Vous êtes sur la page 1sur 7

Taller Sper Estructuras Textuales: ENUNCIATIVA Y

ARGUMENTATIVA.
Trabajo elaborado por: Ca!lo A"dr#s Mar!$o Salaa"ca% & 'ul!o
C#sar Au(usto )!"*+" Mola"o.
Co" base e" el tea de las superestructuras textuales% clas!,!-ue u"
.!pertexto e" las superestructuras e"u"c!at!/a: pol#!ca%
s!tuac!o"al% textural & ar(ue"tat!/a e" total cuatro% just!,!-ue la
clas!,!cac!+".
Sper estructura e"u"c!at!/a 0 )12EMICA
Este hipertexto constituye un ejemplo de sper estructura
enunciativa polmica , en l que podemos encontrar las siguientes
caractersticas en primer lugar hallamos que el enunciante
( presidente de la Repblica) se hace claramente maniiesto con la
intenci!n de persuadir sobre una conducta, mediante la enunciaci!n
de unas instrucciones las cuales no pueden ser debatidas por el
interpretante o destinatario "
#E$%&'(
#per estructura enunciativa situacional)
(1948)
Discurso del Doctor Jorge Elicer Gaitn: La Democracia y la Poltica
La poltica puede estudiarse y analizarse desde dos puntos de vista. O desde aquel emprico
material, pragmtico, actuante, inmediato, o desde un plano de estudio ms denso y profundo;
desde un plano que no mira ya al comit electoral que hace las elecciones y dispensa los
favores del voto; que no mira al hroe de provincia o de vereda como el sujeto que cada ao se
presenta a salvar la repblica. La poltica por este aspecto puede ser y es un fenmeno ms
apasionante, ms trascendental.
La poltica en tal sentido es un fenmeno sociolgico que sobrepasa hechos concretos de la
actualidad inmediata.
Las gentes suelen olvidarse de que los fenmenos sociales obedecen a leyes, que se sujetan a
normas, siguen senderos que van estableciendo un proceso histrico. Una cosa es la poltica
con que se entusiasma quien se refiere a clculos de resultado inmediato, quien la hace con
referencia a la prxima jornada electoral, la que tiene por objetivo llegar al poder, la que se
hace para mandar, para triunfar. Esa poltica es la emprica, la que se toma como instrumento,
la que es actuacin. Pero hay otra que no controlan, ni podrn controlar, afortunadamente, los
polticos. Ese es el fenmeno poltico que obedece a un proceso histrico o ideolgico y que no
cae bajo la simple jurisdiccin de los que manejan la poltica. Por qu, podemos preguntarnos,
un hecho que est destinado a desenvolverse al travs de mltiples mutaciones hasta alcanzar
una entidad de fenmeno sociolgico, nace en un determinado momento? Por qu la
orientacin teocrtica que un da tuvo la sociedad, ms tarde la anticlerical y por qu, refiriendo
al interrogante, el tema de la propiedad, la conciencia que un da fue individualista, ms tarde
se convirti en socialista? Por qu un da nace un grupo de individuos, lanza una idea
redentora, la sostiene, sta va expandindose, se abre camino y llega a acrecentarse hasta
que llega a arrojar la voluntad de las multitudes? He aqu la poltica como proceso histrico,
como fenmeno sociolgico, muy distinta de la poltica como prctica, como necesita del
momento. Es decir, que puede darse el caso de que se registre una desarmona, un
desequilibrio, una carencia de euritmia entre el fenmeno poltico, entre la poltica como acto, la
poltica como necesidad, la poltica como recurso guerrillero de las circunstancias.
[...]
Y en la revolucin francesa, revolucin que busc el dominio de la poltica individualista a base
del imperio de la libertad, es cierto que no se le apellid comunista, pero fue otra la palabra con
la que las fuerzas de la reaccin trataban de colocar un dique endeble al empuje arrollador de
ese movimiento que en su tiempo aspiraba a realizar un mejoramiento en favor del pueblo. De
manera que nada tiene hoy que extraarle a la gente, porque nada tiene de original en su
mezquina perfidia, la tctica que esas mismas fuerzas de regresin emplean como valla para
atajar el proceso que viene siguiendo este despertar. Este crear una nueva sensibilidad social
en beneficio del pueblo.
[...]
No se triunfa, en el plano de los sistemas, del servicio a las doctrinas, ejerciendo la coaccin
econmica contra el pensamiento de la clase sin haberes. Hay otra cosa ms fecunda, otra
manera ms grande, otros medios ms nobles, otros caminos ms puros de trabajar por el
triunfo de los ideales que no sirven para alcanzar batallas de eficacia transitoria, pero que se
dirigen a procurar la sanidad colectiva en beneficio futuro de la nacionalidad.
[...]
Y tened en cuenta que la conciencia nacional, sta que estamos creando, a la cual estamos
elevando en su nivel de cultura, despertando en su ambicin, dndole conciencia de sus
derechos y de sus posibilidades, no se fiar ya ms de las palabras en respaldo de la realidad,
de las palabras ureas y sonoras que esconden tras de su brillo muchas veces la carrona y la
pequeez; palabras que son mentira; palabras que son farsa, porque bajo su significado
oportunista, el ideal se ha muerto, y slo se encuentra el contenido de un inters personal o lo
mezquino del propsito.
[...]
Eso que se llama partido poltico, o secta religiosa, o cualquiera otra de las entidades polticas,
que igual se nutren de la idea como del temperamento, o del instinto, necesitan por lo menos
un coeficiente medio de auritmia y armona si quieren conservarse. Pueden tener realidades
intrnsecas fecundas, pero dentro de la armona es imposible perpetuarse a travs del tiempo y
apenas si viven transitoriamente. Pensar que este problema de la unidad efectiva y la
disparidad ideolgica que caracteriza a los miembros de un mismo partido en Colombia no
ofrece peligros porque ello no les cohibe para concurrir unidos a la faena electoral es un grave
error, un menoscabo histrico de su fuerza creadora.
[...]
Yo o una magnfica exposicin de Daro Echandia. Y le o decir: Hay algo que nos define,
algo que nos da carcter: somos demcratas. Pero en el mundo moderno, la democracia no es
resolver un problema sino plantearlo. Democracia! Pero cul?. La multitud ama la democracia.
Todos la amamos en este pas. Pero cul es la que deseamos ver realizada? La teocrcia, la
de ayer, que no tena consagracin en el gora pblica sino en los palacios destinados al culto
de Dios!.
[...]
Y todos nosotros nos jactamos de profesar y servir la democracia. Pero se trata ahora de saber
cul es el contenido de esa democracia. Se trata de la democracia econmica, de la
democracia de contenido y no de forma, de la democracia como triunfo de las normas que
rediman a la mayora y no de la democracia en traje de luces de la revolucin francesa que
divorciaba el hecho poltico del hecho econmico.
[...]
La gente que tiene determinadas ideas es este pas suele pensar ingenuamente que sin el
imperio de esas ideas la humanidad se desquicia
[...]
Hoy existe en el plano de la poltica el concepto de derechas y el concepto de izquierdas.
Conceptos que se entienden en su contenido como dos fuerzas que se encuentran, que se
atacan. Las derechas siguen siendo hoy como ayer y como antes, las fuerzas de reaccin, las
fuerzas conservadoras, las fuerzas de estrato, que se oponen al avance de la revolucin... No
nos importe que as nos llamen izquierdistas, ya que no hay sino una verdad cierta y rotunda: y
es que hoy, como siempre, nada podr evitar la derrota de las fuerzas conservadoras de todos
los partidos ni la victoria de las fuerzas revolucionarias.
El asesinato de Gaitn dividi en dos la historia poltica colombiana. A continuacin se
presentan apartes del acta de autopsia que se le practic.
Acta de la autopsia al Jefe del liberalismo, doctor Jorge Elicer Gaitn, efectuada a las 4:45 de
la tarde del viernes 9 de abril:
En la ciudad de Bogot, capital de la Repblica de Colombia, a nueve (9) de abril de mil
novecientos cuarenta y ocho (1948), siendo la hora de las cuatro y cuarenta y cinco (4:45) de la
tarde, en la Clnica Central, [...] se procedi a dar comienzo a la diligencia de autopsia del
ilustre hombre pblico seor doctor JORGE ELIECER GAITAN AYALA, quien ingres a esta
clnica a la hora exacta de la una y treinta (1:30) de la tarde, mortalmente herido a
consecuencia de lesiones que le fueron causadas con arma de fuego por un oscuro sujeto, y
quien falleci a la hora exacta de la una y cincuenta y cinco minutos (1:55) p.m. de hoy.
EL TIEMPO. Bogot, domingo 25 de abril de 1948.
http)**+++"banrepcultural"org*blaavirtual*historia*docpais*gaitan"htm
En este ejemplo de sper estructura enunciativa situacional
podemos identiicar las siguientes caractersticas) en primer lugar
hay una valoraci!n de la realidad que media la relaci!n entre el
emisor y el interprtate" #e puede apreciar tambin que la
inormaci!n emitida pasa a travs de una interpretaci!n en la cual
prima la opini!n y apreciaci!n del emisor, la intenci!n de este
hipertexto es claramente la de persuadir a los destinatarios,
provocando en los destinatarios un reacci!n rente a la realidad
poltica del momento"
#,-ER E#.R%/.%R0 E&%&/10.120 .E3.%04
En este hipertexto se ejempliica la sper estructura enunciativa
textual de la siguiente manera) la inormaci!n expresada all lo es
por un ente institucional que comunica sus determinaciones a sus
miembros, claramente este tipo de inormaci!n o reglamento est5
sustentado en una relaci!n de pertenencia a quienes constituyen
dicha instituci!n" En esta sper estructura se intenta comunicar un
orden en las actividades y relaciones de los miembros para con la
instituci!n"
#,-ER E#.R%/.%R0 0R$%6E&.0.120)
Este hipertexto ejempliica la sper estructura argumentativa al
tener como inalidad la de convencer a cerca de algo, el autor busca
mostrar la inocencia de 7elena rente a la acusaci!n de promover la
guerra" -ara ello el autor se ha encargado de ormular una serie de
argumentos que explican y sustentan su interpretaci!n a cerca de la
guerra de .roya"
El autor muestra una estructura en su argumentaci!n en primera
estancia se8ala el problema , seguidamente ormula una soluci!n a
este problema y luego procede mediante una serie de argumentos a
demostrar una soluci!n a dicho problema, reutando otros puntos
de vista para imponer el argumento propio"
$racias"