Definicion de cultura: La cultura es un fenmeno comn a todos los seres humanos ya que todos y cada uno de nosotros, al vivir

en sociedad, aprendemos lo que nos transmiten las generaciones anteriores y con ese conocimiento podemos eventualmente contribuir a que la cultura siga creciendo y perviviendo. Sin embargo, la cultura tambin nos diferencia ya que cada grupo social construye sus propias representaciones culturales de acuerdo a sus preferencias, sus intereses, sus miedos, sus inquietudes, es un todo complejo que incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y todas las otras capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad. incluye todas las manifestaciones de los hbitos sociales en una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive y los productos de las actividades humanas en la medida en que se ven determinadas por dichas costumbres son los modelos de vida histricamente creados, explcitos e implcitos, nacionales, irraciones y no racionales que existen en cualquier tiempo determinado como guas potenciales del comportamiento de los hombres cultura es la suma de conocimientos y modelos de comportamiento que tienen en comn y que transmiten los miembros de una sociedad particular. La cultura es un conjunto de objetos, instrumentos, tcnicas, conocimientos, creencias, ideas, valores y modos de vida de una sociedad. Una cultura es un modelo general de vida colectiva. icho de otro modo! se entiende por cultura todo lo que aprenden y comparten los miembros de una sociedad. Caracterstica de la cultura:

. ". La cultura se aprende. #. $s compartida. %. $s din&mica. '. (usca la adaptabilidad. ). *resenta un cdigo simblico comn. +. La cultura es un sistema arbitral. ,. $s todo un sistema integrado. -. .eneralmente e/istir& incoherencia entre lo que se vive y lo que se desea. Elemento de la cultura: 0odas las ". Creencias1 culturas consisten de seis elementos principales1

$s el conjunto de ideas que prescriben formas para comportamientos correctos o incorrectos, y dan significado y propsito a la vida. *ueden ser sumarios e interpretaciones del pasado, e/plicaciones del presente o predicciones del futuro, y pueden tener fundamento en el sentido comn, sabidur2a popular, religin o ciencia o en alguna combinacin de stos. 3por ejemplo, si el esp2ritu humano contina viviendo despus de la muerte

#. Valores1 Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno de respeto. 4unque los valores son ampliamente compartidos, es raro que se adhieran los miembros de una cultura a stos, en todas, m&s bien los valores establecen el tono general para la vida cultural y social. %. Normas y sanciones: Son reglas acerca de lo que la gente debe o no debe hacer, decir o pensar en una situacin determinada. Las sanciones son las recompensas y castigos impuestos socialmente, con la cuales las personas son alentadas a apegarse a las normas. '. Smbolos: $s algo que puede e/presar o evocar un significado1 un crucifijo o una estatua de (uda, un osito de juguete, una constitucin! una bandera aunque no es m&s que una pie5a de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira sentimiento de orgullo y patriotismo. 6iertos automviles denotan rique5as, otros e/presan juventud, audacia, estilo de vida, poder, $n otras culturas una vaca o un cerdo de un color particular puede evocar sensaciones semejantes. 3los significados culturales y personales se entrela5an7 ). Idioma o lenguaje1 $s un juego de s2mbolos hablados 3y muchas veces escrito7 y reglas para combinar estos s2mbolos en modo significativo. $l lenguaje ha sido llamado 8el almacn de la cultura9 . $s el medio primario para captar, comunicar, discutir, cambiar y transmitir conocimientos compartidos a nuevas generaciones +. Tecnologa1 $s un cuerpo de conocimientos pr&cticos y equipo para mejorar la eficacia de la labor humana y alterar el ambiente para uso humano! La tecnolog2a crea un particular ambiente f2sico, social y psicolgico. Importancia de la cultura: La importancia de la cultura radica en el hecho de que cada uno de nosotros se siente representado por un grupo de tradiciones, elementos, formas de pensamiento, formas de actuar que son parte de la sociedad o del grupo social en el cual desarrollamos nuestra vida cotidiana y que nos dan una idea de pertenencia. e este modo, es muy dif2cil que alguien de nacionalidad alemana se sienta parte de la cultura india porque las representaciones culturales de cada sociedad son muy distintas y tienen que ver con las especificidades del lugar, del ambiente, del momento, del grupo social

modelo didctico de la cultura:

:odelo antropolgico y perfil cultural $s por esta ra5n que cada pa2s, y cada comunidad, deber2an definir o complementar el modelo antropolgico e/istente con las caracter2sticas de su propio perfil cultural. $n algunos casos, los programas educativos no toman en cuenta el modelo 4s2 tenemos, por ejemplo, que en algunos casos los programas educativos no toman en cuenta ni el idioma, ni las costumbres, ni los dem&s elementos culturales de los alumnos, al mismo tiempo que tratan de introducir caracter2sticas de un modelo que no corresponde a la realidad sociocultural de la comunidad en donde la escuela est& inmersa, como resultado se crea confusin, alienacin y prdida de identidad de los estudiantes, al mismo tiempo que se les priva de la oportunidad de conocer objetivamente las diferencias ;enriquecedoras o no; de otras culturas.

4<0$6$ $<0$S =>S0?@>6?S AU$ 6?<S?L> 4@?< L4 6UL0U@4 B$<$C?L4<4 $l arte popular comprende todas las manifestaciones creadoras de un pueblo, atendiendo a su sentir y sus necesidades sociales, econmicas y hasta pol2ticas. $l arte popular en Bene5uela ha sido influenciado por diversas culturas. $ntre ellas1 la cultura autctona de los abor2genes! la cultura africana, que trajeron los negros esclavos y la espaDola, aportada por los conquistadores. La influencia ind2gena se limita al vocabulario y la gastronom2a. La influencia africana del mismo modo, adem&s de la msica como el tambor y h&bitos culinarios, as2 como algunas palabras. La influencia espaDola fue m&s importante y en particular de las regiones de 4ndaluc2a y $/tremadura, de donde proced2an la mayor parte de los colonos en la 5ona del 6aribe de la poca colonial. 6on todas ellas se conform la cultura vene5olana o el folElore vene5olano. ado que Bene5uela forma parte de la comunidad mundial, hoy en d2a se puede observar la influencia de otras culturas como la francesa, inglesa y alemana que en algunos casos han contribuido al deterioro de nuestro arte y nuestra cultura autctona. $sto ha incidido en la descalificacin de nuestros valores e inclusive en el olvido de muchas de nuestras creencias, mitos, costumbres, entre otros. $s objetivo fundamental en esta leccin dar a conocer y afian5ar todo lo que es nuestro arte y nuestra cultura. L4 6UL0U@4 $< B$<$CU$L4 $S $ "F%+

4 partir del gobierno de Lpe5 6ontreras, el proceso moderni5ador se reali5 a travs de un nuevo estamento cultural en el que hombres, ideas, educacin, salud y progreso se daban la mano. $l gobierno de Lpe5 6ontreras en el aspecto cultural demostr gran inters en educacin y modernidad. 4l finali5ar su mandato, se hab2an creado en Bene5uela m&s escuelas que en otro gobierno. $l presupuesto para la educacin se hab2a incrementado en un -#G! incorpor al :inisterio de $ducacin a los intelectuales @mulo

.allegos y 4rturo Uslar *ietri. 6re la @evista <acional de 6ultura 3"F%-7 y fund el >nstituto *edaggico <acional 3"F%+7. $n relacin a (ellas 4rtes, se construy el :useo de (ellas 4rtes 3"F%-7 y el de 6iencias <aturales 3"F'H. $n cuanto al per2odo de :edina 4ngarita 3"F'"I"F')7 contina la cultura progresista de su predecesor! se ampl2an los espacios de libertad, tolerancia y progreso social. urante los cuatro aDos de gobierno se hab2a saneado las finan5as pblicas, gracias al petrleo, en tal sentido, ya comen5aba a consolidarse una econom2a m&s din&mica. $n la Bene5uela de transicin 4rturo Uslar *ietri ofrece un proyecto educativoIcultural pagado por la 8siembra del petrleo9, pero la democracia an era restringida y no permit2a el desarrollo de lo novedoso. Luis (eltr&n *rieto Jigueroa :inistro de $ducacin de la Kunta 3"F')I"F'-7 que derroc a :edina 4ngarita, ofrece al pa2s un pensamiento educativo 4van5ado, el cual consist2a en 8revitali5ar la escuela, la enseDan5a primaria y la alfabeti5acin9. $n esa onda moderni5adora se logran cambios acelerados, como las construcciones urbanas, la participacin de la mujer en el proceso productivo no domstico, las corrientes migratorias de $uropa, el consumismo, la movilidad social y otros.$n ese momento el nivel cultural dominante es el de la lite tradicional, pero a su sombra y a la de la Universidad, surge otra cultura m&s moderna, bien informada y ella es la clase media profesional. $n el per2odo de :arcos *re5 Kimne5 3"F'-I"F)-7 primero como miembro de la Kunta de .obierno y luego en "F)#, como dictador, busca la eficacia, en la construccin de obras pblicas fastuosas como1 el *aseo los >lustres, 4utopista 6aracasILa .uairaI Balencia, los (loques de 6atia, $stadios de (isbol y Jtbol, =otel =umboldt con el 0elefrico au/iliar, 6iudad Universitaria 3=ospital 6l2nico y 4ula :agna7! obras de 6arlos @al Billanueva como las 0orres del Silencio, la 4venida (ol2var, el =elicoide, el 0elefrico de :rida y otras, muestras fehacientes de la Bene5uela moderna. Sin embargo, este rgimen no acept la discusin de las ideas pol2ticas, suprimi el 6ongreso e impuso censura y cierre al peridico $l <acional! intensific el nacionalismo militar con las celebraciones de 8Las Semanas *atrias9, desfiles vistosos, promocin de bandas marciales, simulacin de ataques blicos, defensa personal y otros. ostienen algunos historiadores que fue una dcada de cultura tecncrata y de e/altacin patritica. $n consecuencia, de lo antes e/puesto se puede afirmar que en el movimiento cultural vene5olano, surgieron caracter2sticas de desarrollo bien marcadas entre las que figuran1 la educacin, la ciencia, el arte, las letras, la msica, el teatro, la radiocomunicacin y la televisin. *or consiguiente podemos decir que, la cultura vene5olana en la actualidad es muy diferente de la de hace )H aDos. Se han perdido los valores! los modales, la buena educacin y la cortes2a, son mal vistos. Lo que hay es una incultura galopante. La gente tiene un vocabulario cada ve5 m&s restringido, casi no se lee. Los signos de puntuacin son mal utili5ados, los patrones de conducta actuales responden a las cosas negativas que ha visto la gente en 0B. Se ha olvidado que hubo msica de gran calidad procedente de las diversas regiones del pa2s.

Lo que se ha promovido de la msica nacional ha sido lo de peor calidad. *ero lo peor es la promocin de msicaIbasura como el reggaetn. *or otra parte, la culpa la tiene , la 0B, la radio y los pol2ticos. Los de ahora y los de antes. $l pa2s que tenemos ahora es el resultado del embrutecimiento constante desde hace mucho tiempo. esgraciadamente la gente no quiere darse cuenta de eso. La sociedad vene5olana es multitnica y multicultural desde los comien5os debido a la procedencia diversa de la poblacin. >nd2genas, negros africanos y europeos se me5claron desde un comien5o. 6ada uno aport sus caracter2sticas de conducta de diversas combinaciones, surgi el vene5olano actual, con los aportes de nuevas inmigraciones procedente de $uropa y Latinoamrica en el siglo LL.

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Una manifestacin folElrica relevante se e/presa a travs de la tradicin oral, llamada as2 porque es transmitida por v2a oral de una generacin a otra. 6omprende mitos, cuentos, leyendas, f&bulas, dichos y adivinan5as. 6uando no e/ist2a la televisin, tradicionalmente, despus de la cena, se reun2a toda la familia en el patio de la casa a escuchar cuentos, mitos y leyendas a la lu5 de la luna, que usualmente contaban los abuelos. Las comunidades ind2genas son ricas en mitos y leyendas, muchas de ellas han sido plasmadas en te/tos relacionados con el &rea de lengua. Bale la pena leer y compartirlas con amigos y compaDeros, de esta manera se contribuye al rescate de una tradicin. La televisin, a pesar de ser un medio idneo para la difusin de tradiciones, lamentablemente no ha contribuido para evitar que desapare5ca. Las leyendas corresponden a hechos reales unidos a la fantas2a de los pobladores de una regin. Bene5uela es rica en leyendas, como ejemplo est& la del carretn. =acia los aDos veinte, en 6aracas se hablaba mucho de aparecidos. 6ontaban los abuelos que de noche por las calles se o2a pasar una carreta golpeando contra el piso unas cadenas, acompaDada de quejidos humanos. 4 esta leyenda se le conoce como $l 6arretn, y se le atribu2a a unos presos que hab2an fallecido y por no ser sepultados debidamente, sus almas estaban en pena es decir no pod2an descansar en pa5. Los mitos son las ideas que los pueblos han simboli5ado y convierten en relatos. *or ejemplo N:ar2a Lion5aN constituye un mito popular que se ha e/tendido por todas las regiones de Bene5uela y hasta fuera de ella. Se trata de una mujer ind2gena que vivi durante los aDos ")H# a ")#-, era hija del

cacique guerrero O4@46UO, fue criada en la montaDa de Sorte 3estado Oaracuy7. Se dice que amaba tanto a la naturale5a que al morir no fue al 6ielo, sino que se desintegr en el bosque. 6uenta la leyenda que se manifiesta como una mariposa a5ul y que entre sus virtudes est&n la bondad, el amor, la pa5 y la armon2a. 0ambin se le conoce como la Nreina O4@4N y N iosa de las 4guasN. $l "# de octubre de cada aDo gran cantidad de personas dedicadas al esoterismo visitan la montaDa de Sorte para rendirle culto. 0radicin que se viene dando desde muchos aDos. Los ritos y creencias $stas tambin forman parte de la cultura y el arte popular. Los ritos corresponden a ceremonias, generalmente de tipo religioso, e/presadas a travs de bailes y dan5as. Las creencias son ideas fant&sticas que se tienen de algn hecho y se relacionan con las supersticiones. 6omo ejemplo se tiene el entierro del gallo que todav2a se practica en :rida , en la *arroquia. Los objetos $stos son tambin e/presiones del arte popular vene5olano, son obras de artesanos, por ello reciben el nombre de artesan2a popular tradicional, cuyos productos son much2simos y muy variados, constituyen el sello y la identificacin del pueblo vene5olano. 6ada estado en Bene5uela tiene su artesan2a t2pica segn sus ra2ces culturales. La cester2a es una de las tcnicas artesanales que mejor se ha conservado en varios lugares de Bene5uela, ha mantenido su car&cter utilitario y una funcin decorativa. Las fibras vegetales que se dan en las respectivas localidades tales como1 bejuco comn, palma, caDa amarga 3tambin llamada caDa brava7 se utili5an como materia prima para su elaboracin. Las tcnicas var2an de un lugar a otro y de acuerdo al objeto, pero siempre son reali5ados manualmente. Sus productos son muy variados. $ntre ellos est&n1 Las canastas y diversas clases de cestas. Las maras son un tipo de cesta al estilo de una bandeja, propia del $stado <ueva $sparta y las costas orientales. Los mapires son bolsos para transportar provisiones. Sombreros y esteras. Los te/tiles La tejedur2a, nombre con el cual se conoce la fabricacin de te/tiles, utili5a como materia prima las fibras obtenidas de la lana de oveja, del algodn, el sisal y el moriche, entre otras. $l proceso de transformacin consiste en lavar las fibras, ponerlas a blanquear, peinarlas y arreglarlas en madejas para ser hiladas. 6ada regin del pa2s tiene su peculiaridad en cuanto al estilo, materia prima y producto obtenido del tejido de la fibra. Los objetos confeccionados son hermosos y solicitados en toda Bene5uela para ornamentacin, indumentaria o para fines pr&cticos. Son muy famosos1 los chinchorros confeccionados en el oriente del pa2s, las hamacas de Santa 4na, en :argarita, las ruanas y cobijas de los 4ndes, las alpargatas de Jalcn y los estados llaneros, as2 como las atarrayas en la >sla de :argarita. *or supuesto, al hablar de tejidos no se puede dejar de mencionar los tapices guajiros, que se caracteri5an por sus composiciones pl&sticas en las que la armon2a de l2neas, ritmos, colores vivos y

contrastantes, constituyen verdaderas obras de arte. 6er&mica o alfarer2a $s una actividad art2stica muy antigua! consiste en modelar vasijas u otros objetos con materiales tales como1 arcilla, barro, barbotina, caol2n, los cuales son manipulados para dar la forma deseada y luego sometidos a la accin del fuego para conferirles solide5. Son muchos y variados los objetos reali5ados con esta artesan2a, entre ellos1 vasijas, tinajas, pimpinas, c&ntaros, ollas, platos, budares, materos y otros. $n casi todos los estados de Bene5uela se encuentran muestras de ella, pero son famosos los trabajos en cer&mica hechos en Au2bor, $stado Lara, 6apacho, $stado 0&chira y Los .u&imaros en el $stado :rida. (4>L$S 0@4 >6>?<4L$S $ B$<$CU$L4 $L 04:U<4<.U$ La fiesta de San 4ntonio de *adua se celebra el trece de junio cuando se bendice el pan de San 4ntonio. Se cumplen promesas por los favores recibidos en los que se incluye la salud, la recuperacin de objetos perdidos y hasta el encuentro de buenas parejas. La fiesta o baile de los negros de San 4ntonio es llamada tambin 0amunangue. $l 0amunangue es una e/presin musical y de dan5a popular que rene elementos de poes2a casti5a con coplas de contenido vene5olano, cortadas por estribillos largos o cortos donde, en ocasiones, figuran e/presiones tales como gritos o formas en registro de falsete, las cuales se presume podr2an ser de procedencia africana. $sta e/presin es de origen religioso popular, propio del $stado Lara, en la regin centroI occidental de Bene5uela. La misma se celebra como pago de promesas a San 4ntonio de *adua el d2a "% de junio, d2a en que la iglesia catlica ha designado al mismo santo. Sin embargo el 0amunangue puede llevarse a cabo cualquier otro d2a del aDo para cumplir las promesas de algn devoto. L4 (404LL4 $sta es una pie5a independiente de las dem&s dan5as del 0amunangue y es la que inicia propiamente esta e/presin musical. $sta dan5a suele ejecutarse por un do de hombres durante la procesin del santo en el cual simulan como una lucha de esgrima y para ello utili5an unas varas, las cuales se recogen reviamente en el altar de San 4ntonio

J>$S04 $ 6@UC $ :4O? $l motivo principal de la fiesta de la 6ru5 de :ayo en Bene5uela y en otros pa2ses del mundo, es rendir a la <aturale5a un homenaje por ser en mayo la entrada de la estacin de las lluvias, elemento propicio para la e/altacin del &nimo telrico, del cual disfrutan en conjunto personas animales y cosas! asimismo a una resurreccin de la <aturale5a, a una reactivacin de la vitalidad aletargada por la sequ2a! es una verdadera org2a de colores, de perfumes, de paisajes, de frescura. $n Bene5uela, a partir del d2a % de :ayo y con caracter2sticas diferentes segn la regin, se venera la 6ru5 de :ayo, celebr&ndose en su honor numerosas ceremonias que son organi5adas por Sociedades o 6ofrad2as o por iniciativa particular, en las cuales se pagan promesas formuladas generalmente por motivos de salud o por devocin. Se improvisan

altares donde se coloca la cru5 en caminos, casas particulares o locales donde funcionan Sociedades de la 6ru5. >4(L?S 4<C4<0$S $L 6?@*US 6@>S0=> $n la *rovincia de Bene5uela debi pasar tiempo para que la fiesta tomara el esplendor que merec2a! era el tiempo necesario para que los vecinos acumularan suficiente dinero y todo pudiera hacerse como era costumbre en $spaDa. 6omedias o pasos de figuras mudas eran representadas, en "+"F, para el regocijo de los vecinos, junto a dan5as de muchachas mulatas e indias de repartimiento. La participacin femenina con us dan5as se mantuvo hasta que en "+-,, el ?bispo iego de (aDos Sotomayor prohibi su presencia en las N6onstituciones Sinodales del ?bispado de Bene5uela.N Sinti este obispo, que las dan5as de :ulatas, <egras e >ndias perturbaba e inquietaba la devocin. J>$S04 $ S4< KU4< $n Bene5uela, los festejos en honor a San Kuan (autista revisten singular importancia, desde la poca colonial hasta el presente. La fecha establecida por la >glesia para conmemorar al Santo coincide apro/imadamente con el solsticio de invierno, ambas de gran trascendencia, en las que se renen diversas pr&cticas rituales paganas destinadas a avivar yPo conservar el brillo del sol, fuente principal de energ2a, reconocida y venerada por el hombre desde la antiguedad. La fiesta a San Kuan (autista es de singular significacin y fuer5a en aquellas poblaciones donde el negro marc su impronta. $n :iranda, se festeja en la gran mayor2a de los poblados de (arlovento, desde 6aucagua hasta 6pira y @2o 6hico! tambin en .uarenas, .uatire, Santa Luc2a, ?cumare del 0uy, 0&cata y 6a, por nombrar algunos.

6?<6LUS>Q< >ndependientemente de la educacin que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicacin, la cultura tradicional es parte de la formacin de cada uno de los miembros de una sociedad. $sta se transmite de una generacin a otra por v2a oral y mediante la participacin espont&nea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. Siendo el v2nculo m&s efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. e all2 la importancia de promover el folElore en nuestro pueblo, tomando en cuenta, que Bene5uela es uno de los pa2ses que cuenta con un folElore muy variado, e/presado en sus bailes, fiestas, msica, artesan2as y comidas, ra5n por la cual se deber2a valorar este aspecto dentro del sistema educativo con m&s nfasis.