La filosofa posmoderna La historia ha acabado - Francis Fukuyama La historia es el progreso de la conciencia de la libertad - G.W.

F Hegel "La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases" - Karl Marx Los tiempos que nos tocan vivir son los tiempos del pensamiento posmoderno que se manifiesta en varias esferas. Pero, qu es el posmodernismo y cul es la importancia social de entender su lgica? El posmodernismo es el momento histrico presente, caracterizado por lo preeminencia de lo efmero. Esto es, todo lo que huela a categora holstica, gran teora o pensamiento colectivo ser despreciado por la sociedad posmoderna, que solo parece interesada por el consumo en s mismo. El posmodernismo es la filosofa de la derrota, de un mundo sin polos antagnicos, de la sociedad alienada sumida en el consumo ms frvolo. Es el pensamiento del fin de la historia, del fin de la clase obrera, del fin de las ideologas, luego de la cada del bloque sovitico. La sociedad posmoderna no conoce ideales, utopas, grandes corrientes en disputa ni mundos bipolares. Por el contrario, si aparecen las rechaza, sosteniendo que hay una pluralidad infinita de subjetividades con pareceres disimiles que son inabarcables. Ergo, resulta imposible construir una gran teora y, menos an, sentar una posicin de conjunto y a futuro. As, la idea de progreso social se reemplaza por la idea del progreso individual. En lugar de organizacin colectiva habr iniciativas particulares, en lugar de clases habr individuos con distintas capacidades, en lugar de dominacin clasista habr sometimiento individual ante la autoridad. La accin del posmoderno es la desarticulacin de la historia o la conformacin de sta en tanto caos. El posmoderno cree que la realidad no existe sino que existen muchas realidades en las cabezas de los hombres y que depende de ellos, en tanto individuos dismiles, la modificacin particular de esas realidades. En rigor, el posmoderno no puede unificar sino separar, no suma sino que divide, no puede construir conocimiento porque no puede abstraer categoras, solo ve detalles pequeos y particularidades. Si, en otras pocas, se buscaba el rasgo comn de los grupos para entender su lgica colectiva, el presente posmoderno busca la diferencia, el caso aislado, para particularizar y no entender nada. Descree de la ciencia moderna porque desconfa de la idea del conocimiento verdadero y universal. Los mensajes periodsticos y las consignas polticas dejan de importar en cuanto a su contenido o su ideal poltico, solo son relevantes en tanto generen impacto y sean bien transmitidos, con colores y grandes letras. La imagen es lo fundamental en esta sociedad posmoderna, todo lo dems es insignificante. La poltica, sus partidos y los sindicatos pierden peso como herramientas de organizacin y cambio. El concepto de lder pasa solo por la imagen y el dinero, no por su capacidad intelectual, honestidad o laboriosidad. Se premia la viveza en lugar de la inteligencia, la rapidez en lugar de la calidad. El capitalista, feliz, no encuentra resistencia alguna y tiene rienda libre para chupar sangre

trabajadora sumamente alienada. El consumo pasa a dominar la vida, las tradiciones pierden peso social, la cotidianeidad de la gente deviene pblica. La primicia y la abundancia informativa contradictoria es otra caracterstica distintiva de la sociedad alienada que se llama posmoderna. Los medios masivos de comunicacin aparecen como la fuente indiscutible de la verdad y son quienes marcan la agenda informativa. stos no son elegidos por la gente segn su filiacin poltico-ideolgica sino por quin conduce, su imagen y su rating. Lo que importa no es informarse sino entretenerse. Tratar de pensar al mnimo y drogarse con opio televisivo. La idea de pasado, presente y futuro se reduce a la supervivencia distrada de un presente fugaz. No hay historia ni ideologas, no hay visin de futuro ni reflexin sobre el pasado. Lo viejo es desechable, lo joven explotable. Todo es consumo. El pensamiento posmoderno se manifiesta en todos lados, algunos ejemplos seran: en poltica econmica, es el neoliberalismo, la doctrina individualista a la que solo le importa el consumo y no la produccin; en periodismo de espectculos, se llama Rial; en periodismo poltico, refiere al periodista piola que presenta con el mismo tono canchero una muerte, la primavera rabe o la ltima oferta de Garbarino. En msica, el posmoderno es el DJ que se cree msico; en lo actoral, la chica pulposa que est en Gran Hermano pero que quiere ser actriz mostrando las tetas; en poltica, su mejor exponente es Macri o similar: un tarado poco hbil pero con plata, sin militancia poltica pero con asesores marketineros que arrasa en las elecciones porque apunta al costado posmoderno reaccionario de la sociedad portea. Y as, si se comprende la lgica posmoderna, los ejemplos llueven a cntaros. La revolucin social, el progreso de la humanidad, la lucha por una sociedad cientfica sin clases, aquel anhelo por el que miles y miles dieron la vida ya no se hace en la calle armando barricadas: o bien no se hace o se hace al interior de uno mismo. La justificacin mstica vuelve a la escena, dejando de lado a la ciencia, pero de otra forma: ya no es una justificacin mstico religiosa institucionalizada como lo haca la iglesia en el Medioevo. Por el contrario, es una idea mstica individual en donde importa ms lo que dice Osho que lo que dice el Papa. La mirada subjetivista se aduea de la realidad, todo es relativo, nada est bien ni mal, solo es distinto. Lo que parece muy democrtico y pluralista es tremendamente peligroso y funcional a la sociedad de clases. Por qu? Porque la idea central del pensamiento posmoderno es que existen muchas luchas y hay que dar batalla una por una, de forma individual y aislada. Esto oculta que la lucha es una sola, a saber: la lucha contra el capital. Claro que esta se manifiesta en diversas esferas pero la batalla debe ser de conjunto y lo que se haga debe ser pensado con una mirada holstica que no pierda de vista que el ser humano es en tanto ser social por lo que no hay hechos ni personas aisladas sino que todo es parte, de un modo u otro, del complejo entramado socio-econmico en el cual vivimos. La transformacin es posible y urgentemente necesaria. El posmodernismo es la angustia consumista de una sociedad que est desorientada mas no perdida. El deseo de rebelarse a la opresin de la libertad es caracterstica esencial del ser humano, la produccin de una ciencia crtica que vaya en contra de los lineamientos posmodernos es el deber de todo intelectual honesto.

Es claro que vivimos un momento histrico de ruptura, de cambios en multiples y diversos aspectos. Nuestra sociedad se encuentra en una etapa de incertidumbre, est desorientada. Se habla de postmodernidad, lo que se deduce que viene despus de la modernidad. Una nueva sociedad, con nuevas ideas claramente distintas a las que la sociedad de la modernidad aspiraba. Esta sociedad postmoderna no conoce ideales, utopas, no cree en eso. Por el contrario, sostiene que hay una pluralidad infinita de subjetividades. No se puede afirmar una nica teora sobre algo o formar una idea a futuro. La idea de progreso de la que se hablaba en la poca de Hegel, se actualiza por una idea de progreso individual, de iniciativas particulares donde no importa la opinin del otro. El postmoderno no cree en una nica realidad porque cree que existen muchas realidades particulares de cada uno, y cada uno de nosotros tiene la oportunidad de modificarlas. La sociedad en Argentina resalta notablemente muchos de estos aspectos de la postmodernidad. En nuestro pas las tradiciones van perdiendo peso social y en contraposicin el consumo obtiene el papel principal en nuestras vidas. Un aspecto de nuestra sociedad posmoderna es la importancia que se le da a los medios de comunicacin, que aparecen como fuentes de verdad indiscutible. La sociedad alienada los elige no por la informacin que transmiten, si no por la imagen que el medio vende. La televisin particularmente es de gran importancia para la sociedad. Capaz de llegar hasta el ltimo rincn del pas. Presente en la mayora de los hogares de los argentinos nos influye indiscutiblemente en muchos de nuestras ideas. Tal es as la influencia, que muchas veces la televisin pasa ms tiempo educndonos que muchos de nuestros familiares o incluso, que el colegio o centro educativo al cual asistimos. As tenemos en encontramos por ejemplo, programas de espectculos donde se debaten casos criminales de la misma forma en la que se publicita un anuncio. Otro ejemplo son los tipos de shows televisivos en los que se personifica personalidades polticas y logran incluso influir en la ideologa de sus televidentes. stos encantados por la puesta en escena se dejan alienar y no piensan ya por s mismos. Lo que importa no es informarse, si no entretenerse. Los mensajes periodsticos dejan de importar en cuanto a su contenido y solo son relevantes segn el impacto que generen o si es llamativa su transmisin.

Incluso los llamados lderes polticos, se enfocan mas en publicitar sus campaas en shows de entretenimiento, con grandes asesores marketineros pero dejando de lado los ideales de organizacin y cambio. La imagen es lo fundamental en esta sociedad posmoderna. Si la ciudad estructuralmente es pintoresca y luce moderna, importa ms que si los servicios urbanos funcionan correctamente. Otro aspecto de la sociedad posmoderna en Argentina es que el pasado y el futuro dejan de existir. Se vive un aqu y ahora donde ya nada es seguro. No hay historia ni ideologas, no hay visin de futuro ni reflexin sobre el pasado. Lo viejo es desechable, lo joven explotable. Hoy estamos a favor de una ideologa pero maana Quin sabe? Cambiamos constantemente y somos moldeados por nuestras relaciones con nuestros pares. La moda define nuestras ideologas, gustos y hasta sentimientos. Y como esta cambia constantemente nosotros tambin lo hacemos. La verdad indiscutible ya no existe, todo cambia, todo es relativo. Somos lo que dicen que somos en este momento. Creo que es necesaria hoy en da una re-evolucin del pensamiento de las masas. En mi opinin esta transformacin debe buscar abandonar la idea egocntrica en donde solo importa el bienestar individual. Una nueva ideologa que piense en el futuro, que tenga planes de progreso y se interese en el otro. Nuestra sociedad esta desorientada, pero no perdida y creo que la educacin es la base para iniciar este proceso de cambios innegablemente necesarios.