HISTRIA DO CEAR

A DESCOBERTA A historia do Cear propriamente dito tem inicio em 1603 com tentativa de colonizao empreendida pelo aoriano Pero de Coelho de Souza. No entanto, fato conhecido e reconhecido pela historiografia nacional a possvel aportagem de espanhis no litoral cearense, antes mesmo da descoberta do Brasil por Pedro lvares Cabral, em 22 de abril de 1500. Esse evento teria se dado em torno do dia 02 de fevereiro daquele ano e protagonizado por uma frota sob o comando do navegador Vicente Yanes Pizn, companheiro de Cristovo Colombo na viagem de descoberta da Amrica. Alm dessa, outra frota sob o comando de Diogo de Lepe, tambm espanhol, teria tocado o litoral cearense antes de Cabral apontar a Bahia. Existem muitas controvrsias quanto ao local onde teria se dado a aportagem. Na verdade, ele teria tocado o litoral do Cear por duas vezes. Para Capistrano de Abreu, teria sido no cabo de Santo Agostinho, em Pernambuco. J o Rio Branco esposa a tese de ter sido a ponta do calcanhar , no Rio Grande do Norte. Thomz Pompeu, com quem Raimundo Giro concorda, aponta ser o local conhecido por Jabarana ou Ponta Grossa, no municpio de Aracati, aquele teria sido batizado de Santa Maria de La Consolacin, e a enseada do Mucuripe como segundo ponto de parada de Pizn. Segundo ele, seria o Mucuripe que Diogo de Lepe, seguindo o rastro de Pizn, teria batizado de Rostro Hermoso. Para Varnhagem, o Santa Maria de La Consolacin seria a enseada do Mucuripe e o Rostro Hermoso estaria situado na praia de Jericoacoara, prximo foz do rio Acara. Os espanhis, no entanto no puderam tomar posse da nova terra em respeito ao Tratado de Tordesilhas, firmado em 1494, entre os reis de Portugal e Espanha, dividindo as regies descobertas e a descobrir, entre os dois soberanos. INICIO DA COLONIZAO Aps a descoberta e posse do Brasil pelos holandeses, esses no se mostraram, a princpio, muito interessados na sua colonizao, comportamento que obedecia a razes de ordem econmica: o comrcio com o Oriente se mostrava mais interessante e, no Brasil, no se tinha detectado a existncia de metais preciosos, alm de no haver uma populao organizada que se pudesse tributar. Anos depois a coroa portuguesa se veria obrigada a mudar de atitude, em face crise do comrcio oriental e do risco de perder o Brasil para as naes que s tardiamente ingressaram na corrida maritimo comercial, no caso, Frana, Inglaterra e pases baixos (Holanda). O Brasil foi divido em capitanias hereditrias, que foram cedidas a particu lares, visando dividir o peso da colonizao com a iniciativa privada. O territrio que viria a ser mais tarde o Cear estava compreendido nas capitanias de Fernando lvares de Andrade, Antnio Cardoso de Barros, no 1 lote dos scios Joo de Barros e Aire s da Cunha e no 3 lote da capitania de Pero Lopes de Souza. Afora lvares de Andrade e os scios Joo de Barros e Aires da Cunha, que intentaram e explorar seus quinhes, numa frustrada iniciativa que iria custar a vida de Aires da Cunha e a dos filhos de seu scio, as terras do Cear ficaram abandonadas: Antnio Cardoso de Barros, em cuja capitania estava situada a maior parte do litoral cearense, sequer chegou a tomar posse dela. Resultou ento que os portugueses no se interessando pela capitania, apena s costeandoa, sem nunca nela aportar, deixaram-na exposta presena de outros povos, principalmente franceses que intentavam se fixar no maranho. Traficavam madeiras e outros produtos como um mbar, utilizado na perfumaria. Faziam escambo com os ndios, trocando quinquilharias por essas matrias primas. Somente em 1603 que ouve a primeira tentativa de colonizao do Siar -Grande, pelo capito-mor Pero Coelho de Souza que, vindo da Paraba, tencionava atingir o Maranho por terra, seduzido por notcias de riquezas nas regies acima do Rio Grande. Abriu o caminho at a Ibiapaba, enfrentando os ndios e os franceses, vendo-se, entretanto, forado a recuar at rio que os ndios chamavam de Siar, instalando uma pequena povoao que chamou de Nova Lisboa, e que pretendia tornar a capital de Nova Lisutnia. Veio, ento, Paraba, em busca de reforos e da

famlia. Nesse nterim, seu preposto, Simo Nunes construiu uma fortificao to frgil que se duvida de sua existncia, que denominou de So Tiago. Voltando Pero Coelho para Nova Lisboa, a no pde permanecer por muito tempo, devido aos ndios e seca de 1605/1607. Partindo na direo da foz do Jaguaribe, enfrentando terrveis flagelos, teve que amargar a perda da maior parte de seus homens e de seus filho s. Retornando Paraba, no foi, porm, ressarcido de seus prejuzos e veio a morrer pobremente em Lisboa. Se no foi coberta de xito a sua expedio, tambm no se pode afirmar que foi um fracasso absoluto, como observa Raimundo Giro.
A empresa de Pero Coelho frustou-se, porm s em parte. Se no atingiu o Maranho, pde utilizar o j,..., perigoso enquistamento dos franceses no Cear..., exordiou a explorao civilizadora, preparando o terreno para aquele que considerando o fundador, Soares Moreno.

SOARES MORENO: FUNDADOR DO CEAR Martim Soares Moreno veio pela primeira vez ao Cear, anda muito jovem, na bandeira de Pero Coelho, por determinao de seu tio Diogo de Campos Moreno, que instruiu o rapaz no sentido de aprender a lngua e os costumes dos ndios. Em 1612 retornou ao Cear na companhia do Padre Baltazar Joo Correia com o fim de consolidar a posse portuguesa da Capitania, que vivia infestada de franceses instalados na Frana Equinocial no Maranho. Deu grande demonstrao de coragem no enfrentamento com os estrangeiros chegando a degolar no ano de sua chegada, mais de duzentos flibusteiros e enviar para Portugal, trs navios tomados queles, segundo afirma ele prprio em sua Relao do Siar. No local onde Pero de Coelho instalou sua No va Lisboa, na foz do rio Siar ergueu um fortim que chamou de So Sebastio, contando com a ajuda do cacique Jacana. Em 1613 rumou com Jernimo de Albuquerque na direo do Maranho no intuito de expulsar definitivamente os franceses daquela regio. Instalou-se na Jericoacoara (buraco das tartarugas) e, numa expedio de reconhecimento foi arrastado at a ilha de So Domingos, de onde rumou para Servilha. De volta ao Brasil, em 1615, participou da expulso dos franceses e quando se dirigia ao Cear foi surpreendido por uma tempestade que o levou novamente a So Domingos. Quando conduzia alguns navios para a Europa foi feito prisioneiro por piratas que o levaram para a Frana onde foi condenado morte, sendo salvo pelo embaixador da Espanha. Em Portugal foi recompensado por seus servios com a concesso da capitania do Siar Grande, por dez anos. Aqui chegando, em 1621, refez o forte de So Sebastio e dirigiu a Capitania com tranqilidade, apesar das ms condies advindas, principalmente o fato de a capitania estar sob jurisdio do Estado do Maranho, que havia desmembrado do Estado do Brasil, apesar de sua maior proximidade com Pernambuco, onde mais uma vez se destacou como grande soldado. No mais voltou ao Cear, mas seu nome foi imortalizado anos mais tarde pelo escritor cearense Jos de Alencar, que talvez, inspirado por uma vida to rica de aventuras de herosmo, colocou-o ao lado de Iracema.
... a moa tabajara, com quem quebrava a flecha da paz, smbolo do conbio racial que gerou Moacir, o filho, aqui, da miscigenao luso-amerndia.

Iracema , na verdade, um anagrama da palavra Amrica, e, atravs desse romance, o escritor alude formao do novo continente pelo elemento ibrico, miscigenado ao indgena. Em Fortaleza existe um monumento erigido na praia do Mucuripe em homenagem obra de Jos de Alencar e, nele, os membros inferiores da ndia se encontram agigantados, numa referncia longas caminhadas que fazia da lagoa de Messejana, onde se banhava a gruta de Ubajara, onde dormia.

OS HOLANDESES NO CEAR: O SCHOONENBORCH Vieram os holandeses movidos pela fragilidade da defesa da capitania e pela possibilidade de se obter sal, mbar e cultivar cana de acar. Alm disso, corriam notcias da existncia de prata na regio. Chegaram ao Cear em 1637, sob o comando de George Gatsman e dominaram com facilidade o forte portugus, defendido por mais de 30 homens armados. Nessa primeira fase os holandeses permaneceram em torno de sete anos; afora as salinas de Mossor e Camocim e algumas espcies vegetais teis na Europa viram-se frustrados em algumas das suas expectativas. Por tratarem mal os indgenas estes se revoltaram contra seu domnio, em 1644, matando toda a guarnio holandesa e destruindo o forte, que se encontra registrado em uma pint ura de Frans Post. Com a queda do forte construdo por Soares Moreno, em 1612, a Barra do Cear deixou de ser um ponto de fixao do colonizador na capitania, pois novo posto se mostraria mais interessante ao europeu com a chegada do holands Matias Beck, em 1649, frente de 298 homens, a servio da Companhia das ndias Ocidentais. No comando militar estava o major Joris Garstman, o mesmo que comandara a primeira invaso. O local escolhido para fixar a fortificao, projetada pelo engenheiro Ricardo Caar, foi o monte ou duna, chamado Marajaitiba ou Marajaituba, na linguagem Tupi, formada pela palavra Maraj, palmeira e Tiba ou Tuba, sufixo designativo de quantidade ou abundncia. A palmeira ali existente era o catol ou coco babo. Ao sop corria o riacho chamado Marajak (rio das palmeiras), que posteriormente passou a chamar-se Ipojuca, depois de Telha e, finalmente, Paje (rio de feiticeiro). A escolha deste local obedeceu s razes militares e no sem antes se estudar a possibilidade de instalar no local do antigo forte que, daquele ponto de vista, mostrou -se inadequado. Batizaram o forte de Schoonenborch em homenagem ao governador holands do Recife. Matias Beck ficou no Cear at o ano de 1654, enfrentando, nesse intervalo situaes difceis como quando ficou encurralado pelos ndios no Schoonenborch, sendo obrigado a comer os prprios cavalos, para no morrer de fome. Foi salvo pelo barco que lhes trazia a notcia as

capitulao holandesa. No dia 20 de maio daquele ano os holandeses entregaram a praa ao capito-mor lvaro de Azevedo Barreto, retirando-se para a ilha de Barbados.

O TOPNIMO CEAR A origem e significado do nome do Cear so bastante controvertidos. Os mais renomados historiadores cearenses arriscam explicaes, ou se aliaram em torno de uma verso, sem, contudo chegarem uma concluso definitiva. Em alguns estudiosos existe a convico que o nome de origem tupi, significando canto da jandaia: SEMO Cantar forte; AR Jandaia. Essa interpretao foi utilizada por Alencar, no seu livro Iracema. H os que acreditam se tratar de uma corruptela do nome do deserto africano, SAARA, pois assim, os colonizadores chamaram o litoral cearense, devido grande quantidade de dunas; explicao muito improvvel. Antnio Bezerra entende que o nome se origina dos termos SO ou CO caa e AR papagaio. Capistrano, por sua vez, vai contestar a origem Tupi do nome e defende o bero Cariri; vendo nos termos DZU rio, pronunciado ao modo francs, e ERA verde. Pompeu Sobrinho lembra, no entanto, que, na lngua dos cariris, DZU, no significado de rio, no tem essa pronuncia de verde no ER e sim ER, da no ter havido qualquer evoluo no sentido de SIAR. Paulino Nogueira insiste na origem Tupi: OO ou SO, ou ainda SUU, significando caa, e AR tempo, portanto, tempo de caa. Joo Brgido acreditava ser o nome uma corruptela de CIRI ou SIRI andar para trs, referindo-se s vrias espcies de caranguejos existentes no litoral; e AR branco, claro. O mais provvel, entretanto, que nenhuma d as explicaes seja encontrada no prprio territrio cearense, pois j designava um rio no vizinho Rio Grande do Norte: o Siar -mirim. Aqui se adotou o Siar-Grande. Embora, o rio nosso fosse menor que o de l, porm, mais povoado e de territrio mais extenso, conforme observao de Baro de Studart. OS NDIOS CEARENSES
Encontrando a nova terra descoberta j habitada os portugueses chegaram dividiram a indiada os Tupis (Lngua Geral) E Tapui Lngua Travada.

No Cear viviam cerca de vinte e dois povo s indgenas cada um com seu idioma prprio. Do grupo tupi basicamente dois povos: Tabajaras, que viviam na Serra de Ibiapaba ou Buapavas; e os Potiguaras, que se situavam entre o Jaguaribe e o Camocim. Estes ndios se mostravam mais

cordatos e mantinham um grau de relao mais amigveis com os portugueses; at porque sua lngua foi mais facilmente assimilada com os brancos. As demais tribos foram chamadas genericamente de Tapuia, que em Tupi significa: aquele que fala a lngua travada, ou seja, eram difer entes, inimigos. Quando a chegada dos portugueses ao Brasil, essas naes j viviam um processo de interiorizao, empurrados pelos Tupis que eram em maior quantidade. Desses povos, faziam parte os Tarariu (Kanind, Paiak, Genipapo, Jenipabu, Arari, Anac, Karati); os Karirs (Kariria,Kari...); Trememb; Guanac (Guanacsguak, Guanac mirim); Jaguaruana; Aimor; Tukurij; Xirir; Ilko; Apujar; Karir; Akongua; Pitaguary; e muitos outros.
Durante os primeiros sculos da tal colonizao com aquelas tribos Tapuia no houve aproximao, pois aos colonizadores no interessavam o serto.

Enquanto os portugueses permaneceram no litoral, os choques com esses no foram to intensos, porm, na medida em que a penetrao foi se dando, por conta principalmente do criatrio de gado o confronto foi se tornando inevitvel. Embora o colonizador fosse superior, do ponto de vista tecnolgico, encontrou entre os ndios do Cear forte resistncia, sendo que estes em determinados momentos, conseguiram srias derrotas queles, fazendo retardar o processo de ocupao da terra. Muitas foram as confederaes que reuniram as mais diferentes tribos para enfrentar os brancos; em 1688, por exemplo, os Paiak, os primeiros atingidos pela implantao das fazendas de criar, aliados aos Ik, Janduim e Karati quase conseguiram recuperar a capitania das mos dos colonos. Em 1694, outro levante, os Janduin conseguiram um feito indito: serem reconhecidos como um reino autnomo e um tratado de paz com o rei de Portug al que, claro, no cumpriu seus termos. Em 1713, uma confederao indgena destruiu Aquirz, expulsando seus habitantes para junto da Fortaleza. Diante dessa resistncia s restava pedir o socorro dos bandeirantes paulistas, mais experientes na arte de aprisionar e matar ndios. O ano de 1713 vai marcar o incio do recuo indgena com a derrota da Confederao dos Kariri, s margens do rio Chor, para o paulista Joo de Barros Braga.
E assim nosso valente nordestino silenciou depois dessa guerra o branco quase tudo dominava naquele vasto serto que livre pro gado estava.

OS PADRES E OS ALDEAMENTOS Os primeiros missionrios a visitar o Cear foram os padres Francisco Pinto e Luis Filgueiras, da Companhia de Jesus. Sua ao evangelizadora restringiu -se regio da Ibiapaba e Uruburetama, sendo que nela o padre Francisco Pinto perdeu a vida num ataque dos ndios Tocarij, em 1607. Mais tarde, na ilha de Maraj, seu companheiro Luis Filgueiras conheceria o mesmo destino. O domnio do elemento indgena foi pos svel no s devido fora das armas, mas principalmente, pelo desmantelamento de sua estrutura cultural e religiosa. Nesse sentido, os padres e seus aldeamentos, onde juntavam ndios de procedncia diversa e lhes repassavam os valores e a religio europ ia, desempenharam um papel fundamental.
Ao chegarem os missionrios tinham seus planos de ao escoltados por soldados com armas e munio recrutavam ndios no mato pra compor ar Misso.

Nos aldeamentos os ndios eram transformados em mo -de-obra barata para os padres ou eficientes soldados no combate s tribos mais rebeldes. Muitas cidades cearenses tm origem nesses aldeamentos: Caucaia (antiga vila do Soure), Ibiapaba ou Viosa Real (o primeiro deles, hoje a cidade de Viosa do Cear, muito antiga, ainda mantm seu aspecto colonial), Telha (Iguatu), Miranda (Crato), Monte -mor O Novo dAmrica (Baturit), Palma (Quixad), Monte-mor O Velho (Pacajs), Aracati, Uruburetama, Paupina (Messejana), Arronches (Parangaba), e muitas outras. As misses religiosas tambm contriburam no sentido da preservao fsica dos ndios. Quanto a estes, no Cear ainda encontramos algumas tribos que, a duras penas,

conseguiram se salvar da destruio absoluta. Os tremembs vivem no litoral norte do estado, no distrito de Almofala, municpios de Itarema. Exmios nadadores, profundamente familiarizados com o mar, derrotaram as diversas expedies enviadas para destru -los. Vivem da pesca e do artesanato e em ocasies especiais danam o torm. O torm uma pantomima transmitida oralmente de pai para filho,... J perdeu seu primitivo significado e funo, hoje se constituindo numa dana diversional. Seus versos misturam palavra de origem trememb, tupi e portuguesa e embora utilizem formas sincrticas do folclore regional, conservaram-se suas caractersticas mais ressaltantes. Almofala uma palavra de origem rabe, vindo de AlMahalla (Acampamento); um pequeno povoado situado em terras que foram doadas no final do sculo XVII pela coroa portuguesa, aos Tremembs. Sua igreja foi concluda em 1712, sob a invocao de Nossa Senhora da Conceio. No sculo passado foi soterrada pelas areias da praia, ... para aflorar lenta daquele imenso areal sua nica e bela torre setencista, morabe, at descobrir -se inteiro com suas volutas, nichos, seu crucifixo de ferro para luz. Foi reconhecida como Monumento Nacional. Os ndios Tapebas no constituem exatamente uma nao indgena e sim um grupo de descendentes de Trememb, Kariri e Potiguara, reunidos no aldeamento jesutico de Nossa Senhora dos Prazeres de Caucaia. Habitam as margens do rio Cear, na BR -222, municpio de Caucaia. Vivem de pequenas roas, pesca e artesanato. O nome Tapepa de origem tupi, possivelmente uma corruptela de Itapeva: pedra limpa, polida. Embora suas terras tenham sido delimitadas pela FUNAI, no foram garantidas ainda por portaria apropriada, devido ao de fazendeiros que se sentiram prejudicados por essa demarcao. Os Pitaguary e os JenipapoKanind ainda esto sendo objetos de estudo pela FUNAI para o devido reconhecimento de seu trabalho de ndio.
Os ndios nesse Nordeste Tm tambm a sua histria Tm os seus valores Suas lutas e Vitrias Pra conservar seus valores No do mo palmatria.

O GADO E A PENETRAO DO INTERIOR A cana-de-acar, desde o sculo XVI se afirmou como principal produto de exportao do Brasil colonial. Tornando -se monocultura por toda a zona da mata nordestina, expulsou para outras reas, as demais atividades que pudessem disputar o espao. O rei de Por tugal, interessado nos lucros que a cana carregava para seus cofres, proibiu a criao de gado, numa faixa de terra que se estendia do litoral at a distncia de 10 lguas. O gado seguiu, ento, sua marcha lenta em direo ao interior da colnia, bifurcand o-se em dois movimentos migratrios que Capistrano de Abreu nomeou de serto de dentro e serto de fora. A primeira veio da Bahia, margeando o rio So Francisco, tomou o rumo do norte, povoando sua margem esquerda de Pernambuco; procurando atingir a b acia do Parnaba, desbravou o sul do Piau e Maranho e, desviando -se para o leste, atingiu a capitania do Siar -Grande. A do serto de fora, vindo de Olinda, tomou o rumo do norte, atravessando o serto da Paraba e do Rio Grande do Norte, desaguando no Siar-Grande. O gado, criado de forma extensiva, demonstrou adaptar-se bem a vegetao xerfita da caatinga, pois nos perodos mais secos era com ela que se alimentava. Alm do mais, a pecuria se mostrou um empreendimento mais barato que a cana -deacar, uma vez que no necessitava de equipamentos e da grande quantidade de escravos de que precisava aquela atividade. A mo-de-obra era o ndio domesticado. O pagamento era feito atravs da aquartao, ou seja, a cada quatro bezerros nascido por ano, um era do vaqueiro. Isso lhe permitia montar, mais tarde o seu prprio negcio. O tipo de sociedade que a pecuria produziu no Nordeste e, especialmente no Cear, o que Capistrano de Abreu chamou de Civilizao de Ouro, pois tudo girava em torno do gado e dos seus derivados. Tudo era feito em couro, desde os instrumentos de trabalho, at os apetrechos domsticos e os objetos pessoais. A fazenda era a unidade econmica e social, e dentro dela o fazendeiro exercia todo o poder.
... cada fazenda representava uma famlia, caracterizada pelo extremo patriarcalismo... os

laos de parentesco uniam todos ao senhor. Havia os parentes sangneos (legtimos e ilegtimos) e o restante, em nmero maior, por parentescos cannicos ou convencionais. Nestes ltimos, encontravam-se os moradores e agregados. So as relaes do regime de compadrio...

Os fazendeiros costumavam aceitar em seus domnios a presena do forasteiro, principalmente os fugidos da justia a fim de serem utilizados como jagunos para a resoluo de desavenas polticas e pessoais. Quem no era criador, era criado. As casas desprovidas de luxo, porm slidas e espaosas, voltadas de alpendre. Levava -se uma vida austera e sem requintes, mesmo entre os familiares do fazendeiro. A alimentao era a base de carne, rica em gorduras, e leite, nas vrias formas, fazendo -se pouco uso das frutas e verduras.

AS CHARQUEADAS Na primeira metade do sculo XVIII, o gado j se apresentava como principal atividade econmica do Siar-Grande. Apresentava um carter complementar ao cultivo da cana -de-acar. Levado para os mercados consumidores de Pernambuco e da Bahia, ao perfazer to longos trajetos, emagrecia e conseqentemente, perdia parte de seu valor nas feiras, provocando enorme prejuzo aos criadores cearenses. Alm disso, o subsdio do sanguir, taxao a quem estavam expostos os donos de bois, prejudicava-lhes mais ainda os rendimentos. Vendo que no podiam competir com seus vizinhos, nessas condies, os cearenses passaram a industrializar a carne de boi, reduzindo -a a mantas, que eram salgadas e expostas ao sol, tornando-as capazes de resistir a longas viagens. A essas fbricas chamavam de oficinas ou charqueadas e no se sabe quando elas comearam a funcionar. Tem -se conhecimento da existncia delas no arraial de So Jos do Porto dos Barcos, mais tarde Vila de Santa Cruz do Aracati em perodo anterior a 1740. Antes mesmo de tornar-se vila, Aracati j era o pulmo da economia colonial da capitania, por onde transitava, por onde transitava sua r iqueza. Seu dinamismo econmico gerou uma elite bastante conceituada na capitania e, a imponncia de seu casario, que permanece at hoje, um testemunho da sua importncia. Depois as charqueadas comearam a brotar na barra do Acara, na povoao de mesmo nome, que servia como ponto de embarque da carne, estendo -se tambm para Sobral, Camocim e Granja. Do Acara, assim como da Aracati, a carne era transportada para os outros portos da colnia, principalmente Pernambuco, em embarcaes assim chamadas sumaca s. Sobral tornou-se o plo mais dinmico da regio; os habitantes da Princesa do Norte mostravam-se bastante requintados nos costumes; a elegncia de seus trajes, o asseio de suas

casas e o som dos pianos nos sobrados denotavam o elevado grau de civilid ade daquele osis incrustado no serto brbaro.
O conjunto arquitetnico de Aracati e Sobral tambm a amostra de sua importncia no perodo colonial. Entre as obras de maior destaque encontram-se as igrejas, as casas da cmara e as residncias dos senhores donos das oficinas e comerciantes: exemplo tpico dos prdios de dois pavimentos revestidos de azulejos, ou ainda, uma arquitetura pesada, feia aparncia, mas realmente segura, pois suas muralhas so levantadas com cerca de dois metros de espessura, no caso, a cadeia de Sobral... Conjunto arquitetnico, este muito inferior, quanto o prisma plstico, dos prdios coloniais barrocos da rea aucareira... As prprias igrejas de incio do sculo XVIII, principalmente as de rea pastoril, entre as quais se encontra a Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosrio de Aracati, apesar de apresentar influncias daquelas de Pernambuco e da Bahia, de onde muitas vezes provinham os materiais de construo, mostram uma aparncia singela, quase severa, principalmente nos interiores. Salientando, no entanto, que nesta arquitetura simples, motivada pela falta de pedra de obragem apropriada, na modesta alvenaria executada uma ornamentao prpria, onde os artistas annimos obtinham com linhas, nas combinaes ingnuas de curvas e ornatos retilneos, os efeitos decorativos da maior significao, surgindo da, uma arte sertaneja, oficialmente desconhecida que chama a ateno para sua originalidade to peculiar que deve ser admirada como testemunho material da Civilizao do Serto.

Em finais do sculo XVIII a indstria saladeril cearense viria a entrar em declnio. Vrios fatores concorreram para isso: a seca de 1790/93, que dizimou quase todo rebanho cearense; a transferncia da tcnica do charque para Rio Grande do Sul, operada pelo charqueador Jos Pinto Martins, onde encontrou melhores condies para seu crescimento, e finalmente, o plantio do algodo, que quebraria o exclusivismo pastoril no Cear. A essa altura, as oficinas de Au e Mossor, no Rio Grande do Norte, j tinham sido proibidas pela coroa portuguesa porque prejudicavam o fornecimento de carne fresca de Pernambuco. As de Parnaba, no Piau, que se projetam junto com as do Cear, acompanharam a estas em seu declnio. O ALGODO O crescimento da cultura algodoeira no Cear no significou necessariamente o fim da pecuria, e sim, a convivncia dessas duas atividades. A valorizao da cotonicultura cearense ocorreu na segunda metade do sculo XVIII, obedecendo a estmulos externos, a saber: a Revoluo Industrial na Inglaterra, que tinha como carro chefe a indstria txtil, a guerra da independncia dos Estados Unidos e, mais tarde, a guerra da Secesso americana. A cotonicultura marcou profundamente o Cear, a comear pelo fato de q ue Fortaleza s passou a assumir ares de capital na medida em que se tornou o centro receptor da produo algodoeira, adquirindo uma importncia econmica que, at ento, estava reservadas s cidades inseridas no ciclo da pecuria, conforme vimos acima. A guerra da Secesso nos Estados Unidos, que era principal fornecedor de algodo para as indstrias inglesas e francesas, provocou uma queda significativa de sua produo. O Cear viu -se ento, beneficiado com esse conflito, pois as naes industrializadas passaram a comprar a matria prima de outros centros fornecedores. Dessa maneira, atravs do algodo, o Cear foi inserido no mercado internacional. Nesse perodo instalaram -se na provncia inmeras firmas estrangeiras ou de estrangeiros associados a brasi leiros que lidavam principalmente com o beneficiamento e exportao do algodo. Em1860, dos 353 estabelecimentos comerciais existentes em Fortaleza, 84 eram estrangeiros. Com o fim da guerra, os americanos foram paulatinamente recuperando sua capacidade produtiva e o algodo cearense perdendo terreno no exterior. Para absorver a produo passou -se a industrializar o produto na prpria regio. Hoje, o Cear possuidor de um dos principais plos da indstria txtil brasileira. O CEAR INDEPENDENTE

A 17 de janeiro de 1799, por determinao de uma carta rgia de D. Maria I, Amor e Delcias do seu Povo, o Cear foi desmembrado de Pernambuco, tornando -se independente. Foi seu primeiro governo o chefe de esquadra, Bernardo Manoel de Vasconcelos, que fez grand e esforo no sentido de estabelecer contatos comerciais diretos da capitania com a metrpole. Entretanto, os prprios comerciantes cearenses resistiam a essa relao, uma vez que mantinham vnculos estreitos com os de Recife. Somente a partir de 1808 que o comrcio externo da capitania recebeu grande impulso, devido exportao do algodo e a abertura dos portos s naes amigas. No seu governo veio para o Cear o naturalista Joo da Silva Feij, com a incumbncia de estudar o potencial de suas riquezas naturais. Em 1803, com a morte de Vasconcelos, veio substitu -los Carlos Augusto de Oeynhausen, futuro Marqus de Aracati. O terceiro governador foi Luiz Barba Alardo de Menezes que procurou incentivar o comrcio coma Inglaterra, favorecendo a instalao d e firmas inglesas na capitania. Governou de 1808 a 1812, quando foi substitudo por Manuel Incio de Sampaio (1812 -1820) Entre suas realizaes podemos citar a reforma do Forte de Nossa Senhora de Assuno, o traado da vila de Fortaleza, contando com os s ervios do engenheiro Antonio Jos da Silva Paulet e a criao da alfndega de Fortaleza. Alm disso, promovia em sua residncia reunies de literatos, conhecidas como Outeiros, precursoras dos futuros movimentos literrios, muitos comuns em Fortaleza. Porm, o que marcou de forma mais acentuada a seu governo foi a severa represso ao movimento revolucionrio de 1807. O sucessor de Sampaio, Francisco de Alberto Rubim (1820 -1821), governando em momento de grande instabilidade, foi tragado pelos acontecimentos que desembocariam a chamada Revoluo Liberal do Porto, em Portugal. Incapaz de enfrentar a oposio interna ao seu governo e ao novo regime renunciou em favor de uma junta provisria, sob a presidncia de Francisco Xavier Torres. A INSURREIO DE 1817 NO CEAR: A BRBARA REBELDE O movimento de1817, de profundo carter nativista, teve seu foco inicial na provncia de Pernambuco, espalhando-se, em seguida, pelas provncias vizinhas. Em Pernambuco, havia um grande descontentamento devi do perda de sua importncia no cenrio da colnia. O cultivo da cana-de-acar entrara em declnio e a sada do Cear, da Paraba e do Rio Grande do Norte, de sua jurisdio, causou -lhe mais prejuzos, criando as condies para o desencadeamento de movimentos radicais. As influncias do liberalismo eram evidentes; os lideres do movimento eram, em sua maioria, os membros da elite ilustrada, com passagem pela Europa, estudando ou mercadejando e, conseqentemente, se instruindo nas novas idias. Vivia -se ainda sob o impacto das revolues americana e francesa. Com movimento, os pernambucanos, queriam recuperar sua antiga posio, sob um novo regime, em um pas independente. Um dos lideres do movimento, Domingos Jos Martins, vivera no Cear a servio da firma BARROSO, MARTINS, DOURADO & CARVALHO, da qual era scio. Essa firma tinha sede em Londres e intermediava negcios de algodo. Depois, um outro scio, Antnio Rodrigues de Carvalho, veio para o Cear onde divulgou amplamente os ideais revolucionrios, pr ocurando recrutar seguidores para sua causa revolucionria. Mas, o principal incendirio da revoluo na Capitania foi o seminarista Jos Martiniano de Alencar. Membro de uma importante oligarquia carirense, sua me Brbara, tambm aderiu ao movimento. Alencar tentou adeso de um outro potentado da regio, o capito Pereira Filgueiras e, embora este a princpio se mostrasse simptico ao movimento, foi convencido pelo chefe de milcias, Leandro Bezerra, da temeridade do envolvimento naquela empresa. O movimento eclodiu em seis de maro de 1817, mas, poucos meses depois, j estava debelado. Durou apenas 75 dias em Pernambuco e oito dias no Cear. Jos Martiniano foi preso juntamente com seus familiares, me, irmos, tios e primos que, de um modo geral, partici param da malfadada revoluo. Conduzidos para Fortaleza, por Pinto Madeira, ainda ensaiaram uma fuga, mas recapturados, foram trazidos para a capital.
Depois de revistados dos ps cabea e ainda carregando grilhes, os presos so atirados no estreito e imundo calabouo do quartel, que fica entre a cadeia do crime e a Fortaleza. Incomunicveis, algum s pode falar-lhes de uma distncia de dez metros e

com sentinela a vista. Esto nus e dormiro no cho. Dentro de alguns tempos estaro cobertos de cabelos, comidos de pulga, piolhos e percevejos. So tratados como animais... Brbara reconhecida s, em um outro cubculo,com menos martrio, mas sem o consolo de ver os filhos.

Depois, foram enviados para a Bahia onde permaneceram presos at 182 0. A represso promovida por Sampaio fora dura e severa, tendo ele aproveitado a ocasio para perseguir desafetos, como o naturalista Feij, que foi preso por simples suspeita. O CEAR NA INDEPENDNCIA A primeira reao positiva proclamao da independ ncia no Cear s veio a ocorrer em 16 de outubro de 1822, quando o colgio eleitoral reunido na vila I rebelou -se contra a junta provisional de Fortaleza, que se mantinha obediente s cortes portuguesas. Elegeu -se, ento, um governo temporrio, que tinh a cabea o capito-mor do Crato, Jos Pereira Filgueiras, que tomou posse em Fortaleza, aps a rendio da antiga junta. No ano seguinte foi substitudo por um governo permanente, sob a direo do Padre Francisco Pinheiro Landim. No Piau, o comandante Portugus, Joo Jos da Cunha Fidi, no aceitou a nova realidade e resistiu independncia, reprimindo cruelmente os patriotas. Para enfrent -lo, formouse no Cear uma tropa sob o comando do major Luis Rodrigues Chaves, de Joo da Costa Alecrim e Alexandre Nri Ferreira. Esta, no entanto, foi derrotada pelos portugueses na batalha de Jenipapo. Pereira Filgueiras e Tristo Gonalves uniram -se no esforo de libertar o Piau do jugo de Fidi; arregimentaram um grande nmero de homens vindos de toda provncia e, em 23 de julho de 1823, conseguiram a rendio de Fidi. Estava dada a contribuio do Cear consolidao da independncia no norte do Brasil. SANGUE NO CAMPO DOS MRTIRES A CONFEDERAO DO EQUADOR NO CEAR Em 1824, a chama ardente da revo luo voltaria a incendiar o Nordeste; e mais uma vez, sairia de Pernambuco o grito de guerra. O decreto de 12 de novembro de 1823, de D. Pedro I, dissolveu a Assemblia Constituinte, eleita com a finalidade de promulgar a constituio do novo imprio. Esta, no entanto, se mostrou muito liberal para os desgnios do Imperador. Em Pernambuco, mantiveram-se inalteradas as condies estruturais que geraram movimentos com a Guerra dos Mascates no sculo XVIII e a insurreio de 17. O absolutismo de D, Pedro tendia a se respaldar nos elementos mais conservadores da sociedade, principalmente os portugueses que, aproximando-se do Imperador, pretendiam manter os privilgios que remontavam ao perodo colonial. As ligaes do Cear com Pemambuco eram profundas: a provncia, que nas suas origens tinha sido povoada em sua maior parte por colonos pernambucanos, permaneceu por muitos anos sob a jurisdio de Recife e seu porto ainda polarizava o comrcio cearense. Alm disso, a independncia projetou para todo o Cear a oli garquia dos Alencar e outras figuras do Cariri, cujos interesses estavam ligados a Pernambuco. A adeso Confederao do Equador, que havia sido proclamada em dois de julho de 1824, foi imediata, pois antes mesmo da proclamao, j haviam eclodido vrios focos insurrecionais no Cear: em nove de janeiro, a Cmara de Quixeramobim declarou decada a dinastia de Bragana. O Padre Gonalo Incio de Loiola, mais tarde Moror. espalhou pelo Ic, So Bernardo das Russas e Aracati o fogo revolucionrio; em dois de fevereiro, Pereira Filgueiras e Tristo Gonalves comandaram a adeso do Crato e se dirigiram Fortaleza, onde prenderam o comandante das armas, restabelecendo a autoridade da antiga junta governativa, na qual Filgueiras era o presidente e Tristo o coma ndante das armas. Muitos dos revolucionrios, para salientar seu nacionalismo, alteraram seus nomes: Padre Gonalo passou a chamar-se Moror; Tristo Gonalves, Tristo Araripe. Surgiram, ento, Carapinima, Pessoa Anta, Ibiapina; Sucupira, etc. O presidente Costa Barros, indicado por D. Pedro, foi deposto e em seu lugar constitui -se um conselho dirigido por Araripe, que enviou emissrios a outras provncias, visando sua adeso. Logo o movimento entraria em refluxo, e em Pemambuco, a represso, dirigida pelo brigadeiro Luis Alves de Lima e Silva foi fulminante, eliminando em pouco tempo o governo

revolucionrio; quem no conseguiu fugir, foi fuzilado. No Cear, comeou a se verificar deseres nas hostes equatorianas: Jos Flix de Azevedo e S, substituto de Tristo Gonalves, que tinha ido dar combate aos monarquistas no Aracati rendeu-se lord Cochrane, sem esboar nenhuma reao ao cerco que este promoveu contra a Fortaleza, pelo mar; Luis Rodrigues Chaves, que foi a Pemambuco dar auxlio ao conselho revolucionrio, bandeou -se para os legalistas. Os demais foram presos ou chacinados, resta'1do apenas Pereira Filgueiras e Tristo Gonalves, tendo o Padre Jos Martiniano sido preso no interior de Pemambuco. No vendo mais sentido em continuar a luta, Pereira Filgueiras deps suas armas no Crato, vindo a falecer no caminho do Rio de Janeiro, onde ia ser julgado. Quanto a Tristo Gonalves, em sua fuga desesperada pelo interior do Cear, fugindo sanha assassina de seus perseguidores, escreveu uma das pginas ma is emocionantes da histria cearense. A maior parte de seus amigos e parentes mais queridos estavam mortos, muitos trucidados de forma brbara, sem direito sequer a um julgamento justo. Aos poucos, o cerco foi se fechando em tomo dele, at que, em 31 de ou tubro de 1824, foi assassinado s margens do rio Jaguaribe, no lugar de nome Santa Rosa, hoje Jaguaribara. No momento de sua morte vrias partes do corpo lhe foram arrancadas; o cadver permaneceu insepulto por vrios dias, at resolverem enterrar ele sombra da igrejinha do lugar. No local de sua morte foi erigido um monumento que provavelmente ser tragado pelas guas do aude Castanho, projetado para ser construdo naquela rea. Para os que restaram prisioneiros, triste destino lhe foi reservado. Conde nados forca, nenhum carrasco se prontificou a executar a sentena, sendo a pena transformada em fuzilamento. Os primeiros a serem executados foram o Padre Moror e Pessoa Anta. O comportamento do padre, na hora do fuzilamento, foi exemplar, no permitind o que lhe colocassem a venda nos olhos e indicando, com a mo no corao, o local que deveria ser atingido pelas balas. Pessoa Anta, por sua vez, no teve comportamento to fleumtico e, para seu azar, no morreu com a descarga do peloto de fuzilamento, sendo morto a coronhadas. Dias depois foi a vez de Ibiapina, que f oi fuzilado deitado, pois a vari ola lhe atingira os ps, deixando-o incapaz de permanecer ereto. O ltimo a ser executado foi Carapinima que, no sucumbindo primeira descarga, ficou rodopia ndo no meio do Campo da Plvora, enquanto os soldados iam ao quartel recarregar suas armas, demorando o tempo suficiente para que o pobre homem fosse alvo dos risos da multido. Sua esposa, no suportando o espetculo macabro, desmaiou, e s ento, os exec utores completaram o terrvel ritual. Terminava assim, em tragicomdia, a mais herica passagem da histria do Cear.

A REVOLTA DE PINTO MADEIRA Em 1832 eclodiu outra insurreio no Cear, s que desta vez, de carter contrrio s de 17 e 24. Joaquim Pinto Madeira era um grande proprietrio e chefe poltico da vila de Jardim. no vale do Cariri. Conservador convicto, participara ativamente da represso queles dois movimentos. Era um partidrio da monarquia absolutista e liderava na sua regio u ma sociedade secreta ultraconservadora a "Coluna do Trono e do Altar", uma espcie de TFP (Tradio, Famlia e Propriedade). Com a abdicao de D. Pedro I. em 1831, seus adversrios vislumbraram a oportunidade de ir forra das derrotas do passado, ainda no cicatrizadas. Passaram a hostiliz -Io continuamente, empurrando -o no sentido da radicalizao de suas posies, Arregimentou em torno de si um verdadeiro exrcito, com a colaborao do vigrio de Jardim, Antonio Manuel de Sousa que, de tanto abenoar a s armas dos jagunos, sendo muito comum o uso de bastes de madeira, por falta de armas de fogo, receberam a alcunha de "Padre Benze - Cacetes". Com esse exrcito invadiu a vila do Crato, passando depois para o Ic, sendo dal rechaado. Depois disso foram sofrendo reveses constantes at se renderem para o General Pedro Labatut, um mercenrio francs que atuava no Brasil desde as lutas pela independncia. Os dois insurretos foram presos e enviados para Recife e depois para o Maranho. Pinto Madeira foi mandado de volta para o Cear, que se encontrava presidido por seu arquiinimigo Jos Martiniano de Alencar. Este, no se fez de rogado; enviou o ru para a vila do Crato, onde foi julgado de forma tendenciosa, sendo acusado da morte de um tal Joaquim Pinto Cid ade e no de crime politico. Condenado forca, foi fuzilado conforme pedido feito ao tribunal. Seu companheiro, o " Benze - Cacetes", escapou da fora, vindo a morrer bem mais tarde, pobre e cego. Paralelo a esse conflito, ocorreram outros semelhantes, em pontos diferentes do pas, porm, no se verificaram vnculos mais estreitos entre eles. O SEGUNDO IMPRIO: PADRE ALENCAR Durante o perodo regencial (1831 - 1840) o Cear foi governado por seis presidentes. Destacou-se nesse perodo a figura de Jos Martiniano de Alencar (1834 - 1837), em cuja administrao se instalou, em 1835, a Assemblia Legislativa da Provncia. Alm disso, criou o Banco Provincial do Cear. o primeiro a funcionar depois do Banco do Brasil, fundado por D. Joo VI. Combateu o banditismo, abriu estradas e construiu audes. No reinado de D. Pedro 11 (1840 - 1889), o Cear teve 44 presidentes, tendo o Padre Alencar dirigido mais uma vez o destino da provncia de 1840 a 1841. O antigo revolucionrio deu lugar ao estadista. Sufocou pessoalmente um levante militar em Sobral, chefiado pelo coronel Xavier Torres. O ltimo presidente, no tempo da monarquia, foi Jernimo Rodrigues de Morais Jardim. O CEAR NA GUERRA DO PARAGUAI A participao dos cearenses na guerra contra Solano Lpez foi significativa. Destacaram se as figuras do General Sampaio, General Tibrcio e Clarindo de Queirs. Sampaio, que morreu em conseqncia dos ferimentos recebidos na Batalha de Tuiuti, foi agraciado com o titulo de Patrono da Infantaria. Uma jovem de Tau, Jovita Feitosa, tentou incorporar -se na luta, trajando -se de homem, descoberto o embuste, foi, mesmo assim, engajada na tropa. No Rio de Janeiro, entretanto, seus servios foram rejeitados. Suicidou -se naquela cidade com uma punhalada no c orao. A ABOLIO DA ESCRAVATURA: CEAR, TERRA DA LUZ O contingente de escravos no Cear era pequeno, visto que sua economia sempre esteve baseada em atividades que no exigiam o uso deste tipo de mo -de-obra em larga escala. A pecuria utilizou o trabalho do ndio domesticado ou semi-escravizado e Caboclo, que recebia sua paga na forma da aquartao. Na cotonicultura foi utilizado o sistema de parceria, que permanece at os dias de hoje. Nesse regime de trabalho, o parceiro produz na terra do grande pro prietrio ou

em um pedao de terra cedido por ele, em troca do pagamento de uma renda em forma de servio ou produto. A maior parte dos escravos existentes na provncia eram utilizados em servios domsticos. Portanto, a proibio do trfico de escravos, e m 1850, no representou grandes prejuzos para a economia cearense. Ao contrrio, a proibio gerou um comrcio interprovincial de escravos, muito vantajoso para os proprietrios locais, que descobriam assim, nova forma de obteno de rendimentos. bastante provvel que essa pequena ou quase nenhuma dependncia do trabalho escravo, tenha constitudo a base sobre a qual se assentou o pioneirismo abolicionista do Cear. As idias abolicionistas cresceram no interior de entidades que se propunham a libertar o escravo, a princpio, atravs de alforrias, assumindo depois carter mais radical, com aes diretas. A primeira dessas sociedades no Cear foi a "PERSEVERANA E PORVIR", instalada em 28 de setembro de 18 sendo seus principais dirigentes, Jos Correia do Amaral, Jos Teodorico de Castro, Antonio Martins Jnior, Alfredo Salgado e outros. Entretanto, essa sociedade no foi a pioneira na luta pela abolio no Cear. Antes mesmo de sua existncia, o deputado cearense, Pedro Pereira da Silva Guimares, tentara, j por duas vezes, colocar em discusso na Assemblia Geral Legislativa, em 1850 e 1852, projete de lei que favorecia o elemento escravo, sendo prontamente rechaado. Alm da PERSEVERANA E PORVIR, foi criada em oito de setembro de 1880, a Sociedade Liber tadora Cearense, que tinha frente, Joo Cordeiro, Antonio Bezerra, Jos do Amaral, Jos Barros, Jos Marrocos, etc. Joo Cordeiro era radical e tinha como proposta a promoo da fuga de escravos, sem que se esperasse por meios legais. No ato de fundao da sociedade, fincou um punhal sobre a mesa exigido que todos jurassem matar ou morrer pela abolio dos escravos. A sociedade editava um peridico, Libertador, que divulgava suas idias e promovia eventos, visando angariar fundos para a causa. Em 1882 foi fundado o Centro Abolicionista 25 de Dezembro, que reunia figuras proeminentes da provncia como Guilherme Studart e Melton de Alencar. Antes j havia sido fundado o CLUBE DOS LIBERTOS (20 de maio) e no interior, criaram -se a L1BERTADORA Artstica ACARAPENSE e a SOCIEDADE LIBERTADORA ICOENSE. Em 18 de dezembro de 1882, fundou -se na chcara de Jos do Amaral, no Benfica, contando com a presena de Jos do Patrocnio, uma sociedade composta s de mulheres, que tinha como presidente, Maria Tomsia. Essas sociedades tinham um carter elitista, reunindo elementos das classes proprietrias e, de certa forma, contavam com a ausncia do poder pblico, sem se verificar sanes s suas atividades. A adeso do elemento popular ocorreu quando os pescadores responsveis pelo transporte de mercadorias e escravos, do porto para os navios, se rebelaram sob a direo de Francisco Jos do Nascimento, o "Drago do Mar", e negaram -se a embarcar escravos, que seriam vendidos para outras provncias Essa greve se deu nos dias 27, 30 e 31 de janeiro de 1881; nessa ocasio foi proferida a frase clssica: "No porto do Cear no se embarcam mais escravos", que erroneamente se atribui ao Drago do Mar, sem que se saiba de fato quem seu autor. O rastilho da abolio iniciou -se em 1 de janeiro de 1883, com a libertao dos escravos em Acarap hoje cidade de Redeno - e estendeu-separa vrias cidades do interior at chegar a Fortaleza, em dois de fevereiro. Finalmente, em 25 de maro de 1884, a escravatura seria abolida do Cear em carter definitivo. Entusiasmado com o feito dos cearenses, Jos do Patrocnio homenageou a provncia com o ttulo de "Terra da Luz".

PODER LOCAL E MANDONISMO As razes do poder local e do mandonismo poltico no Cear encontram -se principalmente na forma de ocupao e apropriao da terra. O territrio cearense foi conquistado a ferro e fogo. em detrimento de sua populao primitiva. obrigada a submeter -se vontade dos novos donos. instalados em grandes propriedades que, em muitos aspectos. se assemelhava m aos feudos medievais. Exemplo tpico o da famlia Feitosa, dos Inhamuns, cuja histria foi estudada de forma brilhante pelo pesquisador americano Billy Chandler. Seu patriarca, Francisco Alves Feitosa, era proprietrio de inmeras sesmarias ao longo do rio Jaguaribe e, disputando a posse da terra ou a: hegemonia poltica na rea de seus domnios, promoveu uma guerra sanguinria contra outra famlia da regio. os Montes, que as autoridades da colnia nada pudessem fazer para evitar as arbitrariedades dos potentados a os colonos e os ndios. Findo o conflito ainda no sculo XVIII, os Feitosas mantiveram o seu placar com os Inhamuns at a primeira metade do seguinte sculo. Nas reas interioranas predominava as relaes de compadrio, que se baseavam nas trocas de favores na assistncia econmica em troca da fidelidade poltica, enfim, nas prticas que concorriam para fortalecer as oligarquias dominantes. No sculo passado, aps a derrota de Pinto Madeira, predominou em nvel de toda a provncia a hegemonia da famlia Alencar. Com a morte do senador Alencar e a preterio de seu filho, Jos de Alencar, ao senado do Imprio, assumiu o poder poltico Thomaz Pompeu de Sousa Brasil que, por sua vez, se opunha a outra oligarquia. a dos Fernandes Vieira. Com a morte do senador Pompeu, substituiu seu genro, Antonio Pinto Nogueira Accioly. Accioly dominou a poltica no Cear de 1896 a 1912; governando de forma desptica, perseguindo se adversrios, fraudando, roubando, colocando seus familiares na mquina administrativ a, enfim, reinando como um monarca absoluto. Sua queda em 1912 deu-se em meio a uma verdadeira guerra civil nas ruas de Fortaleza. Fato marcante desse conflito foi a represso movida pela guarda estadual contra uma manifestao de crianas na praa do Ferreira, matando vrias delas. As cenas desse massacre revoltaram mais ainda a populao da cidade que no deu mais trgua ao oligarca. O povo perdeu o medo e ocupou as ruas, cercando a casa de Accioly. Este, vendo -se sem sada, renunciou presidncia do Estado e foi mandado embora para o Rio de Janeiro, no voltando mais ao Cear Porm, mesmo distante, continuou exercendo influncia sobre a poltica local. Em seu lugar ficou o vice-presidente do Estado, Antonio Frederico de Carvalho Mota, que entrego u o governo ao Coronel Marcos Franco Rabelo, em 12 de julho de 1912, candidato vitorioso nas eleies de 11 de abril. Do perodo acciolino, uma das poucas obras dignas de meno foi a Faculdade de Direito, criada governo de Pedro Borges, um preposto de Acc ioly. Sua fundao deu -se a 1 de maro de

1903, tendo como diretor honorrio, o prprio Nogueira Accioly. Instalou -se, a princpio, no prdio do liceu do Cear, sendo encampada pelo Governo Federal em 23 de novembro daquele ano. No seu governo, em 1910, foi construdo o Teatro Jos de Alencar. Franco Rabelo enfrentou, logo de incio, poderosa oposio; no plano nacional, com seu antigo aliado, Pinheiro Machado e no mbito interno, com a nova fora que vinha do serto, o Padre Ccero, de Juazeiro. O PADRE Ccero E A Sedio DO JUAZEIRO Ccero Romo Batista nasceu a 24 de maio de 1844, na vila do Crato. Desde cedo manifestou a vocao sacerdotal, vindo a Fortaleza para estudar no seminrio da Prainha. Auxiliado por seu padrinho, coronel Luis Antonio Pequeno , pode continuar seus estudos, apesar da morte do pai. Ordenou-se aos 26 anos e em 1872 foi enviado para o pequeno povoado de Juazeiro do Norte. No seminrio no registraram -se fatos estranhos com o jovem estudante, mas ele e seu primo Jos Marrocos eram vistos como "arrivistas". Jos Marrocos foi mandado embora e Ccero ordenou -se padre, por interveno do bispo D. Luis, apesar da reprovao do Reitor do seminrio. A princpio Ccero no se afeioou ao povoado, e sua inteno era voltar para Fortaleza. No entanto, Jesus lhe apareceu em um sonho, instruindo -o no sentido de cuidar dos pobres. Fixou -se ento no lugarejo e l exerceu o sacerdcio, normalmente, at 1889, quando se deu o primeiro caso de milagre, entre tantos outros atribudos a ele: a hstia rec ebida pela beata Maria de Arajo transformou-se em sangue na sua boca. Logo a sua fama se espalhou, e todos corriam para o Juazeiro em busca da proteo o "santo milagreiro. Juazeiro depressa se transformou ,em um enorme ajuntamento de pessoas, vindas de todos os lugares do serto. Em breve, Ccero deixou de ser apenas um Ider religioso, para se transformar na mais prestigiada liderana poltica do serto nordestino. Em vo, a hierarquia da Igreja tentou manter um controle sobre o padre, enviando -o at mesmo a Roma, para entrevista com o Papa; mas isso s fez crescer seu prestgio junto ao povo. Algumas pessoas exerciam grande influncia sobre ele; a princpio foi seu primo Jos Marrocos, jornalista de talento, que soube manipular com habilidade junto ao p ovo, as notcias em tomo dos milagres. Depois, foi o mdico baiano Floro Bartolomeu, que articulou a aproximao do padre com os coronis e a poltica acciolina. Com a transformao de Juazeiro em municpio, padre Ccero foi seu primeiro prefeito. A essa altura, o padre j estava mergulhado no complexo xadrez poltico das oligarquias. Esse envolvimento culminou na "Guerra Santa" que apreendeu contra o presidente Franco Rabelo, causando a sua queda do poder em 1914; foi a sedio de Juazeiro. Mesmo depois de sua morte, em 1934, a influncia do Padre Ccero permaneceu muito viva entre o povo sertanejo. Essa influncia no se limitou regio do Cariri, nem somente ao Cear; ele se estendeu por todo o Nordeste e at alm dele. Diariamente a "Meca" do Ca riri, Juazeiro, procurada por romeiros vindos dos mais diversos lugares. Essas romarias so mais fortes nas comemoraes do dia da padroeira, Nossa Senhora das Dores, de Nossa Senhora das Candeias e dia de Finados. O turismo religioso tomou -se a maior fonte de renda de Juazeiro, tornando -a uma das maiores e mais prsperas cidades do Estado. No perodo das romarias, os hotis ficam lotados com os fiis que vm pagar suas promessas, bem como, adquirir " souvenires", para que a proteo do "padim" lhe acompanhe sempre, deixar seu bolo na Igreja, morada do santo querido. Nos restaurantes no faltam o baio-de-dois com o piqui e a carne de sol. noite, os repentistas embalam seus ouvidos com histrias do padre e de outros heris do imaginrio sertanejo. E, com o no poderia deixar de ser, junto com os repentes, as rezas. Os locais mais visitados so a casa do Padre Ccero e o Horto. No alto dele, a esttua esculpida em 1969, por Armando Lacerda, com 27 metros de altura. A casa foi transformada em museu e conta no seu acervo com oratrios, imagens sacras, batinas, paramentos, prataria, mobilirio e objetos, doados pelos romeiros. Objeto de peregrinao tambm a Casa dos Milagres, onde so depositados os ex-votos, peas de gesso, madeira e plstico, que representam partes do corpo humano curadas por obra das promessas, alm de retratos e cartas e a Capela do Socorro, onde o padre est sepultado. Existe tambm o moderno prdio da Fundao Memorial Padre Ccero, centro de promoes culturais, conferncias, exposies e cursos, que inclui em seu acervo, objetos pessoais, fotos e mais de 200 livros e opsculos sobre o Padre.

Em 1994 comemorou-se o Sesquicentenrio de seu nascimento, com realizao de romarias, seminrios os em vrios locais do Brasil e apresen tao de filmes, peas de teatro, alm de lanamentos de livros cordis sobre o "Patriarca de Juazeiro". Vinculado ao fenmeno do Padre Ccero em Juazeiro, surgiu na regio do Cariri o Caldeiro da Santa Cruz do Desterro. Era uma fazenda na serra do Ararip e, onde o padre havia abrigado um beato, de nome Jos Loureno e seus seguidores. O beato era antipatizado pelos coronis, talvez porque seu estilo igualitrio pudesse se tomar um mau exemplo, semelhante ao de Canudos, na Bahia. Com a morte do padre, recrudesceram as hostilidades contra o beato e sua gente, at que a fazenda foi evacuada pelas autoridades polticas, inclusive com o uso de bombardeiro areo. O beato conseguiu escapar com vida, falecendo em 1946, de morte natural, em Pernambuco.

AS SECAS NO CEAR As secas acompanham o Cear desde o incio de sua histria. A crnica e a tradio oral guardam relatos terrveis dos efeitos desse fenmeno com o qual o sertanejo mal conseguiu aprender a conviver. A primeira seca que a histria registra foi a q ue acossou Pero Coelho, 1605/07, obrigando -o a fugir na direo do Rio Grande do Norte. Sobre a segunda, de 1614, poucas informaes se tm. Vieram, em seguida, as de 1692, 1711 e 1721. A primeira de que se tm documentos oficiais a de 1723/27. Esta quase ps em risco a colonizao incipiente da colnia. Depois foi de 1736/37. A de 1777/78, chamada seca dos trs setes, e a de 1798/99, contriburam para aniquilar com a indstria do charque cearense. Famosas, foram, a de 1877 a 1879, chamada seca dos do is setes, e a de 1915, a seca do 15, celebrizada pela Iiteratura atravs do romance "O Quinze", de Rachei de Queirz. Enfim, as secas continuam a assolar periodicamente o Cear, ocorrendo normalmente em espaos de dez anos. Para combate problema da falta d 'gua, a soluo mais freqentemente utilizada foi a construo de barragens. Se a primeira delas o aude do Cedro, na cidade de Quixad, no serto central. Sua construo foi realizada entre os anos de 1884 e 1906, sendo que no seu incio fez -se uso da mo de obra escrava. O reservatrio formado de quatro barragens, sendo a principal, de alvenaria ciclpica e traado semicircular; duas auxiliares de terra, com revestimento de granito e cerca de 300 metros de extenso, alm de outra pequena represa, denom inada de "forges" e dois sangradouros. Sua construo foi decidida pelo governo imperial aps a seca de 1877. sendo famosa a frase do famosa a frase do Imperador que se venda a ltima pedra da minha coroa, mas que no morra um cearense de fome". O aude do Cedro foi o primeiro tombado pelo Patrimnio Histrico Nacional. Em 1909 foi criada a Inspetoria Nacional de Obras Contra as Secas (IFOCS), mais tarde, Departamento Nacional de Obras Contra as Secas (DNOCS). Em 1960 inaugurou -se o Aude de Ors, na poca o maior da Amrica Latina. Atualmente projeta -se a construo do aude Castanho na regio do baixo Jaguaribe, que dever ser o maior do mundo.

Em face da ltima seca, que se estendeu de 1989 a 1993, a capital do Estado se viu na contingncia de raciocinar o uso da gua, devido ao esvaziamento de seus reservatrios. Construiu-se ento o Canal do Trabalhador, de 100 quilmetros de extenso e que alimenta, com as guas do rio Jaguaribe, o sistema Pacoti-Riacho, que abastece Fortaleza. A partir dessa magnfica obra veio tona uma discusso em torno da possibilidade de se transpor as guas do rio So Francisco para o Cear, resolvendo definitivamente o problema da falta de gua por ocasio das secas peridicas. FORTALEZA: CIDADE DE SOL E MAR A CIDADE DO PAJE Com a sada dos holandeses em 1654, o Schoonenborch teve seu nome modificado para Fortaleza de Nossa Senhora da Assuno, pelo capito -mor lvares de Azevedo Barreto, que passara a dirigir os destinos da capitania. Por muito tempo permaneceu a polm ica sobre onde se deveria instalar a vila, criada por Carta-rgia de 13 de fevereiro de 1699. A princpio. os membros da nova Cmara entenderam ser o melhor local, a barra do rio Pacoti, na praia do Iguape, embora a Carta se referisse claramente vila do Cear, sendo que, por muito tempo, as pessoas designavam a povoao surgida em torno do forte. Instalada a vila naquele primeiro ponto, em 25 de janeiro de 1700, o governador de Pernambuco reprovou a medida forando a Cmara a transferi-Ia para a povoao do forte. Em 1702 a Cmara mudou a vila para a Barra do Cear; voltando o pelourinho, smbolo da autonomia da vila, em 1706, para junto da Fortaleza. Enfim, depois de muito vai e vem, instalou-se definitivamente no Aquirs (27 de junho de 1713) a vila de So Jos de Ribamar do Siar Grande. No entanto, passado um ms apenas da instalao da vila, esta foi atacada pelos ndios, obrigando seus habitantes a fugirem para junto do forte. Com esse incidente, os prprios habitantes do Aquirs passaram a defender a criao da vila na Fortaleza. Esta, porm, s se tornaria uma realidade, em 13 de abril de 1726. Quanto vila de Aquirs continuou existindo, entretanto, devido insegurana a que estava exposta, perdeu o estatuto de sede da capitania. Trata -se de uma cidade histrica situada na zona metropolitana de Fortaleza; mantm ainda a arquitetura colonial em muitas de suas edificaes. Esto tombados a antiga Casa de Cmara e Cadeia, a Igreja Matriz de So Jos de Ribamar e o Mercado da Carne. Muito interessante, tambm, o Museu Sacro de So Jos de Ribamar que conta em seu acervo com imagens talhadas em madeira, castiais, turbulos e prataria do sculo XVIII. A CIDADE DE AREIA Por muitos anos a vila da Fortaleza permaneceu desassistida. Seu aspecto era deplorvel: as casas eram rsticas, feitas de taipa e pouco numerosas; as ladeiras e areias abundantes dificultavam a locomoo. At o sculo XIX ela permaneceu pobre e medocre, perdendo em beleza e funcionalidade para as outros que surgiam em posies Ta is favorveis. Somente quando o Cear tornou -se independente da capitania de Pernambuco, que os governadores, que passaram a residir na vila, lhe imprimiram algumas melhorias. Bernardo Manuel de Vasconcelos instalou na ponta do Mucuripe um Fortim, de nom e So Bernardo, de onde sempre que chegava um navio, se disparava um tiro de canho, anunciando sua presena. Anos depois, um acidente que vitimou os operadores do canho levou o governador a desativ-Io.

SAMPAIO E SILVA PAULET As primeiras grandes modificaes na paisagem urbanstica de Fortaleza ocorreram no governo de Incio de Sampaio, que contou com a colaborao do Tenente -Coronel Antonio Jos da Silva Paulet. Reconstruiu a Fortaleza de Nossa Senhora da Assuno, construiu o mercado pblico e vrios chafarizes. Entretanto, a maior obra desses dois homens foi imprimir cidade o traado quadrangular que apresenta at hoje, principalmente na sua rea central. A primeira rua de Fortaleza foi a da matriz seguida pela dos Mercadores, correspondendo hoje , respectivamente, s ruas Conde D'Eu e Sena Madureira. Elas acompanhavam as sinuosidades do riacho Paje; Silva Paulet ajustou as demais ruas de modo a que elas se cortassem em ngulo reto. "A primeira rua em linha reta..., fezse a partir de Fortaleza, tomando como referncia a praa da Carolina (onde hoje se encontram a sede dos correios, o Banco do Brasil e o Palcio do Comrcio) e aproveitando os arruados como a rua das Belas, a rua das Pitombeiras e a rua da Alegria, correspondendo os trs rua da Boa Vista, hoje Floriano Peixoto." Foram se construindo os primeiros sobrados, acabando com o preconceito de que o terreno no suportava edificaes com mais de um andar. O BOTICRIO FERREIRA E ADOLFO HERBSTER Em 1823, Fortaleza seria elevada condio de cidade, por D. Pedro I, com a denominao de "Cidade de Fortaleza de Nova Bragana". Ela iria conhecer outros benfeitores nas figuras do boticrio Antonio Rodrigues Ferreira e do engenheiro Adolfo Herbster. O primeiro era natural de Niteri e veio ainda rapaz para o Cear, vindo do Rio de Janeiro, de onde fugiu por causa de um incidente poltico no qual fora envolvido por engano. No Recife, onde originalmente projetara ficar,

conheceu o comerciante portugus Manoel Caetano de Gouveia que, simpatizando com o rapaz, trouxe-o para Fortaleza. Do Rio, j trazia os conhecimentos farmacuticos e seu protetor, em gratido pelo fato do jovem ter -lhe salvo a esposa em um parto complicado, presenteou-o com uma botica, que instalou no L argo da Feira Nova, a futura praa do Ferreira. Os boticrios, de um modo geral, eram pessoas muito prestigiadas nas comunidades, principalmente em regies onde o acesso a um mdico era difcil, pela escassez desses profissionais. O Ferreira no fugiu regra; alm disso, sua forte personalidade atraa para si a ateno e o respeito dos fortalezenses. Foi vereador e presidente da Cmara, estimulando, na sua gesto, a continuidade e aperfeioamento da obra de Paulet. Na sua botica, reuniam -se seus correligionrios, com tanta freqncia, que o Partido Conservador era conhecido pelo nome de "partido da Botica". Faleceu no dia 29 de abril de 1859. Casado com D. Francisca urea de Macedo, no deixou filhos. Adolfo Herbster era pernambucano e veio para o Cear em 1855, chegando aqui com 26 anos. Engenheiro, aliou -se ao boticrio no esforo de embelezamento da capital da provncia. Herbster elaborou inmeras plantas de Fortaleza, alm de prdios como o Pao da Assemblia Legislativa, hoje Palcio Senador Alencar, prdio de estilo neoclssico, onde funciona, atualmente, o Museu do Cear Herbster faleceu em 1893, pobre e esquecido. Uma planta da cidade elaborada antes de Herbster, pelo arruador Antonio Simes Ferreira, descrita da seguinte maneira por Raimundo Giro:
Aludido desenho mostra-nos que a cidade j se definira integralmente no esquema projetado por Paulet. A. rua da Boa Vista (Floriano Peixoto)..., aparece retificada, seguida paralelamente, rumo sul, pelas ruas da Palma (Major Facundo), Formosa (Baro do Rio Branco), Amlia (Senador Pompeu), Patrocnio (General Sampaio),' esta ltima apenas esboada. Cruzando-as perpendicularmente, vem-se as travessas do Quartel (Dr. Joo Moreira), das Flores (Castro e Silva), das Hortas (Senador Alencar), das Belas (So Paulo), Municipal (Guilherme Rocha), Formosa (Liberato Barroso), Amlia (Pedra Pereira), alegria (Pedro I), onde se acabavam as edificaes ... A. rua do Quartel ou rua Larga, ao lado leste da Carolina, no se achava completamente traada e a travessa das Flores ainda no atingia a Praa da S, o que se deu em 1859, com o sacrifcio da Travessa da Matriz. . direita do Paje, o comeo da rua do Sampaio (Governador Sampaio), a esse tempo chamada rua do Norte; e, na praia, algumas construes que formariam a ruas do Chafariz (Jos Avelino) e da alfndega (Drago do Mar)."

Em outra planta, a primeira de Herbster, registrava -se distante, o Matadouro, na atual Praa Clvis Bevilqua, e a lagoa do Garrote que, em 1890, se transformaria no Parque da Liberdade, depois Cidade da Criana. Noutra, de 1875, j se faz referncia rua da aldeota (Nogueira Accioly), para leste; e para sul, a rua dos Coelhos (Domingos Olmpio); algumas ruas foram sacrificadas para manter o tracejado, salvo a entrada da Messejana (Visconde do Rio Branco).

A PRAA DO FEREIRA As praas sempre constituram marcos importantes na histria de Fortaleza. Antes da Praa do Ferreira houveram outras que funcionaram como centros aglutinadores das mais diversas formas de manifestao humana da cidade. No perodo colonial havia a praa do Conselho, onde estava postado o Pelourinho, smbolo da autoridade real, depois transferido para a praa da Carolina, ao lado do mercado, ponto de encontro de feirantes, da o nome de "Feir a Velha". Mais tarde a feira foi transferida para o local onde a praa do Ferreira, que passou a ser chamado "Feira Nova". Quanto ao Pelourinho, no se sabe foi seu destino, presume -se que foi arrancado com a Proclamao da Independncia. Ocupando junto com a "Feira Nova", o espao da futura praa, havia tambm a rua do Cotovelo, uma viela de mocambos que cortava em diagonal o terreno. Esse ajuntamento desordenado de casebres foi erradicado em 1942. O lugar passou a chamar -se Largo das Trincheiras e depois Pedro II. S em 1871 que viria a ser batizado com o nome do Boticrio. Alm da Botica, outros elementos contriburam para tomar a futura praa o pronto mais agitado da cidade. Havia a feira; a sede da Cmara Municipal, localizada no Sobrado do Pacheco; o Pacheco, o primeiro construdo em tijolo e telha, em 1825. Havia tambm a livraria do Oliveira, no lugar em que est hoje o cine So Luiz, palco de animadas palestras. Logo, as melhores casas comerciais da cidade fo ram se fixando em tomo da praa. Com a proclamao da Repblica, a febre positivista que acometeu os legisladores, quis mudar o nome do logradouro para Praa Municipal, assim como retirar os nomes das ruas para numer-Ias. A modificao, no entanto, no agradou aos fortalezenses e tudo voltou a ser como era antes. Para fazer crescer mais ainda a agitao da praa foram instalados nelas, em 1880, os trilhos da Companhia Ferro Carril, cujos bondes puxados a burros, ar estacionavam. Em 1913, os burros foram substituidos por bondes eltricos. Completando a preferncia pela praa, foram implantados nela, nos anos 80, os famosos quiosques. Eram cafs-restaurante, que se tomaram a alegria dos palradores da cidade. O iniciador desses pontos de reunio foi o aracatiense Manuel Pereira dos Santos, conhecid o por Man Coco. Eram em nmero de quatro: o Java, no ponto nordeste da praa; o Caf do Comrcio, no noroeste; o Iracema, no sudoeste e o Elegante, a sudeste. Na reforma de 1920, promovida pelo prefeito Godofredo Maciel, foi decretada a extino dos quios ques. Tambm na praa estava o "cajueiro da mentira", sombra do qual se elegia todos os anos, no dia 12 de abril, em meio a bombas e bandeirinhas, o "Coronel Comandante do Batalho dos Potoqueiros (mentirosos) de Fortaleza", batalho que tinha como nica finalidade combater a verdade. O copado cajueiro tambm no escapou reforma do Godofredo.

Houve tambm "o banco" que reuniu vrias geraes de intelectuais e que foi sendo lentamente abandonado, at restar apenas o banco com seu nome inscrito no cho da praa; mesmo essa singela homenagem desapareceu. A praa foi testemunha tambm de tragdias como a que vitimou, em 1894, Joaquim Vitoriano, o Paulo Kandalascaia, da Padaria Espiritual, o tenente Heitor Ferraz e o poeta Mrio da Silveira. mortos por motivos semelhantes. Foi palco igualmente da covardia da polcia de Accioly, que assassinou crianas indefesas, nas manifestaes de 1912. Ao logo de sua existncia, a praa sofreu vrias reformas: a primeira com Guilherme Rocha, em 1906, que nela construiu jard ins e alamedas. Em 1920, Godofredo Maciel tirou os quiosques e ps um coreto para a apresentao de peas musicais. Em 1933, Raimundo Giro demoliu o coreto e colocou em seu lugar a coluna da hora. Em 1946 foi construdo o Abrigo Central, com casa de merenda, bancas de bicheiros e engraxates no seu interior. Este foi derrubado em 1966 e em 1967, foi a vez da coluna, para dar lugar a nova reforma em 1968, muito criticada pela estranha roupagem com que vestiu a praa. Finalmente, em 1991, sofreu uma reforma p rofunda, que recuperou a coluna da hora, os bancos e at a cacimba construda no sculo passado. Foram autores do projeto os arquitetos Fausto Nilo Costa e Delberg Ponce de Leon que procuraram evocar as diversas fases da praa. A. cacimba, trs com bancas de revistas, a seqncia de prticos em torno deles, feitos em ao especial que homenageiam o esprito da praa; galhoteiro, brincalho, onde at o sol foi vaiado nos anos 40; tudo feito num esforo de resgatar a histria do espao mais democrtico da cida de.

AS RODAS LITERRIAS OS CAFS, OS TEATROS, OS CLUBES As primeiras manifestaes literrias do Cear comearam nas reunies feitas na casa do governador Sampaio, os concorridos outeiros. Era incio do sculo XIX. Freqentavam essas reunies, Costa Barros, Pacheco Espinosa, Castro e Silva e outros que no produziram nada de muito significativo. Outro grupo s surgiria na dcada de 70; era a Academia Francesa que contou com figuras de peso como, Rocha Lima, Toms Pompeu e Capistrano de Abreu. Muitos, influenciados pelas idias positivistas, combatiam o Romantismo. Publicavam o Jornal FRATERNIDADE. Em 1886 surgiu o Clube Literrio, que reunia Juvenal Galeno, Antonio Bezerra, Justiniano de Serpa, Oliveira Paiva, Farias Brito, Rodolfo Tefilo e o moo Ant onio Sales. Apesar da matriz romntica de muitos esses escritores, o grupo comeou a se enquadrar na escola realista. Seu rgo na imprensa era AQUINZENA. Foi no final do sculo que o Cear conheceu o seu mais expressivo e criativo movimento literrio: A PADARIA ESPIRITUAL. O seu mentor foi Antonio Sales e a idia de sua criao se deu nas mesas do Java. Seu rgo era O PO e tinha um Padreiro -mor Padeiro-mor (Presidente), dois Forneiros (secretrios) e os demais membros eram chamados de Padeiros. Os Padeir os tinham nomes fictcios: Antonio Sales era Moacir rema, Adolfo Caminha era Feliz Guanabari no, Rodolfo Tefilo era Marcos Serrano, Antonio Bezerra era Andr Carnaba e assim por diante. Entre outras coisas, seus estatutos determinavam que fosse "proibido o tom oratrio, sob pena de vara", ser severamente punido o Padeiro que passasse uma semana sem dizer um chiste e, recitar ao pia'1o, dava "expulso imediata e sem apelo". Declarava como "inimigos naturais (...) o clero, os alfaiates e a polcia", Alm de escritores, haviam tambm msicos, Henrique Jorge (Sarasate Mirim) e seu irmo Carlos Vtor, e um pintor, Luis S. Havia um que era nada disso, Joaquim Vitoriano, o Paulo Kandalascaia, que por sua coragem e fsico avantajado atuava como guarda costas d g rupo. No interior do movimento conviviam estilos literrios diferentes, com maior predominncia do Realismo. Atravs da Padaria foi introduzido o Simbolismo no Cear, bebido diretamente de Portugal. A Padaria Espiritual viveu duas fases: a primeira, de 10 de julho de 1892 a 24 de dezembro desse ano, com a publicao de seis nmeros d'O PO apesar do sexto estar numerado como quinto, porque saiu dois nmeros 2. E a segunda fase, que se iniciou a 1 de janeiro de 1895 e foi at 1898, quando extinguiu -se o movimento, apesar d'O PO ter deixado de circular j em 1896. A 15 de agosto de 1894 foi fundada a Academia Cearense de Letras, portanto, antes da Academia Brasileira que de 1896. Seus objetivos iam alm da literatura, abarcando o campo das cincias, educao, artes, de um modo geral. Alguns de seus principais fundadores foram Toms Pompeu, Guilherme Studart Farias Brito, Justiniano de Serpa, Padre Valdevino, Henrique Thberge, para citar os mais conhecidos. Nessa primeira fase, publicou de 1896 a 1914, a R EVISTA DA ACADEMIA CEARENSE. Digo primeira fase porque deixou de funcionar vrias vezes, sendo reorganizado em 1922, 1930 e 1951. Funciona atualmente no Palcio da Luz, antiga sede do governo e tem como presidente o poeta Arthur Eduardo Benevides. Em data recente, elegeu como membro a escritora Rachei de Oueirs. O Centro Literrio foi criado por uma dissidncia da Padaria Espiritual em 1894. No tinha a mesma originalidade mas contava com escritores de grande talento como Papi Jnior, Guilherme Studart, Farias Brito, e outros. Muitos faziam parte de um e outro movimento, pois no se exigia fidelidade de seus membros. Publicava a revista IRACEMA e funcionou at o incio do presente sculo. Os grupos literrios brotavam como ervas nos canteiros da "lourinha" afrancesada. Surgiam das rodas que se formavam em torno dos bancos da Praa do Ferreira e do Passeio Pblico, nas livrarias e, principalmente, nos cafs. Assim surgiram, inspirados pelo bucolismo da Fortaleza "Belle poque", grupos como a Pliade, onde se sobressaia a figura de Soriano Albuquerque; a Academia Rebarbativa, que publicou a revista A JANGADA; e a Polimtica, nascida no Caf Riche. Os cafs, reflexo da influncia francesa, existiram em grande quantidade em Fortaleza. Houve poca em que a cada esquina encontravam-se um. A moda comeou com os quiosques da Praa do Ferreira. Depois, os cafs foram contornando a praa e se estendendo para outros espaos. Neles. encontravam-se figuras como Quintino Cunha, poeta e piadista fino; o poeta Jos Albano, admirado pela beleza, cultura elevada e excentricidade; o teatrlogo Carlos Cmara, o mestre da burleta;

enfim, as figuras mais interessantes da Fortaleza provinciana. Havia a "Maison Art -Nouveau", na Major Facundo com Guilherme Rocha; funcionou de 1907 a 1930, quando foi consumida por um incndio. O Caf Riche foi inaugurado em 1913, sendo seus proprietrios Alfredo Salgado, o notvel abolicionista, e Luis Severiano Ribeiro, que se tomaria o Rei do Cinem a no Brasil. E vieram outros; Avenida, Globo, Confeitaria Glria, den Caf, Caf do Comrcio, a Rotisserie. Esses "antros" luxuosos e to agradveis acompanharam a cidade no seu crescimento at os idos dos anos quarenta quando conheceram o ocaso. O primeiro teatro de Fortaleza, o "Concrdia", iniciou suas atividades em torno do ano de 1830 e funcionava em um prdio em frente Igreja do Rosrio. Em 1842, j com o nome de "Taliense", foi transferido para a rua Formosa, hoje Baro do Rio branco. Era bem freq entado, apesar do amadorismo de seus artistas. Encerrou suas atividades no ano de 1872. J naquela poca, as autoridades pensavam na construo de um teatro de maior envergadura, sem que se tomasse iniciativa nesse sentido. Continuaram, ento, os teatros de pequeno porte a servir como nico espao disponvel para as atividades cnicas da cidade. Eram eles o So Jos, na rua Amlia; o das variedades, fundado em 1877, cujas representaes eram feitas ao ar livre; o So Luis, que funcionou de 1880 a 1896. Nel e, em 1882, esteve o maestro Carlos Gomes. apenas de passagem, sem executar nenhuma de suas peas musicais. Alm desses, funcionaram vrios outros, verdadeiros teatros de "fundo de quintal". Em 1896, o Presidente Bezerril Fontenele lanou a pedra fundament al do que seria mais tarde o Teatro Jos de Alencar. As obras, no entanto, s seriam iniciadas em 1908, concluindo -se em 1910, no governo de Nogueira Accioly. Foi construdo em metal vindo da Inglaterra, como quase todas as construes de qualidade da poc a (ver pg.41). Outro teatro construdo nessa fase, em 1915, foi o So Jos. Desde sua construo nunca tinha sido reformado, o que ocorreu h pouco tempo. No projeto foram previstas melhorias, que no implicaro na alterao de sua estrutura. Outras casas de espetculo da cidade, atualmente ou esto em reforma, como o Teatro Carlos Cmara, no Centro de Turismo da CODITUR, ou em pleno funcionamento, como o Teatro Universitrio, o Teatro do IBEU, o ARENA Aldeota e o Paurillo Barroso, sendo os trs ltimos de propriedade de instituies privadas. Os primeiros "cinemas" chegaram na forma dos bioscpios e kinetoscpios ou kinefones. Foram introduzidos por um italiano de nome Pascoal, e se constitua de uma lanterna mgica, que projetava numa tela imagens sem mov imento. Os kinefones foram introduzidos antes, em 1891. Sendo uma combinao do bioscpio com o gramofone . O primeiro cinematgrafo foi exposto pela Empresa Oliveira & Coelho no teatro no Clube Iracema, em 1907. Depois, o italiano Vitor Di Maio montou o primeiro cinema fixo. No prdio da "Maison Art-Nouveau", na rua Major Facundo com Guilherme Rocha, da, ser chamado tambm de "Art -Nouveau". Em seguida vieram o Politeama, o Rio Branco, o Cassino. o Riche e o American Cinema. Em 1917, foi aberto o Majestic Place, do milionrio Plcido Carvalho. O mesmo que construiu o Excelsior Hotel, que alm de belo o maior edifcio de alvenaria do mundo. Com o Majestic, o cinema tornou -se hbito para a elite social. Que freqentava vestida a carter, glamourizando suas "soires". Alis, naquela poca, as pessoas, de um modo geral, andavam bem vestidas. Mais tarde, em 1922, veio o Cinema Moderno, e o Majestic foi perdendo a importncia, at que na dcada de 40, j se apresentando como um cinema poeira, freqentado por ge nte de classe social inferior, foi destrudo por um incndio. Surgiu ento o Diogo e posteriormente o So Luis, marcando o incio do monoplio do grupo Severiano Ribeiro.

Fortaleza j foi chamada de "Cidade dos Clubes", dada a grande quantidade dessas agremiaes que reuniam os membros das classes mdia e alta. O primeiro deles foi o Recreao Familiar Cearense, surgiu em 1851. Depois foi a vez do Cearense. fundado em 1867, em um Casaro da Senador Pompeu. Torou-se to elitista que alguns de seus membros resolveram fundar um outro, o Iracema, em 1884. Nesses clubes se fazia de tudo: jogos, danas, flertes, concertos, peas teatrais, reunies polticas, ou simplesmente encetavam-se relaxadas conversaes. O Iracema tornou-se o clube mais freqentado de sua poca, dividindo mais tarde com o Clube dos Dirios, surgido em 1913, as preferncias dos bomios da cidade. Nas festas de carnaval, o pessoal do Cearense se convertia no "antro" dos Drages do Averno. Os do Iracema nos Conspiradores Infernais do Iracema. O desfile comeava com uma parada dos camelos que haviam sido trazidos da Arglia, pelo governo Imperial, para resolver o problema dos transportes do serto. Embora se adaptassem bem regio, desistiu -se da idia e eles ficaram reduzidos a simples atrao zoolgica, para os habitantes da capital. Comparado com os dias de hoje, o Carnaval era uma brincadeira de jardim da infncia. Consistia em promover "assaltos" nas casas de famlia, ocultas por
"A arquitetura antiga do Cear evidenciar um carter popular, utilitrio e ecolgico, mesmo as edificaes de maior envergadura. Trata-se de uma arquitetura reduzida ao essencial. condicionada s poucas disponibilidades financeiras e erguidas com materiais de construo local. utilizando-se tcnicas imprevistas.

Esse quadro de austeridade arquitetnica s encontrar alguma alterao com a hegemonia de Fortaleza sobre os demais centros regionais. com a construo de prdios que faro uso de materiais importados .
...que daro a Fortaleza aquela harmoniosa paisagem urbana, das mais belas do pas, gradativamente destruda, a partir da dcada de 30.

AQUIRS Sediou a primeira vila do Cear (1699 -1713), com o nome de Vila de So Jos de Ribamar do Siar Grande. Por motivo da insegurana a que estava exposta fo i descartada como centro hegemnico da futura capitania. Hoje uma cidade localizada na regio metropolitana de Fortaleza, mantendo um conjunto arquitetnico tpico do perodo colonial, apesar de muito mal conservado, alm de no restar quase nada do ncl eo setecentista. Merece meno
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A IGREJA DE SO JOS DE RIBAMAR, que teve sua construo iniciada no sculo XVIII sofreu vrias modificaes, mantendo. no entanto, alguns elementos originais como as portas da entrada principal e os painis pintados no for ro da capela-mor. AS RUNAS DO ANTIGO COLGIO DOS JESUTAS, construdo na primeira metade do sculo XVIII, foi abandonado em 1759, devido expulso dos jesutas do Brasil. Demolido em 1854, restando apenas as runas das paredes da capela -mor.

A CASA DE CMARA E CADEIA, hoje, Museu de So Jos de Ribamar. O primeiro de pavimento, que funcionou como cadeia, foi erguido no sculo no sculo XVIII; o segundo, que servia de cmara. Data de 1877. O Museu Sacro conta em seu acervo com imagens talhadas em madeira, castiais, turbulos e pratarias do sculo XVIII. O MERCADO DA CARNE se constitui numa das mais interessantes obras da arquitetura popular, segundo o arquiteto cearense, Liberal de Castro. dele a seguinte descrio:

"Tem planta quadrada, constante do ncleo central, contornado por alpendres. O telhado piramidal, com vrtice apoiada numa coluna central de alvenaria de tijolos. Todo madeiramento de carnaba e o traado das peas estruturais se desenvolve no esprito de pesquisa das linhas internas do quadrado. A impresso sensorial do espao interior pede experincia pessoal, j que no pode ser transmitida por descries verbais e nem mesmo por fotografias".

ARACATI Quando Pero Coelho dirigia -se ao Maranho, para dar combate aos france ses instalados naquela capitania, deparou -se com ndios hostis. "a foz do rio Jaguaribe. Para pacific -Ios, fez. ali um fortim. Que batizou de So Loureno. Mais tarde surgiria a povoao de Santa Cruz do Aracati do Porto das Barcas. Aracati se tomaria o p rincipal ponto de penetrao para os que pretendiam descer o Jaguaribe. Logo conheceria o progresso atravs da indstria do charque. Com a decadncia desta. a cidade conheceu seu ocaso. s vindo a conhecer um certo renascimento em data recente. com seu agitado carnaval e suas belas praias. Seu conjunto arquitetnico do sculo XIX o mais importante do Cear. contando ainda com edificaes do sculo anterior. Relacionaremos aqui algumas delas:
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IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO ROSARIO, construda entre o s culo XVIII e a segunda metade do XIX. Est tombada pelo patrimnio histrico. Foi restaurada recentemente. CASA DE CMARA E CADEIA, iniciada no sculo XVIII.

SOBRADO DE BARO DE ARACATI, onde est localizado o Museu Jaguaribano, que conta com peas de arte popular e documentos histricos. Apresenta uma fachada revestida de azulejos portugueses.

A cidade apresenta vrios conjuntos de sobrados, casas trreas e igrejas coloniais. SOBRAL Metrpole da zona norte do Estado, conheceu a prosperidade com o cha rque. Apresenta numeroso acervo arquitetnico em quatro fases diferenciadas de estilos que se configuraram ao longo do sculo XIX. Suas Igrejas apresentam -se bastante modificadas. como de resto aconteceu em todo o Cear. Seus espaos urbanos so bastante ricos. testemunho da sua proeminncia ancestral. Destacam-se do conjunto:
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IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA CAlARA. apresenta belssimo acervo decorativo com portada com um aro de pedraria lavrada em Iis e lampadrio de prata aceso permanentemente sobre o tmulo de D. Jos Tubinamb da Frota. IGREJA DO MENINO DEUS. que foi erguida no incio do sculo passado. Salienta -se no forro, baixo relevo em talha poli cromada. representando a sagrada famlia em fuga para o Egito.

TEATRO MUNICIPAL SO JOO, construdo no final do sculo XIX. edifcio de estilo neoclssico.

y CASA DA CMARA, edifcio de aspecto austero. consoante com o objetivo para o qual foi construdo. Sofreu vrias reformas. y MUSEU DIOCESANO DOM JOS, sobrado dos idos do sculo XIX. o museu guarda peas colecionadas por D. Jos Tupinamb da Frota, bispo de Sobral de 1916 a 1959.

IC Um dos mais antigos aglomerados urbanos do Cear teve entre seus colonizadores os membros das famlias Monte e Feitosa, protagonistas de uma grande guerra incruenta, que assolou o serto dos Inhamuns por muitos anos, no sculo XVIII. A cidade est localizada num ponto de confluncia de diferentes correntes do comrcio, favorecendo seu crescimento, tomando-a uma das mais progressistas do interior do Cear, no perodo colonial. Foi favorecida pelos ciclos da pecuria e do algodo. Por seu intermdio se faziam os negcios entre as capitanias de Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraba, Bahia, Piau e a zonas e centro do Cear. Ainda conserva seu aspecto arquitetnico colonial, destacando se a Antiga Casa de Cmara e Cadeia, o Teatro da Ribeira dos Ics e outros prdios de estilo Barroco. Seu patrimnio tambm est a exigir uma poltica de conservao. A ARQUITETURA DE FORTALEZA No se pode caracterizar a arquitetura fortalezense como antiga por conta do fato de seus prdios serem, de um modo geral, de construo recente, datando a maioria deles, da passagem do sculo passado para o atual e dos primeiros anos d estes. Podemos classific-Ia em trs aspectos bsicos, segundo Liberal de Castro: a) ARQUITETURA RELIGIOSA NEOCLSSICA E NEOGTICA. "No concedente s Igrejas fortalezenses ..., so em quase sua totalidade, edificaes de meados ou fins de sculo passado, concludas j neste sculo... misturam, planta de esquema basilical, influncias dos movimentos historicistas do sculo passado, atravs de ecos amortecidos de um neoclassicismo ou de um neogoticismo sem pretenses. Assinale-se, entre elas, a do Pequeno Grande, inaugurada com o sculo, coberta de placas de ardsia - montadas em estrutura metlica procedentes da Blgica, segundo um projeto de

inspirao neogtica, em cujo telhado os materiais e o caimento ngreme se uniam num desenho para escorrer a neve". No mesmo estilo apresentava -se a antiga S, que foi demolida para dar lugar nova. b) ARQUITETURA METLICA IMPORTADA Construes que faziam uso de estruturas metlicas importadas das naes europias, que no incio do sculo exerciam sua hegemonia sobre o mercado internacional. Modelos copiados, que no raro, j vinham preparados para montar. Destacam -se desse perodo, o Teatro Jos de Alencar, o prdio da Alfndega, o Mercado de Ferro que aps ser desmontado desdobrou -se no Mercado da Aerolndia e o dos Pinhes; a Igreja do Pequeno Grande e o desaparecido Cine Majestic. c) ECLETISMO ARQUITETNICO Dos antigos sobrados que definiam as vias centrais do incio do sculo restam muito poucos, destacando-se, ainda, em bom estado de conservao, o dos Fernandes Vieira, restaurado recentemente para dar lugar ao Arquivo Pblico do Estado. As demais edificaes consideradas antigas, se enquadram nos esquemas do dito ecletismo arquitetnico, vigente na Frana do sculo XIX, sob Napoleo III. Remanescentes desse estilo so o prdio do antigo IFOCS (DNOCS), de 1907; o Palacete Cear, (Caixa Econmica), na Praa do Ferreira, de 1914; o Teatro Jos de Alencar, de 1910; o Prdio da Fnix Caixeiral, criminosamente demolido na dcada de 70, que e ra construo de 1915, e estava localizada na Praa Jos de Alencar. Destacavam-se, tambm, nesse perodo, as casas chcaras, inseridas em meio a amplos jardins, como o palacete do Coronel Joo Gentil, que deu lugar Reitoria da Universidade Federal. Nesse estilo notabilizou-se tambm o Palacete do Plcido, demolido na dcada de 70, onde atualmente est localizado o Centro Artesanal Luiza Tvora, na Avenida Santos Dumont. Registra se tambm as influncias do movimento "Art -Nouveau", perceptvel ainda um pe queno conjunto de casas situadas entre as ruas General Sampaio e 24 de Maio, modificadas em sua parte inferior para adaptao de lojas. Vigoram tambm nesse perodo os preceitos do movimento tradicionalista, que na Europa se expressava no retorno aos valor es de pocas passadas, principalmente os da Idade Mdia e do perodo que marca o surgimento das nacionalidades. No caso brasileiro, o esforo centrou -se na recuperao do aceno arquitetnico do perodo colonial, embora no se possa falar de um estilo colonial. No Cear, a obra do arquiteto Armando Oliveira se encaixou dentro dos parmetros desse movimento, destacando se o prdio do Grupo Escolar Visconde do Rio Branco e as grades do Parque da Liberdade (Cidade da Criana). Finalizando esse perodo, s vsperas da revoluo de 30, vamos ter o Excelsior Hotel e alguns palacetes localizados no fim das linhas dos bondes, principalmente na Jacarecanga. CASA DE JOS DE ALENCAR Localizada no stio do Alagadio Novo, que pertenceu ao Senador Alencar, pai do escritor Jos de Alencar. Pertence Universidade Federal do Cear e foi tombado pelo Instituto do Patrimnio Histrico, em 1965. No stio encontra-se a casa onde nasceu o escritor, as runas da casa grande e do engenho, o primeiro a receber energia a vapor no Cear. Segundo o arquiteto Liberal de Castro, a casa onde nasceu o escritor tem, alm do seu valor histrico -sentimental. grande significado arquitetnico. pois demonstra o processo evolutivo do emprego da carnaba, como ma terial de cobrimento. O stio abriga ainda um centro de estudos da UFC, com o museu Artur Ramos. cujo acervo composto de material etnogrfico. J existe um projeto de restaurao em andamento, que ir fazer o aproveitamento dos 7.5 ha do stio, em sua totalidade. Alm das partes j existentes, sero acrescentados ciclovias, restaurante reativado o lago, com adaptao de reas verdes para a prtica de "cooper".

A casa foi construda pelo padre Jos Martiniano de Alencar para abrigar sua prima e amante Ana Josefina de Alencar, juntamente com seus oito filhos. PALACETE CEAR Prdio construdo em 1914 pelo Cel. Jos Gentil Carvalho, abrigou, no seu andar trreo, o "Rotisserie Sportman" e nos altos. o Clube Iracema. Foi por muito tempo um dos pontos mais refinados da cidade. Em 1955. o prdio foi adquirido pela Caixa Econmica Federal que a instalou uma de suas agncias. Em 1982, um incndio deixou apenas sua fachada de p. Feito os levantamentos, juntamente com o Patrimnio Histrico. optou -se por sua restaurao.

PLCIO DA LUZ, PRAA GENERAL TIBRCIO, ARQUIVO PBLICO

Antiga residncia do capito -mor Antonio de Castro Viana, tendo funcionado a a Cmara Municipal. Foi sede do governo do Estado at a dcada de 60 do corrente sculo. Abrigou tambm a Secretaria Estadual de Cultura e Biblioteca Pblica, alm da Casa de Cultura Raimundo Cela. Atualmente sedia a Academia Cearense de Letras. Ao lado do Palcio se encontra a Praa General Tibrcio, mais conhecida como Praa dos Lees. Era o ptio do Palc io e servia de depsito de animais e lixo. Idelfonso Albano embelezou a, dando-lhe a dignidade que at hoje apresenta. Antes disso, durante os choques que levaram queda do Presidente Clarindo de Queirz, em 1892, a esttua do General Tibrcio foi atingid a por um tiro de canho que a derrubou do pedestal. O Arquivo Pblico do Estado, que abriga os documentos mais antigos do Estado, est instalado no casaro que pertenceu ao deputado Miguel Fernandes Vieira (1819 -1879). O prdio foi adquirido pelo governo Imperial em 1883 para a Tesouraria da Fazenda. Sediou outras instituies pblicas, entre as quais a Delegacia da Receita Federal. Cedido ao governo do Estado, foi adaptado para sediar o arquivo; sua inaugurao se deu a 15 de junho de 1993. Na extremidade sul da Praa dos Lees est a Igreja de Nossa Senhora do Rosrio. Fundada em 17 teve sua primeira festa em homenagem Santa, em 27 de dezembro de 1747. O templo tinha paredes de taipa e teto de palha, sendo utilizado pelos negros para suas oraes. TEATRO JOS DE ALENCAR

Foi construdo entre os anos 1908 e 1910 no governo de Nogueira Accioly. uma das mais notveis as em arquitetura metlica, apresentando caractersticas eclticas, onde so observados estilos clssico, moderno e "Art-Nouveau", com aspectos da arte greco-romana. Suas estruturas foram ebeberadas da Esccia, sendo seu corpo feito todo em ferro, ao e ferro fundido, com trs pavimentos, do trreo, onde ficam a platia, as frisas, camarotes e torrinhas, contendo ainda cadeiras austracas de palhinha, balco e elegante escadaria. A elaborao de sua planta esteve a cargo do engenheiro militar, capito Bernardo Jos de Meio. A cenografia esteve a cargo de Herculano Ramos, os trabalhos de pintura foram realizados por Ramos Cotoco, Antonio Rodri gues, Jos Vicente, Jacinto Matos, Jos de Paula Barros e Rodolfo Amoedo. Com fachada em estilo Corntio, de acordo com os preceitos dos teatros -jardins, sendo que o jardim s Foi construdo na reforma de 1974/75, de acordo com projeto do paisagista Burle Marx, recentemente falecido. O mesmo participou da reformulao do jardim na reforma de 1989/91. Inaugurado em 17 de junho de 1910, teve sua primeira encenao em 23 de setembro daquele ano. todo est formado de: bloco frontal ou "foyer", em estilo ecltic o: sala de espetculos, na linha "ar nouveau, jardim; caixa do palco e terreno onde funcionou a Faculdade de Odontologia, que as para ensaio de dana, teatro, msica, sala para figurino, oficinas, palco ao ar livre, sala de espetculos com 100 lugares, restaurante, copa, salas da administrao, galeria de arte e biblioteca. A sala de espetculos comporta 764 lugares. O interior do Teatro est decorado com pinturas em alto referem mitologia grega e obra de Jos de Alencar. O teatro foi tombado em 10 de agosto de 1964, como Monumento Nacional, pela Sociedade do Patrimnio Histrico e Artstico. A CATEDRAL DA S

O templo que deu origem a primeira Catedral de Fortaleza foi construdo entre os anos 1820 e 1854. Recebeu o nome de S e s foi receber os foros de Catedral em 1861, com a criao do bispado de Fortaleza, sendo o primeiro bispo, D. Manuel da Silva Gomes. Apresentava aspecto neoclssico e foi demolida no final da dcada de 30 para dar lugar nova catedral. Sua demolio foi amplamente criticada, porm, nada foi feito para impedir o fim da velha catedral, que estava no seu 84 aniversrio. A nova catedral teve sua pedra fundamental lanada em 15 de agosto de 1939, mas s foi concluda em 1978, tendo sido inaugurada em 22 de dezembro daquele ano , no bispado de D. Alusio Lorscheider. Sua construo teve hiatos e reanimaes, sendo famosa a campanha da papeleta amarela, que visava angariar fundos para a concluso do templo. O projeto de autoria do engenheiro francs Georges Mounier, que o elabor ou segundo o estilo "gtico estilizado" ou neogtico. A construo tem forma de cruz, com 96m de comprimento e 28 de largura, sendo que na parte dos braos, a largura se amplia para 60m. O p direito 32m (altura do cho ao teto). O altar tem 5m por 1m, o piso granito, e possui mrmores de Verona nos lambris. Seu interior est decorado com vitrais vindos da Itlia, que contam passagens da Bblia e vida dos Santos. Acima da porta principal, est o vitral com as armas da Catedral. A entrada ou sada do templo feita por trs portas frontais e quatro laterais, sendo a circulao no seu interior facilitada pela disposio dos bancos nas partes centrais. Ocupa um terreno de 3.000m 2 com rea coberta de 1.820m 2, sendo 1.726m 2 de rea til. Est localizada no centro da clula originria do municpio. CENTRO DE TURISMO

Localizado no casaro onde funcionou a antiga Casa de Deteno. Foi projetado e construdo a partir de 1950, pelo engenheiro Manoel Caetano de Gouveia, sendo concludo, em parte, no ano de 195 4 e definitivamente em 1866. Sua originalidade encontra -se na adaptao de suas linhas neoclssicas ecologia da terra e aos nossos materiais, trata-se de uma construo que foge aos parmetros comuns, ao neoclassicismo, dispensando os adornos caractersticos daquele estilo. Em torno do prdio central foi erguida uma muralha de 5 metros de altura, que estava separada do prdio por quatro ptios, posteriormente transformados num imenso jardim, projetado pelo escultor e paisagista Ricardo Vilela. No lado nor te do jardim foi construdo um lago artificial, do lado oeste, est o estacionamento e um palco de concreto para apresentaes folclricas. Cinco portes externos do acesso ao jardim, sendo dois deles em ferro trabalhado. O prdio central tem dois pavimen tos, que ainda conservam as linhas arquitetnicas originais, caracterizada por paredes largas em alvenaria, amplos portes de ferro, grades e telhado em quatro guas. O centro conta com 94 boxes de venda de artesanato, em trs blocos e uma galeria na rua Dr. Joo Moreira. Conta tambm com restaurante e no pavimento superior do prdio central, o Museu de Arte e Cultura Popular, que conta com peas classificadas em trs reas: artes recreativas, utilitrias e religiosas. O centro de Turismo foi aberto ao pbl ico em 30 de maro de 1973. PONTE METCILA E PONTE DOS INGLESES ANTIGA

A antiga Ponte Metlica foi construda entre os anos de 1902 e 1906, sendo projetada pelo engenheiro Domingos Srgio de Sabia e Silva. Foram responsveis por sua montagem o Engenheiro Hildebrando Pompeu e o escocs Robert Gow Blasby. Era um viaduto com estrutura de ferro e piso de madeira. Para a subida e descida de passageiros fazia se uso de uma ponte mvel, o que a tornava muito insegura. Funcionou por muitos anos, sendo, inclusive, reformada em 1928. A ponte, que popularmente chamada de metlica, , na verdade, a Ponte dos Ingleses, que nunca foi concluda. Tinha o objetivo de fazer a ligao de um cais -ilha com a terra firme. Preferida pelos adoradores do sol que ao fin al da tarde vm assistir ao ocaso do astro -rei, encontrava se em adiantado estado de degradao. O governo do estado restaurou o concorrido "point", dentro de um projeto que prev a criao de um centro cultural na Praia de Iracema. A nova Ponte constituda de trs etapas: a primeira tem iluminao mais forte. Na intermediria esto os quiosques em fibra de vidro, bares e restaurante. A terceira, mais distante, e st reservada contemplao, com pouca luz. O Centro Cultural ser administrado pela Fundao Drago do Mar e ganhar um Museu da Imagem e do Som, cinemas, teatros, um aqurio e um planetrio, alm do Centro de Artes Visuais Raimundo Cela. NOVA

RESTAURANTE ESTORIL

No do restaurante, mas da casa do empresrio Jos de Magalhes Porto, construda em 1925, se originou o bairro Praia de Iracema. Antes o local era chamado de Porto das Jangadas e depois Praia do Peixe, sendo, em 1928, batizada com o ro mntico nome, que mantm at hoje. A casa foi construda em alicerce de madeira de maaranduba, revestida de argamassa de cal e barro sobre estrutura de taipa. Foi feita assim, para resistir invaso das guas que constantemente inundavam a praia; pois co m a taipa, ela atravessava a parede sem derrubar toda a casa. Era de dois andares, sendo que o terrao, no primeiro andar, em 1939 foi reforado com o cimento armado. Com a 2 Guerra, o empresrio arrendou a Vila Morena para os americanos instalarem um cassino, onde promoviam estrondosas festas, freqentadas pelas garotas da sociedade. Eram as "garotas coca cola", famosas por seu comportamento liberal, que chocava a moralidade da provncia. Com a sada dos americanos, o prdio foi alugado para os comerciant es portugueses, Jos Freitas de Almeida e Antonio Portugus que o transformaram no restaurante Estoril, eleito pela alta roda. Desde a dcada de 60, funcionava como ponto de encontro de artistas e intelectuais, que foram pouco a pouco se afastando, devido, principalmente, ao surgimento de outros bares que concorriam com o velho restaurante. A obra de urbanizao da Praia de Iracema, paradoxalmente serviu para esvaziar mais ainda o Estoril, at que na noite de 20 de abril de 1994, desabou parcialmente. Tomba do desde 1986 pelo Patrimnio Histrico, no entanto, nada se fez para preserv -Io. Seu desabamento detonou uma grande polmica sobre a poltica de preservao do patrimnio histrico da cidade. O projeto de recuperao do Estoril, que visa transform -Io em um novo Centro Cultural j est em andamento. SEMINRIO DA PRAINHA

A 20 de junho de 1861, o Bispo D. Luiz Antonio dos Santos lanou a pedra fundamental do Recolhimento de Nossa Senhora da Conceio. O objetivo era construir uma instituio destinada a escolher jovens para o estudo convencional. O prdio funcionou tambm como sede do Colgio da Imaculada Conceio. Em 1864 tornou -se o Seminrio do Outeiro da Prainha. o Seminrio foi o responsvel pela formao de algumas das melhores cabeas do Cear. Funciona hoje, no prdio, o Instituto de Cincias, Religiosas e o Instituto Teolgico Pastoral. Atualmente, ele passa por reformas em suas instalaes. No projeto est previsto a criao de um Museu Sacro, podendo se constituir num dos mais importantes do Nordeste. O Seminrio conta tambm com uma biblioteca de dez mil exemplares, uma das maiores no campo religioso. FAROL DO MUCURIPE

Em 1846 foi instalado um precrio farol na Ponta do Mucuripe. Em 29 de julho de 1872, em comemorao ao aniversrio da Pr incesa Isabel, foi ali inaugurado outro. Sua luz era vista a quatro lguas, de minuto em minuto. Desativado, o velho farol foi utilizado para abrigar o Museu do Jangadeiro. No momento est sendo Restaurado e ser transformado no Museu de Fortaleza. ALFNDEGA

Alguns historiadores afirmam que a Alfdega foi instalada em 12 de julho de 1812, ou um pouco Depois, pelo Governador Sampaio. Entretanto, o prdio de pedras s foi inaugurado em 30 de outubro de 1893. Com a instalao da Alfndega, foram levados a t a parte da frente os trilhos dos bondes puxados a burro, e do outro lado, os ramais da linha de ferro. sua frente, nasceu uma rua chamada "Caminho da Praia", em 1932 passou a ser chamada de "Rua da Praia", hoje, chamada Av. Pessoa Anta. Sua ferragem f oi importada da Inglaterra. A primeira construo estava instalada no centro da atual Praa Almirante Saldanha. A edificao de pedra foi reformada em 1941 e 1945, quando foi construdo o andar superior, sediando a Receita Federal. Com a mudana dessa para outra sede, passou a abrigar uma agncia da Caixa Econmica Federal. PRESERVAR PARA NO ESQUECER Ultimamente vem crescendo no Cear a discusso em torno da preservao do patrimnio histrico do Estado. Em Fortaleza, ocorreram alguns eventos como o seminrio "Fortaleza, Vrios Olhares" e o "Frum Adolfo Herbster", que puseram em discusso os problemas da cidade nesse fim de milnio. Uma das questes mais discutidas relativa a deteriorizao do patrimnio histrico da cidade. triste constatar o quanto esse acervo foi destrudo ao longo dos ltimos anos, restando pouco para se preservar. Entretanto, nem tudo est perdido, e o que ficou claro, foi a necessidade de se preservar o que ainda resta. Algumas propostas interessantes foram feitas, como a qu e prev a revitalizao do centro da cidade, com o desvelamento das fachadas antigas dos prdios e a recuperao dos antigos nomes das ruas e logradouros pblicos. importante que esses esforos no se detenham por aqui, cabendo aos profissionais de turismo um papel muito importante nesse empreendimento, pois so profundas as relaes entre essa atividade, que se mostra cada vez mais como a verdadeira vocao do estado, e a histria.