentivar os beneficirios para enfeitar e iria demonstrar a verdadeira natureza de sua f atravs de uma vida em que o fruto do Esprito no falta. Assim, a causa da verdade deixaria sectarismo tambm promovido e causado em parte pela propaganda sinistra dos judaizantes com muito consistente, mas outros certamente no estavam to dispostos a aceitar. Se as igrejas da Galxia desse ateno s exortaes de Paulo, isto , o Esprito Santo viria a ser treinados para apresentar um testemunho unido ao mundo. Local do escrito: Muitos creem que Paulo escreve esta carta durante a estadia em feso conforme Atos 19 ou quando estava viajando atravs da Macednia, indo a Grcia. Data: Glatas foi escrito pouco antes do conclio de Jerusalm em 48 D.C. sendo assim essa a data de Glatas. O esboo: I. II. III. IV. Introduo 1:1-9 Argumento Biogrfico: uma revelao independente 1: 10-2:21 Argumento teolgico: o fracasso do legalismo 3:1-4:31 Argumento prtico: o efeito da liberdade 5:1-6:10

Referncias bibliogrficas: William Hendriksen Glatas, Comentrio de Martin Lutero em Glatas, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Efsios Autoria: Paulo

Mensagens: Paulo fala das bnos espirituais em Cristo desfrutadas pelos crentes e passa a dizer que Deus os escolheu antes da criao do mundo. A salvao deles no aconteceu porque a mereciam, mas porque Deus a planejou, uma verdade que , de outra forma, expressa em termos de uma predestinao que est ligada vontade e o beneplcito de Deus e tambm ao seu plano. O proposito: Paulo escreveu essa carta com o fim de expressar aos destinatrios sua ntima satisfao por sua f, que estava centrada em Cristo, e por seu amor para com todos os santos (1.15). Outro propsito estreitamente relacionado foi o de descrever a gloriosa graa redentora de Deus para com a igreja, derramada sobre ela a fim de que pudessem ser uma bno para o mundo, e pudesse permanecer unida contra todas as foras do mal, e assim glorificar seu Redentor. Local do escrito: Conforme D.A. Carson esta carta foi escrita no mesmo local que Colossenses. Data: No incio da dcada 60. O esboo: I. II. III. IV. V. Introduo. 1:1, 2. A natureza do senhorio de Cristo. 1:3 - 2:7. O Senhorio de Cristo e a falsa doutrina em Colossos. 2: 8 3:4. O senhorio de Cristo na vida crist. 3:5 4:6. Concluso. 4:7-18.

Referncias bibliogrficas: William Hendriksen Efsios, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Filipenses Autoria: Paulo Mensagens: A epstola aos Filipenses, pois, a mais pessoal de qualquer das epstolas que Paulo escreveu a uma igreja local. Paulo escrevi uma carta de agradecimento pelo mais recente respaldo financeiro que aqueles crentes tinham enviado ao apstolo (vide 4:10,14), que fora enviado por meio de Epafrodito (vide 2:25).

O proposito: A ocasio imediata para expedi-la foi sem dvida o regresso de Epafrodito a Filipos. Com toda probabilidade, foi ele quem levou a carta do apstolo e a entregou igreja.18 O propsito de Paulo, pois, foi o seguinte: (1) Dar por escrito expresso sua gratido. (2) Prover a orientao espiritual de que a congregao necessitava. Que os filipenses continuem a exercer sua cidadania de modo digno do evangelho de Cristo (Fp 1.27-30). (3) Saturar as mentes e coraes dos filipenses com o esprito de alegria. (4) Convencer os filipenses do Esprito que opera a bondade no corao para que deem a Epafrodito as mais cordiais boas-vindas. Local do escrito: Segundo John Marcarthur As evidencia de que Paulo escreveu Filipenses em Roma e impressionante. Os termos "guarda pretoriana" (1:13) e "casa de Cesar" (4:22) sao mais naturalmente entendidas como referencias ao guarda-costas do imperador e servidores estacionados em Roma. Data: 61 D.C. O esboo: I. Saudao de Paulo (1:111) II. A situao de Paulo (1:1226) III. As exortaes de Paulo (1:272:18) IV. Os companheiros de Paulo (2:1930) V. As advertncias de Paulo(3:14:1) VI. A admoestao de Paulo (4:29) VII. A gratido de Paulo (4:1020) VIII. A despedida de Paulo (4:2123) Referncias bibliogrficas: Comentrio John Marcarthur Filipenses,

Comentrio F. F. Bruce, Filipenses, William Hendriksen Filipenses, Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry. Nome: Colossenses Autoria: Paulo Mensagens: Paulo enfoca a pessoa divina e a obra criadora e remidora de Cristo, em contra-ataque desvalorizao de Cristo, conforme vinha sendo feito por certa variedade particular de heresia, que ameaava a igreja de

Colossos. Em seguida, Paulo extrai as implicaes prticas dessa exaltada cristologia no tocante vida e conduta diria dos crentes. O proposito: Paulo vem abordando todas as reas da vida crist sobre como tratarmos um ao outro mostrando-nos a suficincia de Cristo em atender nossas necessidades em todos os campos. Local do escrito: Paulo estava na priso, possivelmente na de Roma, Cesaria e feso conforme Filipenses 12. provvel que Efsios, Colossenses Filemom tenham sido escritas do mesmo lugar. Data: Se pensarmos que ele foi preso em Roma temos a data 60 d.C., se pensarmos em outra cidade, provavelmente ser datado no final dos anos 50. O esboo: Introduo. 1:1, 2. A natureza do senhorio de Cristo. 1:3 - 2:7. O Senhorio de Cristo e a falsa doutrina em Colossos. 2: 8 3:4. O senhorio de Cristo na vida crist. 3:5 4:6. Concluso. 4:7-18. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, William Barclay, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: I Tessalonicenses Autoria: Paulo Mensagens: Paulo vem louvar a Deus pela firmeza dos tessalonicenses tornando-se modelo para os outros, mesmo perante a perseguio dos Judeus, e correo de certos erros e mal entendidos que tinha surgido no meio deles. Est repleta de afeto e confiana, e mais consoladora do que prtica, e menos doutrinria do que algumas das outras epstolas. O proposito: Nesta epstola, Paulo no procura dar instruo sobre apenas uma s doutrina, nem corrigir apenas um s erro, com a exceo de doutrina escatolgica, a qual deseja completar, a fim de remover alguns equvocos e perplexidade sobre o assunto. Podemos notar os seguintes pontos doutrinais. a) Sobre Deus o Pai Paulo goza, constantemente, do senso da presena imediata de Deus.

b) Sobre o Senhor Jesus Cristo A maneira espontnea e natural em que Paulo associa Cristo com Deus o Pai testemunho muito mais eloquente da pessoa de Cristo, do que uma declarao formal da sua divindade. c) Sobre o Esprito Santo O Esprito Santo penetra todos os aspectos da vida crist, a qual realmente fruto da sua criao. O evangelho proclamado pelo Seu poder (1.5). No apenas o gozo do Esprito Santo que concedido a todos os que crem nEle (1.6), Ele mesmo lhes dado (4.8), para efetuar Sua obra santificadora em suas vidas (2Ts 2.13). d) Sobre a Pregao Apostlica V-se que a mensagem que tinha trazido a salvao aos cristos tessalonicenses a mesma anunciada noutras partes do Novo Testamento. Seus fatos bsicos so os seguintes: a morte de Jesus (por ns -- 5.10) e sua ressurreio (4.14; 1.10), fatos estes j cumpridos; Sua segunda vinda que suceder no Dia do Senhor, em que Seu povo, salvo por Ele da ira vindoura, e participando j da sua ressurreio nos que antes morreram, viver para sempre com Ele (1.10; 4.15 e segs.; 5.1 e segs.). e) Sobre Responsabilidade Pastoral Em cada sentena desta carta, Paulo se mostra um verdadeiro e fiel pastor, que se regozija na sua grei, e que cuida por seu bem estar espiritual com confiana e genuno interesse. Paulo d graas a Deus por eles, ao mesmo tempo intercedendo por eles. Cuida deles incansavelmente como um pai velando pelos seus filhos. Sacrifica-se por eles para no lhes ser uma responsabilidade pesada. Local do escrito: Atenas ou Corintos, porm creem que tenha sido em Corintos durante sua campanha evangelsticas. Data: 51 d.C. O esboo: I. SAUDAO -- 1.1 II. AO DE GRAAS -- 1.2-10 III. APOLOGIA -- 2.1-16 IV. NARRATIVA DOS EVENTOS DESDE A SADA DE PAULO DE TESSALNICA -- 2.17-3.10

V. ORAO POR UMA BREVE REUNIO -- 3.11-13 VI. EXORTAO VIDA SANTA E AMOR FRATERNAL -- 4.1-12 VII. CONCERNENTE SEGUNDA VINDA DE CRISTO -- 4.13-5.11 VIII. EXORTAES GERAIS -- 5.1-22 IX. ORAO, SAUDAO FINAL E BNO -- 5.23-28. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, William Hendriksen I Tessalonicenses, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Dwight L. Moody, Matthew Henry, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: II Tessalonicenses Autoria: Paulo Mensagens: Esta epstola foi escrita para combater a ideia incorreta de que o dia de Cristo se encontrava j perto IITs. 2.2. Paulo os exorta a que no fossem facilmente demovidos no seu entendimento, quer por esprito, quer por palavra, quer por epstola como de ns, o que pode querer dizer que repudiava quaisquer doutrinas falsamente atribudas a ele por outras pessoas. Paulo tratou de estabelecer critrios definidos mediante os quais os tessalonicenses poderiam reconhecer a aproximao do dia do Senhor. O proposito: 2 Tessalonicenses foi o seguinte: a. expressar a sua gratido para o crescimento espiritual (aumento da f e do amor) para os crentes em Tessalnica estavam experimentando mesmo em meio a perseguies, e confort-los assegurando-lhes que a segunda vinda de Cristo, os seus inimigos seriam punidos, e como para eles mesmos, seria glorificado. Acalmar aqueles que foram agitados e confusos sobre a segunda vinda, e inform-los que, antes que a segunda vinda ocorrer, outros eventos acontecem antes, a este respeito, pedimos a todos para a necessidade de respeitar as tradies que tinham sido ensinadas, seja por palavra ou por carta, prevenir contra cartas imaginrias esprias ou destinado a falsificar a doutrina da segunda vinda, repreenso quem saiu de ordem (que, aparentemente, tinha deixado suas ocupaes fantico motivada por um conceito da Segunda Vinda), e fornecer educao sobre aqueles que no obedecem s instrues recebidas. Local do escrito: Corinto

Data: Entre 50 a 52 O esboo: I. SAUDAO -- 1.1-2 II. AO DE GRAAS E ENCORAJAMENTO -- 1.3-12 III. EVENTOS QUE PRECEDEM O DIA DO SENHOR -- 2.1-12 IV. ADICIONAL AO DE GRAAS E ENCORAJAMENTO -- 2.13-3.5 V. A NECESSIDADE DE DISCIPLINA -- 3.6-15 VI. ORAO, SAUDAO FINAL E BNO -- 3.16-18 Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, William Hendriksen II Tessalonicenses, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: I Timteo Autoria: Paulo Mensagens: Assim como Moiss passou a responsabilidade a Josu, e o Senhor aos seus apstolos, Paulo passou a responsabilidade a Timteo e Tito. Do mesmo modo, assim como Moiss terminou com uma exortao a todo Israel, e Cristo a toda a Igreja, Paulo concluiu seu desafio com a bno, "A graa seja convosco"; (I Tm. 6:21; II Tm. 4:22) e "A graa seja com todos vs" (Tt. 3:15). A ocasio para escrever as epstolas surgiu, nada mais nada menos, pela necessidade de manter a f e garantir a continuidade da Igreja de Jesus Cristo. O solene desafio "Guarda o bom depsito pelo Esprito Santo que habita em ns" (II Tm. 1:14) o corao das Epstolas Pastorais. Aqui Timteo e Tito, juntos com toda a Igreja, so desafiados a guardar "a f", "o depsito", a palavra escrita, pela obra do Esprito Santo. O proposito: O primeiro interesse delas a preservao e propagao da verdade do evangelho, e a promoo e manuteno de uma salutar conduta crist por parte dos que o pregavam, e dos que criam. Exortaes visando autodisciplina, fidelidade na pregao e no ensino da Palavra de Deus, necessidade de ordem condigna no lar e na igreja, importncia de confiar o ministrio e a superintendncia das congregaes somente a pessoas de qualidades morais provadas e firmes, o de que tratam estas epstolas.

Local do escrito: A primeira carta a Timteo e a de Tito foram escritas durante o perodo de viagem e trabalho missionrio entre as duas prises de Paulo em Roma. Data: claro que estas epstolas foram escritas entre mais ou menos 62 A. D. O esboo: Saudao e introduo. 1:1-20. Exortaes e instrues Igreja do Deus vivo. 2:1 6:2. Concluso. 6:2d-21. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, William Hendriksen I Timteo, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Dwight L. Moody, Joo Calvino, William Barclay, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: II Timteo Autoria: Paulo Mensagens: Paulo vem por meio desta exortar ao jovem Timteo a prosseguir no ensino que vem recebendo desde a infncia, especificamente o Ensino das Escrituras, que so inspiradas por Deus e de grande valor, isso leva Timteo a pregar a palavra com firmeza. O proposito: 1 Solicitar que Timteo fosse a Roma o mais depressa possvel em vista da iminente partida do apstolo desta vida. 2 Admoest-lo a persistir na s doutrina, defendendo-a contra todo e qualquer erro e suportando as dificuldades como bom soldado. O propsito de toda esta srie poderia resumir-se nas palavras da famosa orao de Richard Chichester: procuram fazer que Jesus Cristo seja conhecido de maneira mais clara por todos os homens e mulheres, que Ele seja amado mais entranhadamente e que seja seguido mais de perto. Local do escrito: provvel que tenha sido escrita durante essa segunda priso em Roma. Data: A segunda epstola a Timteo contm as ltimas palavras encontradas escritas pelo apstolo; foram escritas na priso um pouco antes do seu martrio (4:6-8). Podemos consider-las, como Calvino o expressou, "escritas no com

tinta, mas com o prprio sangue de Paulo". A data da morte do apstolo geralmente colocada em algum ponto entre 65 e 68 A.D. O esboo: Saudao e introduo. 1:1-18. O Evangelho: Um depsito que requer fidelidade. 2:1 3:17. Desafio a Timteo, e concluso. 4:1-22. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, William Hendriksen II Timteo, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Dwight L. Moody, Joo Calvino, William Barclay, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Tito Autoria: Paulo Mensagens: Tito esta incumbido de uma igreja bastante nova numa situao bem pouco promissora. A igreja precisa de lderes preparados e considerados, devem combater o s falsos mestres, precisam ter uma partilha de responsabilidades entre todos os crentes e principalmente devem ter uma conduta crist sustentada em Cristo Jesus. O proposito: tratar os erros da igreja, Tito da um bom ensinamento doutrinal a igreja quando esta entrava na sua fase de instituio. Paulo enfatiza nas cartas Pastorais, a conexo da doutrina, confiada aos homens fiis, com a santidade de vida. Nesta carta, Paulo liga de maneira memorvel a graa, como a grande doutrina da salvao, s boas obras nas passagens de confronto, 2:11-15 e 3:4-8. Local do escrito: provvel que tenha sido escrita durante a quarta priso em Roma. Data: Meados dos anos 60 O esboo: Saudao. 1:1- 4. A misso de Tito : Pr algumas coisas em ordem. 1:5 3:11. Concluso, enfatizando as boas obras. 3:12-15. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, William

Hendriksen Tito, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia, Dwight L. Moody, Joo Calvino, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Filemom Autoria: Paulo Mensagens: Paulo escreveu esta carta em favor de Onsimo, escravo de Filemom, que, depois de fugir do seu senhor, converteu-se sob o ministrio de Paulo. Paulo no faz polmica contra a escravido, mas no decorrer dos sculos, a f crist chegou a compreender que a prtica da escravido incompatvel com os princpios aqui enunciados por Paulo. Em Cristo h uma estrutura de referncia completamente diferente que transforma todos os relacionamentos terrestres; a fraternidade o ponto central sobre o qual todos os outros relacionamentos devem ser avaliados. O proposito: Advogar em favor de Onsimo, pois entende ser ele agora til. Paulo pede que Filemom o receba e que se caso Onsimo tenha prejudicado Filemom, ele, Paulo, arcar com o prejuzo. Local do escrito: Roma Data: Dcada de 60 O esboo: I. Introduo. Fm. 1-3. II. Ao de Graas. Fm. 4-7. III. Paulo Intercede por Onsimo. Fm. 8-21. IV. Concluso. Fm. 22-25. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry.

Nome: Hebreus Autoria: O escrito no revela seu nome. Mensagens: relatar Jesus Cristo como o grande Sumo Sacerdote que, tendo oferecido nada menos que a Si mesmo, como o sacrifcio totalmente suficiente pelos pecados, agora ministra no santurio celestial. O proposito: O propsito do escritor, por conseguinte, era tornar seus leitores plenamente cnscios, primeiramente, da admirvel revelao e salvao dada

por Deus aos homens, na pessoa de Cristo; em segundo lugar, deix-los plenamente cnscios do verdadeiro carter celestial e eterno das bnos assim livremente oferecidas e apropriadas pela f; e em terceiro lugar, para dar-lhes plena conscincia do lugar de sofrimento e paciente persistncia (mediante a f) no presente caminho terreno at o alvo do propsito de Deus, conforme demonstrado na experincia e na obra do Capito de nossa salvao e na disciplina de Deus aplicada a todos os Seus filhos. Em quarto lugar, ainda, para proporcionar-lhes conscincia do terrvel julgamento que certamente sobrevir a qualquer que, conhecendo tudo isso, rejeitar tal revelao em Cristo. Tendo-se esforado para torn-los cnscios de tudo isso, o propsito complementar do escritor impeli-los a agir de conformidade com esse conhecimento. Tais propsitos so apresentados atravs da epstola inteira mediante o emprego de exposio racional, exortao desafiadora e solene advertncia. Local do escrito: Data: impossvel fixar a data da epstola com certeza absoluta, ainda que se possa dizer com considervel confiana que, muito provavelmente, ela foi escrita entre 60 e 70 D. C. O esboo: I. INTRODUO: A PALAVRA FINAL DE DEUS POR MEIO DE SEU FILHO 1.1-4 II. O FILHO SUPERIOR AOS ANJOS - 1.5-14 III. APLICAO E ADVERTNCIA PRTICAS - 2.1-4 IV. INCARNAO, SOFRIMENTO E MORTE DO FILHO DE DEUS - 2.5-18 V. JESUS CRISTO SUPERIOR A MOISS - 3.1-6 VI. APLICAO E ADVERTNCIA PESSOAIS - 3.7-4.13 VII. CRISTO, NOSSO GRANDE SUMO SACERDOTE - 4.14-5.10 VIII. EXORTAO AO PROGRESSO E A PERSISTNCIA - 5.11-6.20 IX. CARACTERSTICAS E EFICCIA DO SACERDCIO ETERNO DE CRISTO - 7.1-28 X. EXCELNCIA DO MINISTRIO SUMO-SACERDOTAL DE CRISTO - 8.1-6 XI. OS DOIS PACTOS - 8.7-13 XII. DESCRIO DO MINISTRIO DO PRIMEIRO PACTO - 9.1-10 XIII. CARACTERSTICAS DO SACRIFCIO DE CRISTO - 9.11-10.18

XIV. EXORTAO PRTICA - 10.19-39 XV. AS TRIUNFANTES REALIZAES DA F - 11.1-40 XVI. APLICAO PESSOAL: UM APELO PARA QUE SE SIRVA A DEUS DE MODO ACEITVEL - 12.1-29 XVII. VRIAS EXORTAES ADICIONAIS - 13.1-17 XVIII. MENSAGENS PESSOAIS E BNO FINAL - 13.18-25 Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse.

Nome: Tiago Autoria: Tiago considerado meio-irmo de Jesus. Mensagens: a menos doutrinria e mais prtica de todos os livros do Novo Testamento. Tiago escreve acerca da justificao pelas obras como evidncia externa, perante os homens, daquela f interna. No contradizia a Paulo, o qual escreveu sobre a justificao mediante a f, perante Deus. Conhecedor que dos coraes de todos os homens, Deus no precisa ver e evidncia externa dada pelas obras. O proposito: O propsito da epstola demonstrar que a f no Senhor Jesus Cristo deve ser aplicada a todas as experincias e relaes dos discpulos cristos. O que Tiago visa f em ao, da sua nfase marcante sobre o lugar das obras na vida crist. Parece, do ensino desta epstola, que os judeus cristos, aos quais ela se dirige, estavam em risco de considerar sem importncia esta manifestao prtica da f. Local do escrito: Data: 49 D. C. O esboo: Tema: A conduta crist na vida diria INTRODUO: Saudao aos crentes judeus da disperso (1:1) I. ALEGRIA NAS TRIBULAES (1:2-4) II. ORAO PEDINDO SABEDORIA (1:5-8) III. DESINTERESSE PELAS RIQUEZAS MATERIAIS (1:9-11) IV. DISTINO ENTRE PROVAS E TENTAES (1:12-I8)

V. A OBEDINCIA PALAVRA (1:19-27) VI. AMAR SEM SER PARCIAL PARA COM OS RICOS (2:1-13) VII. AS OBRAS COMO PROVA DE F (2:14-26) VIII. A SABEDORIA (3:1 - 4:10) XI. A PACINCIA (5:1-II) XII. A HONESTIDADE (5:12) XIII. A ATITUDE DF COLETIVIDADE, INCLUINDO A ORAO PELOS DOENTES E A MTUA CONFISSO DE PECADOS (5:13-18) XIV. RECUPERAO DE CRENTES QUE ERRAREM (5:19,20) Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia. Nome: I Pedro Autoria: Pedro Mensagens: Pedro se concentra no tema da conduta crist apropriada em face de hostilidades anticrists, bem como no tema do dom compensador da salvao, o qual atingir seu estgio culminante no futuro. O proposito: Exortar e testificar acerca da genuna graa de Deus, na qual estavam firmes. A ARA traduz as quatro ltimas palavras como outra exortao: "nela estai firmes". "A graa que haviam experimentado na converso, na bem-aventurana e no progresso da vida crist, no era uma coisa ilusria, como seriam tentados a supor em face de suas tribulaes, mas era a genuna graa de Deus" (Bennett). Nessa graa deviam ficar firmes (cf. "firmes na f", no verso 9, acima). Local do escrito: Roma o local de origem. Data: escreveu por volta de 63 D. C., pouco antes de seu martrio em Roma, por ordens de Nero, o que sucedeu em 64 D. C. O esboo: Tema: a salvao e a conduta dos crentes que sofrem INTRODUO: Saudao (1:1,2) II. EXORTAO QUANTO SANTIDADE PESSOAL (1:13-21) III. EXORTAO QUANTO AO AMOR MTUO (1:22-25)

IV. EXORTAO AO AVANO QUANTO SALVAO (2:1-10) V. EXORTAO QUANTO CONDUTA CRIST, NUMA SOCIEDADE NO CRIST (2:11 - 4:19) VI. EXORTAO HUMILDADE NO SEIO DA IGREJA E RESISTNCIA ANTE A PERSEGUIO (5:1-11) CONCLUSO: A funo de Silvano como amanuense, saudaes e bno final (5:12-14). Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia. Nome: II Pedro Autoria: Pedro Mensagens: A segunda epstola vem combater aqueles que mascateavam com doutrinas falsas e praticavam uma moralidade frouxa, comeavam a lanar srias investidas contra a Igreja, penetrando nela. Pedro uma polmica contra os tais, e, particularmente contra o ensino deles, no qual negavam a realidade da volta de Jesus. Pedro assevera o verdadeiro conhecimento da f crist a fim de fazer frente aquela doutrinao hertica. O proposito: Combater os falsos mestres e pessoas de um esprito de anarquia e antinominianismo nas igrejas, e tambm uma atitude de ceticismo quanto segunda vinda de Cristo. H quem ache que os falsos mestres descritos na epstola eram representantes da heresia gnstica nos seus primeiros estgios. Mas ainda que grandemente preocupado com a ameaa desses falsos mestres, e embora dando certa nfase a este assunto, o apstolo percebia que a necessidade bsica dos seus leitores era a edificao espiritual e o poder que os tornara superiores diante de tais perigos. Ele, portanto, comea e termina a sua carta estimulando a conquista espiritual, inserindo suas advertncias contra os falsos mestres no captulo do meio entre os trs. Local do escrito: II Pedro foi escrita em Roma l pelo fim do reinado de Nero, aos cristos da sia Menor. Data: Seria mais ou menos 66 ou 67 A.

O esboo: SAUDAO - 1.1-2 O PROGRESSO DOS CRISTOS - 1.3-21 FALSOS MESTRES - 2.1-22 A ESPERANA DOS CRISTOS - 3.1-18 Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia.

Nome: I Joo Autoria: Joo Mensagens: 1 Joo uma Carta muito breve, e mesmo que tivesse proposto, Joo no teria podido percorrer toda a gama das crenas crists ortodoxas; no podemos buscar nela uma exposio sistemtica da f crist; no obstante resultar de grande interesse examin-la para ver que crenas fundamentais Joo confronta queles que ameaavam fazer naufragar a f. O proposito: O propsito de Joo ao escrever duplo. Escreve para que a alegria de seu povo se cumpra (1:4), e para que no pequem (2:1). V claramente que por atrativo e fascinante que seja o mau caminho, no procura a felicidade. Levar-lhes alegria e preserv-los do pecado uma e a mesma coisa. Local do escrito: feso Data: 70-90 d.C. O esboo: Tema: critrios da verdadeira crena e prtica crist, em contraste com o gnosticismo. PRLOGO: A encarnao de Cristo, a Palavra da vida, confirmada por testemunho ocular, que serve de base da comunho entre os cristos I. O CRITRIO DA CONDUTA RETA (1:5 - 2:6) II. O CRITRIO DO MTUO AMOR CRISTO (2:7-17) III. O CRITRIO DO CRISTO MANIFESTADO EM CARNE (2:18-28) IV. O CRITRIO DA CONDUTA RETA (2:29 - 3:10a)

V. O CRITRIO DO MTUO AMOR CRISTO (3:10b - 24a) VI. O CRITRIO DO CRISTO MANIFESTADO EM CARNE (3:24b - 4:6) VII. O CRITRIO DO MTUO AMOR CRISTO (4:7 - 5.3) VIII: O CRITRIO DA CONDUTA RETA (5:4-21) Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia.

Nome: II Joo Autoria: Joo Mensagens: Alertar os cristos contra os perigos inerentes em pregadores itinerantes, alguns dos quais so enganadores no confessam Jesus Cristo em carne. Mas mesmo a Joo insiste em que os crentes verdadeiros caminham no apenas na verdade, mas num amor transparente uns pelos outros, de conformidade com o mandamento que ouvistes desde o princpio. O proposito: Seu propsito advertir acerca da hospitalidade outorgada a qualquer mestre falso ("no o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas", versculo 10). Local do escrito: feso Data: 70-90 d.C. O esboo: Temas: o amor cristo e a verdade crist INTRODUO: Saudao (I-3) I. EXORTAO AO AMOR CRISTO (4-6) II. ADVERTNCIA CONTRA AS DOUTRINAS FALSAS E CONTRA O ACOLHIMENTO DADO A FALSOS MESTRES (7-11) CONCLUSO: esperana de uma futura visita, e outra saudao (12 e 13). Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia.

Nome: III Joo Autoria: Joo Mensagens: Joo traz verdades essncias sobre a hospitalidade. O proposito: O todo da literatura atribuda a Joo contra a heresia em geral e o gnosticismo em particular. Contudo, o problema, em III Joo, no o de heresia; o abuso de autoridade no lugar de liderana. Local do escrito: feso Data: 70-90 d.C. O esboo: Tema: uma disputa eclesistica INTRODUO: Saudao (1) I. ELOGIO A GAIO POR SUA HOSPITALIDADE PARA COM PREGADORES CRISTOS ITINERANTES (2-8) II. CONDENAO DA REBELDIA DE DITREFES CONTRA A AUTORIDADE APOSTLICA DE JOO E A SUA RECUSA DE ACOLHER PREGADORES CRISTOS ITINERANTES (9-11) III. ELOGIO A DEMTRIO, PROVVEL PORTADOR DA EPSTOLA E ENVIADO DE JOO (12) CONCLUSO: expectativa de uma visita futura e saudaes finais (13-15) Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia.

Nome: Judas Autoria: identifica-se como Judas "irmo de Tiago" Mensagens: Vem contra os falsos mestres que se haviam intrometido na Igreja - em maior nmero, ao que parece, que na poca em que fora escrita a segunda epstola de Pedro. Suas heresias particulares no merecem uma descrio detalhada ou refutao na epstola, mas os prprios hereges so veementemente assediados.

O proposito: Combater o falso ensino de que a liberdade e a salvao pela graa dava a eles a liberdade de viver pecando. Local do escrito: Provvel que Palestina O esboo: Tema: Advertncia sobre os falsos mestres na Igreja. INTRODUO: Saudao (1,2) I. PENETRAO DE FALSOS MESTRES NA IGREJA (3,4) II. CARTER MPIO E JULGAMENTO FUTURO DOS FALSOS MESTRES (516) III. RESISTNCIA CONTRA OS FALSOS MESTRES (17-23) CONCLUSO: Bno final (24,25) Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia.

Nome: Apocalipse Autoria: Joo Mensagens: O Apocalipse um livro proftico. Na sua revelao do futuro, enfatiza particularmente as repetidas e crescentes tentativas violentas e mundiais de personalidades e pessoas terrenas, ativadas e dirigidas por poderes demonacos e lideradas por Satans, de se oporem e evitarem a execuo da declarada inteno de Cristo de estabelecer o Seu reino sobre a terra. Est claro que este conflito certamente acabar com a derrocada dessas foras do mal e o estabelecimento do reino eterno de Cristo. O proposito: simplesmente ensinar princpios espirituais fundamentais. Este o ponto de vista repetidas vezes expresso por Milligan (W. Milligan, Lectures on the Apocalypse), embora s vezes ele se contradiga. Ele diz em um lugar: "O Apocalipse trata de maneira distinta e enftica da Segunda Vinda do Senhor". Gloag insiste sobre o mesmo ponto de vista: "O livro tem a inteno de nos ensinar a histria espiritual da Igreja de Cristo, advertir-nos dos perigos espirituais aos quais estamos expostos, informar-nos das tentaes espirituais

s quais estamos sujeitos, descrever a controvrsia com o mal, e confortar-nos com a certeza da vitria final de Cristo sobre os poderes das trevas". Local do escrito: Ilha de Patmos. Data: 95 d.C. O esboo: I. As cartas s sete igrejas da sia. 1:9 3:22. II. O livro com os sete selos e os acontecimentos terrenos que ele anuncia. 4:1 6:17. III. Os juzos anunciados pelas sete trombetas. 7:1 9:21. IV. A hora mais negra da histria universal. 10:1 13:18. V. As sete taas do juzo. 14:1 16:21. VI. Babilnia e Armagedom. 17:1 19:21. VII. O Milnio; o Juzo Final; a Nova Jerusalm e a Eternidade. 20:1 22:5. Referncias bibliogrficas: Introduo ao N.T. D.A. Carson, Douglas j. Moo e Leon Morris, O N.T. sua Origem e sua Anlise, Merril C. Tenney, Dwight L. Moody, Teologia Panorama do N.T. Robert H. Gundry, Comentrio Bblico Matthew Henry, N.T. Atos a Apocalipse, Francis Davidson Novo Comentrio da Bblia.