EL MISTERIO DE LA MUERTE

Creemos erradamente que la vida despus de la muerte existe, sin embargo morir es el nacimiento de una nueva forma de vida para el espritu, que es energa; porque nada se crea, nada se destruye, simplemente se transforma y el espritu se transforma en una energa inmortal y eterna que formar parte de muchas energas de tantos seres que se han ido, y que pronto se integra a la cadena de la vida; se integra en otras materias orgnicas (microorganismos, otros seres vivos como lo fuimos antes de ser nosotros!

"#$%&'(CC"&# )a muerte, suceso que tanto angustia al ser humano, suceso que nos llena de terror no tanto por l mismo, sino por el desconocimiento que de l se tiene, es lo ms natural del mundo, porque nacer y morir es exactamente igual a dormir y despertar o a despertar y dormir, seg*n el punto de vista con que lo veamos+
, travs de la historia, se han te-ido una gran cantidad de cuentos y comentarios acerca del proceso de morir+ $odo en la naturale.a lleva un proceso de cambio, de transformaci/n permanente, de evoluci/n; no existe muerte tal como se la suele conceptuar+ )o muerto, muerto est; pero el hecho de que un cadver a las pocas horas empiece a descomponerse, implica que all la vida contin*a en actividad; no la vida interna, no la vida espiritual del 0go, que como fuer.a lmica anim/ la materia, sino otros tipos de vida, inferiores qui.s, pero absolutamente necesarias en la economa de la naturale.a para la transmutaci/n y progresiva evoluci/n de la materia que ha de convertirse nuevamente en los elementos constitutivos de la forma+ 12u ha pasado con ese ser tan querido que antes le veamos hablar, pensar, rer, amar, actuar, sentir, en una palabra, vivir3 4l no ha desaparecido en tu mente; si t* lo quieres ver, recordar, solo le pides a la mente sus recuerdos imaginando vvidamente y lo tendrs virtualmente; su vo., su fsico, sus expresiones5pero noms+ 6asta lo puedes so7ar, son bellos recuerdos+ 0so s, cuando llega el momento no sabemos el instrumento, pero suceder; ya sea por enfermedad, accidente o por secuencia natural de los a7os que se ha de abandonar la materia en la cual hemos estado viviendo, el espritu se va sumergiendo en un sue7o cada ve. ms profundo, hasta que por fin logra desprenderse en forma de energa+ 8iempre el ser humano se ha preocupado por el nacimiento y por mantener relativamente bien la organi.aci/n psicofisiol/gica del cuerpo, pero no nos hemos preocupado por la muerte; siempre nos coge desprevenidos y nunca sabemos que es lo que vamos a enfrentar y que debiramos hacer en ese momento+ ,ll es donde debemos prepararnos, por eso debemos aprender la ciencia del buen morir, que es la ciencia de la muerte+ Cuando la persona se encuentra en agona o fallecida, lo que suelen hacer los parientes es entregarse al llanto, a los lamentos y de-arse llevar por la manifestaci/n del dolor, que es natural, porque los sentimientos no se pueden controlar con la ra./n, pero la consciencia s puede iluminar la sensibilidad para que esos momentos de separaci/n de nuestros seres queridos no sean tan difciles ni tan dolorosos+ )o que pudiera ser adecuado es mantener la calma y la armona interior; rodear el lecho del moribundo en silencio, con la mayor armona posible, liberando con nuestro

interno ser nuestra energa en forma de amor, la mayor cantidad de amor hacia ese ser y si sabemos imaginar lu., imaginar lu. blanca, muy radiante, rodeando a esta persona que se est enfrentando a ese proceso de cambio, porque no hay muerte, sino cambio+ 0l silencio es indispensable+ 0ntregarse a gritos, escenas de histeria y lamentos, lo *nico que hace es retener el espritu o energa del agoni.ante, impidindole desprenderse totalmente de ese cuerpo y sufre, ya que le est pesando demasiado el desprendimiento hacindole sufrir, porque ya cumpli/ con sus deberes y su ob-etivo+ Cuando ya el mdico comprende que no se puede hacer absolutamente nada por mantener ms all de un lmite adecuado a la persona, lo me-or es de-ar que la naturale.a siga su rumbo de una manera absolutamente normal, porque es un crimen aplicarle al moribundo morfina y estimulantes para hacer que reaccione una y otra ve. a la consciencia viglica, sacndolo del estado de inconsciencia en el que naturalmente se va sumergiendo+ 8i reacciona la persona y llega a recordar los instantes de fallecimiento que se han tenido, se encuentra que el momento de desincorporaci/n fue de absoluta pa., de armona total, y que al salir totalmente de la materia, lo que se siente es una pa. infinita+ 8i no tenemos miedo a entregarnos al sue7o, 1por qu le hemos de tener miedo a fallecer3 8i el proceso es exactamente el mismo; la *nica diferencia es que cuando nos entregamos al sue7o, tenemos la posibilidad de retornar al cuerpo en un momento determinado+ , las personas en agona que estn en pa., se les observa sonrer; se le ve mirar perdidamente al espacio, ning*n lugar en especial, saludar a alguien, su mente est traba-ando5 1C/mo podemos hacer que aquellas personas que han fallecido se acerquen a nosotros y poder recordar con ms plenitud esa experiencia3 8i t* las quieres ver, recordar, su vo., su fsico, sus expresiones; podemos imaginarlas vvidamente, solo le pides a tu mente sus recuerdos y las tendrs virtualmente, como en sus me-ores pocas, alegres, sanas, felices; hasta las puedes so7ar, son bellos recuerdos5 pero noms+ Cuando los so7amos, nos vamos quedando dormidos con esa imagen y llega el momento en el cual, por una reacci/n de afinidad simptica, atraemos a aquella persona y cuando nos quedamos dormidos, nuestra mente se pone a traba-ar intensamente+ 8i colocamos un despertador para una hora o dos horas despus de habernos dormidos y al despertar, nos quedamos totalmente quietos, concentrndonos profundamente en el entrece-o tratando de ver lo que hicimos en los mundos sutiles, podremos recordar con quin nos vimos y qu hicimos+ $ambin somos materia, tal como la pueden conceptuar nuestros sentidos, tan densa e impenetrable que la vemos, si pudiramos penetrar a nivel molecular dentro de ella, nos encontraramos con una especie de galaxia, plena de sistemas solares, en donde los tomos con sus electrones estaran separados inmensamente los unos de los otros, pero manteniendo la armona de sus /rbitas gracias a las fuer.as de cohesi/n molecular que es lo que mantiene la dure.a y estabilidad relativa de la materia+ )a materia y energa son parte de la sola cosa *nica y eterna, que es uno de los nombres conceptuales con los que se le suele llamar al arquitecto de seres y de cosas, la "nteligencia C/smica que ha hecho posible la existencia del (niverso, de todos los seres y de todas las cosas+

9ateria y energa, son absolutamente necesarias y estn compartiendo una actividad permanente+ :a lo di-o 0instein y la ciencia fsica lo ha confirmado; la materia es energa condensada y la energa es materia que se ha utili.ado!+ 0s lo que sucede cuando la energa de la vida llamada espritu unas veces se encuentra condensada, sumergida en la materia llamada cuerpo y otras veces, se libera de la esclavitud de la carne para integrarse nuevamente a planos ms sutiles o estados de vibraci/n de la energa, donde debe tener una permanencia relativa en mundos espirituales o energticos, en donde realmente es su verdadera morada, su verdadero hogar+ 0l cuerpo denso -unto con la energa vital, nos mantiene activos y sanos+ $ienen su centro de acci/n en el mundo fsico, ste que conocemos relativamente y que est constituido por s/lidos, lquidos y gases+ <ero los s/lidos, lquidos y gases, mantienen su actividad, debido a la energa vibratoria que produce el calor, la radiaci/n que no se concibe ni como s/lido ni como lquido ni como gas, es un cuarto estado, muy sutil y responsable de que los otros tres estados puedan interactuar+ Cuando a los s/lidos se les aplica calor, se estimula su vibraci/n molecular y poco a poco se convierten en lquidos al derretirse o en gases al quemarse y si se le sigue aplicando calor, contin*a aumentando la vibraci/n molecular hasta que llega el momento en que es tal la separaci/n de las molculas que se vapori.a o sutili.a+ ,s mismo, cuando el 0go est en un cuerpo denso; puede manifestarse, pero llegado el momento cuando tiene que abandonar la materia, en el proceso equivocadamente llamado muerte, ya el cuerpo denso no le es necesario en el estado de vibraci/n relativamente superior en el cual se encuentra+ 0n la llamada muerte abandonamos el cuerpo denso y la vitalidad, para abandonar el 9undo =sico+ #uestra energa va pasando al plano espiritual del 9undo =sico de los gases, las ondas de energa electromagnticas, de la radio, de la televisi/n, de los rayos c/smicos, rayos >, rayos gama, ultravioleta y muchos otros+ Cada uno ellos tienen un plano, un nivel de vibraci/n particular; a mayor nivel de vibraci/n, mayor sutilidad, pero todos estn absolutamente interpenetrados+ Considero que el lugar donde se encuentran los llamados muertos!, es un plano del 9undo =sico que se encuentra rodendonos, un grado de vibraci/n diferente, ms sutil, porque ya no tiene la materia, ahora es energa la cual relativamente les condiciona para la manifestaci/n fsica+ 0l cuerpo denso nos proporciona experiencias, el cuerpo vital la salud, el cuerpo emocional es el que nos hace eno-ar tanto, pero tambin nos hace desear y estar activos, y el cuerpo mental que es el que nos hace pensar con ms o menos claridad+ 0stos cuatro cuerpos; fsico, vital, emocional y mental, es lo que constituye la personalidad; es lo que el 0go, la chispa divina que mora en nosotros+ 0so es realmente nuestro ser; un centro de consciencia, de amor y de poder+ <ara hablar acerca de lo que es la muerte, los humanos han te-ido varias teoras; la teora materialista, la teora teol/gica y la teora renacentista+

Teora materialista )a teora materialista dice que vamos de la cuna a la tumba, que simplemente desde el momento en que nacemos, empie.an todos los procesos psicofisiol/gicos a ir derivando la posibilidad de que podamos pensar, amar y que la consciencia se va actuali.ando a medida que avan.amos en edad, pero que cuando llega el momento de abandonar el cuerpo al morir, hasta ah lleg/ todo y por lo tanto desaparecen la consciencia, las experiencias adquiridas y la ?ida, el espritu se convierte en energa que se va a un plano+ Teora teolgica )a teora teol/gica, dice que al momento de nacer, 'ios insufl/ en la nari. del hombre, y este fue un anima viviente! y que s/lo al momento del nacimiento, 4l le dio vida, 4l le dio el 0spritu y que seg*n su existencia, su forma de vivir, despus de la muerte, seg*n sus actos, ir al cielo o al infierno (1hipotticos3 por toda la eternidad+ ,dems esta teora afirma que se salvarn ciento cuarenta y cuatro mil de stos bien amados hi-os de 'ios+ "maginemos a 'ios emanando parte de su ?ida, de su 8er, de su 0sencia 0spiritual, a miradas de 0spritus, la ?ida que alienta en nosotros, para que de los miles de millones de chispas divinas de su ser, @s/lo ciento cuarenta y cuatro mil se salven y los dems se vayan a al fuego eterno del infiernoA 16abr realmente ra./n de perfecci/n en ese plan divino3 ,dems, si alg*n 8er humano es malo, si es perverso, entonces, 8atans se los lleva para el infierno+ 8i a 'ios, le pueden ganar almas, no puede ser 'ios+ : si 'ios permite que nosotros, sus hi-os nos condenemos, no puede ser bueno+ 'ice la teologa que para que la ?oluntad 'ivina se pueda cumplir en nosotros!, es necesario que cumplas sus mandamientos, no cuestiones sus dogmas, seas parte de las muy pocas personas ricas, bellas, felices, sanas, con todas las posibilidades para satisfacer sus necesidades y generalmente con mucho ms de lo que necesitan+ 9ientras que la inmensa mayora de la humanidad lleva doble vida, no cumple al cien, es pobre, fea, hura7a, enferma, miserable y triste+ 1<odremos llamar esto un plan C/smico y -usticia 'ivina; enviar unos muy pocos a ser felices y a otros, la mayora, a sufrir3 0so no puede ser un plan 'ivino, porque no es coherente, ni bondadoso, ni amoroso, ni l/gico+ <ero hay ms, si la persona al nacer no le bauti.an y llega a fallecer, entonces se va para el limbo, un lugar que nadie sabe d/nde queda, ni para qu sirve, pero que definitivamente el ni7o no bauti.ado, no queda ni para 'ios ni para el diablo!+ Teora Renacentista 0l destino del 8er humano no es el de go.ar ni el de sufrir, sino el de adquirir experiencia, lo que da la base para la teora renacentista, que es el conocimiento que el esoterista, ha logrado ir investigando profundamente despus de desarrollar la facultad clarividente, que forma parte de las cualidades inherentes que todos tenemos+ ,l investigar con la facultad clarividente, se observa en planos suprafsicos a aquellos seres que estn prestos a renacer o reencarnar y tambin qu es lo que pasa con aquellos seres llamados muertos, despus del momento del fallecimiento+ 9uchas personas dicen; la muerte es un misterio tan insondable, que nadie ha regresado para contrnoslo!+ 8i han regresado y son demasiados, han regresado a travs de encarnaciones sucesivas y ahora recuerdan sus vidas anteriores y tambin lo que pasa en los planos suprafsicos+

$ienen adems la capacidad de desligarse de su cuerpo en los momentos de sue7o profundo y pasar conscientemente a aquellos planos, observar a sus habitantes Blos llamados muertosB hablar con ellos y conocer el misterio de la muerte+ )a teora renacentista explica que en el principio, la 'ivinidad, 'ios, emana de s y en su propio campo urico o campo de energa, llamado 8istema 8olar, una inmensa cantidad de chispas divinas o 0spritus, los cuales como chispas de la llama, tienen en s la posibilidad de convertirse en llama+ 0stas teoras nos llevan a pensar que satisfacen la inquietud de conocimiento del ser humano, del alma, que como deca ,mado #ervo es como un cli. que s/lo se llena con la eternidad!+ : llega el momento en que empe.amos a inquirir; 12uin soy realmente31'e d/nde vengo312u estoy haciendo aqu y para d/nde voy3 1Cul es mi misi/n en esta vida3 1Cnicamente vine aqu a sufrir y nada ms que a dar tumbos31Cnicamente vine aqu a comer, a dormir y a cohabitar310s esto realmente un plan divino, un plan c/smico31?oy a vivir aqu veinte, treinta, cincuenta, qui.s noventa a7os y se acab/ todo despus de sufrir o de go.ar mucho seg*n lo que relativamente pueda suceder3 0se es el proceso maravilloso de la evoluci/n; que la chispa divina evolucione a travs de millones de a7os dentro de la forma, para desarrollar todas las cualidades c/smicas que tiene en s misma+ 8i no tuviramos esas posibilidades, 1de d/nde surgira la maestra, la sabidura y la genialidad de los prohombres de todas las ra.as3 Dustamente, es porque tenemos la esencia misma de la divinidad que puede ser despertada mediante procesos adecuados+ Cuando la persona exhala su *ltimo suspiro, es decir, cuando se detiene definitivamente el cora./n y ocurre el fallecimiento fsico, el 0spritu se retira del cuerpo denso por el nervio pneumogstrico hasta el cerebro y luego por la coronilla, llevando consigo algunos tomos que tienen informaci/n de la constituci/n de los cuerpos fsico, vital, emocional y mental+ 'espus, el cuerpo vital empie.a a salirse poco a poco del cuerpo fsico, hasta que queda flotando sobre el cadver, siendo interpenetrado por los cuerpos emocional y mental, y su morador el 0spritu+ 0ntonces queda en un estado de trance profundo, que va desde unas horas hasta tres das y medio, seg*n el tiempo que esa persona hubiera podido permanecer despierta, pero no ms de tres a tres das y medio+ 0n ese momento comien.a el llamado proceso postEmortem o visi/n del panorama, que posiblemente consiste en so7ar y observar todas las imgenes de los hechos reali.ados de la vida que acaba de terminar, imgenes que se haban acumulado subconscientemente en el cuerpo vital, que es en donde se encuentra radicada la memoria, pasando toda la informaci/n que est archivada en el cuerpo vital hacia su siguiente cuerpo en grado de sutilidad que es el cuerpo emocional, cuerpo en el cual el 0go va a continuar su existencia durante un perodo de tiempo que dura alrededor de un tercio del tiempo fsico vivido+ 0l estado postEmortem es un estado como de profunda concentraci/n, como un sue7o en el cual el 0go observa su vida anterior Bsin intervenir mental ni emocionalmenteB lo que hi.o en los *ltimos a7os de su encarnaci/n (posiblemente en la ancianidad , luego en la edad madura, posteriormente en la adolescencia, despus en la infancia, finali.ando en el momento en el cual naci/+

, ese proceso, que es una retrospecci/n, se le llama visi/n del panorama, lo que le ha de permitir al 0spritu fi-ar la informaci/n de todos los actos de su vida, desde el cuerpo vital hacia el cuerpo emocional, en donde el 0go ha de continuar en su vida postE mortem+ 'urante ese proceso, no se debe interrumpir para nada al fallecido que se encuentra en ese estado de profunda concentraci/n a la cual est sometido el 0go, porque todava, aunque parcialmente, est el cuerpo vital interpenetrando el cuerpo denso, y siendo el cuerpo vital relativamente sensible a los estmulos externos, reacciona ante ellos afectndolo como cuando el cadver se pun.a para inyectarle formol o cuando se le reali.a la necropsia+ "ncluso los cadveres de personas relativamente obesas, sin aplicarles formol, en veinticuatro horas no se descomponen liberando el olor caracterstico; por eso se recomienda a la funeraria; Bno le apliquen formolB+ )o mismo ocurre si se crema el cuerpo inmediatamente, porque al hacerlo, se destruye tambin el cuerpo vital porque est formado por tomos fsicos+ "gualmente, el ulular de las sirenas en los sepelios, el sonar de campanas y los lamentos y gritos de los deudos abalan.ndose sobre el cadver o sobre el fretro, sacan de ese profundo trance a ese ser que lo *nico que necesita es pa. y silencio+ Cuando alguien fallece en la casa, se recomienda de-arlo en su lecho de muerte, cobi-ado, sin molestarlo para nada, durante unas ocho horas, levantndole un poco las piernas, con alg*n co-n con el fin de que se liberen ms fcilmente energas que estn radicadas en deba-o de los pies+ <render velas y acercar flores frescas al cadver, es bueno porque el calor vital de las velas y la vitalidad de las flores ayudan a la retirada del cuerpo vital desde el cuerpo denso+ 8i no se tiene en cuenta este cuidado, la vitalidad necesaria para este proceso es obtenida por el elemental fsico del cadver de todos aquellos que se acercan a l, especialmente de los ni7os que tienen un cuerpo energtico muy delicado+ 0l elemental fsico es el encargado de mantener la cohesi/n molecular del cuerpo denso mientras estamos vivos! y es el elemental fsico presente en el cadver y no el 0go (porque l ya no es consciente de esta situaci/n , empie.a a absorber de donde pueda energa necesaria para favorecer la salida del cuerpo vital que ha de quedar flotando sobre el cuerpo denso y as facilitar la retrospecci/n o visi/n del panorama+ ,cercarse de ve. en cuando al cadver en un estado de profunda oraci/n, no con re.os fsicos y letanas, sino orando mstica, armona y espiritualidad, con la lengua del pensamiento, agradeciendo a la 'ivinidad porque ese proceso maravilloso llamado desincorporaci/n se ha producido o se est produciendo, y porque ese ser se est liberando de las ataduras de la materia para sumergirse en las regiones del 0spritu para asimilar las experiencias+ ,dems imaginar una lu. radiante que rodea a ese ser querido, desendole pa., que es lo *nico que debemos irradiar en ese momento y si queremos colocar algo de m*sica clsica muy suave con muy poco volumen, maravilloso+

'espus de unas seis u ocho horas cuando ya el cuerpo se ha enfriado, se debe colocar en el fretro, se lleva a la funeraria si as se prefiere, durante unas FG horas ms continuando la velaci/n, hasta completar veinticuatro horas+ 'ebe tenerse en cuenta que todava el 0go sigue en su estado de profunda abstracci/n, en su sue7o, observando los acontecimientos de su vida, por eso hay que ser muy cuidadosos de nuestra conducta para no perturbarlos+ 8i el cadver va a ser sepultado, est bien proceder a hacerlo, o si se desea proceder seg*n la tradici/n esotrica, se debiera depositar al cadver durante cuarenta y ocho horas ms en una nevera, para permitirle al 0go continuar su traba-o interno (proceso que tambin ocurre si se ha sepultado , para luego someterlo a cremaci/n al tercer da+ 0ste proceder tiene varias finalidades; 2ue el 0spritu no quede rondando apegado a la materia densa que de-/ atrs, como ocurre con el enterramiento+ 2ue los cementerios son focos de infecci/n astral y vital para las personas y ciudades+ <or eso los ni7os peque7os no deben llevarse -ams a un cementerio y las personas que all van o han estado en contacto con cadveres, no deben llegar a abra.ar ni7os+ Cuando as ocurre, los ni7os se van tornando plidos, enfermos, van adelga.ando, y muchos, si son de pocos das de nacidos, llegan a morir, porque el elemental fsico de los cadveres que se encuentran en los cementerios, en las funerarias, se le pegan al adulto+ Como el adulto es sano y fuerte, no le alcan.an a extraer mucha energa aunque suelen sentir fro y agotamiento, pero en algunos casos el elemental fsico se va con ellos, para luego pegrsele a los ni7os muy peque7os, pudiendo hacerlos fallecer+ #o llevemos -ams a los ni7os a esos sitios y si llegamos de un sitio de esos a nuestra casa, debiramos darnos un ba7o, cambiar de ropa, para que sea lavada o para que se asolee y as podremos cargar a nuestros ni7os sin ning*n peligro+ &tra ra./n para la cremaci/n, es que no tengamos que estar yendo a un cementerio, ya que no tendremos parientes sepultados+ 1"r a un cementerio a qu3 ,ll s/lo hay basura+ #uestros seres queridos no se encuentran all+ 0n el 9undo del <ensamiento, atraer materiales del 9undo 9ental para formar un nuevo Cuerpo 9ental, es sumergirse en un nivel de frecuencia vibratoria ms denso que el 9undo del 'eseo, atrayendo los materiales del 9undo del 'eseo para formar el Cuerpo 0mocional, y en ese momento se pone a disposici/n para que recibamos -ustamente lo que nos merecemos; en lo fsico, salud, belle.a y prosperidad o enfermedad, fealdad y miseria, y en lo interno, felicidad, inteligencia y plenitud espiritual o triste.a, ineptitud e inconsciencia+ $ambin en la meditaci/n podemos ayudar llevar a los dems con el poder de nuestra imaginaci/n, para que trasciendan las penas y el dolor+ )os imaginamos frente a nosotros, mientras visuali.amos que al inhalar un rayo de lu. blanca penetra por el entrece-o hacia la medula oblonga, dirigindolo luego hacia el cora./n, sufriendo una transmutaci/n de lu. blanca a lu. dorada+ 'irigimos con el mayor sentimiento de amor, un rayo de sta lu. dorada hacia el cora./n, Bcentro crsticoB de esa persona, desendole pa., armona y felicidad+ 'esde nuestro cora./n que es el templo de la energa, del amor universal en la naturale.a del hombre, imaginemos, que un sentimiento de amor hacia todos los seres y hacia toda vida, nace como lu. difana, que inunda nuestro cuerpo y nuestra aura,

sintiendo que somos el centro mismo del (niverso, como un sol ingente de poder y de lu., mientras irradiamos este inmenso amor que da tras da crece en nosotros, como mensa-e de vida, de pa., de armona, de progreso, de espiritualidad y de fraternidad hacia toda la creaci/n+