Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

La psicologa dinmica. l psicoanlisis de !reud

1. "ntroduccin........................................................................................1 #. La teora psicoanaltica...........................................................................# #.1 l psi$uismo...................................................................................% #.1.1 &onsideracin topogrfica............................................................' #.1.# &onsideracin estructural.............................................................( #.1.% Los principios del psi$uismo..........................................................) #.1.' La e*olucin del psi$uismo...........................................................+ #.# Los mecanismos de defensa................................................................ , %. l psicoanlisis - la cultura occidental....................................................... 1. '. Los - las continuadoras de !reud.............................................................. 11

1. "ntroduccin
!reud estu*o especialmente inspirado al decir $ue el ser humano ha/a reci/ido tres grandes golpes contra su narcisismo e imagen de s mismo: el descu/rimiento copernicano de $ue la tierra no era el centro del uni*erso0 el descu/rimiento dar1iniano de $ue el hombre no e2ista independientemente de los dems miem/ros del reino animal0 - el descu/rimiento freudiano del poder de fuer3as desconocidas0 inconscientes a *eces incontrola/les0 $ue go/iernan casi la totalidad de nuestra *ida ps$uica. Por eso0 !reud es considerado como uno de los 4filsofos de la sospecha5. Los otros dos son 6iet3sche - 7ar2. A su modo0 los tres pusieron en entredicho la imagen del ser humano como ser enteramente racional0 descu/ri8ndonos los condicionantes ocultos $ue determinan m9ltiples comportamientos formaciones al ni*el de la conciencia. n el caso concreto de !reud0 nos mostr $ue la ma-or parte de lo $ue acontece en nuestra mente es inconsciente. Pero0 so/re todo0 nos mostr cmo el ser humano aparece dominado por la oscura regin de las pulsiones. Lo humano0 lo racional0 no sera en muchos casos ms $ue una mera fachada. l psicoanlisis0 fundado por :igmund !reud ;1,()<1=%=>0 como m8todo - como doctrina es tanto la prctica terap8utica de los trastornos ps$uicos0 dirigido principalmente hacia la e2plicacin - curacin de las neurosis como la teora psicolgica en la $ue a$u8l se /asa. l psicoanlisis es0 so/re todo0 una teora so/re la *ida inconsciente ;?de lo irracional@>.
1

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

l pro-ecto cientfico de !reud fue0 cuanto menos0 am/icioso. A tra*8s del estudio de la estructura oculta de la psi$ue0 en su dimensin atemporal ;:er>0 - en la histrica ;Ao>0 pretenda llegar a una antropologa crtica0 en la $ue el papel principal estu*iera reser*ado a la dinmica de los impulsos - de la libido0 - de a$u a una *isin general de la ci*ili3acin occidental - de sus logros culturales ;:9per Ao>. La hiptesis alrededor de la $ue gira tanto el propio psicoanlisis como el pensamiento de !reud es la siguiente: muchas neurosis son producidas por imgenes fuertemente cargadas de energa se2ual $ue se han hundido en el inconsciente. l hombre funciona /sicamente de acuerdo con el principio del placer0 /uscando la gratificacin inmediata de todos sus deseos ;reduccin de la tensin>. 6o o/stante0 en esta /9s$ueda del placer choca con la sociedad - la ci*ili3acin. La primera in*estigacin de !reud se centr en el estudio de los sntomas hist8ricos. Bracias a la hipnosis primero -0 despu8s0 al mecanismo de asociacin0 !reud descu/ri el origen se2ual e inconsciente de la causa de la enfermedad. Las personas neurticas parecen enfermar a causa de una e2periencia de seduccin por parte de una adulta0 hecho $ue han ol*idado por la accin de la represin. l a/andono de este planteamiento del trauma - su sustitucin por el de las fantasas se2uales
:igmund !reud

reprimidas a/ri el campo de in*estigacin al inconsciente - a la se2ualidad infantil0 $ue se complementa con el descu/rimiento

de la transferencia como relacin imaginaria $ue la paciente esta/lece con la terapeuta0 una relacin $ue se considerar indispensa/le para el 82ito de la terapia. l desarrollo de la personalidad humana $ueda ligado al desarrollo de las di*ersas etapas de la se2ualidad0 $ue aparecen ligadas a las distintas 3onas ergenas0 es decir0 a las distintas 3onas corporales asociadas a la consecucin de placer. stas etapas son: la fase oral0 la anal0 la flica -0 tras un periodo de latencia0 la genital. l desarrollo de estas etapas no es mecnico ni progresi*o sino $ue se superponen sin e2cluirse. Los conflictos $ue se originan a lo largo del recorrido pueden dar lugar a fiCaciones - regresiones. :e ha su/ra-ado $ue !reud era Cudo - $ue el psicoanlisis es la seculari3acin del misticismo Cudo. Dam/i8n se ha hecho mencin del conte2to especialmente puritano de la segunda mitad del siglo pasado0 fuertemente caracteri3ado por la represin se2ual. Por otra parte0 tam/i8n se dice $ue los acontecimientos de la primera Buerra 7undial deCaron una profunda huella en !reud - en su pensamiento. A partir de 1=#.0 !reud introduCo en su teora psicoanaltica el concepto de 4pulsin de muerte50 un instinto agresi*o compartido por todos los seres humanos.

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

Eentro de la psicologa0 el psicoanlisis es considerado como un enfo$ue psicodinmico por$ue interpreta la conducta como resultado de un Cuego mutuo de fuer3as en permanente conflicto. Aun$ue no ha tenido una gran implantacin en el mundo acad8mico0 s ha deCado sentir su influencia en el m/ito de la prctica terap8utica.

#. La teora psicoanaltica
Psicoanlisis fue el t8rmino creado por !reud para designar su teora so/re le psi$uismo - su prctica terap8utica. BaCo esta denominacin !reud distingue tres orientaciones: un procedimiento de in*estigacin de los procesos ps$uicos0 un m8todo terap8utico de las neurosis - una serie de teoras psicolgicas - psicopatolgicas $ue agrupa/an las principales aportaciones de los m8todos de in*estigacin - de terapia. Lo importante de esta definicin se sit9a en el t8rmino 4in*estigacin50 como proceso de descu/rimiento $ue se fundamenta en la prctica /usca alcan3ar el estatuto de ciencia. ste tra/aCo de /9s$ueda da como resultado la formulacin de la hiptesis del inconsciente como elemento determinante de la *ida ps$uica. l deseo inconsciente conforma al suCeto - lo constitu-e en esta distancia o fractura $ue a/re entre su ser ;deseo> - su decir ;conciencia>. l punto de partida del psicoanlisis fue la psi$uiatra de finales del siglo F"F0 la de &harcot Breuer0 - su primer campo de accin fueron los casos de histeria femenina estudiados mediante la hipnosis. l estudio de la histeria lle* a !reud a postular $ue existen procesos inconscientes que provocan sntomas histricosG - $ue si la persona enferma toma conciencia de ellos0 con a-uda de la hipnosis0 puede curarse. !reud llegar poco a poco a la con*iccin de $ue la *ida se2ual est en el origen de los trastornos psicopatolgicos. ;Asimismo lleg a la idea de $ue e2iste una se2ualidad infantil0 mu- anterior a la de la pu/ertad0 de la $ue deri*an deseos incestuosos hacia los progenitores del se2o opuesto0 - en ocasiones el hiCo siente celos0 hostilidad - deseo de muerte hacia el padreG - la hiCa0 hacia la madre. n su 8poca0 esta idea pro*oc una fuerte reaccin contra el psicoanlisis>. !reud pronto se dio cuenta de $ue la hipnosis no era un /uen m8todo por$ue no siempre cura/a - tampoco poda ser utili3ada con todas las personas enfermas. Hecurrir entonces a otro mtodo para hacer conscientes los recuerdos traumati3antes: el de las asociaciones li/res. La paciente de/e comen3ar a ha/lar a partir de una imagen $ue se le ofrece deCando $ue flu-an las asociaciones li/res de sus pensamientos hasta llegar a e2traer los recuerdos $ue se /uscan. :e supone $ue llegado un momento0 la corriente de la conciencia flu-e li/remente. &on el uso de este m8todo0 !reud o/ser*a $ue frecuentemente las pacientes se resisten a continuar por$ue ha- cosas $ue no pueden decir ;- empie3an a deCar la terapia o a engaIar a la terapeuta>. !reud descu/re as el elemento clave de su mtodo: l Ao se defiende contra algo0 en el suCeto hauna fuer3a de represin $ue dificulta traer a la conciencia determinados recuerdos inconscientes.

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

Junto a las asociaciones li/res0 la terapia psicoanaltica utili3a la interpretacin de los sueIos - el estudio de los actos fallidos ;lapsus linguae> - de las fantasas para acceder al inconsciente. Kna de las o/ras centrales de !reud al respecto0 La interpretacin de los sueos fue pu/licada en 1=... "nconsciente - represin son los dos grandes descu/rimientos de !reud. La- impulsos reprimidos en el interior del ser humano $ue estn como sumergidos en el inconsciente. Lo reprimido pugna por salir0 pero no puede hacerlo de/ido a una /arrera $ue se lo impide. :i no halla otro camino de salida0 se manifestar mediante sntomas neurticos: angustia0 fo/ias0 sntomas hist8ricos0 o/sesiones0 ideas fiCas. As se e2plican las neurosis: la represin es su causa.

#.1 l psi$uismo
A tra*8s de una serie de conceptos0 !reud trat de sistemati3ar sus e2plicaciones so/re el funcionamiento de la mente. Eentro de la teora psicoanaltica freudiana podemos encontrar dos teoras distintas so/re el psi$uismo0 conocidas con los nom/res de 4consideracin topogrfica5 4consideracin estructural5. La teora topogrfica nos ha/la de tres m/itos de lo mental0 el inconsciente0 el preconsciente - el consciente. n esta perspecti*a0 la *ida ps$uica de una persona se conci/e como un fluCo de energa ps$uica $ue0 procedente del inconsciente0 - en especial de las pulsiones se2uales ;libido> - de las de autoconser*acin0 pugna por con*ertirse en consciente. ste fluCo ps$uico se halla frenado0 no o/stante0 en dos 3onas de represin censura: entre el preconsciente - el inconsciente act9a la censura0 $ue hace pasar al inconsciente todos a$uellos contenidos $ue resultan desagrada/les0 humillantes o inmorales. n esto consiste la represin. Ee este modo0 ha- material ps$uico reprimido - censurado tanto en el inconsciente como en el preconsciente. :lo mediante el anlisis de los sueIos - de los actos fallidos0 se puede llegar a conocer los mecanismos $ue eCercen ese poder de censura -0 en consecuencia0 li/erar al suCeto de su trastorno. La consideracin estructural del psi$uismo0 $ue o/edece a la necesidad de hallar tam/i8n en el Ao una acti*idad represora0 la descri/e !reud en El yo y el ello ;1=#%>0 o/ra en la $ue distingue tres instancias0 o tres estructuras0 en la personalidad humana: llo0 Ao - :uper-. Al :uper-0 $ue es el resultado del proceso de identificacin con la figura paterna tras el compleCo de dipo0 es decir0 la parte del Ao $ue act9a como conciencia moral - censura0 le asigna la funcin de la represin - la de comparar al Ao con su propio ideal. l llo0 $ue se identifica fundamentalmente0 pero no e2clusi*amente0 con el inconsciente es el psi$uismo humano carente de toda organi3acin interior0 9nicamente sometido al principio del placer0 ilgico en su funcionamiento0 puro depsito de energa instinti*a0 es el fondo de pulsiones - deseos e impresiones ocultos por la represin. representar al l Ao0 slo parcialmente inconsciente como el :uper-0 surge de la parte modificada del llo por contacto con la realidad e2terna - tiene por funcin llo ante el e2terior0 de un modo socialmente acepta/leG es la ra3n - la

'

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

refle2in - a 8l incum/e hallar el e$uili/rio ps$uicamente sano entre las e2igencias <dictaminadas por el principio de realidad< del mundo e2terno0 - las del llo - el :9per -o. 2.1.1 Consideracin topogrfica. n la mente humana podemos encontrar tres 3onas o reas diferentes: la conciencia0 el preconsciente - el inconsciente. &on el t8rmino conciencia designamos una facultad o funcin ps$uica $ue nos permite el conocimiento del mundo e2terior - de nosotros mismos. Las facultades ma-ormente in*olucradas en la conciencia son la percepcin ;estmulos del mundo e2terior e interior>0 la atencin ;seleccin de ciertos estmulos entre todos los $ue llegan simultneamente al cere/ro en un instante concreto> - la memoria ;recuperacin de recuerdos - aprendi3aCes anteriores $ue se asocian a la estimulacin de ese momento>. Dam/i8n forman parte de la conciencia los procesos intelectuales superiores como el pensamiento0 el ra3onamiento0 etc.0 - ciertos fenmenos relacionados con la *ida afecti*a - la moti*acin. Bracias a la conciencia0 el indi*iduo perci/e refle2iona con claridad so/re el mundo e2terno e interno0 es decir0 so/re la realidad inmediata. ste ni*el ps$uico se rige por el principio de realidad. l preconsciente est constituido por pensamientos0 recuerdos - aprendi3aCes de los $ue no somos del todo conscientes0 pero podemos hacerlos conscientes a *oluntad. Para !reud0 una de las funciones de preconsciente consiste en adaptar los impulsos se2uales - agresi*os a las e2igencias $ue la realidad - los *alores morales imponen al indi*iduo. l inconsciente est formado por todas a$uellas pulsiones0 deseos - sucesos ol*idados $ue permanecen fuera de la conciencia a causa de la represin. Lo inconsciente pugna por emerger a la conciencia0 pero la censura e*ita su actuali3acin. :eg9n !reud0 estos contenidos amena3an la integridad ps$uica del suCeto0 por$ue le pro*ocan angustia o sentimiento de culpa. :in em/argo0 cuando la conciencia disminu-e su *igilia ;sueIos0 fantasas0 li/re asociacin de recuerdos...>0 el inconsciente aflora0 aun$ue distorsionado /aCo la forma de imgenes onricas0 actos fallidos o imaginaciones fantasiosas. Para comprender $u8 nos $uiere decir0 ha- $ue interpretarlo. 2.1.2 Consideracin estructural Posteriormente0 hacia 1=#.0 !reud descri/e el aparato ps$uico mediante tres estructuras: el Ao0 el llo - el :uper-. stas estructuras representan respecti*amente ms o menos a los impulsos0 a la orientacin hacia la realidad - a la orientacin hacia los *alores morales. l Ello ;Id>: representa el sustrato /iolgico hereditario del ser humano. s la parte ms

primiti*a - profunda del aparato ps$uico. 6o puede ser o/ser*ada en s misma0 pero se deduce $ue se compone de los rasgos hereditarios0 las pulsiones se2uales - agresi*as0 adems de los

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

recuerdos - deseos reprimidos en la historia personal del suCeto. Hepresentara nuestra naturale3a propiamente animal. n su funcionamiento0 el llo /usca la descarga de la e2citacin0 la tensin o la energa. :e rige por el principio de placer. :e trata de una energa inconsciente $ue influ-e en la dinmica de la personalidad0 tratando de satisfacer los impulsos instinti*os de super*i*encia0 reproduccin - agresin0 - persiguiendo siempre su gratificacin inmediata. &uando estos impulsos son reprimidos por cual$uiera de las otras dos instancias0 el llo los refleCa a tra*8s de los sueIos o de los actos fallidos. l llo pertenece al inconsciente0 desde donde act9a so/re la conciencia pro*ocando dese$uili/rios - tensiones en el organismo. Pulsiones. 4Drie/5 es la pala/ra $ue !reud emplea - $ue de/emos traducir por 4pulsin50 - no por instinto. !reud entiende por pulsin el impulso pro*ocado por una energa $ue tiende a /uscar su satisfaccin mediante el o/Ceto adecuado. &uando esta 9ltima no se alcan3a0 el organismo permanece en tensin de/ido al empuCe del impulso no satisfecho. !reud distingui inicialmente dos tipos de pulsiones: las se2uales o 4libido5 ;en latn0 apetencia placentera> - las pulsiones de autoconser*acin. Las primeras se rigen por el principio del placerG las segundas0 por el de realidad. !reud dedic escasa atencin a las pulsiones de autoconser*acin por$ue0 a su Cuicio0 este impulso no puede dar lugar a trastornos neurticos0 -a $ue no puede ser ignorado ni desatendido. A partir de 1=#.0 de/ido a la e2periencia de la Primera Buerra 7undial0 !reud modifica su teora de las pulsiones. Las pulsiones de autoconser*acin - las se2uales se integran en una 9nica pulsin0 el 4 ros5 o 4principio de la *ida50 - aIade una pulsin nue*a0 la 4pulsin de muerte5 o 4autodestruccin0 4Dhanatos5. La agresi*idad pasa0 as0 a un plano primario0 lo $ue tendr importantes repercusiones en las consideraciones freudianas acerca de la cultura - la sociedad. Podemos0 pues0 compro/ar como !reud se aferr en todo momento a una concepcin dualista de las pulsiones. l Super ;Super-Ego> representa el aspecto moral de nuestro comportamiento ;normas e ideales morales> - aspira a eCercer un control so/re el Ao0 al modo como las normas morales aspiran a controlar el comportamiento. :u origen se remonta a la superacin del &ompleCo de dipo0 cuando el nio interiori3a las normas $ue el padre le transmite. l :uper- e$ui*ale a una especie de moral arcaica $ue resulta de la interiori3acin de las prohi/iciones familiares sociales ad$uiridas desde nuestra infancia. Hepresenta pautas ideales de conducta prohi/iciones o e2igencias socioculturales. :u misin fundamental es presionar al Ao0 seIalndole cmo de/era comportarse en cada momento0 pero tam/i8n generndole sentimientos de culpa cuando incumple sus e2igencias. l nio0 $ue primiti*amente es amoral0 empie3a a perci/ir las prohi/iciones familiares0 $ue terminan por interiori3arse0 hacerse inconscientes0 - con*ertirse en una instancia $ue *igila - amena3a al Ao. :eg9n !reud0 el :uper- tam/i8n es una estructura inconsciente. l !o ;Ego> es la instancia $ue media entre el llo - la realidad e2terior. :u funcin es llo en la medida $ue dicha

/sicamente reguladora0 /uscando satisfacer los deseos del

)

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

satisfaccin no pro*o$ue conflictos en el sistema de creencias del indi*iduo. l Ao se rige por el principio de realidad. Ahora /ien0 puesto $ue tiene $ue adaptar los impulsos se2uales agresi*os a las condiciones e2ternas o/Ceti*as0 de/e lle*ar a ca/o una censura so/re la accin del llo. sa adaptacin - censura las reali3a con los mecanismos de defensa. l Ao no es ms $ue una instancia mediadora entre las pulsiones del llo - las censuras del :uper-0 $ue reprime - controla la conducta. As0 mientras $ue el llo /usca el placer - el :uper-0 la perfeccin0 el Ao /usca la realidad. l Ao representa lo $ue podramos llamar la ra3n o refle2in0 mientras $ue el llo representa las pasiones. La acti*idad consciente es eCecutada por el Ao ;percepcin0 procesos intelectuales0 etc.> - tam/i8n la preconsciente ;actuali3ar los aprendi3aCes o las e*ocaciones del pasado no reprimido mediante la memoria>. n sus 9ltimos escritos0 !reud asigna tam/i8n una funcin inconsciente al Ao: la de los mecanismos de defensa $ue impiden la frustracin del suCeto0 reduciendo la tensin creada por los impulsos no satisfechos del llo. :us tareas ms importantes son tres: la autoconser*acin del organismo0 el control de las tensiones internas generadas por la pugna entre el llo - el :uper-0 - la adaptacin a la realidad. 2.1." #os principios del psiquismo :eg9n !reud0 el principio del placer Cunto con el principio de realidad son principios $ue rigen el funcionamiento ps$uico humano0 el psi$uismo. La nocin de principio de placer fue formulada por !echner en 1,', /aCo el nom/re de 4principio del placer de la accin50 pero es !reud $uien temati3a a lo largo de sus o/ras la nocin de principio de placer entendido como rector de los actos $ue tienden a la consecucin del placer o0 meCor dicho0 al aleCamiento del dolor o displacer. n una primera etapa !reud lo denomin 4principio de la inercia de las neuronas50 - seg9n 8l0 es el $ue rige el funcionamiento del sistema neurnico para mantenerse en un estado de /aCa e2citacin -a $ue0 en caso contrario0 aparece el dolor o displacer. 7s
&ap $ue e2plota ;Eal>

adelante conce/ir este principio como regulador general

de la estructura psicolgica0 de forma $ue0 a partir de su di*isin de la psi$ue en tres estructuras: el llo0 el Ao - el :uper-0 considerar $ue el llo0 $ue es inconsciente0 est regido por el principio del placer $ue tiende a la inmediata satisfaccin - reali3acin de todos los deseos - pulsiones /ien realmente0 /ien en la fantasa0 a efectos de reducir la e2citacin. l Ao0 en cam/io0 a instancias del :uper-0 se rige por el principio de realidad0 $ue en /ase a las e2igencias 8ticas socialmente esta/lecidas0 modifica los impulsos surgidos del llo. 7ediante el principio de realidad el Ao toma la decisin de si de/e reali3ar o postergar la satisfaccin de los

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

deseos o0 incluso0 si de/e suprimir la aspiracin de la pulsin por considerarla peligrosa.

principio de realidad no de/e entenderse como opuesto al de placer0 sino como un aCuste de 8ste a las condiciones e2ternas. :i $uiere colmar sus deseos0 el suCeto de/e postergarlos hasta el momento en $ue las circunstancias de la realidad se lo permitan. Bracias a la accin de este principio0 el indi*iduo se sociali3a0 aprendiendo a controlar su egosmo primiti*o - descu/riendo los fundamentos del orden social0 de la moralidad0 etc. La formacin del Ao se determina a partir de esta tensin entre los dos principios ps$uicos fundamentales. 2.1.$ #a evolucin del psiquismo !reud considera/a al psi$uismo como puramente dinmico. mediante etapas0 $ue son comunes a todos los seres humanos. n el momento del nacimiento0 el nio es un ser a/solutamente egosta. n 8l slo ha/itan las pulsiones del llo0 so/re todo las se2uales. Puesto $ue a9n no posee ninguna norma moral0 e2ige la satisfaccin inmediata de esos impulsos. !reud dice $ue el nio slo *i*e para el placer. &uando no se le procura 8ste0 llora hasta o/tener la satisfaccin del impulso placentero. Eurante el primer aIo - medio de *ida0 el placer se concentra en la /oca ;chupar0 morder0 mamar...>G por eso0 !reud denomin a esta etapa fase oral. &on el paso del tiempo - el desarrollo de su cere/ro0 el nio empie3a a aprender $ue el mundo e2terior no siempre cede a sus deseos. s en esta 8poca cuando reci/e las primeras negati*as ante sus caprichos0 i el llo0 hasta ese momento *olcado so/re s mismo0 de/e modificar su accin con el fin de prestar atencin al mundo e2terno. sa modificacin del llo da lugar a la aparicin del !o. La funcin del Ao consiste en moderar - frenar los impulsos se2uales agresi*os0 procurando satisfacerlos cuando las circunstancias lo permitan - siempre $ue las demandas instinti*as no atenten contra las primeras normas $ue el nio ha interiori3ado ;higiene0 adaptacin horaria de las comidas0 aceptacin de $ue no es el 9nico ser en el mundo - de $ue las dems tam/i8n tienen necesidades0 etc.>. n suma0 el Ao de/e imponer el principio de realidad al de placer. As surgen los procesos conscientes $ue permitirn al nio adaptarse a su propio medio familiar - 4comprender5 el mundo $ue le rodea. A la *e30 el Ao aplica la censura a los deseos del llo0 con lo $ue *an gra/ndose los primeros traumas o heridas ps$uicas en el inconsciente infantil. La reaparicin del lenguaCe refuer3a los procesos conscientes -0 por tanto0 las funciones del Ao. Los *nculos emoti*os del niIo con su familia son mu- fuertes en esa etapa. Ee/ido a esa relacin afecti*a0 entre los tres - los cinco aIos se desarrolla el Comple%o de Edipo. La especial relacin $ue niIos - niIas esta/lecen con su madre tiende a refor3ar su egosmo0 puesto $ue *oluciona - se desarrolla

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

consideran ser el o/Ceto e2clusi*o del deseo de la madre. :eg9n !reud0 la mente infantil sufre una herida en su narcisismo ;amor a s mismo - creencia en ser el centro e2clusi*o de atencin> cuando descu/re $ue la madre tam/i8n desea al padre. le disputa el amor de la madre. Las niIas0 seg9n !reud0 aun$ue encuentran su primer o/Ceto amoroso en la madre0 al compro/ar $ue son diferentes a los niIos - al padre ;puesto $ue carecen de pene0 - eso les pro*oca un sentimiento de pri*acin>0 recha3an los cuidados maternales - se refugian en el amor al padre. &omo escri/e el mismo !reud: 4La niIa *e en la madre un o/stculo para su tierna relacin con el padre0 - piensa $ue ella podra ocupar mu- /ien su lugar5. Para diferenciar este proceso con respecto al de los niIos0 Jung lo denomin Comple%o de Electra. l principio de realidad fuer3a al Ao del niIo o al de la niIa a reprimir los impulsos se2uales agresi*os hacia los padres. :eg9n !reud0 esto es necesario para lograr su adaptacin a la familia. sa represin pro*oca la aparicin del Super 0 mediante el cual la mente infantil comien3a a sociali3arse0 es decir0 a aceptar las pautas sociales $ue le *an a permitir una *ida comunitaria. :e interiori3an as las normas de con*i*encia0 las prohi/iciones morales acerca de lo /ueno - lo malo0 las sensaciones de culpa - *ergMen3a ante las infracciones de las normas0 etc. A partir de ese momento0 el :uper- impondr la moralidad - las creencias interiori3adas cada *e3 $ue apare3can los impulsos primiti*os del llo. ntonces0 la represin de los deseos contrarios a esas normas se con*ierte en el principal mecanismo de defensa0 con el o/Ceti*o de $ue el suCeto se integre plenamente en la comunidad0 aceptando las reglas sociales represoras de sus pulsiones egostas. Pero0 los impulsos relegados al inconsciente act9an desde all0 pro*ocando trastornos e interferencias en la conducta de los indi*iduos ;angustia0 fo/ias0 sntomas hist8ricos0 o/sesiones0 ideas fiCas...>. &omo *emos0 !reud mantiene una concepcin pesimista so/re el ser humano0 puesto $ue considera a la represin como el principal mecanismo que for%a la personalidad social del individuo. l conflicto entre los deseos instinti*os - las normas morales represoras desem/oca en la angustia - la ansiedad0 cuando no en un trastorno ps$uico de ma-or o menor importancia. As0 nuestra historia personal puede resumirse en el conCunto de las represiones $ue han determinado el desarrollo de nuestra *ida. n la mente infantil se esta/lece entonces una relacin de odio con la figura paterna0 puesto $ue es considerada como ri*al $ue

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

#.# Los mecanismos de defensa

!reud opina/a $ue el Ao se protege de la ansiedad $ue le produce la continua tensin con el llo - el :uper- mediante unos mecanismos $ue la reducen0 pero siempre deformando la realidad. #os mecanismos de defensa son una serie de mtodos o tcnicas que utili&amos con el fin de evitar la angustia o ansiedad que nos producen las frustraciones frecuentemente defensa como sinnimo de represin. n general0 los mecanismos de defensa se caracteri3an por: los conflictos de
Anna !reud ;1,=(<1=,#>

nuestro psiquismo. !reud0 introductor de esta nomenclatura0 utili3a

a>:on dispositi*os del Ao $ue se utili3an para e*itar las influencias de las pulsiones en la conducta del indi*iduo. />:uelen ser inconscientes. c>&onsisten en arroCar fuera de la conciencia alg9n aspecto de la realidad0 -a sea fsica o psicolgica. d>:u o/Ceti*o 9ltimo es e*itar la angustia o dolor ps$uico $ue esos conflictos pro*ocaran en la conciencia. !reud entendi la angustia en un sentido amplio0 no slo real0 sino tam/i8n irracional ;neurosis de angustia> o sentida como culpa/ilidad ;angustia moral>. e>Los mecanismos de defensa son utili3ados por todas las personas0 no slo por a$uellas $ue padecen trastornos ps$uicos. Los mecanismos de defensa ms importantes son: a>'epresin. &onsiste en recha3ar - mantener fuera de la conciencia todos a$uellos contenidos $ue pro*ocan angustia o ansiedad. l material reprimido se relega al inconsciente. Pero eso no significa su ol*ido total. Lo reprimido aparece0 aun$ue distorsionado0 en los actos fallidos0 los lapsus0 los sueIos o las fantasas. 6o es como la censura0 eCercida por el :uper-0 $ue oculta los aspectos se2uales de los sueIos. Lo $ue ocurre en este caso es $ue se apartan de nuestra conciencia los pensamientos $ue puedan conducir a reali3ar actos se2uales fuera de los lmites esta/lecidos socialmente. />'egresin. l suCeto regresa a 8pocas anteriores de su desarrollo ps$uico0 es decir0

reproduce comportamientos pasados $ue le resulta/an satisfactorios. Por eCemplo0 cuando alguien se comporta de modo infantil ante un conflicto0 /uscando la antigua proteccin materna para no tener $ue afrontar la responsa/ilidad o la toma de decisiones. c>(i%acin. &onsiste en negarse a crecer ps$uicamente. 2isten personas $ue se niegan a

seguir el desarrollo ps$uico por$ue descu/ren $ue la nue*a etapa les pro*oca angustia e

1.

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

inconscientemente prefieren seguir con los comportamientos caractersticos de la fase anterior. s decir0 $uedan fijadas en una 8poca de su desarrollo. so impide una maduracin adecuada de la personalidad. d>)espla&amiento. stri/a en atacar a personas aCenas a un pro/lema en lugar de

enfrentarse directamente al causante del conflicto. Por eCemplo0 es el caso de una persona $ue ha tenido un mal da en el tra/aCo por$ue le han recriminado alguna accin0 - $ue0 al llegar a casa0 grita a su familia. e>*ro eccin. &onsiste en pro-ectar so/re las dems sentimientos0 deseos o impulsos inacepta/les para una misma0 con lo $ue se e*ita la frustracin personal. :eg9n !reud0 la pro-eccin es la /ase de la 2enofo/ia - del racismo. f>(ormacin reactiva. &uando un deseo es reprimido0 el suCeto puede reali3ar conductas totalmente contrarias a ese deseo0 generando as una reaccin negati*a con el fin de e*itar la angustia. Por eCemplo0 cuando algunas personas con deseos homose2uales reprimidos0 desarrollan actitudes de suma hostilidad hacia los homosexuales0 manifestando odiarlos e0 incluso0 reaccionando agresi*amente ante ellos. g>'acionali&acin. n muchas ocasiones0 los indi*iduos tratan de autocon*encerse0 dando

e2plicaciones a los dems - a s mismos0 de tal forma $ue los sentimientos inacepta/les o reprimidos puedan ser Custificados mediante la presentacin de ciertas ra3ones. La racionali3acin suele mitigar el fracaso personal. As0 cuando no satisfacemos un deseo0 tratamos de consolarnos dici8ndonos $ue0 en realidad0 no $ueramos tal o/Ceto o situacin0 -a $ue ha/a sido una e$ui*ocacin desearla. &on*iene remarcar $ue todos estos mecanismos de defensa se producen de manera inconsciente - reducen la ansiedad del suCeto0 al minimi3ar los efectos de los conflictos inconscientes -a sea en uno u otro sentido0 es decir0 despla3ando0 racionali3ando0 reprimiendo0 etc. A0 naturalmente0 siempre deformando la realidad.

%. l psicoanlisis - la cultura occidental

Adems de teora para e2plicar el psi$uismo - de terapia psicolgica0 !reud tam/i8n utili3 el psicoanlisis para e2plicar las distintas manifestaciones culturales. Ee un modo /astante arriesgado0 !reud sac el psicoanlisis del m/ito de la psicologa para leer manifestaciones culturales como el arte0 la religin0 la ciencia0 la moral. Dodas ellas no seran sino manifestaciones o e2presiones su/limadas de la energa se2ual - agresi*a $ue no ha/ra podido e2presarse directamente. Por 4cultura50 entiende !reud0 4la suma de las producciones e instituciones $ue distancian nuestra *ida de la de nuestros antecesores animales - $ue sir*en a dos fines: proteger al hombre

11

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

contra la 6aturale3a - regular las relaciones de los hombres entre s5 ;El malestar en la cultura0 p. %%>. :in em/argo0 la cultura no es en realidad la instancia o fuer3a li/eradora $ue se pretende. La cultura constriIe permanentemente al ser humano - le pro*oca el 4malestar5 de la insatisfaccin de las tendencias. Eicho con otras pala/ras: 4la cultura dese$uili/ra la economa li/idinal5. l hombre est0 pues0 en permanente conflicto con las demandas de la sociedad. Las frustraciones impuestas por 8sta a la *ida instinti*a del hombre fueron la causa de las o/ras ms creati*as de la ci*ili3acin0 pero tam/i8n conduCeron a las neurosis. n realidad0 la cultura no es sino0 podramos decir0 una forma /enigna de neurosis. La cultura es0 al mismo tiempo0 fruto de la represin e instancia represi*a. n El malestar en la cultura ;1=%.> !reud anali3a la naturale3a de 8sta - sus consecuencias para el indi*iduo. Aa en Ttem y tab ;1=1%> se especifica/a $ue la *ida en com9n presupone una nota/le renuncia a las tendencias se2uales - agresi*as. $ue a las renuncias se2uales. n El malestar en la cultura se insiste en este punto0 dndose ms importancia0 curiosamente0 a la renuncia a la agresi*idad l camino seguido por la cultura para imponer esta renuncia consiste en dirigir hacia la propia persona la agresi*idad por medio de la conciencia moral0 del :uper- e2igente - cruel: 4la tensin creada entre el se*ero :uper- - el Ao su/ordinado al mismo la calificamos de sentimiento de culpa/ilidadG se manifiesta /aCo la forma de necesidad de castigo. Por consiguiente0 la cultura domina la peligrosa inclinacin agresi*a del indi*iduo de/ilitando a 8ste0 desarmndolo - haci8ndolo *igilar por una instancia aloCada en su interior0 como una guarnicin militar en la ciudad con$uistada5. 4 l precio pagado por el progreso de la cultura reside en la p8rdida de felicidad por aumento del sentimiento de culpa/ilidad5. n El malestar en la cultura0 !reud se ocupa concretamente de los o/stculos $ue impiden ser felices a los seres humanos e intenta e2plicar los moti*os de ese sufrimiento. Nl identifica las tres fuentes de las $ue pro*iene el malestar humano: la caducidad del propio cuerpo0 el mundo e2terior0 es decir0 la supremaca de la 6aturale3a - las relaciones con los otros seres humanos. Kna salida e2trema al pro/lema de la infelicidad humana es la renuncia total0 *ol*er la espalda al mundo. Lo normal no es0 sin em/argo0 su/limar totalmente las imposiciones de nuestra *ida instinti*a0 sino su/limar parcialmente esos deseos0 de ah surge la cultura. Otros caminos para resol*er el pro/lema de la felicidad humana han sido la religin0 las artes0 la ciencia - la t8cnica. :in em/argo estas manifestaciones culturales no slo no resuel*en el pro/lema de la felicidad0 sino $ue lo acrecientan. l pesimismo cultural de !reud es palpa/le. Las artes slo suponen una ligera narcosis para calmar los impulsos. Aparentemente la cultura nos distancia de nuestro pasado /iolgico0 de nuestra naturale3a instinti*a. se distanciamiento es en realidad imposi/le. La cultura slo incrementa el conflicto ps$uico. l Ao se puede creer li/re - autnomo0 pero en realidad es el llo $uien domina. n
1#

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

*erdad lo $ue consigue la cultura es ocultarnos una realidad $ue siempre *a a estar ah. se es el gran pro/lema de la ci*ili3acin. La cultura siempre har infeli3 al hombre. l pesimismo de !reud recuerda mucho a "llich - su profunda crtica de la creciente institucionali3acin de la *ida de las personas. La moderni3acin no supone0 como se espera/a0 una creciente autonoma indi*idual0 sino una ma-or dependencia.

'. Los - las continuadoras de !reud

l psicoanlisis es una de las teoras ms rele*antes de nuestro tiempo. :us aportaciones al estudio del psi$uismo humano - colecti*o han supuesto un cam/io radical en la concepcin de la su/Ceti*idad - de la enfermedad. l hecho de afirmar lo inconsciente como estructurante del suCeto humano marca una ruptura definiti*a con la concepcin cartesiana de la racionalidad0 entendida como conciencia - su correlati*a di*isin dualista entre pensamiento - cuerpo. La teora freudiana ha contri/uido radicalmente a la llamada 4crisis del suCeto5 con la $ue se define una de las caractersticas ms importantes del pensamiento actual. sta crisis se e2plicita a partir de !reud ;uno de los llamados 4maestros de la sospecha5> a tra*8s de la destitucin de la conciencia como elemento e2clusi*o del sa/er so/re s mismo ;la conciencia de s>0 de la afirmacin del sntoma como fractura del sentido - de la di*isin $ue se produce entre el sa/er la *erdad. Las concepciones de !reud fueron - siguen siendo fuertemente criticadas. 6o o/stante0 sus dos principales descu/rimientos: la e2istencia de un inconsciente dinmico - la represin son /astante unnimemente aceptados. :us discpulos - discpulas introduCeron correcciones. Knas afectan a la naturale3a de las pulsiones ;se critica el panse2ualismo de !reud> - otras se refieren a la necesidad de reconocer la importancia de los factores sociolgicos ;en gran parte ignorados por !reud> en la constitucin de la personalidad. ntre los seguidores de !reud destacan &arl Jung0 Alfred Adler0 Paren Lorne-0 Anna !reud - ms heterodo2amente Q. Heich0 . !romm o Jac$ues Lacan. Carl +ung ;1,+(<1=)1> $uit todo carcter se2ual a la 4libido5 de !reud0 - consider $ue las dos tendencias fundamentales del inconsciente eran la e2tra*ersin - la intro*ersin. Ee ah los dos tipos /sicos de personalidad seg9n Jung0 el e2tro*ertido - el intro*ertido. n su o/ra Tipos psicolgicos ;1=#.> sostiene $ue todo indi*iduo es funcin de su propio temperamento0 en el $ue predomina uno de estos rasgos so/re el otro. l e2tra*ertido ;moti*ado por factores e2ternos> es *ital - *olcado hacia el e2terior0 mientras $ue el intro*ertido
&arl Jung

;moti*ado por factores internos> *i*e para su interior - se muestra concentrado. Eichos rasgos fundamentales0 pero

1%

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

insuficientes0 se relacionan con cuatro funciones psicolgicas0 o maneras constantes ;opuestas por pares> de responder ps$uicamente ante di*ersas situaciones: pensamiento - sentimiento0 sensacin e intuicin. Ee ello resulta la caracterologa de Jung $ue distingue ocho tipos funcionales: intro*ertidos - e2tra*ertidos cere/rales0 sentimentales0 intuiti*os - sensiti*os. Adems0 Jung tam/i8n postul la e2istencia de un inconsciente colectivo - suprapersonal $ue se manifiesta en los sm/olos de los sueIos - en los mitos de las religiones. ste inconsciente colecti*o est formado por imgenes - pensamientos ancestrales0 a modo de herencia espiritual del g8nero humano0 $ue renace en el inconsciente de cada indi*iduo0 - $ue se manifiestan mediante sueIos0 mitos0 religin o fantasas inconscientes. n su contenido destacan los ar$uetipos0 $ue son las nociones ms uni*ersales - arcaicas de la humanidad0 dotadas de un gran dinamismo - poder de fascinacin0 e incluso de una carga sagrada0 - $ue act9an a modo de fuer3as inconscientes so/re el indi*iduo. ntre ellos estn 4la madre - el padre ar$uetipo50 como imgenes primordiales del padre o de la madreG la 4som/ra50 o el hermano oculto0 o el sal*aCe interiorG el anima - el animus0 $ue son el principio masculino racional - el femenino intuiti*o comunes a todo hom/re - muCer0 etc. !rente a la fuer3a del inconsciente colecti*o0 el indi*iduo ha de lograr su propia indi*iduacin0 superando el poder de fascinacin de todos estos elementos colecti*os no racionales. sta superacin se consigue 4en el um/ral de los cuarenta5 aIos. ,lfred ,dler ;1,+.<1=%+> fue el primer psicoanalista $ue introduCo *aria/les sociales. Hecha3 uno de los puntos de *ista centrales de la teora psicoanaltica: $ue la conducta humana est8 dominada por la tirana de sus pulsiones. La 4libido5 freudiana es sustituida por los sentimientos de inferioridad0 $ue surgen naturalmente en el nio0 - $ue pueden ser superados por tendencias compensatorias. Adler consider $ue el origen de los conflictos neurticos era el 4compleCo de inferioridad5 ;4ser humano es sentirse inferior5>0 $ue crea uni*ersal - cong8nito. !rente a 8l0 el hombre desarrolla una 4*oluntad de poder5 con la $ue intenta compensarlos - superarlos ;4$uiero ser un hombre completo5>. Por la orientacin de la cultura occidental0 esta superacin cristali3a en *alores considerados masculinos o *iriles0 $ue se imponen a los *alores considerados femeninos0 $ue representan la inferioridad0 constitu-endo as el n9cleo de las neurosis. l 4instinto de comunidad5 frena los impulsos de poder del indi*iduo0 $uien slo desarrollar a$uellas manifestaciones de superioridad - podero $ue socialmente sean acepta/les. Los conflictos0 cu-o origen !reud pona en el inconsciente0 surgen seg9n Adler de las relaciones sociales. -aren .orne ;1,,(<1=(#> polemi3 con !reud - con Lelen Hosen/ach Eeutsch ;1,,'<1=,.>0 durante ms de die3 aIos0 so/re la famosa cuestin de la 4en*idia del pene50 4fondo tene/roso5 de la psi$ue femenina seg9n !reud. Para Lorne-0 el deseo femenino es innato0 espontneo positi*o desde la infancia hasta la maternidad. n todas las fases de su desarrollo ps$uico0 la

1'

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

muCer est orientada por estmulos de la libido e impulsos autnomos0 afirma en sicolog!a femenina ;1=)+>. Posteriormente0 Lorne- se aleC cada *e3 ms de la postura psicoanaltica poniendo en e*idencia los factores sociales como modeladores del desarrollo de la libido. La muCer est fuertemente condicionada0 por su inferioridad social econmica0 a situarse en una posicin de en*idia - de 4amor ilusorio5 respecto al hombre. ,nna (reud ;1,=(<1=,#>. :u primera contri/ucin cientfica rele*ante est contenida en El yo y sus mecanismos de defensa ;1=%)>.
Paren Lorne-

n este te2to ca/e destacar el 4sacrificio impulsi*o50 como un mecanismo de defensa $ue -ace en la /ase de comportamientos sistemticamente 4altruistas50 tpicos de muchas de esas muCeres $ue dedican su *ida al cuidado de los dems. Anna !reud en el campo de la psicologa infantil. /ilhelm 'eich ;1,=+<1=(+>. Pertenece al denominado freudomar2ismo. Eesde 1=%. empe3 a relacionar las tesis sociales mar2istas con las tesis del psicoanlisis0 - cre la Sexpol0 o asociacin de asistencia m8dica psicolgica para una poltica se2ual dirigida fundamentalmente a los C*enes o/reros. :i sus posiciones polticas le ha/an aleCado de !reud0 sus tesis freudianas le hicieron separarse del partido comunista cuando pu/lic0 en 1=%%0 sicolog!a de masas del fascismo0 donde interpret los fenmenos polticos de masas de tipo autoritario0 - en particular el fascismo0 como un fenmeno de tipo psicolgico. :eg9n Heich el fascismo es la e2presin polticamente organi3ada de la estructura de los conflictos psicose2uales del hombre medio reprimido0 $ue intenta resol*er sus contradicciones con acciones *iolentas. La lucha contra el fascismo implica la lucha pre*ia contra el misticismo - la mistificacin religiosa0 - contra la represin se2ual. Posteriormente Heich calific al estalinismo de fascismo roCo. Para Heich0 el rasgo /sico de la personalidad humana es la 4potencia orgsmica50 a la $ue entiende como energa ps$uica cu-a degeneracin - represin pro*oca las neurosis. 7ientras !reud e2plica/a las pulsiones agresi*as negati*as0 apelando a Thanatos ;pulsin de muerte>0 Heich0 $ue considera/a metafsicas tales e2plicaciones0 sostena $ue la agresi*idad destructi*a era fruto de la represin se2ual causada por una sociedad $ue niega la posi/ilidad de la li/re e2presin de las pulsiones se2uales. La represin social de la se2ualidad es una represin poltica. Por tanto0 una aut8ntica li/eracin social - poltica de/e conlle*ar una re*olucin se2ual0 -a $ue la aut8ntica etiologa de los dese$uili/rios ps$uicos es social0 no indi*idual: es la sociedad0 - no los indi*iduos0 la $ue est enferma. stas in*estigaciones so/re los mecanismos a tra*8s de los cuales 4el Ao se defiende de la angustia5 seran desarrolladas por

1(

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

Erich (romm ;1=..<1=,#> intent hacer una sntesis de las doctrinas de 7ar2 - !reud. Ee !reud recha3a la teora de las pulsiones0 la libido - el compleCo de dipo. !ue uno de los promotores0 Cunto con Paren Lorne- ;1,,(<1=(#> - Lar- :tacR :ulli*an ;1,=#<1='=>0 del 4psicoanlisis cultural50 una de las m9ltiples re*isiones de las teoras de !reud0 $ue utili3a el psicoanlisis como instrumento de crtica ;mar2ista> de la sociedad. !romm ha/la de un 4psicoanlisis humanista5. Los conceptos fundamentales de este psicoanlisis humanista los e2pone en tres de sus o/ras principales: El miedo a la libertad ;1='1>0 "tica y psicoan#lisis ;1='+>0 - sicoan#lisis de la sociedad contempor#nea ;1=((>. Para el psicoanlisis humanista0 al hombre ha- $ue entenderlo a tra*8s de una dial8ctica indi*iduo< sociedad0 en la $ue la 4adaptacin dinmica5 del hombre a la realidad se reali3a mediante un proceso de asimilacin de cosas - de sociali3acin con personas. Ee este modo reali3a su proceso de indi*iduacin como ser social - se con*ierte en el 4carcter social5 <o/Ceto de estudio de su psicoanlisis<0 o sustrato0 $ue media entre la /ase econmica la superestructura ideolgica. +acques #acan ;1=.1<1=,1> hi3o una interpretacin estructural de !reud. Para 8l0 el inconsciente est estructurado como un 4lenguaCe5. 7s a9n0 la estructura del inconsciente es la estructura del lenguaCe. La teora lacaniana /asa sus planteamientos en un retorno a !reud0 destacando la preeminencia de la pala/ra como instrumento para des*elar el inconsciente. :u hiptesis es $ue 4el inconsciente est estructurado como un lenguaCe5. n ella fundamenta su teora del suCeto como efecto del significante -0 por tanto0 como resultado de una escisin radical entre 4el ser - el decir5. :u caracteri3acin de la naturale3a humana se /asa en una distincin de tres registros: el real0 el imaginario - el sim/lico0 anlisis $ue complementar con sus in*estigaciones so/re la identificacin - la dinmica del deseo0 donde se pone en Cuego la relacin entre el suCeto0 el o/Ceto - el Otro. n esta estructuracin en tres registros destaca su
rich !romm

concepcin del discurso imaginario ;en el sentido de productor de imgenes> del m/ito de lo consciente: la conciencia misma se produce como una imagen0 lo $ue genera una alienacin del suCeto respecto de sus propios deseos. sto se manifiesta en el m/ito de lo inconsciente $ue 4ha/la5 mediante los lapsus0 los actos
Jac$ues Lacan

fallidos

los

sueIos.

Para

reconocer

estas

manifestaciones del inconsciente es preciso recurrir al orden sim/lico. Ee esta manera0 el inconsciente0 aun$ue no est

1)

Asignatura: Psicologa 1 Bachillerato

Profesora: ngels Var Peral

regido por las le-es de la lgica - de la temporalidad $ue imperan en el m/ito de lo consciente0 est0 no o/stante0 estructurado como un lenguaCe0 en el $ue0 por eCemplo0 la condensacin - el despla3amiento ;mecanismos productores de los sueIos seg9n !reud>0 act9an como metforas metonimias respecti*amente.

Bi/liografa
!reud0 :igmund. El malestar en la cultura y otros ensayos. Alian3a. 7adrid 1=,+ Barca Buti8rre30 Jos8 7ara ;1==,> sicolog!a. diciones La/erinto. 7adrid 7arlasca0 Antonio ;1==.> 4 l atesmo freudiano5 en He*ista de !ilosofa de la Kni*ersidad de &osta Hica0 FFV""" ;)+S),>0 1(=<1)=. 6a*arro &ordn0 Juan 7anuel - Doms &al*o 7artne3. $istoria de la %ilosof!a. Ana-a. 7adrid. Hamre3 &a/aIas0 Jes9s ;#..1> sicolog!a. Almadra/a. 7adrid DeCedor &ampomanes0 &8sar ;1=='> Introduccin a la %ilosof!a. diciones :7. 7adrid Jordi &ort8s 7orat - Antoni 7artne3 Hiu. &iccionario de filosof!a en '&-()*. 1==). ditorial Lerder. Barcelona.

1+