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ACTITUDES Y VALORES EN LA VIDA

Tu actitud es ms importante que los hechos...




1. Qu son las actitudes?

Las actitudes son predisposiciones estables o formas habituales de pensar, sentir y actuar
en consonancia con nuestros valores. Son, por tanto, consecuencia de nuestras
convicciones o creencias ms firmes y razonadas de que algo vale y da sentido y
contenido a nuestra vida. Constituyen el sistema fundamental por el que orientamos y
definimos nuestras relaciones y conductas con el medio en que vivimos.

2. Caractersticas de las actitudes

a) Estabilidad, consistencia y perfectibilidad. El primer rasgo distintivo de las
actitudes es su perdurabilidad, su resistencia al cambio caprichoso o a la
versatilidad. No obstante, esto, todas las actitudes positivas son flexibles y admiten
cambios y revisiones crticas que hacen posible una dinmica de
perfeccionamiento gradual.

b) Su componente es bsicamente intelectivo y afectivo casi en idntica proporcin.
Toda actitud constitye una eleccin, un tomar partido entre una u otra opcin, y
esto slo es posible si nuestra mente conoce, juzga y acepta un valor
determinado. Al dictamen de la razn sigue la voluntad, estimulada por los
procesos afectivos, los deseos y dems motivos que instan al sujeto a pasar a la
accin.

c) Los hbitos adquiridos con la educacin recibida tienen siempre mucha mayor
fuerza que la herencia biolgica. Las actitudes se califican ms bien como algo
adquirido, fruto de la historia de cada sujeto.

d) Determinan en buena medida el comportamiento, ya que son hbitos operativos
que conducen a la accin.

e) Son un pronstico fiable de la conducta de cualquier individuo.

f) Siempre hacen referencia a unos valores concretos.

g) Son perfectamente transferibles. El poder de generalizacin de las actitudes
permite que una de ellas abra su accin eficaz a muchos modos y objetos
diversos.

3. Diferenciar actitud de otros conceptos muy prximos


a) Los impulsos instintivos son innatos y se cien a un solo acto, mientras que las
actitudes son adquiridas y estn abiertas a muchas operaciones y
posibilidades.

b) La disposicin conduce a la actitud, pero todava no lo es. La disposicin es
consecuencia de la repeticin de varios actos, pero la actitud es ms segura y
firme al provenir de varias aptitudes y hbites.

c) La aptitud (con p) se diferencia de actitud (con c) en que mientras la aptitud es
producto de la integracin de varias disposiciones, la actitud ha logrado una
mayor consistencia y estabilidad, al ser producto de la integracin de varias
aptitudes. Esto le da un mayor rango y operatividad.

d) Los hbitos son disposiciones que facilitan la accin, pero las actitudes
presentan mayor estabilidad y eficacia porque integran y conjugan varios
hbitos y aptitudes.

Las actitudes de las que aqu hablamos son actitudes positivas, es decir, virtudes. Pero es
tal el descrdito que hoy da tiene la virtud, que se tiende a sustituirla por otros trminos
equivalentes. Se ha cargado el trmino de tal cantida de moralina, que se recurre a
eufemismos que, en el fondo, no hacen ms que resltar nuestra hipocresa, a la vez que
manifiestan lo necesitados que de ella nos encontramos.

Llmesele como se quiera -hbito, actitud, disposicin-, lo cierto es que la ACTITUD, que
se deriva de la repeticin de actos, es una disposicin adquirida, el talante moral que
acompaa a los actos de una persona, la virtud costosamente adquirida mediante la
constancia de nuestra voluntad en la persecucin del bien, es decir de los autnticos
valores.

El agua horada las peas, deca el viejo adagio latino, para dar a entender la fueza con
que la voluntad ha de orientar la conducta humana hacia el bien. No puede existir
autntica vocacin humana si no existe una decidida orientacin de las actitudes que
coloquen al individuo en tensin hacia los ideales en los que cree. Sembrar actitudes es
promover la virtud en los individuos, lo que equivale a educarles moralmente.

No es fcil desarrollar actitudes positivas en una sociedad como la nuestra, en que se
exalta de una manera alarmante el vicio y se defiende la corrupcin. De acuerdo que esto
no es nuevo, a tenor de lo que ya en su tiempo deca Sneca: Las buenas costumbres se
han perdido desde que a los vicios se les ha dado el mismo nombre de virtud. Pero en
nuestra poca se hace de una manera tan descarada que alarma el cinismo con que
algunos alardean de su inmoralidad, hasta el punto de que el que an se comporta
virtuosamente lo hace cohibido y pusilnimente.

La inautenticidad, que siempre amenaza a la conducta humana, se manifiesta hoy bajo
una forma de hipocresa ms peligrosa que en pocas anteriores, tal como ha denunciado
Chesterton. La hipocresa consista antiguamente en aparentar ser mejor de lo que se era
en realidad. Se pretenda aprecer como generoso y honrado cuando no se era ms que
un ladrn. Pero hoy da se hace gala de actitudes moralmente reprobables, cuando, por
ejemplo, algunso se ufanan de dinero que ganan a espuertas, sin ocultar las malas artes
con que lo ganan, o de cmo se libran de pagar sus impuestos, o de cmo traicionan a su
propia mujer...Aadiendo a todo ello exageraciones o falsedades para aparentar una
conciencia menos escrupulosa de la que realmente se tiene. (Probablemente se sentiran
mal si sus amigos se enteraran de que rezan todas las noches o hacen un donativo a su
parroquia).

En definitiva, la hipocresa de antes era el homenaje que el vico renda a la virtud.
Mientras que la de hoy parecer, muy al contrario, el homenaje que la virtud rinde al vicio.
Es como si hoy tuviramos miedo de ser virtuosos, como si la virtud tuviera que
sonrojarse ante el vicio.

4. Formacin de actitudes

Con cuanto llevamos dicho, queda claro que para la formacin de actitudes, el primer
paso que hemos de dar los educadores es despertar deseos en el educando para que sea
constante en realizar la accin o conducta pertinente durante el tiempo necesario, hasta
que los actos se conviertan en disposiciones, las disposiciones en hbitos y los hbitos en
actitudes.

En la educacin para los valores humanos es imprescindible hablar de cmo se educan
las actitudes, pues bsicamente se hand e dar los mismos pasos:

a) Ilusionar, animar y despertar el deseo y el inters por repetir la conducta
deseada. En sntesis, no es otra cosas que saber motivar, reforzando,
alabando y alentando todo acto positivo con el fin de despertar en el sujeto el
deseo de repetirlo. Que las acciones deseadas resulten gratificantes y capten
la atencin del educador, al tiempo que se ignoran las acciones que se desean
extinguir y que en modo alguno sean rentables para el educando.

b) Facilitar la imitacin de modelos positivos. Ya deca Menandro que las
costumbres del que habla nos persuaden ms que sus razones. Cualquier
educador experimentado suscribe sin dudarlo que ms que los consejos y
exhortaciones, son nuestras obras y actitudes las que transmiten los modelos
de conducta. En la formacin de las actitudes el contar con modelos positivos
es determinante. Las palabras mueven; los ejemplos arrastran.

c) Pasar a la accin. Es la accin la que transforma a las personas, y las
actitudes se generan por la cantidad y calidad de acciones repetidas por el
sujeto. La pedagoga para las actitudes y los valores ha de ser activa,
conectando la afectivdad con la accin y sta con otras actitudes positivas que
ya haya asimilado y adquirido el educando.

d) Control y evaluacin de la propia conducta. Manteniendo una charla amistosa y
crtica con nosotros mismos peridicamente para valorar los esfuerzos
realizados.

e) Comprometerse voluntaria y pblicamente en la formacin de hbitos que
lleven a la adquisicin de la actitud deseada.

f) Proporcionar el ambiente ms adecuado y las circunstancias ms facilitadoras
para la formacin de actitudes.



5. Qu son los valores?

Valor es aquello que hace buenas a las cosas, aquello por lo que las apreciamos, por lo
que son dignas de nuestra atencin y deseo. El valor es todo bien encerrado en las cosas,
descubierto con mi inteligencia, deseado y querido por mi voluntad. Los valores dignifican
y acompaan la existencia de cualquier ser humano.
El hombre podr apreciarlos, si es educado en ellos. Y educar en los valores es lo mismo
que educar moralestudiar-sin-esfuerzomente, pues sern los valores los que ensean al
individuo a comportarse como hombre, como persona. Pero se necesita educar en una
recta jerarqua de valores.

El valor, por tanto, es la conviccin razonada y firme de que algo es bueno o malo y de
que nos conviene ms o menos.
Los valores reflejan la personalidad de los individuos y son la expresin del tono moral,
cultural, afectivo y social marcado por la familia, la escuela, las instituciones y la sociedad
en que nos ha tocado vivir.

6. Con qu descubrimos los valores y con qu los ponemos en prctica?

El hombre tiene dos facultades superiores muy nobles: la inteligencia y la voluntad.

a) Con la inteligencia el hombre descubre que las cosas son portadores de
valores, tienen valores. Gracias a la inteligencia l sabe que puede comportarse
sensatamente y guiarse no por el capricho, sino por lo que la razn le hace
entender que es bueno. Con la inteligencia puede sopesar las cosas.

b) Con la voluntad libre: rompe su indiferencia frente a las cosas y decide lo que
aqu y ahora vale ms para l y elige. Y al elegir, jerarquiza las cosas y se
compromete con lo que elige. Al hacer esto forma en s ACTITUDES que pronto
se convertirn en hbitos operativos. Si lo que ha elegido es bueno y le
perfecciona, entonces llega a la VIRTUD, que es la disposicin permanente a
comprometerse como hombre, a hacerse ms hombre.

7. Tipos de valores

Hay estos tipos de valores:

Valores espirituales

Valores morales o humanos

Valores personales

Valores familiares

Valores sociales

Por supuesto que debe haber una jerarqua de valores, que depende de la educacin que
uno ha tenido. Cul debera ser la verdadera jerarqua?


8. Quines educan en valores?

familia-numerosa Todos influimos en los valores, pero el que se educa es uno mismo: los
valores los hace suyos el sujeto. Cada individuo se forma a s mismo, descubriendo los
valores con su propia libertad experiencial en la familia, en el colegio, en la calle, por la
televisin y dems medios de comunicacin.

Son las personas ms significativas para el nio o el joven las que ms influyen en su
experiencia de los valores: padres, maestros, educadores, tutores, sacerdotes
Durante los primeros aos de vida y los primeros de la adolescencia tiene gran
importancia los grupos o equipos: escultismo, deporte, catequesis, voluntariado social,
misiones.

9. Ventajas y frutos de los valores

Una vez interiorizados, los valores se convierten en guas y pautas que marcan las
directrices de una conducta coherente. Se convierten en ideales, indicadores del camino a
seguir. De este modo, nos permiten encontrar sentido a lo que hacemos, tomar las
decisiones pertinentes, responsabilizarnos de nuestros actos y aceptar sus
consecuencias. Nos permiten definir con claridad los objetivos de la vida. Nos ayudan a
aceptarnos tal y como somos y estimarnos. Nos hacen comprender y estimar a los
dems. Facilitan la relacin madura y equilibrada con el entorno, con las personas,
acontecimientos y cosas, proporcionndonos un poderoso sentimiento de armona
personal.