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Marta MADERO Sjour au Collegium de Lyon : De novembre 2011 aot2012

Ne en Argentine, et rsidente en France partir de 1976, jai pu soutenir mon doctorat lUniversit Paris VII en fvrier 1990 sur le thme de linjure et lhonneur en Castille et Lon entre le XIIe et le XIVe sicle grce une bourse de la Direction Gnrale de la Recherche Scientifique et Technique (1984-1987). crit dans une perspective danthropologie historique, le travail proposait trois axes dinterrogation (les logiques de linjure, ses formes et les rponses celle-ci) et il fut publi en 1992 en version espagnole. En 1992 je suis retourne en Argentina et jai travaill dans diverses institutions: lUniversit Nationale de Crdoba, lUniversit de Buenos Aires, lUniversit Torcuato Di Tella et finalement lUniversit Nationale General Sarmiento, dans laquelle je suis actuellement professeur en histoire mdivale lInstitut des Sciences. Depuis mon retour en Argentine jai pu bnficier de sjours rguliers en France. Une Bourse Thalmann de lUniversidad de Buenos Aires ma permis de travailler six mois en 1997 avec lquipe de mdivistes de lUniversit Paris I-Sorbonne. Jai t invite par Georges Martin dans le cadre des postes PAST pendant trois ans (1998-2000, pour des priodes de quatre mois par an) comme professeur au Dpartement dEspagnol de lUniversit Paris XIII o jai donn des cours de civilisation mdivale hispanique. Jai t galement invite par lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales en 1996, 2001, 2002 et 2003, ainsi que par la Maison de Sciences de lHomme en 1997 et 2000. Une bourse de lcole Franaise de Rome ma permis dy travailler en dcembre 2002. Jai t invite par la Robbins Collection (University of Berkeley, School of Law) en tant que Senior Fellow en fvrier et novembre 2008 ainsi que par Carlos Heusch lcole Normale Suprieure de Lyon en 2009. partir de 1996 mon travail de recherche en dehors de la codirection de la Historia de la vida privada en la Argentina (Taurus, 3 vols. 1999) avec Fernando Devoto - sest orient vers lhistoire du droit mdival, hispanique dabord, romano-canonique ensuite. Dans ce domaine sinscrivent, dans un premier temps, des recherches sur le procs judiciaire et la preuve en Castille au XIIIe sicle, qui concident avec une interrogation qui, partir des annes 80 surtout, traversent plusieurs disciplines classiques : quelles sont les techniques et les procdures qui permettent une communaut de donner pour vrais les noncs quelle produit. Une srie darticles en franais furent ensuite repris dans un livre publi en espagnol par lUniversit de Salamanque en 2004. Paralllement cette recherche sur le procs et la preuve, jai dvelopp un deuxime thme, celui du rgime juridique des objets peints et crits dans le droit des XIIe au XVe sicles. Le droit romain pose une quaestio qui sera connue comme celle de la tabula picta: qui une table peinte appartientelle, celui qui la peinte ou celui qui est le propritaire de la planche de bois qui en constitue le support ? qui appartient un objet crit, au propritaire du parchemin ou celui qui a crit dessus ? Cette recherche sest inscrite dans une double perspective : une histoire de la proprit sur les uvres, une histoire de la pense sur les choses, car la question de la tabula picta montre que peinture et criture sont penses dans le contexte de la rflexion sur les plantes et les arbres, les constructions faites sur le sol dun autre, lunion des mtaux, des pierres prcieuses avec leurs supports, la croissance des fruits, la pourpre qui teint la laine ou les perles entretisses dans la toile. Elle offre donc une gnalogie inattendue des notions de copyright et de proprit intellectuelle. Le thme que je propose au Collegium lanalyse du ius in corpus matrimonial dans le droit canonique entre XIIe et XVIe sicles- moccupe depuis quelques annes et a comme point de dpart une interrogation lie la question de la preuve, puisque ce fut sur la preuve de limpuissance sexuelle masculine et fminine que ma recherche sest ouverte. Cette interrogation sur le corps ma dailleurs conduite depuis peu dautres questions, celles de la dignit et des seuils corporels dhumanit dans le droit romain du Moyen ge, que je traite paralllement celle de la juridisation du corps que la canonistique produit dans le cadre de la matire matrimoniale.

Projet de recherche : Le ius in corpus marital de Gratian Thomas Snchez. Potentia, droit rels et servitudes. Dans lhistoriographie ancienne et rcente la question du ius in corpus a en gnral t pose a partir de la problmatique du pch. Thologiens et canonistes ont rflchi sur la nature peccamineuse de lacte de chair en fonction des moments et des circonstances, des gestes et des intentions, et ces questions ont convoqu galement les historiens qui, dans une perspective dhistoire des mentalits et danthropologie historique, se sont interrogs sur les systmes de valeurs, la morale sexuelle ou les rapports entre les sexes. Mais les constructions casuistiques qui ont pour objet lunion sexuelle pense en termes de droit ont rarement t objet de lanalyse, alors que cest dans ces constructions que slabore une technique qui formule, avec la condescendance divine (Jean Chrysostome), les rgles de la copulation licite permettant de prserver lhumanit du pch, en change, nanmoins, de la transformation du corps en pur objet de droit. Le droit canonique pense le mariage comme lalination du propre corps, une alination construite dans ses plus infimes dtails lintrieur dune srie de questions: naissance du ius in corpus, moyens lgitimes de jouissance de ce droit, rgles de prescriptions, tutelle aux fins de prservation, slection des corps idoines exclusion des impuissants- selon les stricts critres de la dfinition juridique du rapport sexuel suffisant. Lessentiel de cette rflexion slabore pendant la priode classique du droit canonique (XIIe-XIVe sicles) et dans la seconde moiti du XVIe sicle, dans luvre monumentale de Thomas Snchez. Mon projet est de mettre en vidence les configurations concrtes de la juridisation des rapports corporels, les analogies et, plus encore, les remplois qui construisent le droit au corps du conjoint partir des droits sur les choses, corporelles ou incorporelles, et des obligations. Ces constructions qui ne sont pas seulement lorigine du mariage canonique mais galement du mariage civil.