Una Filosofia Biblica de Ministerio

Henry Tolopilo Pastor, Ministerio Hispano INTRODUCCION Si vamos a ser lderes fieles, debemos de trabajar diligentemente para desarrollar una filosofa de ministerio que es bsicamente tanto estratgica como bblica. Este seminario presentar los puntos de una filosofa de ministerio eficaz. En relacin con este objetivo, es apropiado considerar las siguientes preguntas: Qu debera impulsar a un ministerio en particular? Existen diferentes formas que se pueden adoptar para tener un ministerio efectivo? Cmo determina lo que debera de hacer? Cmo desarrolla un ministerio que es bblicamente exitoso?

I.

DEFINICION DE UNA FILOSOFIA BIBLICA DE MINISTERIO

Qu es una filosofa de ministerio y por qu es tan importante definirla claramente? A. DEFINICION GENERAL Una filosofa de ministerio es un conjunto de principios inalterables que determinan como va a funcionar el ministerio. En pocas palabras, su filosofa de ministerio define el por qu de lo que hace. B. DEFINICION ESPECIFICA Una filosofa bblica de ministerio es un conjunto de principios bblicos NO NEGOCIABLES que guan todas las elecciones y decisiones en su ministerio. La filosofa de ministerio debe de ser obtenida de una investigacin cuidadosa de la enseanza explcita de las Escrituras y de las metologas implcitas que pueden ser obtenidas observando como era el ministerio en la iglesia primitiva. Por supuesto, ninguna discusin de las enseanzas de las Escrituras, tanto explcitas como implcitas, puede llevarse a cabo fuera del apropiado control exegtico y hermenetico. Cuando se es capz de definir la filosofa de ministerio de esta crucial manera, usted no slo sabr por qu hace lo que est haciendo, sino tambin cmo hacerlo.

II. A.

LOS BENEFICIOS DE UNA FILOSOFIA DE MINISTERIO Desarrolla una unidad de direccin. Una vez que su filosofa de ministerio ha sido firmemente establecida, esta se filtra en el resto de la congregacin para elaborar un enfoque consecuente a la hora de ministrar. Tambin funciona para impulsar la constante comunicacin del propsito y la direccin global.

B.

Le obliga a determinar sus objetivos mes a mes y ao a ao con un firme entendimiento bblico global del ministerio en mente.

III.

EL DESARROLLO DE UNA FILOSOFIA DE MINISTERIO

Todo el mundo tiene una filosofa de ministerio, ya sea que se perciba o entienda, est claramente definida, o sea bblicamente consecuente o no. Cmo se desarrolla una filosofa de ministerio?

A.

EL PLANTEAMIENTO INAPROPIADO 1. Comenzar por el enfoque en los programas a. Intentar duplicar un programa modelo. Esto conducir a la frustracin y el fracaso, porque la manera especfica en que Dios elige trabajar vara en cada situacin dependiendo de la naturaleza y necesidades de la gente, y la singularidad de cada caso.

Problema:

b.

Seguir con un programa existente (es decir, hacemos lo que hacemos porque siempre lo hemos hecho as, o porque funcion una vez). Esto llevar a la frustracin y el fracaso porque las personas y sus necesidades cambian constantemente.

Problema:

2.

Comenzar por el enfoque en las necesidades. a. Preguntar a la gente lo que quiere. Cuando se enfoca en las necesidades sentidas, siempre se acabar con un programa supercial y socialmente orientado.

Problema:

b.

Buscar atraer a la gente por medio de agradarles. Cuando se enfoca en las necesidades sentidas, siempre

Problema:

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se tendr un ministerio centrado en el hombre en lugar de en Dios.

3.

Comenzar por el estableciendo de metas a. Establecer metas para alcanzar el xito. Cuando se comienza por el establecimiento de metas, estas siempre se ajustarn a su visin del exito, ya sea correcta o equivocada. Esto puede llevar a confundir tamao con xito, es decir, grande es mejor.

Problema:

b.

Establecer metas basadas en las evaluaciones incorrectas de la congregacin. Cuando las metas no estn basadas en necesidades reales, aunque estas puedan ser realizables, siempre conducirn a un cristianismo superficial.

Problema:

B.

EL PLANTAMIENTO APROPIADO

EL MINISTERIO DEBE DE ESTAR BASADO EN UN FUNDAMENTO BIBLICO CORRECTO. ESTE FUNDAMENTO (FILOSOFIA) PROVEE EL MARCO EN EL QUE PUEDE SER EVALUADO TODO LO QUE UNO HACE. LOS ELEMENTOS DE UN FUNDAMENTO BIBLICO: 1. Un concepto alto de Dios a. b. Dios es santo y justo (y otras perfecciones). Debemos de buscar el expresar sus atributos comunicables. e.g. NOTA: RESULTADO: por lo tanto debemos de ser santos (santificacin prctica). EL FRACASO DE NO TENER UN ALTO CONCEPTO DE DIOS CONDUCE A: La tolerancia del pecado. Centrarse en el hombre, evidenciado en la enseanza y los programas. La iglesia refleja un ministerio centrado en el hombre que intenta agradar a los iguales, por encima de glorificar a Dios.

Preguntas a considerar: Mi enseanza se centra en promover la santidad de Dios o la comodidad del hombre?

Practica nuestra iglesia la disciplina bblica (Mateo 18)? Tiene la gente reverencia hacia el carcter de Dios? Comprometemos la verdad para agradar a las personas o mantener el status quo?

EL COMPROMISO A UN ALTO CONCEPTO DE DIOS NOS LLEVARA A VER SU PALABRA COMO LA PERFECTA GUA PARA NUESTRAS VIDAS...

2.

La afirmacin de la palabra de Dios. a. Inspiracin inspiracin verbal y plena (2 Tim. 3:16; 2 Pe. 1:20-21). Es espirada por Dios. b. InfalibleNo contiene ningn error. Dios comunic la verdad a los individuos divinamente escogidos. Y lo que ellos escribieron no se desvi de la formulacin original de la verdad de la manera que exista en la mente de Dios (Sal. 19). Autoridaden pocas palabras: Debo hacer lo que dice! (Sal. 119). Si tenemos una filosofa bblica de ministerio, esta debe de buscar su nica autoridad en la palabra de Dios. Como John MacArthur ha escrito: La segunda verdad no negociable que forma el esqueleto de la iglesia es la absoluta autoridad de las Escrituras. La Biblia est constantemente bajo ataque, incluso desde dentro de la iglesia La Biblia est siendo atacada abiertamente. En mi opinin, creo que los Carismticos atacan la Biblia cuando le aaden sus visiones y revelaciones. Es un ataque sutil y a menudo no intencionado, pero de todas maneras es un ataque. Ellos dicen que Jesus les dijo esto y que Dios les dijo aquello. Estn minando la Biblia cuando no la consideran la nica autoridad. Aquellos que creen que Dios regularmente habla a travs de mensajes especiales a cristianos individualmente trivializan Su Palabra. Dios se revela principalmente a travs de las pginas de las Escrituras, y esta revelacin escrita debe de ser mantenida como la absoluta autoridad Uno de los peores asaltos a la Palabra de Dios viene de parte de gente que dice que cree la Biblia pero no saben lo que esta ensea. Este es la clase de ataque ms sutil. La gente a lo largo del mundo dice creer la Biblia de principio a fin pero no conocen ni un prrafo de ella. Cmo pueden creer en lo que no conocen?

c.

Jess dijo, No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mat. 4:4). Si somos alimentados por toda palabra que sale de la boca de Dios, debemos estudiar cada palabra. (The Master's Plan for the Church [Chicago: Moody, 1991], pp. 26-27) d. Suficiencia(2 Pe. 1:3-4; Sal. 19; 2 Tim. 3:17; Heb. 4:12). La creencia en la suficiencia de las Escrituras prohibe cualquier intento de integrarla con psicologa o filosofas mundanas. e. RelevanteEs totalmente relevante para cada situacin (Sal. 19;2 Tim. 3:17; Sal. 119:105; Isa. 40:8). Puede no darnos una respuesta explcita para cada problema especfico, pero siempre nos da los principios por los cuales podemos, por medio de la obediencia, glorificar a Dios. NOTA: El fracaso de no reconocer la inspiracin, infalibilidad, autoridad, suficiencia, y relevancia de la Palabra lleva a: RESULTADO: Buscar la comodidad en lugar de la obediencia La experiencia personal como autoridad en lugar de la Palabra de Dios. El pensamiento contemporaneo como la gua para la vida en lugar de los principios de la verdad divina. La iglesia produce gente que persigue sus propios deseos basados en estndares impos. El resultado de este esencial componente, una perspectiva correcta de las Escrituras, ser el compromiso con la enseanza de la sana doctrina, y por lo tanto como los cristiannos deben de cambiar y crecer. De nuevo, MacArthur afirma: Si se tiene un alto concepto de Dios y se est comprometido con El, uno se debe de adherir a lo que su Palabra ensea. Las enseanzas de la Palabra de Dios confeccionan una doctrina slida . Hoy en da, muchos cristianos tienen una doctrina vaga. Muchos pastores ofrecen sermonitos para cristianitos"sermones cortos que son agradables e interesantes. Algunas veces, estos sermones le pueden hacer sentir bien, triste o emocionado. Pero rara vez escuchamos la enseanza o discusin de la doctrina. Muy pocos predicadores explican la verdad acerca de Dios, la vida, la muerte, el cielo, el infierno, el hombre, el pecado, Cristo, los

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ngeles, el Espritu Santo, la posicin del creyente, la carne, o el mundo. Necesitamos verdades a las que agarrarnos. Necesitamos leer un texto, descubrir lo que dice y significa, sacar la verdad divina y plantar esa verdad en la mente de la gente por medio de repetirlaEl caso es que la gente necesita una doctrina slida en la que puedan cimentar sus vidas. (The Master's Plan for the Church [Chicago: Moody, 1991], p. 27). Preguntas a considerar: Se somete su gente con buena disposicin y humildad a la autoridad de la Palabra? Se ajustan las vidas de su gente a la Palabra? Est enseando la Palabra de tal manera que la gente puede aplicarla en sus vidas? Va a la Palabra de Dios para encontrar las respuestas a los problemas de la gente?

LA ASEVERACIN DE LA PALABRA DE DIOS ES LA BASE DE UNA VISION BIBLICA DE LA HUMANIDAD...

3.

Una antropologa correcta. a. La humanidad est totalmente depravada. b. No puede hacer nada bueno por si mismo (Rom. 3:10-18). Su corazn es engaosamente malvado (Jer. 17:9-10). Su objetivo continuo en la vida es nicamente egosta y malvado (Gen. 6:5).

El hombre fue creado para glorificar a Dios, pero por causa de su pecado, busca glorificarse a si mismo (Rom. 3:23). El pecador est alejado de Dios, y como resultado, buscar la satisfaccin en el sistema malvado del mundo (1 John 2:15-17). Las implicaciones son preocupantes: Cristo no ser visto como la nica solucin a las necesidades del hombre. Se proveern substitutos que prometen la satisfaccin y un mejor concepto de uno mismo.

NOTA:

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RESULTADO: Se tratarn las necesidades sentidas en lugar de las reales. La iglesia produce gente que toma decisiones para resolver los problemas de su vida basadas en lo que ellos creen que cubrir de una manera prctica sus necesidades percibidas.

Preguntas a considerar: Es el objetivo de su enseanza el confrontar el pecado y ver a Dios cambiar vidas, o agradar a gente y hacerles sentirse bien acerca de ellos mimos? Son su gente ms semejantes a Cristo hoy que hace un un ao? Pueden medir su progreso espiritual? Est viviendo una vida de total dependencia en Dios como modelo para su gente?

EL CONOCER ESTO NOS PERMITE FORMULAR UN MINISTERIO QUE BUSCA CUBRIR LAS NECESIDADES REALES, NO UNICAMENTE LAS PERCIBIDAS. POR LO TANTO, EL OBJETIVO DE TODO MINISTERIO VERDADERO ES GUIAR A LA GENTE A UNA RELACION MAS PROFUNDA CON DIOS POR MEDIO DE LA OBEDIENCIA A SU PALABRA.

UN CONCEPTO ADECUADO DEL HOMBRE NOS PERMITE ENTENDER CORRECTAMENTE EL PROPOSITO DE LA IGLESIA

4.

Un entendimiento correcto del propsito de la Iglesia. a. La Iglesia existe para alabar y glorificar a Dios (1 Cor. 10:31; Heb. 13:15). La Iglesia existe para ser un recipiente de la verdad divina (1 Tim. 3:15). La Iglesia existe para proveer un contexto de comunin cariosa los unos con los otros con el propsito de la edificacin mutua (Efe. 3:16-19; 4:1216). La Iglesia existe como centro de entrenamiento, por medio del cual la gente puede crecer, a travs de la aplicacin de la enseanza y el uso de sus dones espirituales (1 Cor. 12-14; Rom. 12; Efe. 4). La Iglesia existe para ser luz en medio de un mundo en tinieblas, para la evangelizacin de los elegidos de Dios (Mat. 5:13-16; 28:19-20; Tito 2:1115). El fracaso de no entender el propsito de la iglesia correctamente lleva a un ministerio superficial y falso, que resulta en disensin, siendo glorificado el xito de los programas en lugar de Dios. La

b. c.

d.

e.

NOTA:

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gente llega a ser espectadores pasivos en lugar de participantes activos. Lo cual fuerza al liderazgo a hacer de todo para mantener los programas en funcionamiento. RESULTADO: La Iglesia se convierte en una organizacin, dirigida por hombres y programas, en lugar de ser un organismo de cristianos comprometidos capacitados por el Espritu de Dios.

Preguntas a considerar: Cmo definira un ministerio exitoso? Se encuentra usted atrapado en "la tirana de lo urgente?" Ha descubierto que dedica la mayora de su tiempo a apagar incendios? Est siendo su gente equipada y motivada a ejercitar sus dones espirituales? Gira la estructura de su ministerio entorno al mantenimiento de programas o a edificar el caracter en las vidas de su gente?

UNA PERCEPCIN ADECUADA DEL PROPOSITO DE LA IGLESIA NOS AYUDA A ENTENDER CORRECTAMENTE LA IMPORTANCIA DEL LIDERAZGO BIBLICO... 5. Un liderazgo piadoso y cualificado. Esto es: a. Los lderes deben de reflejar el carcter de Cristo para ser modelos para la congregacin (1 Tes. 2:4-12; 1 Tim. 3:1-13; Tit. 1:5-9; 1 Pe. 5:1-5). Los lderes deben de preparar adeduadamente a su gente para la obra del ministerio (Efe. 4:12). Los lderes deben de proveerles de oportunidades variadas para hacer esta obra (Heb. 10:24-25).

b.

c.

NOTA: El fracaso de no entender correctamente el liderazgo bblico lleva a un discipulado que no es bblico, que modela y distorsiona las prioridades ministeriales. La falta de prioridades bblicas lleva al ministerio al pecado, con un enfoque en las habilidades en lugar del

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carcter piadoso. Esto puede llevar a pecados que descalifican. La falta de la adecuada preparacin para la tarea conduce a la frustracin, la cual puede producir a menudo un cambio del liderazgo laico. La falta de una preparacin adecuada lleva al fracaso de reproducirse en el ministerio, lo cual resulta en unos pocos "fieles" haciendo todo el trabajo.

CONCLUSION Una filosofa de ministerio bien articulada, es decir bblica, es vital para realizar el ministerio de la manera que Dios quiere. Es crucial que esta filosofa de ministerio sea el filtro a travs del cual pasen todas las decisiones de su ministerio. Desarrllelaabsrbalavvalay ensela a su gente.

Declaracin de propsito de Grace Community Church: GLORIFICAR A DIOS Y EXTENDER SU REINO VIVIENDO Y PROCLAMANDO SU VERDAD EN EL MUNDO.