Prlogo

La subjetividad poltica del siglo XXI

Jorge Alemn'

En el siglo XXI, tal vez Latinoamrica sea el lugar donde se pueda pensar lo poltico en un espacio nuevo. Un lugar donde las articulaciones de la dimensin poltica y la experiencia humana pue dan ser concebidas ms all del objetivismo sociolgico en las que estaban apresadas. En efecto, ahora se trata de pensar lo poltico no como un espacio homogneo, administrable y contabilizable a partir de sus distintas subdivisiones internas, sino como una prctica instituyente que surge de una fractura constitutiva que encontramos en el centro mismo de la sociedad. Se trata de una hendidura que vuel ve imposible considerar a la sociedad como un todo. Esta fractura no
1 Jorge Alemn es psicoanalista y escritor. Profesor H onorario de la Universidad de Buenos Aires. M iem bro de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis (AMP). Ha pu blicado, entre otros libros, Para una izquierda laeaniana (2009) y Lacan, la poltica en cuestin (2011).
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depende de accidente alguno, est presente en la constitucin misma de lo Simblico que rige al orden social. La poltica o lo poltico, segn la terminologa implicada, es tratar simblicamente con aquellos antagonismos y dislocaciones que atravesando al tejido social dan cuenta a la vez de esa brecha y frac tura estructural. Ningn orden sociopoltico por bien constituido que est en sus instituciones puede quedar a salvo de las consecuencias de esa ruptura en los fundamentos mismos de lo social. A su vez, tratar a esos antagonismos en la poca en que la forma-mercanca impregna y modula a los distintos intercambios humanos implica reconocer las de mandas sociales heterogneas que atraviesan a dichos intercambios y el dolor fsico de los cuerpos parlantes implicados en la injusticia de la explotacin y la exclusin. En suma, en la actualidad, lo poltico tam bin debe afrontar el modo en que las subjetividades excluidas se ex ponen con mayor intensidad a la pulsin de muerte y sus prcticas de goce . Este saber hacer de lo poltico exige replantearse las lgicas emancipatorias. En primer lugar, las representadas y dominadas des de principios del siglo XX por un sentido teleolgico de la Historia, sos tenido por la identidad objetiva de un sujeto capaz de protagonizar el universal revolucionario y, en segundo lugar, en un sentido filosfico ms actual, por aquellas lgicas polticas de orientacin posmarxista. Dichas lgicas posmarxistas se diferencian del marxismo clsi co antes mencionado otorgando todo el potencial poltico al momento disruptivo que interrumpe el consenso, al Acontecimiento que desbor da la situacin dada, a la revolucin del Comn fuera de los disposi tivos de la representacin o a la parte sin parte que vendra a inte rrumpir la poltica policial y administrativa del Estado. En definitiva, estos nuevos pensamientos emancipatorios posmarxistas constituyen en Europa una clara respuesta al escenario reaccionario y neoliberal desplegado en las ltimas tres dcadas. No obstante, es necesario se alar que salvo excepciones, en estos pensadores y ms all de sus diferencias filosficas, pensar lo poltico es siempre hacerlo por fuera de la forma-Estado. Se trata siempre de estar en contra o ms all del Estado, buscando polticas en la autoorganizacin, en la fidelidad al Acontecimiento, en el devenir Prncipe de lo Comn, en la potencia productiva de la Multitud, etc.

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En este aspecto, Latinoamrica constituye el desafo intelec tual de pensar otro modo de la poltica y de la emancipacin donde el Estado, a diferencia de los posmarxistas europeos, pueda de una ma nera siempre contingente ser considerado como formando parte de las aperturas simblicas que instituyen lo poltico en una experiencia de transformacin social. Se trata de pensar el Estado, y Argentina es en este punto un ejemplo definitivo, como un instrumento de lucha sus ceptible de ser anudado a otras luchas, en definitiva como un elemento ms, en donde las disputa toma su forma y su lugar. Un espacio que al ser tambin alcanzado por la fractura original que antes mencion bamos debe poder ser entonces sustrado del dispositivo de aquellas corporaciones que, precisamente, se definen por suturar la brecha y aplastar a la imposibilidad que le da movimiento a los lazos sociales. El lmite estructural de los pensadores posmarxistas europeos, tratados con gran rigor en los textos que aqu se presentan, es que no pueden pensar al Estado latinoamericano en su participacin en la construc cin de una hegemona popular. Cada vez que se remiten al Estado este aparece como un espacio saturado de normatividad, de procedi mientos burocrticos, de dispositivos de control o de disciplinamiento social. En suma, el Estado se define como irrelevante para el proyecto emancipatorio dada su esencial naturaleza policial, biopoltica o capi talista. De este modo, este nuevo campo intelectual se diferencia radi calmente de la tradicin socialdemcrata-liberal empeada de modo ambiguo en defender el llamado Estado de bienestar . Se trata ahora de pensar desde Latinoamrica un lugar distinto, capaz de atravesar estas tradiciones mencionadas. El gran hallazgo de los textos aqu presentados es que en sus intervenciones, ms all de las diferencias tericas que los trabajan, ninguno trata de situarse frente al kirchnerismo como un objeto terico que est all ante nosotros y que es susceptible de ser des compuesto en sus elementos ltimos. Por el contrario, respetando a la fractura constitutiva de lo social, se trata a partir de diversas prcticas de escritura de sumergirse en la situacin K y dejarse interpelar por ella. En estos textos, es el propio acontecimiento K el que se confronta a las distintas estrategias tericas que conforman el pensamiento cr tico de la coyuntura. Se obtiene de este modo un doble registro: por un lado, una lectura de los autores contemporneos europeos desde una
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situacin anmala para sus propias teoras, a saber, pensar desde un fenmeno latinoamericano como el kirchnerismo toda una secuencia de la teora crtica y emancipatoria que an est impregnada de con cepciones eurocntricas y, por otro lado, se intenta captar al kirch nerismo en su singularidad histrica, en sus impases inevitables y en sus posibilidades por venir. Por tanto, la experiencia K se transforma en estos textos en el anlisis de una nueva fuerza material de lo pol tico, donde debe ser esclarecido tanto lo que se puede estancar por sus inercias heredadas como tambin aquello que relanza a la experiencia a una emancipacin siempre inconclusa, pendiente, nunca totalizable, contaminada radicalmente por las contingencias de la coyuntura. Siento un especial orgullo al prologar estos textos, soy cons ciente de que los mismos dan testimonio de una nueva poca del pen samiento poltico argentino. Ahora, en nuestro pas, en Latinoamrica, a partir de la invencin de un sujeto poltico del siglo XXI cuando la barbarie intenta aduearse del mundo. Jorge Alemn, Navidad del 2011

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