XXIV CILPR Congrs lnternational de Linguistique

Actesdu XXfV" Congrs International de Linguistiqueet dePhilologieRomanes

etdePhilologie Romanes
l-6 aot2OO4 Aberystwyth

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Toue I
Discours d'ouverture romane Section1: La linguistique et la thdoriedu langage m6dias: 6ditionsde textesSection2:Delaphilologie auxnouveaux informatique du langage linguistique de corpus- analyse Section3: Romania nova

Max NiemeyerVerlag Tbingen2007

Rolf Kailuweit

El contacto lingistico italiano-espafiol: ascensoy decadenciadel <cocoliche> rioplatense

Amdrica estri desierta, solitaria, pobre. Pide poblaci6n y prosperidad. ;De d6nde le vendni esto en el futuro? Del mismo origen del que vino antesde ahora: de Europa (Alberdi apud Golluscio 1979:3).

l. Introducci6n

Estaspalabras de JuanBautistaAlberdi (1810-1884), padrede la Constituci6n argentina de 1853, sonel leitmotrvde la politica de inmigracinque dominaen el ltimo tercio del siglo XIX y en el primero del siglo XX. En este periodo, la poblacin de Argentina aumentde dos a trece millones (Btinstdorf 1992:85), aumentoque se debe en gran parte a la inmigracin masiva que provino del viejo continente.Sin embargo,en lugar de los obreros cualificados que se necesitaban tanto, vinieron sobre todo campesinosanalfabetos del sur de Europa.Lamayoia era naturalde Italia (cf. Rock 1986: l4l). En torno a 1930, los inmigrantes italianosya constituianms de un tercio de la poblacinde BuenosAires (Fontanella 1987:136). La inmigracinmasivay la revolucinindustrialdesataron profundos cambiossociales en la sociedad rioplatenserque se reflejarontambidnen la literaturade la 6poca.Imitando las corrientes literarias europeas- realismo, costumbrismo, naturalismo - los autores por la vida cotidiana de las capassocialesdesfavorecidas. empezaron a interesarse El contactoy la comunicacidnentre la poblacin autctona y los inmigrantesse volvi un motivo literario. Ya se encuentraen la epopeyagauchesca y Martin Fierro de Hernndez2 en las novelasnaturalistas de Garnbaceres.3 Peroes el sainete criollo el que acufldy divulg el t6rmino con el cual se reconocea la vez al inmigranteitaliano y su habla: el tdrmino cocoliche.El sainetecriollo naci6 en torno a 1890,combinando los temasde la literatura gauchesca con elementosde gnero chico espaffoly de la commediadell'arte italiana (Golluscio 1979;Schffauer1999).Los Podest tenian entonces la ms famosacompafl(a de teatro. Afladieron a su versidn del drama gauchescoJuan Moreiraa la figura del tano

I a

parael casode Uruguaylas referencias Vdanse en Barrios(1998). Era un gringo tan bozal / Que nadase le entendia / ;Quien sabede andeseria!/ Tal vez nojuera cristiano; / Pues lo nico que decia / Es que era pa-po-litano (Versos 847-852). Cuando me vido acercar/<Quienvivore>pregunt/<Qudviboras>-dijeyo-/<Hagarto)-mepeg6elgrito:/Y yo dije despacito / <Maslagartosers vos>(Versos859-864)(Hemrlndez 2001: 139s..1. VdaseGnutanann(1998)parala novelanaturalista. Obra que se basaen una novela de EduardoGuti6rrez.

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acriollado, el cual apareceen una fiesta campestrecon las palabras: <Ma quiame (cf. Podest 1930:62s.).5 e songocregollogastalo gese> Cocoliche, Franchisque En los aflos siguientes, los protagonistas cocoliches ganaron paulatinamente en o los Discdpolo ya no criollos de los Pacheco,los Vacarezz.a importancia.Los sainetes el ambienterural sino los conventillos de BuenosAires o Montevideo donde representaban convivian criollos de capas socialesinferiores con inmigrantes de origen italiano. El cocoliche,a menudo trabajadory prspero,aunqueexento de virilidad por su habla y piezasde teatro.A partir de los aflos de estas ademanes, sevolvi una figura imprescindible los gusto pblico de los sainetes divertidos se presentaron cambi. En lugar de veinte el Defillipis Novoa o de un Armando Discdpolocuya produccin grotescos,6 de un Francisco teatral habia maduradomucho. En estaspiezas, los cocoliches eran los protagonistas misericordia causaban Siguieronhablandodel mismo modo pero sus desgracias centrales. en lugarde risa. criollo y a continuacin el grotescorompieroncon la En el nivel lingistico,el sainete tradicin culta que basabael lenguajeteatral en la norma europea.La bsquedade por entonces llev a los autores a la imitacinde las hablasque se escuchaban autenticidad Perodesde un punto de vista semitico,imitacin significa en las metrpolisrioplatenses. Dado el contextodiferente.el cocolichede las tablasno transformacidn. necesariamente puede ser copia fiel de las produccioneslingisticas cotidianas de los inmigrantes de primera generacidn. Al contrario, la formacin del conceptococoliche en el contexto teatral entre el original y la copia. Parece invierte en cierto modo la direccinde determinacidn que la vida imit al teatroy no al contrario.Al centramos, en lo que sigue,en la compleja inadecuadodistinguir un e imitacidn teakal, seria realidad lingistica relacin entre de las tablas,tal y como Rona (1962) cocolichede la vida cotidianade un cocolichesco distingueentre el habla del gauchoy su transformacidnliteraria en lengua gauchesca.

profundamente diverso,evidenciaun problemacentralen sociolingistica. Los autoresse dedicanen generala situaciones histricasconcretas, con conceptosde describindolas poca envergaduraterica que se prestan dificilmente a otros contextos. De ahi que el conceptopseudo-sabir resulte tan vacio como el conceptopseudo-pidgincon el cual Whimmon (1971) y Hancoch(1971) querian captar la particularidaddel cocoliche.No extraflaque autorcscomo Golluscio (1979: l8s.; 1990: 64) y Cancellier(1996: 9: 2001:. 80), que acogieronel tdrmino pseudo-sabir, le atribuyanun contenidodiverso.Mientras que el cocolichees una variedaddel espafiolo del Perera(ibid.) excluye explicitamente italiano, Golluscio (1990: 65) lo considerauna lengua mixta y Cancellier (1996: 9s.), siguiendoa Meo Zilio ([964] 1989: 208s.) diferenciaentre un cocolichecomo espaflol (1984) hace italianizadoy un cocolichecomo italiano hispanizado. En cambio,Lavandera ya que en la conciencia hincapien el estatus del cocolichecomo variedaddel espaflol, de se distingueclaramente de su dialecto italiano hispanizado. los hablantes Como trabajos recientes siguenhablandode maneraconfusade una lenguamixta (cf. Corr/ Ursini 1998: del concepto esimprescindible. 573),una aclaracin
Tdrmino definitorio Cocoliche : 11 9 9 2 ) R A E ( 1 8 1 9 5 62 Meo Zilio ([964] 1989) Whinmon(1971) (1971) Hancock Perera(1978) Golluscio (1979: 1990) (1984) Lavandera Cancellier(1996;2001)
nrotenidsin
lerga

para el

Atribuci6n al espaflol o italiano no (cocoliche-espafrol); espafiol italiano(cocoliche-italiano) no no no no espafiol espafrol (espaflol comrmpido); italiano (italiano estrooeado) no

rudimentarilvoideinized oseudo-sabir oseudo-sabir espaflol italianizado; lengua contaminada pseudo-sabir lineua mista

2.El cocoliche dela vida cotidiana

Corr/ Ursini (1998) Fig. l: Definicionesdel cocoliche

Conocidndose la forma particular de hablar del inmigrante italiano por el lema No paradar una definicidn lingisticaa estefenmeno. no han faltadoesfuerzos cocoliche, Leimos son tan vagasy heterogdneas como el mismo fenmeno. las dehniciones obstante, que hablan en el diccionariode la RAE que el cocolichees una <jergahibrida y grotesca ttl956; 2'1992: ciertos inmigrantesitalianos mezclandosu habla con el espaflob)(RAE segnPerera SanMartin (1978: I I 1), ya que el cocolichesirve s.v.).Definicin inadecuada parala integracin y no como lasjergas,parala distincinsocial.Segnesteautor,se trata conceptocon el cual Perego(1968: 604) describeel francsde los de un pseudo-sabir, substituydel sabir, la antigualengua ilrabesque bajo el imperio colonial de los franceses franca mediteminea.Sin embargo,el uso de este tdrmino en un contexto histrico
En cuanto al origen de esta figura hay diferentesleyendas(cf. Golluscio 1979: 55-57). Josd Podest(1930: 62s.) la atribuy a Celestino Petray un actor que habia imitado a Antonio naturalde Calabria. un pende la compaffia Cocoliche, En la formacin del gdnero influy el teaffo itliano y sobre todo la obra de Luigi Pirandello (cf . Blanco 1987:251-254).

Aunquq el trmino pseudo-sabir sea poco feliz, la frmula que da Perego para su son: defuricinsobrepasa la limitacinhist6rica.Segnesteautor,los pseudo-sabirs
[...] parlers unilatraux rdsultant d'effods faits par des individus ou des groupes d'individus pour reproduire, lorsquele besoins'en fait sentir,une langue prestigesocialsupdrieurdansune situationdonnde.[...] Ceux qui les emploient ont le setrtiment de parler, plus ou moins bien, la langue qu'ils s'efforcent de reproduire (Parego1968:604).

De esta definicin se desprendeque en una situacin de contacto con una lengua de prestigiocomo es la del inmigranteen el Rio de la Plata,seproducela presinunilateralde aprender estalengua.Bajo las condiciones socialesde la inmigracinmasiva,el resultado lingisticadel hablanteque tiene la lengua de esteprocesodista muchode la competencia de prestigio como lenguamaterna.Pero por la intencindel inmigrantey por la funcin el cocolicheno es una lenguamixta, sino una variedaddel espafiolcomo comunicativa, lengua de prestigio. Adems, la unilateralidaddel proceso del aprendizajey del uso excluyen que se trata de un pidgin aparte de que el cocoliche no muestra las radicalesde estaslenguasde comercio entre europeose indigenas,las simplificaciones

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(1984), cualesse formaronen el procesode colonializacin. Pero,como resaltaLavandera tampocotiene mucho sentidocalificar el cocoliche como una learner variety. Treinta aos despuds de su llegada, los inmigrantes de la primera generacin siguen hablando el cocolichey ste,ya desdehace mucho tiempo, ha dejado de cambiarsepor un proceso continuode aprendizaje A mi parecer,la manerams adecuada de clasificar el cocoliche como habla de la vida cotidiana seria considerarlouna variedadA' segrin el esquemade variedadescontactuales quepropone Ldtke(1986;1998;1999). Jens
A A'
6

Si aplicamos entonces el esquema de Ldtke con las modificaciones necesarias al caso del cocolicheresultalo sizuiente:

espaflol estndar(gramolecto) A espaflolrioplatense (genolecto)

A'

cocoliche

B'

dialectos italianos hispanizados

B
(cf. Ldtke 1999:28). contactuales Fig.2: Variedades

dialectos italianos (genolectos)

Fue Ldtke el que hizo hincapid en la inexistenciade una variedad mixta en situaciones de contactoentrelenguasde prestigiosocial desigual.El esfuerzoque hacenlos hablantes de B por aprenderla lengua de prestigio A lleva a la formacidn de una variedad de A influida por B. Adems, el prestigio de A se hace notar al hablar la lengua menos prestigiada B. Se forma una variedadde prestigio BA que se usa entre hablantes de B en que lo requiereny que a la larga tiende a sustituir a B en todos los dominios. sifuaciones Se puede opinar que el enfoque de Ldtke es demasiadoesquemtico.Dada la heterogeneidad de la produccin lingistica cotidiana, seria dificil pretender que las variedadescontacfuales seansistemaslingisticos en el sentido sausuriano.En verdad son ms bien factores externos que intemos los que deluren las variedadescontactuales.Los hablantesde B no quieren hablar una lenguamixta sino o bien la lengua de prestigio A, o bien una variedadde prestigiode B. Adems,en muchassituaciones de contactolas dos por los propioshablantes. variedades contactuales son reconocidas Si queremos evitar las podriamoshablar,junto implicaciones del conceptode variedaden lingisticadescriptiva, con Kabatek(2003),de variacidndianormativa en lugar de diasistemritica. Peroel concepto de sistema espor si mismo problemtico. Necesitaprecisina basede una teoria de la escriptualidad concepcicnal como la han elaborado Koch & Oesterreicher desdelos affosochenta(cf. Koch / Oesterreicher 1985; 2001). Como he desarrollado en (Kailuweit 19971,2002),la otrostrabajos nicavariedadlingisticasistemtica en el sentido incuestionable de una competencia es el genolecto,que se adquiereen la infancia en el entomo relacional (genos) y que se usa oralmente en este mismo entorno en situaciones comunicativas no marcadas. En general,la variedad de prestigio es sistemticaen un sentidomuy diferente:Se tratade una variedadconcepcionalmente escrita,un gramolecto dominante en mi terminologia, es decir,un sabercolectivoque estcodificadopor textosde gramticasy diccionarios normativos) y que se usa en referencia (prototipicamente situaciones comunicativas marcadas. Al formarse, las variedadascontactuales no son genolectos,sino gramolectosde escriptualidad concepcional reducida.Usadasen situaciones marcadas, los comunicativas hablantes las dominande una maneraprecaria.Tienen sus modelos en la produccinde pero carecen hablantes de prestigio, de codificacin.

Fig.3: El cocolichecomo variedadcontactual

La variedadde prestigio es por un lado el gramolectoespafrolestiindar.Pero dado que la mayoria de los inmigranteseran analfabetosla variedad de prestigio con la cual entran en contacto no puede ser otra que el genolectohablado por los criollos rioplatenses. El cocoliche se form imitando a estoshablantesa base de todo el abanicode variedades dialectalesitalianos.Estos dialectosa su vez engendran por el variedades hispanizadas contacto con el espaflol.Desde la perspectivaestructuralista hay por supuestovarios genolectos y, considerando rioplatenses las basesdialectales diferentes, varios cocoliches. Pero en la conciencia de los hablantesdstos forman unidades que, a pesar de su heterogeneidad estructural,tienen una funcin sociolingisticanica. Para los inmigrantes italianos, el espaffol rioplatense era fue la variedad de prestigio y se esforzaron por aprenderla.Para los criollos, el cocoliche representel resultado deficitario de este esfuerzo.

3. El cocoliche literario

Pasamos ahoraal cocolicheliterario. Para clasificar estavariedad,Walter Bruno Berg recorre al conceptode Koch y Oesterreicher de oralidad concepcional.
es [...] el sainetecriollo resultaun caso prototipico para ejemplificar el t6rmino de oralidad concepcional: cierto, por una parte, que se trata de un teatro de la oralidad en el sentido que acabade searlarse, es decir, de un teatro que es, segn su propia concepcin, un teatro de la proximidad; por la otra, el tdrmino de oralidad concepcionalpermite entenderque esta oralidad teatral no es de ninguna manera la reproducci6n fiel de una oralidad,real, sino que es sobre todo una creaci6n estEtica(Berg 1999:79).

No obstante, lo que Koch y Oesterreicher por oralidadconcepcional entienden es algo muy diferente:es precisamente la oralidadde la vida cotidianala que se caractenzapor los padmetros de proximidac.

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Imm6diatcommunicatif
cornmuntcauon Dnvee

Rolf Koiluweit Distance communicatif communication publique interlocuteur inconnu 6motionnalitd faible ddtachementactionnel et situationnel rdfdrentielde la situation ddtachement spatio-temporelle sparation
cooDdration communicative mimme

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del cocoliche 4. Rasgos

En un articulo bien conocido, Josd Rona (1962) hizo hincapid en las diferencias de la literatura. Segun variacionalesentre el habla de los gauchosy la lengua gauchesca el lenguajede un nivel social inferior al propio> (ibid.: esteautor,es imposible<aprender seauna creacidnartificial, <rrnalenguamuerta,fija, I l2). De ahi que la lenguagauchesca y que desarraigada sin ninguna posibilidad de evolucio> (ibid.: 114) diat6picamente no es nada ms que el lenguaje del autor cuajado con giros y expresiones diastrticamente popularesque ms llaman la atencindel hablanteculto. Es evidente que las consideracionesde Rona tienen tambi6n inters al describir la relacin entreel cocolicheliterario y cocolichecotidiano.Seriaingenuotomar el primero por el segundo.En un primer nivel, la descripcindel cocoliche literario tal como lo podemosestudiar en la multitud de obras de teatro que se conservanno se reflere a otra cosa que a una variedad artificialmente creada.Si queremosdescribir el cocoliche que de verdad se hablabadurantelas primeras ddcadasdel siglo XX estamosprivados de fuentes. Son tiles los estudiosque hizo Meo Zilio (1989) en los aflos cincuentacuandotodavia habia alguna inmigracidn y el cocoliche se hablabapor las calles de Buenos Aires y Montevideo. Sin embargo, estos estudios tienen algunos defectos metodolgicos considerables. No distinguenclaramenteentre fuentes orales y literarias y sobre todo el cocolichea partir del italiano y no a partir del espaflollo que contradicela describen conciencia lingistica de los hablantes. Es interesantetambidn el material que reuni Beafriz Lavandera(1984) en los aflos setenta.Esta autora considerel cocoliche una pero,siguiendo a unas restringi6la descripci6n un enfoquelaboviano, variedaddel espafiol, pocasvariables. En cuanto al cocoliche literario, faltan tambidn estudios lingisticos detallados realizadossobre una amplia selecci6nde fuentes.Destacael trabajo de Eva Golluscio (1979) que, no obstante, slo se basa en el Mateo de Discdpolo.Si tenemosen cuenta del cocoliche literario, vemos que no se trata tampoco de una diferentes manifestaciones lengua estable.Aunque hay rasgoscaracteristicosque estnpresentesen varias obras, los Esta variacinno se debeslo a la (falta de) textos muestran una variacinconsiderable. la variacinreflejatambidnel diferente lingisticade cadaautor.En sincronia, competencia origen dialectal de los hablantesitalianos. En diacronia, se refiere a los crecientes que caracterizan establecidos frentea del espaflol el hablade los inmigrantes conocimientos los recidn llegados.Por 1otanto, estavariedadno es ni tan fija ni tan muertacomo Rona ya que tiene una funcin comunicativa: para la lenguagauchesca. pretende Se desarrolla, y expectaciones a lasexperiencias del pblico. tieneque adaptarse el desarrollo del cocolicheliterariocon dos fragmentos: seguidamente Ilustramos (1906)de CarlosMauricio Pacheco. El provienede Los disfrazados El primer fragmento presenta presidente su disfraz: Pelagatti, de una asociacin camavalesca, inmigrante
Pelagatti: i,C ta parecelu traque? Hilario: Macanudo... Pelagatti:Agora non maseddbonollegarelos otro. Vas a vere lu coro ca teniemodedicatoa La Prensa. [...] Pepa:Muy bien le queda,pareceun Principe [ . . . ] quevire, que e cuestione re familia. ;Nu prime mio eseconden'Italia! Pelagatti: Tenese

2
J

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interlocuteur intime dmotionnalitd forte ancraseactiontrel et situationnel ancraserdfdrentiel dansla situatton

snatio-temnorelle

intense cooodration communicative dialogue

communication soontane

monologue
colnmunlcanon DreDaree

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etc.

libertd thdmatique

fixation thdmatique

Fig. 4: Paramtres pour caract6riser le comportement communicatif des intedocuteurs par rapport aux d6terminantssituationnels st contextuels(cf. Koch / Oesteneicher 2001: 586)

Para su En cambio, un dilogo en el teatro no se caracterizapot estos parmetros. No el pblico, es un monlogoque se dirige a un gnrpo de desconocidos. destinatario, intimos de 6stos,con un sabercomo lo tienen puedecontarsin mriscon los conocimientos los participantesen un acto de comunicacidnde proximidad. Adems hay que animar a los un fingido dilogocotidianosin tener la posibilidadde intervenir. a escuchar espectadores El Por eso, la oralidad teatral dista mucho de la oralidad real (cf. Bustos Tovar 1998).7 cocoliche literario no es una variedad que estd cerca del polo de la proximidad. No obstante,el tdrmino oralidad concepcionalla describemuy bien. El habla de la proximidad, el habla genolectalen mi teminologia, no se conceptualizaen su oralidad. Es habla susdilogos.Reduce En cambio,el autor de una pieza de teatroconceptualiza espontnea. en arte la oralidad cotidiana para que puedagustar a su pblico. Ilustramos las diferencias esquema: entreel cocolichecotidianoy el cocolicheliterario en el siguiente
gramolectos reflexi6n escriptualidad
concencional

gqo&9toq
/t espontadeidad

espaflol estndar

oralidad concencional cocolicheliterario

oralidad espontnea marcada

cocoliche otidiano; dialectos italianos

no oralidad espontifurea marcada dialectositalianos: rioplatense espaffol

Fis. 5. El cocoliche literario como oralidad concepcional

7 No se le puede imputar ms que una dosis homeoptica de oralidad real al pblico. Por eso, a y digresiones no se encuentran repeticiones tipicos de discursooral como anacolutos, elementos en las tablasuna frase como i. yo es que Seriadificil escuchar menudoen los dilogosteatrales. yo...yo...yo... es que no entiendouna cosa,tan naturalen el discursocotidiano.

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Hilario: 2,Se escondeen Italia? re familia. Pelagafti: Cuestione (Pacheco in Viias / Laforgue 1971:166s.)

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como rasgositalianizantesla -e epent6ticadespuds En el habla de Pelagattiencontramos mase,llegare,vere,tenese,vire,cuestione, ese. Ademis de consonante en f,rnaldepalabra: la sustituci6n de [x] por fkf: traque. El rotacismo [d] > [r] en la realizacidn de la preposicidnde y los articulos lu y nu mucat un origen meridional, probablementecalabrds. El segundofragmentoproviene del Mateo (1923) de Armando Discdpolo. El viejo cocheroMiguel cuentaa su hijo Carlos que el caballo Mateo ha sido herido en un accidente con un autom6vil:
de un Miguel: Al principio yo no me hice casoal golpe e ho seguidocaminando[...] pero Mateo cabeceaba manerasospechosa [...] N'entendemo como dos hermanos.Pobrecito. Me ho bajado e con un ffero so ido a ac... ver. lAnimalito de Dios! Tenia la matadura Carlos: Claro, ustdrespira por la herida, pero . .. hay que entrar, viejo: hay que hacersechofer. Miguel: iYo chofer? Ante de hacermechofer - que son lo que me han quitado el pane de la boca - ime hago ladrdn! (Discdpolo 1987: 3l7s.)

En estefragmento,el habla del padre se caracterizasobre todo por la morfologia verbal italianizante:ho seguido,ho bajado, so ido. Observamostambin la prdida del la [s] final y la -e epenttica. rioplatense. En cambio,el lenguaje del hijo es el espafiol el hablade Pelagatti con la de Miguel, pareceevidenteque el cocoliche Si comparamos que la del primero. muchomsal espaffol rioplatense del ltimo seacerca

5. Conclusi6n

que naci en tomo a 1900y se desarroll durante El cocolicheliterarioes un fenmeno del siglo XX. En los afrostreinta cay bruscamente en decadencia. las primerastres dcadas Podriamosbuscar las razonesen las modas literarias, pero no cabe duda que la situacin tambi6ninflu;,S.Por un lado el nmerode inmigrantes disminuydde manera socio-politica considerable. Por otro, el procesode integracidnavatu6. Los cambiosen la sociedadse ya no dominaba la dicotomiaentrecriollos e inmigrantes hicieron cadavezmspalpables: la vida social. Argentina y Uruguay se constituyeroncomo estadosmodemos cuya poblacinproveniaen buenapartede ms all del ocdanoy sobretodo de Italia. Seguian pero el elementoitaliano contribuyconsiderablemente a la siendoestados hispanfonos, formacin de su identidad.El sainetecriollo y sobre todq el grotescohabian tenido su Habian contribuidopor medio del cocoliche funcin. Entoncesya no se los necesitaba. literario a un proceso de AuJhebunghegeliana cuya dialdctica habia engendradoel reconocimiento social de la condicin del inmigrante italiano. En los afios treinta este procesofue cumplidoaunquelos inmigrantesde primera generacidn seguianhablandosu quepor mediodel teatrosehabiaconvertidoen lenguainmortal. cocoliche,

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Rotf Kailtmeit

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