Consecuencias de la migracin internacional

efecto de la migracion

uso racional de los recursos naturales

Desarrollo sostenible

legislacin ambiental

Zonas de reserva

medidas ambientales

vulnerabilidad y riesgo

placas tectnicas

ros de centroamerica

Religin

La religin es una actividad humana que suele abarcar creencias y prcticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos precisas, mientras que otras carecen de estructura formal; unas y otras pueden estar ms o menos integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.

Economa La economa (del griego oikos, casa, y nomos, ley) es la ciencia social que estudia:

La extraccin, produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios; La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante los recursos (que se consideran escasos); Con base en los puntos anteriores, la forma en que individuos y colectividades sobreviven, prosperan y funcionan.

Expresado lo anterior de forma sinttica, puede definirse la economa como la ciencia que estudia cmo se organiza una sociedad para producir sus medios de existencia que, distribuidos entre sus miembros y consumidos por ellos, permiten que la sociedad pueda producirlos de nuevo y as sucesivamente, proveyendo con ello, de una forma constantemente renovada, la base material para el conjunto de la reproduccin de la sociedad en el tiempo.1

Organizacin Socio-Poltica Tana Cabezas macores: Estas piezas, probablemente de uso ceremonial, son representaciones de famosos caciques o jefes y estn consideradas como las ms fieles representaciones de la fisionoma tana. En la organizacin socio-poltica tana, el cacique era la mxima autoridad. Viva en el yucayeque, o pueblo principal, del cacicazgo y le corresponda impartir la justicia y ordenar los trabajos colectivos. Su cargo se heredaba por va materna, y las mujeres tambin podan ocupar este cargo, como el caso de la cacica Anacaona, en el cacicazgo de Jaragua. Los nitanos, que ayudaban a los caciques, tenan a su cargo aldeas, en las que deban supervisar las labores comunales, as como el intercambio con otras regiones. Calendario En el calendario maya coexisten tres cuentas de tiempo:

el calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 das) el civil (haab, de 365 das) la cuenta larga.

El calendario maya es cclico, porque se repite cada 52 aos mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cmputo comenz el da 0.0.0.0.0 4 ajau y 8 cumk (en notacin maya) que equivale, segn la correlacin generalmente aceptada,1 al 11 de agosto del 3114 a. C. en el calendario gregoriano2 La casta sacerdotal maya, llamada ah kin, era poseedora de conocimientos matemticos y astronmicos que interpretaba de acuerdo con su cosmovisin religiosa, los aos que iniciaban, los venideros y el destino del hombre. El calendario maya, segn algunos estudiosos, aparece ya en culturas ms antiguas como la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilizacin maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamrica se utiliz el mismo sistema calendrico.

El Sistema Matemtico Maya La Civilizacin Maya en Guatemala descubri y us el concepto de Cero, siendo una Estela de Uaxactn, en El Petn, Guatemala, el uso ms antiguo documentado hasta hoy, circa 200 D.C., antes que cualquier otra cultura en el mundo. (Los hinds conocieron el Cero pero lo usaban nicamente en Astronoma). La fecha ms antigua registrada en un monumento es el 32 AC en una estela de El Bal en Cotzumalguapa, en las tierras bajas del Pacfico de Guatemala. Este descubrimiento fue esencial para sus clculos Calendricos. Las culturas Europeas, obtuvieron el cero slo despus de que matemticos rabes de Bagdad en siglo VII DC, tradujeran un texto Hind de astronoma, redescubriendo el Cero, y subsecuentemente fue traducido al Latn y Eureka! , los occidentales obtuvieron esta idea vital, pero no fue sino hasta siglos despus que su uso se hizo corriente en Europa.

Astronoma maya La astronoma maya forma parte de una tradicin ms amplia1 compartida por las dems sociedades de Mesoamrica, aunque posee ciertas caractersticas que la hacen nica. Una de ellas, la ms representativa, es el empleo del calendario de Cuenta Larga, por el que los mayas del perodo clsico pudieron hacer estimaciones de ms largo plazo Los Mayas, hicieron clculos exactos, de los perodos sindicos de Mercurio, Venus, Marte Jpiter y Saturno. Calcularon con exactitud, los perodos de la Luna y El Sol y de estrellas como las Plyades, a las que llamaban Tzab-ek, y de las cuales crean que eran originarios.[cita requerida] El Tzol'kin de 260 das, est basado en el ciclo de 26,000 aos de este grupo.

Escritura maya La escritura maya, tambin llamada jeroglficos mayas, fue el sistema de escritura usado por la civilizacin maya precolombina en Mesoamrica. Fue llamada jeroglfica por los antiguos exploradores europeos de los siglos XVIII y XIX, quienes no la entendan, pero encontraron que tena reminiscentes similitudes en su apariencia con los jeroglficos egipcios, con los que la escritura maya no est relacionada.

Arte y Arquitectura Durante esta poca de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrtico crecieron para convertirse en increbles ciudades como la preclsica El Mirador, la mayor del clsico Tikal y las posclsicas Chichn Itz y Uxmal. Debido a sus muchas semejanzas, as como a sus diferencias estilsticas, los restos de la arquitectura maya son una clave importante para entender la evolucin de su antigua civilizacin. Despus de que las plataformas ptreas eran completadas, las grandes residencias y templos de los mayas eran construidos encima. Mientras se construan todas las plataformas, parece haberse puesto poca atencin a su funcionalidad utilitaria, y mucha a su esttica exterior; sin embargo, un cierto aspecto repetido, el arco, que era utilizado a menudo para imitar la apariencia de la cabaa simple maya, aunque no era una herramienta efectiva para incrementar el espacio interior. Como requeran gruesas paredes de piedra para soportar el techo, algunos templos utilizaban arcos repetidos, o una bveda arqueada, para construir lo que los mayas se referan como pinbal, o saunas, como los del Templo de la Cruz en Palenque. Mientras que las estructuras eran completadas, se les aada extensivos trabajos de relieve; a menudo solamente al repello usado para alisar cualquier imperfeccin; sin embargo, muchos tallados en dinteles han sido descubiertos, as como tallados en piedras usadas como fachada. Comnmente, esto se haca en todo el derredor de una estructura entera, conteniendo una variedad de obras de arte relativas a los habitantes

o al propsito del edificio. Aunque no en todas las ubicaciones mayas, tambin se ha descubierto un amplio uso del repello pintado.

Msica, danza y drama Danza: Un baile, Serie de movimientos cadenciosos efectuados al son de la msica cantada o tocada. Estampa: Una rama teatral moderna del arte indgena guatemalteco, escenifica un mensaje, una tradicin o una costumbre con el fondo de msica en marimba Al mezclar ambos en nuestras creaciones artsticas lo llamamos Danzas-Estampas Culturales mayas. Culturales por emitir mensajes en la conservacin pura de la cultura si dejar al margen la cultura globalizante de nuestra poca pero sin sumergirnos en ella. Y Maya por que todos los integrantes somos de origen maya-Kiche Las danzas existentes antes de la llegadas de los espaoles a nuestra patria, Guatemala, era: el Rabinal Ach; Danza del Kej ( kej en el idioma aborigen kiche y Venado en Castellano); el Tucur (el nombre est en kiche y significa tecolote o buho); el Iboy (idem, Armadillo), de los Batz (palabra escrita en kiche que en castellano quiere decir Mono); los voladores, el cien pies, los patzkarines, los gigantes y otros. Estas danzas se mencionan en el Popol Wuj, en los cdices, en el Chiln Balam y tambin en los altos relieves de distintas estelas que muestran con claridad las danzas de la poca.la mayor parte de estas danzas tiene una relacin directa con la espiritualidad maya, por ejemplo: la danza de Kan (Serpiente) es dedicada a Quq Kumatz (El Esconde Serpientes ms conocido como Gukumatz o la Serpiente Emplumada, y que es una deidad de la cultura maya, pero no debe confundirsele con el personaje del mismo nombre que gobern Chichen Itza), y de acuerdo con el Pop Wuj sobre el mito narra: Antes de nuestra existencia todo estaba en calma, todo en inmovilidad y silencio en la obscuridad de la noche. En aquel entonces solo estaban los progenitores: el creador y el formador, Tepeu Gukumatz. (tomado de: Pop Wuj,

El libro de la palabra. Autor: Alfredo Cupil Lpez). Plumas, Vestuarios y espiritualidad. Segn la tradicin, en la danza de Kan o de la Serpiente, los danzarines lucan adornos de plumas verdes y azules, por ello estas danzas siempre han sido ricas en vestuario, ornamentacin, colorido y significado espiritual. Cada danzante que dispone ejecutar una de ellas, primero tiene que pasar por una serie de penitencias por lo sagrado de las mismas, lo que significa que son de mucho respeto, esto nos indica que actualmente llamarlas "Danzas Folklricas", es una clara actitud de desvalorizar la cultura maya.

Bailes Folclricos como novedad. Cada poca tiene sus novedades, y lo que para nosotros hoy puede ser obsoleto, en la Colonia era lo moderno y dentro de esta se importaron a Guatemala nuevos bailes folklricos como el baile de mexicanos (Porqu el baile de mexicanos en Guatemala? Esto se debe a la relacin que existe desde antes de la invasin espaola al Mayab, recordemos que Pedro de Alvarado para realizar su conquista cont con la ayuda de indgenas tlaxcalas con quienes lleg a nuestras tierras, y por cuya razn a cada lugar que llegaban o establecan le ponian un nombre en idioma Nahualt, tales como Atitln, Chimaltenango, Quetzaltenango, Mazatenango, etc). Es un drama dinstico de los Maya Kek que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispnicas. En l se mezclan mitos del origen del pueblo Q'eqchi' y

las relaciones poltico-sociales del pueblo de Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala, que son expresados por medio de mscaras, danza, teatro y msica. Este drama sobrevivi en la clandestinidad desde 1625 hasta 1856, hasta que el sacerdote francs Charles tienne Brasseur de Bourbourg lo tradujo, segn la narracin en Ach de Bartolo Sis. La tradicin oral y escrita es representada por un grupo de personajes, quienes aparecen en un escenario que representa aldeas mayas, particularmente Kajyub, la capital regional de los Rabinaleb en el siglo XIV. La narrativa se divide en cuatro actos, y trata el conflicto entre dos entidades polticas importantes en la regin, los Rabinaleb y los Kiche, segn explica Alain Breton, en su libro Un drama dinstico maya del siglo XV. Pintura La pintura maya abarc una gran variedad de asuntos y estilos. Pintar era una actividad realizada de una manera muy simblica como la elaboracin de las mscaras, serpientes, las seales astronmicas, los grandes trajes de cabezas emplumadas e incluso los templos. La pintura maya parece seguir las creencias religiosas y el mundo de la mitologa y lo sobrenatural. Las pinturas de las personas eran un hecho muy importante, tanto que durante el periodo del Clsico slo ciertas posiciones parecen haber sido pintadas. Estas pinturas tuvieron tambin un alto grado de simbolismo. Se pintaron en los murales como exhibicin , las victorias, los cautivos, los bailes, las ceremonias que Sacerdotes realizaban y representaciones de los Dioses asociados con el ritual. Otros cuadros y murales muestran zoomorphs que eran pinturas de seres mitad humanos y mitad animales que se guardaron en los templos, tumbas y pirmides. Otras formas de pintar aparecan en los cermicas y en los cdices dnde ellos se pintaron de Azul maya.

Resumen de la pelcula apocalypto

Un amanecer, la tranquilidad y la felicidad de la comunidad se ve interrumpida brutalmente por un grupo de feroces guerreros mayas quienes, procedentes de una ciudad (aparentemente Tikal), han realizado una incursin en los bosques para la captura de varones vivos, destinados al sacrificio, y de mujeres para su venta como esclavas. Tras desesperada resistencia, el protagonista (llamado Garra-Jaguar) es capturado junto a otros miembros de su tribu (cuyo jefe se llamaba Mayauca). Todos ellos son conducidos, maniatados e inmovilizados como fieras salvajes, hacia las tierras de los guerreros invasores. Antes de ser reducido, Garra-Jaguar logr esconder a su mujer embarazada, Siete, en una fosa o pozo, junto a su hijo. Durante el penoso viaje hacia la ciudad maya, el grupo con el que intercambiaron comida tambin es apresado e incorporado a la columna de marcha. Guerreros y prisioneros atraviesan una aldea quemada, donde una nia enferma, sobreviviente de la destruccin de su poblado, profetiza a los captores que la muerte de su mundo la llevan consigo y que se cuiden de aqul que traer la negrura de la noche y al jaguar detrs de s, pues ste les conducir a su ruina. Los guerreros mayas, temerosos de los presagios y muy supersticiosos, no comprenden el significado de las palabras de la nia y prosiguen la marcha. En los accesos a la ciudad maya, donde pulula una abigarrada y numerosa poblacin, atraviesan diversos mbitos, como la cantera de polvo de caliza; el lugar de elaboracin y teido de tejidos y el mercado de esclavos. Los varones son apartados de las mujeres y embadurnados ritualmente con tinte azul por unas sacerdotisas, momento a partir del cual participan de un cierto carcter divino o taumatrgico reverencial. Al atravesar un tnel, los cautivos observan en sus paredes figuras humanas pintadas de color azul, en los momentos previos y una vez sacrificadas. A medida que se acercan a las pirmides, ven cuerpos humanos mutilados que caen rodando escaleras abajo desde la cima. En tanto las mujeres son llevadas al mercado de esclavos para su venta, Garra-Jaguar y sus compaeros son conducidos hacia lo alto de una pirmide para ser sacrificados al dios de la mitologa maya, Kukulkan. Tras el breve parlamento previo del sacerdote sacrificador, ante el rey y otros dirigentes de la ciudad convenientemente ataviados para la ocasin festiva, se inicia el ritual de la extraccin del corazn a la primera vctima. Tras la extirpacin de este rgano a una segunda vctima y su ofrecimiento al dios, toca el turno a Garra-Jaguar, quien presiente (alentado por el recuerdo de su mujer e hijo) que, a pesar de sentirse impotente ante las puertas de la muerte y del viaje hacia el ms all, no ser sacrificado. Inmovilizado el protagonista sobre la piedra sagrada para el sacrificio, y cuando su ltima visin es el cuchillo de obsidiana en la vertical de su vientre, el cielo se oscurece repentinamente al ser ocultado el astro rey por un eclipse total de sol. Gracias a este eclipse, que esperaban tanto el rey como el sacerdote (lo que hace alusin a los conocimientos sobre astronoma de los mayas), Garra-Jaguar no es sacrificado. El sacerdote-

verdugo manipula el fenmeno astronmico para que, al recobrarse la luminosidad solar, la multitud entienda que el dios Kukulkan ha quedado satisfecho y alimentado con la sangre de las anteriores vctimas y no precisa ms sacrificios (argumentacin que sirve a sus propsitos de conservacin del poder y de control sobre la temerosa poblacin). Ante este hecho fortuito (e inesperado por el principal de los guerreros), ste inquiere al sacerdote sacrificador sobre el destino de los prisioneros restantes, sindole ordenado que se deshaga de ellos. stos son dirigidos hacia una cancha o estadio, de planta rectangular, donde al final del mismo se cultiv un maizal y cuyas altas plantas secas subsisten todava. Desatadas sus ligaduras, deben aceptar el reto de intentar escapar por parejas de las armas arrojadizas que los guerreros mayas les lanzarn sucesivamente, logrando la libertad si sobreviven tambin al ejecutador o verdugo que les espera al final de su carrera y logran penetrar en el maizal. Mientras los guerreros se preparan para demostrar su destreza y puntera en esta prueba o entrenamiento, el jefe selecciona a su propio hijo para la labor de verdugo. Los dos primeros (uno de los cuales es Cero-Lobo, hermano de Garra-Jaguar), esperanzados con la oportunidad de recuperar la libertad si consiguen entrar en el maizal, parten en veloz carrera, mas son alanceados y heridos por certeros flechazos, a modo de juego de la muerte. Uno de ellos es degollado por el ultimador, mientras Cero-Lobo queda agonizante. Los guerreros mayas se regocijan por haber logrado interceptar la carrera de ambas vctimas. Los siguientes que deben iniciar la huida son Garra-Jaguar y otro cautivo, quienes ejecutan su carrera en un rpido zig-zag y evitan, en los primeros momentos, las flechas y lanzas de los desconcertados guerreros. Hacia el final de su escapada y prximos al maizal, el compaero de Garra-Jaguar cae mortalmente herido, en tanto que Garra-Jaguar recibe un flechazo en su costado derecho. Acercndose el ejecutador para rematar a los heridos en el suelo, el hermano moribundo, cado en la partida anterior, le distrae, instante que aprovecha GarraJaguar para, hacindose con un arma, degollarle ante la lejana e inquisitiva mirada de su padre. Garra-Jaguar se incorpora y escapa del campo de juego mientras el jefe de los guerreros, ahto de rabia y nimo de venganza, sostiene el ltimo aliento de su hijo. Muerto ste, el grupo de guerreros inicia rpidamente la persecucin del fugitivo. Con el fin de evadirlos, Garra-Jaguar atraviesa una hondonada (que sirve de vertedero de despojos humanos) y se interna en el bosque, donde trepa a un rbol y logra evitar su captura. No obstante, debe descender al suelo al estar ocupado el mismo por una hembra de jaguar (negra) y su cachorro, la cual se lanza tambin en su persecucin. Garra-Jaguar dirige la carrera del felino hacia sus enemigos, logrando que el animal derribe y mate a uno de ellos en su veloz desplazamiento. Contina su huida y, paliando la prdida de sangre de la herida del costado, Garra-Jaguar se arroja desde lo alto de una cascada donde, a la vista de sus perseguidores, logra sobrevivir a la cada. Ya en la zona inferior, fuera del alcance de sus flechas, desafa a los guerreros para que, si tienen valor, entren en su bosque y se le enfrenten all. Los persecutores aceptan el desafo. En su medio selvtico Garra-Jaguar muestra la aplicacin prctica de sus conocimientos, manejo del entorno y de los recursos, disponiendo diversos medios de defensa que van

eliminando paulatinamente a sus enemigos (abejas silvestres, ranas venenosas, trampas mortales). Los consejos de su padre le ayudan a vencer el miedo y a salvar su vida para rescatar a su mujer e hijo, afectados finalmente por la ms adversa calamidad (peor incluso que el hambre o los monos aulladores): la intensa lluvia que, precisamente cuando Siete est iniciando el proceso de su parto, amenaza con inundar el pozo y ahogar a madre e hijo. Garra-Jaguar es alcanzado por los dos ltimos perseguidores sobrevivientes en una playa, donde stos no se deciden a matarle al contemplar asombrados que cuatro grandes naves estn fondeadas en la baha. Unos hombres barbudos de piel blanca, vestidos con ropajes oscuros y protegidos con brillantes armaduras de metal, se acercan en varias chalupas. Son los descubridores de las Indias, los conquistadores europeos. Esta nueva situacin, desconocida tanto para el perseguido como para sus sorprendidos (y ahora temerosos) captores, le permite retornar sobre sus pasos y liberar a su familia de la fosa que les sirvi de escondite y poda haber sido su tumba. Optando por evadir el contacto con los navegantes europeos, GarraJaguar, Siete, el nio y el recin nacido inician el viaje hacia su entorno natural original para buscar un nuevo comienzo.