Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Psicologa Anomia Social La Resistencia como comportamiento divergente

Profesor Lu! Maria "aviedes Alumno Soria #rtega $ri% $merson

INTRODUCCIN La desviacin social se ha considerado a lo largo de la historia bajo diversas perspectivas, desde Durkheim que acua el trmino, este ha sido estudiado por diferentes autores bajo diferentes perspectivas. Como lo establece erton, la anomia, en su vertiente sociolgica, es una quiebra de la estructura social, una ruptura de esa normatividad interior, intr!nseca a la estructura social misma, que conforma e informa desde adentro el organismo social. "e produce cuando entra en crisis el sistema de valores # a$n el sentido mismo de toda normatividad. %n su vertiente psicolgica la anomia designa ese peculiar estado del individuo para quin todo la&o o sentido de comunidad se ha perdido o al menos se ha debilitado hasta un e'tremo cr!tico( "eg$n l, las estructuras sociales ejercen una presin definida sobre ciertas personas en la sociedad inducindolas a una conducta de rebeld!a antes que de conformidad. La teor!a de erton plantea una clasificacin de distintas formas de adaptacin individual hacia un modelo cultural, estableciendo adem)s que dichas formas adaptativas son papeles jugados en determinados momentos en la sociedad, de estos tipos de adaptacin surge los tipos de comportamiento divergente. *+asta donde la divergencia es necesaria para el mantenimiento del sistema # de un grupo en el poder, - por lo tanto *+asta donde pueden considerarse anomicos los tipos de adaptacin propuestos por erton, %n este trabajo pretendo desarrollar la clasificacin mertoniana de las formas de adaptacin bajo un nuevo enfoque, sealando como pasan a formar parte de un contrapeso necesario a un grupo hegemnico para el mantenimiento del poder mediante el control social. .evisando la clasificacin nos detendremos en cada uno de los tipos de adaptacin para tomar a la rebelin como una potencialidad de comportamientos anomicos #a que se tiende a cambiar al sistema # no a una reestructuracin del mismo. La idea es demostrar como las comportamientos divergentes funcionan en distintas formas para un fin preciso, que es el mantenimiento de la situacin social en la cual se esta dando el comportamiento desviado.

/s! autores como 0ocault que maneja la cuestin del poder # 1ecker que establece el comportamiento divergente como opuesto a las normas impuestas fortalecer)n la cuestin que se pretende argumentar, es decir, como funciona cierto comportamiento divergente en la estabilidad social. De igual forma tratare de comparar la clasificacin de los tipos de me'icano propuesta por D!a& 2uerrero para sustentar los tipos de adaptacin si atienden a estructuras de personalidad que son manejadas por el poder para llevar a bien un sistema.

La primera cuestin que nos ocupa es establecer el concepto de anomia que utili&aremos # la forma en que se establecer) la clasificacin de propsitos. 3ara comen&ar # entendernos, estructura social la definiremos como un conjunto de funciones que llevan a los individuos a relacionarse entre si # con su cultura de manera determinada, es un entramado donde las funciones mantienen la estructura de manera de que la cultura permane&ca erton hace tambin una diferencia entre la estructura social # la estructura cultural, siendo la primera la que mantiene el 4orden social4 # la segunda la que mantiene la cultura, cuando ambas est)n enfrentadas por diversos motivos surgen situaciones de falta de normas, o sea la anomia. 4La anomia es concebida, entonces, como el quiebre de la estructura cultural....cuando ha# una separacin aguda entre las normas # los objetivos culturales # las capacidades socialmente estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo con aquellos.45 %n relacin a la estructura social, erton se interesa en las conductas divergentes, erton como es decir, las conductas que est)n en oposicin al modelo de sociedad que se esta estudiando, es as! que el tema de la adaptacin individual es considerado por divergentes no sean disruptivas en el proceso social # cultural. La adaptacin individual para culturales. erton esta en relacin con las estructuras sociales # erton trata cinco modos de adaptacin individual en relacin con la cultura # un elemento que la estructura social # cultural determina # norma para que las conductas erton para nuestros

la sociedad representada por las instituciones. Los modos de adaptacin son los siguientes( conformidad, innovacin, ritualismo, retraimiento # rebelin. Desarrollar cada uno de ellos a partir de lo adaptacin. 3artamos por el conformismo. %ste modo de adaptacin es mu# difundido dado que mantiene la estabilidad # no corresponde a conductas divergentes en la sociedad, el conformismo luego es una forma de asumir la cultura # sus pautas tal cual son, sin entrar a considerar la posibilidad de modificacin a$n cuando se crea necesario. 3or otro lado la innovacin como forma de adaptacin esta relacionada para erton con las metas # el 'ito, por ello es que se enfrenta con la estructura social pero no as! con la metas culturales, la innovacin es por tanto una conducta divergente en relacin a la estructura dado los medios que se utili&an son proscritos por la estructura.
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erton propone para la aceptacin cultural # social de estos modos de

Merton, R. Teora y Estructura Sociales. F.C.E. Mxico. 1964. p . 1!".

La adaptacin ritualista, que es el siguiente caso, implica el abandono o reduccin de los objetivos culturales por la b$squeda de satisfaccin individual. "in ser totalmente divergente esta forma de adaptacin # por tanto forma conductual no es considerada como que represente un problema social. 3ara erton este modo de adaptacin esta influenciado por la perdida del sentido de cambio # frustracin ante la incapacidad de asumir el modo de adaptacin que denominamos innovacin. %l retraimiento, es la forma de adaptacin individual que seg$n erton se da con menos frecuencia, pero que por ello no es menos importante, en el fondo esta forma de adaptacin la podemos caracteri&ar por que los individuos que la asumen 4est)n en la sociedad pero no son de ella4 6. Luego esta forma de adaptacin esta enfrentada a las estructuras sociales # culturales # por tanto corresponde a una conducta divergente o desviada de los intereses de la cultura. Luego en el fondo este tipo de adaptacin supone que el individuo que la asume no recibe los 4premios4 que entrega la sociedad, pero a la ve& no recibe la carga de 4frustraciones4 que ella tambin entrega. 0inalmente la rebelin como modo de adaptacin individual, presenta formas en las cuales individuos tratan o intentan no solo modificar la estructura social # cultural sino que cambiarla por otra distinta. "upone que las normas # las metas culturalmente fijadas son desconocidas por los individuos, a la ve& que se intenta poner nuevas normas # metas que den satisfaccin a los individuos que han asumido este modo de adaptacin. La adaptacin por rebelin supone que la estructura social es la barrera que impide los cambios # modificaciones dr)sticas, dado que no permite la satisfaccin, es as! como es necesario rebelarse en contra de dichas estructuras. erton nos propone que este tipo de conducta divergente es asumido ma#ormente por individuos en ascenso en las clases sociales # no por grupos deprimidos o frustrados para ellos es m)s factible asumir conformismo o ritualismo. Lo conducente es establecer hasta que punto la clasificacin enunciada es adaptativa, es decir cu)les comportamientos no serian catalogados como adaptativos, sino m)s bien como disruptivos, como opositores a un sistema impuesto #a que como maneja 1ecker el concepto de desviacin coloc)ndola como la infraccin de las reglas creadas por los grupos sociales7. Los grupos sociales en el poder dir!a #o. 3or lo cual la idea es establecer la idea de resistencia asociada al comportamiento rebelde.

Merton, R. Teora y Estructura Sociales. F.C.E. Mxico. 1964. p . 16#.

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1ecker, +o8ard. Los e'traos.

%n la clasificacin de socialmente.

erton la conformidad representa la base del sistema #a que

son sujetos que act$an conforme las reglas establecidas para obtener los fines dispuestos "in embargo la cuestin radica en quienes son los sujetos que establecen las normas # los fines a seguir, e este punto nos remitimos a 1ecker al establecer el comportamiento desviado como opositor a una serie de normas impuestas # a 0oucault # la cuestin de resistencia ante el poder impuesto, #a sea como marginalidad o como resistencia, la desviacin se presenta en unos pocos casos. .itualismo9 consiste en seguir las pautas establecidas aun a costa de renunciar a los fines, en este caso es mu# claro el efecto que sobre los sujetos tiene este tipo de adaptacin, en este caso los sujetos se convierten en conformistas, en este caso este tipo de adaptabilidad encaja perfectamente con uno de los modelos de persponalidad que establece D!a& 2uerrero en los tipos de me'icano, el habla de un tipo pasivo # obediente afiliativo, este tipo se caracteri&a por ser poco rebeldes, conformes # les gusta complacer a los dem)s, son ordenados, disciplinados # metdicos, son pacientes cautelosos # lentos en sus actividades, en general parece una persona pasiva con poco iniciativa propia, parece que este tipo de personas estar)n en posiciones casi siempre por debajo de las mas altas. %n este caso el ritualismo sirve para cimentar la base de personas que en nuestra realidad no constitu#en de ninguna forma un comportamiento anomico puesto que los fines econmicos que se podr!an perseguir para ellos est)n velados en los hechos # en el discurso. %n los dos casos anteriores no podemos hablar de comportamiento divergente pues a diferencia del planteamiento de erton, en nuestro conte'to a las personas se les priva de toda posibilidad futura #a que han interiori&ado un estado de pobre&a # conformidad, me parece que en ambos casos se relaciona con una estructura de personalidad del tipo pasivo obediente # nos atrevemos a hacer esa aseveracin #a que la naturali&acin de estos tipos de adaptacin ha sido a tal grado que a pesar de que se pueda aceptar que salten de un tipo a otro, se mantienen la ma#or parte de tiempo dentro de un tipo de adaptacin o de alineamiento al sistema. La innovacin9 por ejemplo se utili&a el crimen para lograr el 'ito o el poder, en este caso la innovacin puede no solo actuar a nivel de individuos sino tambin de grupos, #a que si bien los individuos pueden innovar para conseguir los fines propuestos aun encima de los medios institucionales, tambin es cierto que ciertos grupos act$an

presionando al grupo en el poder como minor!a activa hasta lograr que el grupo o los grupos en el poder ceda # lo hagan parte del sistema establecido. %ste comportamiento representa los logros a los que se puede llegar, fomentando una creencia de 'ito # posibilidad, al menos para las clases medias que son las que acceden todav!a a la movilidad social. %stos grupos # sujetos al pasar a formar parte del poder se incorporan # fortalecen al sistema por lo cual queda establecido que los comportamientos desviados en ocasiones fortalecen al sistema, por lo que a mi parecer no le dar!a el adjetivo de divergente, solo el de adaptacin. %n este caso el tipo de personalidad que le corresponde es el tipo con control interno activo, este sujeto posee una libertad interna que le permite elegir para adoptar mejores gajos de la cultura # es capa& de ser cr!tico de la cultura sealando que formas de ella se debe respetar evitando de esta forma los factores negativos. "on obedientes # responsables, son pues m)s refle'ivos, consistentes, ordenados, limpios # metdicos, es posible que terminen en posiciones altas de la sociedad #a que serian l!deres positivos, creativos # constructivos. .etraimiento9 es el recha&o tanto a las metas culturales como de los medios institucionales. %n este caso los individuos pueden renunciar por m$ltiples maneras, en estos casos los sujetos se a!slan # se niegan a participar de la din)mica social, sin embargo no representan verdadero peligro para la estabilidad del sistema, adem)s de aislarse no manifiestan inconformidad, ni pretenden llevar a cabo alguna actividad contra el orden impuesto, este tipo de conducta si bien es divergente al renunciar a los fines # los medios impuestos lo llevan a un estado de aislamiento colocado por los otros sujetos que manifiestan conductas nomicas, estos sujetos inofensivos para el sistema representan ejemplos claros para los miembros del sistema, al colocarlos en aislamiento les obstaculi&an toda posibilidad de desarrollo convirtindose en sujetos marginales # demostrando con ello que las v!as institucionales son las $nicas adecuadas para conseguir cualquier fin establecido socialmente. %n este caso, a pesar de no coincidir totalmente con la tipolog!a de D!a& 2uerrero si podr!a coincidir en determinados aspectos con el tipo me'icano con control e'terno pasivo, se trata de un sujeto con los aspectos m)s negativos de las anteriores, estos sujetos son pesimistas, rebeldes # desobedientes sin observar tendencias al lidera&go # de autonom!a pues lo que se busca es depender del otro siendo serviles para alcan&ar sus fines.

:.ebelin9 donde se encuentran la postura no conformista # la aberrante. %n este caso se podr!a hablar de un tipo .ebelde activamente autoafirmativo, este tipo se opone a la obediencia discutiendo # cuestionando las ordenes, es dominante # agresivo con la necesidad de decidir las cosas por si solo lo que lo lleva a ser vengativo, beligerante # tosco. Les gusta ponerse el traje de l!der. %n los cuatro primeros casos su actividad #a sea adaptativa o como comportamiento divergente tiende al mismo fin, es decir, al fortalecimiento del sistema llegando incluso a e'tremos marginales pero que son utili&ados por el grupo en el poder para fines del propio sistema. %n el ultimo caso es donde se puede hablar de comportamiento divergente propiamente dicho en oposicin al sistema, sin embargo no se da en todos los casos ;aqu! hacemos a un lado a los partidos pol!ticos de i&quierda que manejan un discurso opositor al sistema pero que se mantienen en los cauces institucionales como pilares del mismo sistema<, #a que ha# solo algunos grupos o personas que manifiestan la oposicin ante las normas establecidas con la finalidad de cambiarlas, es decir, atendiendo a cuestiones estructurales # no a aspectos funcionales. %n este caso entra a debate la cuestin de poder #a que ha# un conflicto entre quien establece las reglas # quien esta dispuesto a cambiarlas. /dem)s del concepto de poder tenemos que atender a la nocin de resistencia como actividad divergente de un grupo rebelde que no esta dispuesto a legitimar al sistema. 1ecker nos dice que la diferencia entre la capacidad de crear reglas # aplicarlas a otras personas son esencialmente diferencias de poder. /quellos grupos cu#a posicin social les da armas # poder son los que tienen ma#ores posibilidades de imponer sus reglas. Las distinciones de edad, se'o, grupo tnico # clase social, est)n todas relacionadas con diferencias de poder, lo que e'plica las diferencias en el grado en el cual los grupos as! distinguidos pueden crear reglas para otros.= %n este punto nos remitimos no solo a 1ecker sino tambin a 0oucault para desarrollar la cuestin de la rebelin asociada diferencias de poder # ante las cuales se enfrenta # por lo cual es colocada como desviacin pura #a que desobedece # en ocasiones e infractora. %n la actualidad se esta viviendo una guerra contra la imposicin de las formas de subjetividad, es decir, sujetos atados a una identidad la cual es guiada por el estado # sus instituciones que lo preservan como un sistema, as! aparecen cuestiones de poder en
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1ecker, +o8ard. Los e'traos9 "ociolog!a de la desviacin. 5>?5

donde es una relacin en la cual unos gu!an # conducen las acciones de los otros, el poder no solo reprime, sino tambin induce, seduce, dificulta, facilita, amplia, limita # hasta puede prohibir, aunque no es la prohibicin la forma m)s importante, ni siquiera la privilegiada.@ %n este caso los que se busca es el control de l sujeto, es decir, el control social que es la causa primordial de la desviacin en todos los casos, #a que lo que busca es la conservacin del orden social # el mantenimiento del sistema. Ao constitu#e una parte aislada del sistema, sino algo inherente a las interrelaciones e interacciones de los elementos que forman el sistema. %n lo anterior podemos observar que el control social va asociado a la microf!sica del poder que maneja 0oucault #a que tienen los mismos fines, es decir, conformar, controlar, en este caso la conformidad, el ritualismo # la innovacin quedan subsumidos en este sistema que los envuelve #a que persiguen sus fines. %n los casos anteriores no se pod!a de hablar de comportamiento anomico propiamente dicho, en el sentido de que esos comportamientos est)n alineados con los fines del sistema, mientras que la rebelin se opone a este poder impuesto. "in embargo *Cmo hacer ante esta lucha tan desigual, La resistencia se presenta como una opcin viable a las personas rebeldes, la oposicin al poder a travs de la resistencia, es decir que toda relacin de poder lleva en si la rebeld!a de los sujetos, surge una obstinacin de una voluntad que se niega a ser modelada # la intransitividad de una libertad que quiere e'presarse. La resistencia consiste entonces en la voluntad de los sujetos por escapar del control # la vigilancia, resistencia que puede ser consciente o inconsciente, activamente enfrentando al que ejerce el poder o pasivamente e intentar salirse del juego # esto puede ser solitario o gregariamente.? %n este sentido el ejercicio del poder puede ser llevado a cabo desde el %stado o a travs de instituciones #a sea a travs de la gobernabilidad # la disciplina. %n estos casos la resistencia se hace patente para hacer frente a un sistema al cual no solo se busca oponrsele sino que se pretende cambiar. %s por esto que me parece que solo la rebelin como comportamiento divergente es el comportamiento anomico por antonomasia #a que a diferencia de las otras desviaciones, en este caso no se busca mantener al poder sino cambiarlo.
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2arc!a Canal, 2arc!a Canal,

aria Bns. 0oucault # el poder. C/ . aria Bns. 0oucault # el poder. C/

%n este caso la estructura de personalidad que corresponder!a a este tipo de comportamiento es la menos frecuente, #a que se cuestiona directamente # la finalidad del poder es e'tinguir focos de rebeld!a que confrontan tan directamente, en este caso se echan a andar mecanismos que buscan anular la presencia de este tipo de comportamiento # de este tipo de personalidad, as! se tienen un sistema familiar, social, cultural, pol!tico # educativo que tienen la finalidad de servir de base al sistema. "i tomamos en cuenta que vivimos en una sociedad disciplinaria donde no se permite el comportamiento divergente de ninguna forma, una sociedad donde se producen sujetos #a que no reprime sino que conforma # habit$a. 3or lo tanto considero que la relacin de las conductas divergentes con estructuras de personalidad atiende a este supuesto pues en una sociedad como esta no se tiene la libertad de jugar diferentes papeles sino que se habit$a al cumplimiento de uno solo.

CONCLUSIONES %n este ensa#o se dejo de lado aspectos relativos a los pacientes psiqui)tricos # los delincuentes que si bien pueden ser considerados como anmicos me parece que al estar recluidos o marginados entran en una din)mica distinta, as! se toman en cuenta los participantes en una din)mica social, en un sentido m)s DabiertoE, sin olvidar el control que permanece. 3artimos de la nocin de erton de la anomia social # de los diversos tipos de adaptacin adoptando su modelo de medios fines, principalmente subra#ando los fines #a que estos son la base de la consideracin de un comportamiento divergente. / diferencia de erton el sistema disciplinario en el cual vivimos hace posible la interiori&acin por lo cual no comparto la idea de los tipos de adaptacin como categor!as que refieren a la conducta que corresponde al papel social en tipos espec!ficos de situaciones. 3or el contrario me parece que la naturali&acin de una sociedad de castigo # vigilancia ha hecho posible la interiori&acin hasta llegar a la identificacin de los diferentes tipos de adaptacin con ciertas estructuras de personalidad ;clasificacin de D!a& 2uerrero<, lo que no elimina la posibilidad de saltar a otros tipos en diferentes situaciones, as! que la relacin no es absoluta. "i bien erton no maneja la nocin de grupo en su teor!a, me parece pertinente introducirla #a que como establece 1ecker el sujeto marginal en una de sus fases se une a un grupo del que forma parte, adem)s de que el actuar en el rebelin si bien se puede dar en forma individual tambin el actuar de los grupos es de gran importancia. %n el caso de la clasificacin de los tipos de adaptacin de erton los cuatro primeros forman parte de una forma u otra de los fines que el sistema establece #a que si bien en alg$n caso se puede renunciar a ellos ;ritualismo< aun se mantiene en las normas. %l retraimiento forma un caso especial # no se le considera anomico en nuestro caso, porque si bien es cierto que renuncia a los medios # los fines de la sociedad, tambin es cierto que al no representar un peligro real para el mantenimiento del sistema sirve de ejemplo al bloquearse sus opciones de desarrollo fuera del sistema. %n el caso de la .ebelin a mi juicio es el proceso anomico por e'celencia #a que va en contra de la maquinaria del sistema # de sus ra!ces de poder que se encuentran arraigadas en la sociedad, adem)s de estar en contra de los medios # los fines que se imponen busca cambiarlos a travs de la resistencia en las relaciones de poder.

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SORIA ORTEGA ERIK EMERSON ANOMIA SOCIAL Los extraos Howard Be !er %n los e'traos +o8ard 1ecker establece diferentes tem)ticas, una de ellas es la imposicin de normas por un determinado grupo, el mismo cu#a reaccin hace que las personas que no obede&can las reglas sean vistos como desviados. /s! tenemos reglas impuestas por un grupo en el poder lo que conlleva a relaciones # diferencias de poder, por lo cual el comportamiento desviado ser) aquel que no va#a con las normas impuestas por un determinado grupo. +a# muchos ejemplos que podr!amos citar para ilustrar lo que hemos dicho en las primeras l!neas, sin embargo para este ensa#o bastara con ilustrar un ejemplo de conducta desviada para un determinado grupo. Cn ejemplo mu# claro lo constitu#e la huelga protagoni&ada por el movimiento estudiantil de 5>>>:6GGG, en ese caso tenemos la infraccin de m$ltiples reglas impuestas no solo por un grupo en el poder sino por varios, #a que se desafi a las le#es # las instituciones no solo de la universidad sino las estatales # las 0ederales #a que las demandas iban no solo por cuestiones universitarias como las cuotas sino se e'tend!a a cuestiones de presupuesto # represin, adem)s de solidari&arse con luchas que trascend!an el espacio universitario. %n este caso las relaciones de poder actuaron de tal forma que al movimiento se le logra aislar despus de varios meses de paro, coloc)ndolos en el papel de marginales en sentido literal #a que el aparato medi)tico # el aparato represor del estado se encargo no solo de reprimir f!sicamente sino de crear alrededor del movimiento una imagen monstruosa # deformada de la realidad, siendo las personas comunes las que despus sealaban este tipo de lucha.

La formacin del movimiento en un inicio fue espont)neo pero se cumple la formacin de grupos marginales, donde sujetos aislados que formaban una masa se agrupan en una organi&acin que se encargaba de ser el estandarte de la lucha universitaria. %l aparato del estado hi&o que la percepcin del movimiento cambiara a tal grado que aparecieron cru&ados morales contra el movimiento, grupos encabe&ados por los medios de comunicacin que satani&aban todas # cada una de las acciones que reali&aba. La din)mica del movimiento presento ciertos cambios, como respuesta al acoso estatal # a la reaccin ante la infiltracin de partidos pol!ticos la desviacin se 1olivia cada ve& mas trasgresora #a que cuestionaba las m)s profundas practicas de poder estatal # universitario. La represin, el aparato medi)tico # la maquinaria estatal sumados a la ine'periencia # los errores del movimiento hicieron que su ca!da fuera dif!cil # que el conflicto se alargara en el tiempo, lo que derivo en un desenlace tan dif!cil que tras cuatro aos de la entrada de la polic!a federal preventiva se siguen observando las secuelas # consecuencias de una torpe # autoritaria decisin.