Del Porfirismo a la Revolucin Anlisis historiogrfico del fin de un movimiento

Gabriela Bernal. Universidad Autnoma de Zacatecas. 8vo Semestre La imagen representa, significa, comunica. Guarda un mensaje que puede ser atemporal: aunque su significado cambie, a lo largo del tiempo seguir transmitindolo. En este sentido, lo visual contiene un discurso que nos invita a elaborar una reflexin en torno a la vala de la imagen como fuente histrica. Y no slo de la imagen, sino que ya sea una pintura, una escultura, un edificio, una pelcula o un cotidiano panfleto propagandstico, el historiador tendr frente as un objeto historiogrfico, es decir, un discurso que implica una manera de entender la historia personal o colectiva- y por ende, una toma de consciencia de su historicidad. Siguiendo lo anterior, la validez de elaborar un anlisis historiogrfico de un objeto visual se vuelve evidente. Como seala Ivn Gaskell, frente a lo visual, la tarea del historiador es intentar recuperar el ojo de la poca; la manera de ver culturalmente especfica1 y aadiran yo, histrica. De tal manera que parece indispensable centrar nuestra atencin en los aspectos fundamentales que rodean a la obra, a saber: el autor, el contexto de realizacin, su intencionalidad y el pblico al que pens dirigirse. Al lado de Diego Rivera y Jos Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros es considerado como uno de los grandes muralistas de Mxico. Naci en Chihuahua en 1896 y durante su adolescencia vivi de cerca el movimiento revolucionario. Su vida estuvo caracterizada por la militancia poltica: A los dieciocho aos siente el llamado revolucionario y se enlista dentro del Ejrcito Constitucionalista expresando su apoyo a Venustiano Carranza; a los 20 aos, ya haba sido nombrado Subteniente de dicho ejrcito. Aos ms tarde, Siquieros se une al Partido Comunista Mexicano refrendando su compromiso con la causa proletaria y en 1927, se ubica en Mosc como asistente del Congreso Internacional Sindical Rojo2. Cabe destacar que durante estos aos, los conflictos con las autoridades mexicanas se volvern frecuentes germen de sus continuos

exilios- ya que Siqueiros, con un discurso cada vez ms radical, intentar llevar a cabo todos los ideales del comunismo sovitico e incitar a las organizaciones sindicales a la abierta subversin. Su filiacin poltica lo encamina a la representacin continua de obreros y smbolos alusivos a la lucha de clases como el mazo y la hoz. Su vida transcurri entre exilios y constantes visitas a Lecumberri. Probablemente por su carcter de artista, crtico pero paradjicamente promotor de la Revolucin Mexicana que el Estado tanto exaltaba, las represalias contra su militancia en el partido comunista nunca fueron tan severas sobre todo si pensamos en que no hubiera sido difcil desaparecerlo-, de tal forma que los castigos nunca fueron tan duros y siempre, tarde o temprano, obtuvo la libertad. El mural que nos ocupa, se ubica en la ltima etapa de su labor pictrica (realizado entre 1957 y 1966). Del porfirismo a la Revolucin, se encuentra en el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec en la Sala Siqueiros y consta de 419 cm2 y est dispuesto de manera tal, que la obra ocupa la mayor parte de la habitacin. Debido al encargo expreso de ser un mural que relatara el que se consider el hecho fundante de la historia moderna de Mxico, el mural como su nombre lo indica, tiene como trama la descripcin del Porfiriato y la Revolucin Mexicana; en donde el primero se presenta como causa y efecto del segundo.El mural inicia con la representacin de un terreno yermo, fro y desamparado en donde se ubica la ptrea cabeza de Porfirio Daz, observndose tambin una especie de va, smbolo perpetuo de la modernizacin encabezada por Daz que, no obstante, el artista representa en un suelo infrtil, desolado. Posteriormente, el espectador se topa con el Porfiriato cuya figura central, capta toda la atencin. El ex presidente est sentado hierticamente, con un gesto duro que bajo mi interpretacin simboliza el autoritarismo del rgimen. Bajo su pie izquierdo, la Constitucin de 1857 a la que pisa sin ningn tapujo. A su alrededor, est dispuesto un grupo de individuos vestidos a la usanza francesa de la poca que lo adulan y aconsejan: Los cientficos, que fueron representados como una plyade envejecida, como la gerontocracia que domin la escena poltica del ltimo periodo del porfiriato. Frente a Daz, un grupo de mujeres bailan, aplauden y se regodean. Siguiendo el desarrollo cronolgico del mural, el espectador posteriormente observar el punto nodal y central de la obra: los

huelguistas de Cananea (1906). En esta parte, Siqueiros plasm lo que consider una de las causas ms importantes del estallido de la Revolucin: la huelga y sus efectos politizadores en la poblacin, empero, asimismo se ve plasmado uno de los recursos discursivos inherentes del pensamiento de Siqueiros: la lucha de clases encabezada por los obreros, quienes a travs de la huelga se levantan en contra del orden establecido. En primer plano se observa a Esteban Baca Caldern, dirigente del movimiento huelguista, tratando de arrebatarle la bandera mexicana al presidente de la compaa minera. Frente al grupo de obreros, se encuentran los rurales con armas en mano, listos para atacar, quienes se presentan como el smbolo opresor por antonomasia del rgimen porfirista. A su lado, los rangers americanos sin rostro y vestidos a la usanza militar; figura secundaria representada en segundo plano que, no obstante su apariencia fantasmagrica, se encuentran ah presentes, esperando intervenir y porque no decirlo, reprimir. A la izquierda de los rurales, un grupo de empresarios con cara atemorizada ante la subversin de las masas: el principio del fin, la caja de Pandora se habra abierto.

Detrs del lder, los obreros cargan a un cado en la represin. A su derecha, los idelogos de la Revolucin, no mexicana, sino de la revolucin universal. Siqueiros, fiel partidario de los principios de la revolucin sovitica de 1917 y huelga decirlo comunista, plasma a Marx como predecesor e idelogo fundamental; a los rusos Bakunin y Proudhon; a Ricardo y Enrique Flores Magn como continuadores en

Mxico de la tradicin ideolgica rusa. Marx aparece con El Capital en su mano y tras el grupo descrito, un conjunto de hombres que al aparecer sin sombrero, podran representar al conjunto de idelogos e intelectuales que secundaron el movimiento revolucionario. Continuando con el recorrido histrico de la obra, aparece un grupo de campesinos que con bayonetas, indican el inicio del movimiento armado. La vista del espectador se centra en el conjunto de hombres que estelarizan el primer plano de la pared: al centro, un grupo de soldados revolucionarios que simbolizan a los tres ejrcitos revolucionarios, zapatistas, villistas y constitucionalistas. Tras ellos en un segundo plano, se encuentran los principales lderes polticos y militares del conflicto blico: Francisco I. Madero, Venustiano Carranza, Emiliano Zapata, Francisco Villa, Felipe ngeles, lvaro Obregn, entre otros. Esta escena es una de las ms conocidas, y como ejemplo, cabe mencionar que se constituy como elemento conmemorativo en los billetes de 100 pesos circulantes durante el centenario de la Revolucin y bicentenario de la Independencia. Posteriormente, un conjunto de campesinos que pierden su forma al ser arrastrados, dan lugar (al reverso de la pared) a la figura de un jinete revolucionario cuyo equino violentamente frena, indicando el fin de la lucha armada. Finalmente en la siguiente parte se observa el resultado final del movimiento, un nmero incontable de muertos que Siqueiros representa mediante la repeticin casi infinita. El terreno seco y al fondo el amanecer. La visin histrica de Siqueiros es clara y contundente. El porfiriato se muestra como un periodo en el cual, los supuestos avances tecnolgicos escondan la verdadera realidad: desolacin y pobreza representados por medio del suelo infrtil y ptreo donde nada crece ni en el mbito social ni en el cultural o intelectual. Recordemos que al artista le toca vivir la etapa final del porfiriato, etapa en el que el sistema decimonnico se mostraba ya con todas sus contradicciones. La figura misma de Daz es caracterstica del discurso posrevolucionario antiporfirista: el rgimen era el ejemplo de la dictadura autoritaria, la opresin y la tirana; su protagonista era condenado por su corrupcin y traicin a la patria. Segn Paul Garner, la interpretacin anterior perme el discurso historiogrfico hasta ya bien entrado el ltimo cuarto del siglo XX3. Sin embargo, parece an ms interesante observar que para Siqueiros, el punto central que antecede directamente la cada del rgimen y el

estallido de la Revolucin, es la huelga de los mineros de Cananea. El hecho ocurrido en 1906, surgi a partir de los conflictos obreropatronales que exigan la resolucin de mejores condiciones de trabajo y la equitativa distribucin del salario; al no obtener respuesta, la huelga se prolong y tom un cariz ms preocupante para las autoridades. La historia de la represin es bien conocida. Empero, Alfaro Siqueiros plasma aqu un elemento caracterstico de su pensamiento, y considero, tambin su idea de historia. Influido directamente por Marx a quien sin duda ley-, el artista ve en la historia la constante contradiccin entre el proletariado y las clases dominantes. La dialctica se expresa mediante la lucha de clases que se muestra como el nico camino al progreso social, siendo el motor de la historia. Bajo esta premisa, las organizaciones de masas, los sindicatos y las huelgas son fundamentales. El pueblo se presenta entonces como el principal actor de la historia y en la obra, se observa claramente como el artista plasma en un primer plano a los representantes annimos y por ende soldados comunes y corrientes- de los tres ejrcitos revolucionarios y en un segundo plano, a los jefes militares y polticos del movimiento.

Al lado de los huelguistas, la representacin de sus hroes ideolgicos deja clara su filiacin poltica. Como vimos anteriormente, su militancia le causara grandes problemas con el gobierno mexicano, pero pareciera ser que su alusin constante a los planteamientos revolucionaros

demostrados tambin en sus textos-, no le permitieron ser lo suficientemente crtico en sus pinturas, o por lo menos en sta que hoy nos ocupa. Para principios de los sesenta, en el ambiente intelectual ya se perciba el descontento hacia un rgimen priista que poco o nada haba resarcido los problemas que se venan arrastrando desde la Revolucin. Las crticas se lanzaban desde diversas disciplinas: el mismo Coso Villegas ya lo expresaba en 19474. De tal manera que cualquiera pensara que sus obras, por lo menos aquellas realizadas a varios aos de distancia, expresaran cierta crtica. Sin embargo, la paradoja se vuelve a expresar cuando a pesar de su problemtica relacin con los gobiernos posrevolucionarios (me refiero a su historia de arrestos, exilios y marcada filiacin comunista), se convirti en un patrocinador del arte nacionalista y didctico que contribua a legitimar al Estado. Su visin de la Revolucin es triunfalista y ortodoxa, pues al igual que en la historiografa, en la pintura se plasma como el acto fundante en el que a pesar de la sangre derramada, augura un nuevo amanecer para Mxico.

El mural, elaborado en un lugar pblico iba dirigido a un amplio nmero de espectadores. Como el mismo artista lo afirm durante toda su vida, su arte tena que ser un arte pblico, monumental, estrechamente ligado a los problemas de su patria5, para que al ser visto por el pueblo, ste impulsara a las masas a construir una nueva nacionalidad independiente, transformadora6, antiburguesa y antiopresora. Sin embargo, el mural aqu descrito parece haber perdido el mpetu transformador que Siqueiros y sus compaeros muralistas planteaban en la dcada de los treinta y quiz, esto obedece al contexto de la poca de su realizacin. Durante la dcada de los cincuenta y sesenta, tanto en el ambiente poltico como en el cultural se respiraba un aura de desnacionalizacin. Se abri el paso a la inversin extranjera y pareca ser que con esto se daba fin a la economa proteccionista que haba caracterizado a los primeros gobiernos posrevolucionarios7. La cultura por su parte, haba dejado atrs el afn de la bsqueda de lo mexicano y cada vez ms se

haca evidente que los artistas, como en el porfiriato, volteaban a Europa para apropiarse de las ltimas tendencias en boga. El discurso reivindicativo de los oprimidos se olvida e incluso se condena; el muralismo, otrora representante por excelencia del nacionalismo, pierde rigor y se muestra, en opinin de Monsivis, como auto plagio y elogio burocrtico de los hroes, ilustracin para un infinito libro de texto8. La interpretacin de Monsivis quiz parece contundente y habr que matizarla, sin embargo, bien cierto es que a comparacin de las primeras obras de Siqueiros e incluso de sus textos ms recientes, el mural carece de crtica, de fuerza y pierde eco ante otras voces de intelectuales que s se dieron a la tarea de revisar y reinterpretar la Revolucin. En este sentido la obra parece un producto oficialista, un homenaje al movimiento que, si bien no deja de lado algunas de las motivaciones sociales de ste, s que vela sus contradicciones y efectos posteriores ms all de los miles de muertos. El mural se muestra como la constitucin de una obra didctica, smbolo del nacimiento de Mxico a partir de la Revolucin. Y desde el presente qu nos dice? Considero que la obra sigue lanzando el mismo mensaje. Al estar en un museo continuamente visitado por escolares, se presenta como el continuo recordatorio de una Revolucin que dio muerte al rgimen totalitario y opresor que sofocaba a los mexicanos. Un discurso quiz oficialista, pero reinterpretado actualmente bajo el discurso que dio legitimidad de los gobiernos posrevolucionarios. La sala es ampliamente visitada y bien iluminada; e incluso se puede realizar un recorrido virtual en la pgina del museo. Para los aos sesenta, el mundo de la pintura estaba volteando al abstraccionismo, al surrealismo y en general, a todo un mundo de vanguardias que interpretaban y reinterpretaban la realidad. El muralismo perdi fuerza para siempre y en Siqueiros, para quien no haba ms ruta que la nuestra (la del muralismo), se fue opacando tambin la acendrada crtica y el compromiso social. Concluyo entonces que Del porfirismo a la Revolucin se muestra entonces como los resabios de un movimiento artstico y poltico que termin por diluirse en el contexto del Mxico contemporneo.