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Michel de Certeau e mdia: tticas subvertendo lugares ou lugares organizando tticas?


Michel de Certeau and media: tactics subverting places or places organizing tactics? Michel de Certeau y medios de comunicacin: tcticas subvirtiendo lugares o lugares organizando tcticas?

FABIO B. JOSGRILBERG

Mestre em Estudos da Mdia pela Concordia University, de Montreal/Canad, assessor de comunicao do Instituto Metodista Bennett, no Rio de Janeiro, e professor da disciplina Informtica na Educao, no curso de graduao de Cincia da Computao das Faculdades Integradas Bennett. E-mail: fabio@bennett.br.

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JOSGRILBERG, Fbio B. Michel de Certeau e mdia: tticas subvertendo lugares ou lugares organizando tticas? Comunicao & Sociedade . So Bernardo do Campo: PsCom-Umesp, a. 23, n. 37, p. 13-24, 1o. sem. 2002.

Resumo
Este artigo tem por objetivo apresentar algumas reflexes acerca do pensamento de Michel de Certeau e sua possvel relevncia para os estudos da mdia. D-se nfase correlao entre os usos da linguagem e o par estratgia/ttica. Com base nessa correlao, prope-se evitar a dicotomizao das concepes de lugar e espao e salientar a dinmica envolvendo essas noes. Palavras-chave: Michel de Certeau Mdia Recepo.

Abstract
This article aims at offering some remarks about Michel de Certeaus ideas and their possible application in the field of Media Studies. Special attention is paid to the correlation between the uses of language and the pair strategy/ tactics. Bearing such a correlation in mind, the text attempts to avoid the dichotomization between the notions of place and space in order to highlight the dynamic involving them. Keywords: Michel de Certeau Media Reception.

Resumen
Este artculo se propone a presentar algunas reflexiones acerca del pensamiento de Michel de Certeau y su posible pertinencia para los estudios de los medios de comunicacin. Se pone nfasis en la correlacin entre los usos del lenguaje y el par estrategia/tctica. Basado en esa correlacin, se propone evitar la posible dicotoma de las concepciones de lugar y espacio y subrayar la dinmica que involucra esas nociones. Palabras-clave: Michel de Certeau Medios de comunicacin Recepcin. 14 Comunicao e Sociedade 37

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e Certeau dedicou boa parte de sua vida acadmica a tentar descrever uma possvel antidisciplina em relao s estruturas da sociedade tidas como disciplinadoras aquelas estruturas responsveis, pelo menos em parte, pela formao de determinados comportamentos ou percepes da realidade. O objetivo do autor no foi negar a influncia de instituies como a igreja, famlia, escola ou mdia na formao de grupos sociais, mas chamar a ateno, principalmente de pesquisadores da cultura, para um movimento criativo e produtivo entre aqueles que acadmicos e administradores (pblicos e privados) julgam estar passivamente condenados. No entanto, de Certeau no apresenta uma receita para revoluo. Quando discute a noo de ttica1 , o autor descreve uma subverso comum e silenciosa que no est relacionada a uma revolta local (1990, p. 293). Por que, ento, teorizar uma antidisciplina que no entra em conflito direto com as estruturas disciplinadoras? Ser que os movimentos tticos realmente alteram alguma coisa? Como observa Frow, as tticas no acabam sendo recapturadas pelos discursos hegemnicos (1991, p. 9)? Elas no so reconstrudas dentro do meu discurso acadmico? Para polemizar ainda mais, se as tticas no tm espao prprio e no
1. O autor define tticas como uma srie de procedimentos que usam as referncias de um lugar prprio (de Certau 1990, p. 64). Os movimentos tticos transformam o lugar prprio em espaos dinmicos (lugar praticado). J os procedimentos que controlam o lugar so definidos como estratgias (de Certau 1990, p. 59).

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conseguem manter o que elas conquistam (de Certeau, 1990, p. XLVI), no seria o caso de questionar essa categoria que no leva aquele em desvantagem a um lugar melhor (Morris, 1990, p. 36)? Por ltimo, no seriam pertinentes as observaes feitas por Morris e Silverstone que criticam Certeau por trabalhar com polaridades, dicotomias (tticas versus estratgias, espaos versus lugares), o que no corresponderia s diversas dinmicas sociais (Morris, 1990, p. 37; Silverstone, 1994, p. 160)? Com todas essas crticas, de Certeau um bom referencial terico para analisar processos comunicacionais, principalmente a possvel antidiscplina no ato de recepo? A meu ver, sim. No entanto, a leitura que fao depende fundamentalmente da concepo de linguagem apresentada pelo autor e de uma anlise dos pares espaos/lugares e tticas/ estratgias baseada nesse entendimento. Linguagem: espao de limites e possibilidades A antidisciplina descrita por de Certeau acontece na e pela linguagem. Na, porque a linguagem organizada precede a existncia do sujeito. Pela, porque no ato enunciativo toma-se posse da linguagem a partir de referncias e condies que atualizam a linguagem organizada. Os principais referenciais tericos de Certeau em suas anlises da cultura deixam clara a importncia da linguagem em seu pensamento. So eles: a psicanlise, Ludwig Wittgenstein e os msticos medievais.2 Entre essas referncias tambm ocupa lugar de destaque a teoria da enunciao proposta por Emile Benveniste. A anlise das noes de estratgia e ttica dependente do entendimento que de Certeau tem da linguagem e de como ela utilizada. Aqui, a noo de linguagem ordinria, que o autor busca em Wittgenstein, torna-se fundamental. Para Wittgenstein, o significado de uma palavra determinado pelo seu uso em diferentes jogos de linguagem (1997, p. 7 e 43). Esse tipo de anlise apresenta uma dissociao entre o uso da linguagem e poder. Os significados passam a ser contingentes por no dependerem de um referente fixo, objetos externos ou imagens mentais fixas. No se trata de uma liberdade total onde cada
2. Conforme de Certeau explica, a mstica est relacionada a um tratamento da linguagem (1982, p. 29).

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um pode ter sua linguagem o problema da linguagem privada. A linguagem pblica e dependente de interaes sociais. Para de Certeau, a linguagem ordinria o lugar comum para movimentos estratgicos e tticos (1990, p. 13). Assim sendo, as narrativas disciplinadoras passam a ser vulnerveis, j que o significado est ligado ao uso que o receptor faz da linguagem. a partir desse pressuposto que se deve entender a famosa metfora do indivduo, talvez um administrador pblico, um urbanista ou um pesquisador, sentado no topo do World Trade Center, em Nova York, e a dinmica dos transeuntes ao nvel da rua (de Certeau, 1990, p. 139). A cidade o lugar-comum. Como cada um a entende ou a utiliza depende de situaes contingentes. O fato de estar no topo de um edifcio no invalida a sua posio. Ela uma entre outras. O estar no topo (panoticismo), no entanto, pode no ser a melhor posio para descrever a dinmica social da cidade, embora possa representar a posio mais poderosa. O problema surge quando outros usos da cidade so ignorados. Pode-se at tentar impor uma determinada percepo, o planejamento dos urbanistas, por exemplo, mas as aes previstas dentro daquele espao controlado no sero repetidas mecanicamente no ato performativo (uso) de andar pela cidade. De Certeau, quando apresenta essa metfora, est preocupado justamente em chamar a ateno para os transeuntes a anlise sobre o indivduo no topo do prdio ele deixa para Michel Foucault. Ao refletir sobre a antidisciplina e os movimentos tticos dos transeuntes ao nvel da rua, de Certeau busca na retrica e em Benveniste as noes de figuras de linguagem e de enunciao, respectivamente, para descrever a apropriao (uso) do lugar-comum. Assim como discute as maneiras de usar a linguagem ordinria, de Certeau apresenta uma retrica do andar, descrevendo um estilo equivalente a um tratamento singular do simblico (1990, p. 150/151). Para o autor, as figuras de linguagem da retrica e a teoria da enunciao podem ser de grande utilidade para a descrio das maneiras de fazer quotidianas (1990, p. 56, 63).3
3. Quanto correlao entre enunciao ou figuras de linguagem e tticas, pareceme que de Certeau no se atm suficientemente figura do interlocutor em sua anlise. no interlocutor, talvez, que esteja um elemento fundamental para entender a validade de um movimento ttico, conforme defendo em Retelling Michel de Certeau (Concordia University, 2000).

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Na analogia enunciao/tticas, ou figuras de linguagem/tticas, fundamental entender que a enunciao (nonciation) no est dissociada do enunciado (nonc), assim como langue e parole devem ser pensadas juntas ou como as figuras de linguagem da retrica pressupem um lngua organizada para serem exercidas. Se, por um lado, a lngua vigiada por uma gramtica (de Certeau, 1990, p. 64) um fator limitante no uso que fazemos dela, por outro, ela nos garante a fundao para as figuras de linguagem. Da mesma forma, as diversas narrativas produzidas por estruturas disciplinadoras ou prticas quotidianas garantem a base, o fs mstico (de Certeau, 1990, p. 183/184), para diferentes tticas e estratgias aprendemos a falar utilizando a linguagem criada por outros. A correlao tticas/enunciao se d a partir das seguintes caractersticas do ato enunciativo: 1) a linguagem em uso; 2) a apropriao da linguagem pelo locutor; 3) a determinao de um interlocutor, real ou fictcio, e o estabelecimento de um contrato; e 4) a definio de um presente marcado por um eu que fala (de Certeau, 1990, p. 56). Dessa forma, o autor fundamenta suas idias em uma noo de linguagem que dependente da interao social, de um interlocutor com o qual se estabelece um contrato, a validao do significado. No h, porm, referentes fixos. O significado depende do uso e determinado por situaes contingentes. A enunciao, no entanto, pressupe a existncia de uma linguagem organizada. No ato de enunciao, no uso da lngua, nas figuras de linguagem, essa organizao atualizada. O ato enunciativo , portanto, estruturado e estruturante. Resta, ento, analisar como o autor utiliza esse referencial terico para pensar a dinmica entre tticas e estratgias, espaos e lugares. Lugares e espaos Assim como nonc/nonciation e langue/parole no devem ser pensados separadamente, as noes de lugar espao prprio (de Certeau, 1990, p. 172-173) e espao o lugar praticado (de Certeau, 1990, p. 173) fazem parte de um mesmo processo. No por acaso que o autor apresenta uma interessante correspondncia de vocabulrio: Espao Lugar praticado Lugar Espao prprio

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Embora a utilizao da linguagem implique uma relao agonstica entre diferentes significados, uma relao polemolgica (de Certeau, 1990, p. 32), a dinmica espao/lugar no deve ser reduzida a uma situao A versus B. Um pressupe o outro. Ambos fazem parte de um mesmo problema: a dinmica implcita na organizao de significados dada a ausncia de significados universais. A construo de lugares atravs de estratgias integrante dessa tentativa de organizao que pode ser enganosa quando passa a ter um status de verdade e no de verossimilhana. De Certeau nunca quis livrar-se de lugares, e nem pode. Alguma forma de organizao espacial (referncias) sempre ser necessria (1993, p. 17). Assim como o ato estratgico organiza o espao prprio (lugar), o movimento ttico tambm tem a mesma ambio. A diferena entre um e outro no est nos objetivos, mas no status de cada um. Um como o outro visa a organizao espacial (de Certeau, 1990, p. 180). Ambos implicam tratamentos criativos do lugar-comum (a linguagem ordinria). As ferramentas so as mesmas: metfora, elipses, metonmias etc. Diferem apenas no fato de o ato estratgico assumir uma posio de aparente equilbrio em funo da manipulao de relaes de fora, de uma configurao de posies a partir da eliminao do fator tempo e desconsiderao dos movimentos em um determinado espao (ib., p. 172/173). 4 H uma circularidade no processo de organizao espacial posto em prtica por estratgias e tticas. Atravs da apropriao da linguagem, espaos so transformados em lugares e vice-versa (ib., p. 174). Se espaos e lugares forem pensados como partes integrantes de um mesmo problema (a dinmica social) e os movimentos tticos entendidos com estruturados e estruturantes, o argumento de que de Certeau polariza as relaes sociais (Morris, Silverstone) injustificado. Sobre a possibilidade de os movimentos tticos serem recapturados pelos discursos hegemnicos (Frow), necessrio deixar claro que isso muitas vezes ocorre. Porm, esses mesmos discursos serviro de base para novas intervenes tticas. No se trata de uma percepo ingnua do problema. No quero negar a forma como discursos hegemnicos interferem na
4. A escrita , para de Certeau, o modo principal da busca da estabilidade na sociedade ocidental. Uma prtica que possui um carter mtico (1990, p. 198).

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percepo da realidade. Somente no posso aceitar uma repetio mecnica de tais discursos, dado o funcionamento da linguagem e como ela utilizada. At mesmo Foucault chama a ateno de seus leitores para os saberes subjugados, ao indicar que silncio do outro pode ser indicativo no do medo que inspiramos nele, mas de uma falha no nosso prprio discurso cientfico (1980, p. 84). Vale lembrar ainda que existe uma diferena entre poder no falar e no poder falar (Lyotard, 1983, p. 26). Ao serem recapturados por discursos hegemnicos, movimentos tticos no cessam sua atividade produtiva e criativa. A coincidncia entre tais discurso e tticas apenas geogrfica, como observa de Certeau em relao mdia (de Certeau & Giard, 1983, p. 21), e no em relao aos saberes e atividades. Haver sempre um outro assombrando tanto os discursos hegemnicos, no caso as tticas, quanto os movimentos tticos, no caso os discursos hegemnicos. De Certeau e a mdia Conforme a leitura da obra de Michel de Certeau proposta aqui, espaos e lugares, tticas e estratgias fazem parte de um mesmo problema: a tentativa de organizao social dada a ausncia de referentes universais (La Parole). De que forma, ento, esse referencial terico pode ser til para a anlise dos processos miditicos? Mais diretamente do que em Linvention du quotidien, 1. Arts de faire (1990), onde observaes sobre a mdia aparecem apenas marginalmente, em Lordinaire de la communication (de Certeau & Giard, 1983), estudo desenvolvido a pedido do governo francs em conjunto com Luce Giard e outros pesquisadores, de Certeau apresenta de forma mais clara suas posies sobre os processo miditicos. A percepo do autor pode ser resumida no texto que segue: Na misria de situaes de penria, o ordinrio da comunicao tira proveito da presena da mdia (de Certeau & Giard, 1983, p. 11). Ou seja, sua posio , antes de mais nada, otimista em relao utilizao da mdia, no s na forma de instituies e as mensagens veiculadas por elas, mas tambm em sua anlise da tecnologia. De Certeau otimista, no ingnuo. No se trata de uma percepo populista, onde tudo o que produzido pela mdia consumido de forma criativa e livre pelos receptores (1990, p. 254). Esse tipo de anlise
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um dos problemas apresentados por algumas trabalhos que utilizam as idias de de Certeau para pensar a antidisciplina dos consumidores. Ironicamente, o otimismo exagerado , em parte, fruto da mesma diviso espao/lugar apresentada por alguns crticos do autor. Entre os otimistas, o texto Popular forces and the culture of everyday life (1988), de John Fiske, exemplar do que estou questionando. Segundo esse autor, tticas podem utilizar o sistema sem, necessariamente, confront-lo e, ainda, movimentos tticos nunca so derrotados (p. 298). Ele descreve essa situao como uma mudana do escrito para o oral, do enunciado para a enunciao, da langue para a parole (p. 301). As divises parole/ langue, enunciao/enunciado, escrito/oral e, por correlao, lugar/espao, no correspondem, a meu ver, proposta de de Certeau. Parole e langue no so dissociveis, assim como a enunciao pressupe o enunciado e, hoje, o oral est ligado ao escrito (de Certeau, 1990, p. 196). Ao que parece, os crticos de de Certeau esto preocupados apenas com o enunciado, enquanto os muito otimistas com a enunciao, sendo que a questo a tenso entre a gramtica que controla e a enunciao que a atualiza, um fenmeno pressupondo o outro. No caso da televiso, por exemplo, at que ponto ela formadora de opinio e at onde ela depende da opinio para produzir seus programas? Uma anlise inspirada em Foucault poderia identificar de que forma a televiso se insere dentro do aparato disciplinador e como ela se adapta constantemente ao corpo dos telespectadores para que o exerccio do poder no se torne artificial. Embora essa anlise seja extremamente vlida, ela nos dir pouco sobre o que os telespectadores esto fazendo com o que produzido pela televiso. Como foi observado acima, a coincidncia entre o que produzido e a recepo/utilizao apenas geogrfica. So fenmenos que pertencem a problemticas diferentes (de Certeau & Giard, 1983, p. 21). Enquanto a produo televisiva fortemente baseada em textos controlados atravs de edies, teleprompters, scripts etc., as relaes sociais cotidianas so fortemente orientadas por relaes orais. A produo televisiva faz parte do lugar (espao controlado) no qual o receptor est inserido. dentro desse lugar que o receptor atua (lugar praticado), obedecendo a temporalidades no texto, o fator tem21

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po eliminado e narrativas diferentes oriundas das relaes orais que, como de Certeau observa, alimentam a memria cultural que permitir novas interrogaes semnticas (1990, p. 244). A produo televisiva compe o lugar, mas o movimento ttico atualiza o significado dessa produo. Essa atualizao ser validada ou no por interlocutores estabelecidos pelo ato enunciativo (o movimento ttico). Independentemente dos efeitos produzidos pelo movimento ttico, existe uma dissociao entre o uso da linguagem e poder. Muitas vezes, a concordncia ocorre em relao ao referente e no ao significado (uso). Isso no indica de modo algum que a atividade de recepo seja livre. O movimento ttico tem como base o lugar estabelecido. Ainda que ocorra a atualizao, ela estar em tenso com o lugar. Tanto a produo televisiva controlada, quanto as atualizaes no momento de recepo, so classificadas por de Certeau como histrias (rcits). Da forma como o autor as define, histrias pressupem uma credibilidade e possuem valor de sintaxe espacial (1990, p. 170). Essas histrias so contadas e recontadas, ou seja, so constantemente atualizadas a cada ato enunciativo (estratgico ou ttico). No caso da vida urbana, de Certeau poeticamente define a cidade como uma guerra de histrias (de Certeau & Giard, 1983, p. 52). So as histrias que tornam a cidade crvel (ib.). No entanto, o autor atenta para o fato de as grandes histrias esmagarem as pequenas histrias (ib.). O grande risco um enunciador passar a ser um Enunciador Universal e ignorar os diversos enunciadores em jogo. A antidisciplina descrita por de Certeau, no caso da produo televisiva, aponta para uma tenso entre produo e recepo que se assemelha tenso essencial, dialtica no corao da realidade social, descrita por Silverstone em Television, technology and everyday life (1994), embora este seja um crtico da aparente dicotomizao das relaes sociais apresentadas por de Certeau (Silverstone, 1994, p. 160). A dicotomizao identificada por Silverstone parece ser causada por uma leitura especfica das noes de espao e lugar que apresenta simplesmente uma posio A versus B. interessante notar tambm que de Certeau no to ctico em relao s prprias mensagens produzidas pela mdia. No caso especfico
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da televiso, o autor observa que, se por um lado ela entrega a domiclio um enciclopedismo mgico, disponvel e sem mistrios, onde muitas vezes no se aprende nada, por outro ela oferece um referencial simblico comum (de Certeau & Giard, 1983, p. 38). Assim sendo, as mensagens televisivas fazem falar e circular histrias que num processo de atualizao constante contribuem para a tenso social. Para finalizar, se as idias propostas por de Certeau podem ser teis para os estudos interessados no processo de recepo, necessrio evitar a armadilha de encarar a dinmica social em termos de espao versus lugar. Acredito ser um melhor caminho tentar entender de que forma enunciao, oralidade, memria e histrias se articulam dentro do pensamento do autor para, ento, analisar a dinmica entre espaos e lugares. Referncias bibliogrficas
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